趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件

符號過程的三條悖論符號過程以意義不在場為前提;不存在沒有意義的符號;解釋意義不必與發(fā)送原意,或文本意義相符。符號過程的三條悖論11.意義不在場是符號過程的前提意圖意義與文本意義并非實現(xiàn)的符號意義。符號等待解釋,解釋后意義才能實現(xiàn)因此,符號的第一悖論:意義不在場才需要符號。也就是說:之所以需要符號,正是因為缺乏意義1.意義不在場是符號過程的前提2祭神如神在“祭如在,祭神如神在”:因為神不在場,神的替代物才能置于祭壇上。神到底在不在?祭神儀式決定了神在,而不是因為神在所以祭神■中國古代官員出場要鳴鑼開道,要百姓肅靜”“回避”:百姓雖然可能看到官員,卻不一定了解官員的權威,這個權威需要儀式符號來宣揚祭神如神在3符號之在場反而說明意指之闕如■改革開放前,泛濫的是生產符號:鋼爐前火花飛濺,鐮刀下麥浪金黃,肌肉發(fā)達的工人,紅光滿面的農衣婦。從東柏林一直延展到平壤,生產符號填塞每個角落。工農階級社會的主人,所以要歌頌主人歌頌。實際上恰恰是因為工農缺乏辛苦勞動的理由,只能把符號光榮作為動力■產品不僅是物質,而是是“勞動神圣的結”。這使人們對于產品質量和數(shù)量的缺席比較容易容忍。符號之在場反而說明意指之闕如4消費符號泛濫說明欲望不足■廣告泛濫,廣告競爭,說明消費欲望的不足消費社會靠欲望運轉。欲望永遠不會嫌多物質占有欲,“大眾購物意向”成為經濟健康的主要指標。因此,這個社會不嫌多的是欲望,缺少的是欲望的欲望,是對欲望的需要■廣告展現(xiàn)的不是欲望,而是誘惑,是占有的快樂。廣告表意的核心是:對欲望的追求具有美德消費符號泛濫說明欲望不足5趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件6趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件7趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件8趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件9趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件10趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件11趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件12趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件13趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件14趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件15趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件16趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件17趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件18趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件19趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件20趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件21趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件22趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件23趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件24趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件25趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件26趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件27趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件28趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件29趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件30趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件31趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件32趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件33趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件34趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件35趙毅衡符號學講座第二講在場和缺場課件36趙毅衡符號學講座第二講在場和