自然辯證法復(fù)習(xí)題

自然辨證法的研究對象？2答：A自然界；B人的認(rèn)識和實(shí)踐活動；C科學(xué)和技術(shù)。2、自然辯證法的研究內(nèi)容？2-3答A辨證唯物主義的自然觀；B辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)措施論；C辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀。3、自然辯證法創(chuàng)立（或研究）的意義？11答：A提供對的的自然觀和科學(xué)技術(shù)觀；B提供科學(xué)的認(rèn)識論和措施論；C提供思想武器，提高鑒別是非能力；D改善自己的知識構(gòu)造。4、近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志？7答：1543年哥白尼《天體運(yùn)行論》的出版，標(biāo)志著自然科學(xué)走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。5、形而上學(xué)自然觀與近代自然科學(xué)的關(guān)系？8答：17乃至18世紀(jì)的自然科學(xué)，還處在近代科學(xué)發(fā)展的初期階段，限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)發(fā)展水平，在自然觀和措施論方面導(dǎo)致了這一時(shí)期人類認(rèn)識自然的局限性。近代自然科學(xué)為了把自己對自然界的認(rèn)識建立在對自然界的精細(xì)研究的基礎(chǔ)上，它所采用的重要分析措施是分析、解剖的措施。這種研究措施為科學(xué)認(rèn)識積累了大量的經(jīng)驗(yàn)材料，也是交代自然科學(xué)獲得巨大進(jìn)步的基本條件。不過這種做法也給人們留下了一種孤立地、靜止地思索問題的習(xí)慣。這就使得近代自然科學(xué)觀具有機(jī)械論和形而上學(xué)的特性。6、系統(tǒng)概念的四個要點(diǎn)？28-29答：A系統(tǒng)是有若干個要素構(gòu)成的；B系統(tǒng)的各要素之間存在著特定關(guān)系，形成一定的構(gòu)造；C系統(tǒng)的構(gòu)造使它成為一種有特定功能的整體；D功能是在系統(tǒng)與外部環(huán)境的互相作用中體現(xiàn)出來的，系統(tǒng)總是在于一定的環(huán)境之中。7、物質(zhì)系統(tǒng)的類型？30-31答：A從系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系分析，自然界中的系統(tǒng)分為：孤立系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)、開放系統(tǒng)。B從系統(tǒng)內(nèi)發(fā)生的實(shí)際過程分析，自然界的系統(tǒng)分為：物理系統(tǒng)、化學(xué)系統(tǒng)、開放系統(tǒng)。C從人對自然界的參與程度分析，自然界中的系統(tǒng)分為：天冉系統(tǒng)、人工系統(tǒng)、復(fù)合系統(tǒng)。D從系統(tǒng)內(nèi)個要素互相作用的特點(diǎn)分析，自然界中的系統(tǒng)分為：線性系統(tǒng)、非線性系統(tǒng)。E從人對自然界的認(rèn)識程度分析：自然界中的系統(tǒng)分為：黑系統(tǒng)、白系統(tǒng)、灰系統(tǒng)。F從系統(tǒng)所處的狀態(tài)分析，系統(tǒng)分為：平衡態(tài)系統(tǒng)、近平衡態(tài)系統(tǒng)、遠(yuǎn)離平衡態(tài)的系統(tǒng)。8、系統(tǒng)中整體與部分的關(guān)系可以經(jīng)哪兩種方式進(jìn)行過渡？31答：A加和性方式；B非加和性方式。9、自然界層次構(gòu)造之間的兩個重要特點(diǎn)？37答：A低層系統(tǒng)對高層系統(tǒng)具有構(gòu)成性關(guān)系（物質(zhì)系統(tǒng)間的縱向關(guān)系）；B同一層次的系統(tǒng)之間具有相干性關(guān)系（橫向關(guān)系）。10、自然界層次構(gòu)造之間的雙向因果鏈的含義？40-41答：低層系統(tǒng)作為原因可以在高層系統(tǒng)中引起一定成果，稱為上向因果鏈；高層系統(tǒng)作為原因又會在低層系統(tǒng)中引起某些成果，稱為下向因果鏈。11、運(yùn)動有哪幾種基本形式？43-44答：A微觀物理運(yùn)動；B宏觀物理運(yùn)動；C宇觀物理運(yùn)動；D化學(xué)運(yùn)動；E生命運(yùn)動；F社會運(yùn)動；G技術(shù)運(yùn)動。12、經(jīng)典熱力學(xué)與非平衡自組織理論對不可逆過程的認(rèn)識有哪些差異？65答：A經(jīng)典熱力學(xué)重要研究了不可逆過程的消極作用，認(rèn)為不可逆過程可以導(dǎo)致有序構(gòu)造的破壞；B非平衡自組織理論則更重視不可逆過程的建設(shè)性作用，認(rèn)為不可逆過程可以導(dǎo)致有序構(gòu)造的產(chǎn)生。13、按照自組織理論，一種系統(tǒng)具有哪些條件才會進(jìn)入有序狀態(tài)？69-71答：A系統(tǒng)從無序走向有序，必須處在遠(yuǎn)離熱平衡的狀態(tài)；B產(chǎn)生有序構(gòu)造的系統(tǒng)，必須是一種開放的系統(tǒng)；C形成有序構(gòu)造的各要素之間存在著非線形的互相作用；D正反饋推進(jìn)系統(tǒng)走向有序；E漲落和突變是產(chǎn)生有序的條件。14、大爆炸宇宙學(xué)得到了哪幾種重要事實(shí)的支持？55答：A河外星系的譜線紅移；B氦豐度；C3°K背景輻射；15、非平衡自組織理論的哲學(xué)啟示？72-73答：非平衡自組織理論對怎樣一般地理解進(jìn)化的條件和根據(jù)提供了有益的啟示：A系統(tǒng)中的互相作用是系統(tǒng)進(jìn)化的基本根據(jù)；B從外部獲得物質(zhì)和能量是系統(tǒng)進(jìn)化的基本條件；C內(nèi)部漲落是系統(tǒng)進(jìn)化的直接誘因。16、進(jìn)化和退化的特點(diǎn)及進(jìn)化與退化的統(tǒng)一性的體現(xiàn)？66-68答：特點(diǎn)：A自發(fā)性特點(diǎn)；B穩(wěn)定性重建的特點(diǎn)C離散性特點(diǎn)。統(tǒng)一性的體現(xiàn)A進(jìn)化與退化互相包括；B進(jìn)化與退化同存共生；C進(jìn)化與退化互相交替。17、恩格斯從哪幾種方面系統(tǒng)地論述了自然界的歷史觀（唯物辯證法的自然觀）？48-53答：A分析了自然界歷史觀產(chǎn)生的科學(xué)前提；B概括了自然界歷史觀的基本觀點(diǎn)；C描繪了自然發(fā)展史的辨證圖景。18、自然歷史觀的科學(xué)前提？48-49答：A康德、拉普拉斯的星云假設(shè)；B賴爾的地質(zhì)漸變論；C維勒的人工合成尿素；D施萊登和施望的細(xì)胞學(xué)說；E能量守恒與轉(zhuǎn)化定律；F生物進(jìn)化論。19、生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成部分？95答：A無機(jī)環(huán)境（空氣、水、礦物、土壤、陽光、氣候）B生物的生產(chǎn)者（綠色植物、低等菌類）C生物的消費(fèi)者（草食動物、肉食動物）D生物的分解者（微生物）20、全球性問題是指哪幾種問題？98答：A人口問題；B糧食問題；C不可再生資源問題；D工業(yè)化問題；E環(huán)境污染問題21、實(shí)現(xiàn)人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的兩個基本途徑？102答：A認(rèn)識方面：重建人和自然是互相依存的有機(jī)統(tǒng)一體的觀念；B實(shí)踐方面：通過高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)來完善人類自身的認(rèn)識和實(shí)踐能力，在社會規(guī)模、國家規(guī)模乃至全球規(guī)模上合理地組織人類改造自然的實(shí)踐活動。22、科學(xué)問題及其構(gòu)造？111-112答：科學(xué)問題的定義：科學(xué)問題是指一定期代的科學(xué)認(rèn)識主體在當(dāng)時(shí)的知識背景下提出的有關(guān)科學(xué)認(rèn)識和科學(xué)實(shí)踐中需要處理而未處理的矛盾，包括著一定的求解目的和應(yīng)答域，但尚無確定的答案?？茖W(xué)問題的構(gòu)造：A問題指向；B研究目的；C求解的應(yīng)答域。23、“科學(xué)研究從問題開始”與“認(rèn)識以實(shí)踐為基礎(chǔ)”兩個命題的關(guān)系？117答：“科學(xué)研究從問題開始”與“認(rèn)識以實(shí)踐為基礎(chǔ)”，是從不一樣角度提出的不一樣命題。前者著眼于科學(xué)研究的程序，后者著眼與認(rèn)識的來源，兩者層次不一樣，實(shí)質(zhì)是統(tǒng)一的。作為認(rèn)識的一般過程，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，自然科學(xué)理論歸根結(jié)底產(chǎn)生與科學(xué)實(shí)踐與生產(chǎn)實(shí)踐。但作為認(rèn)識的局部或個人的研究過程來看，認(rèn)識過程的每一種階段雖然已經(jīng)有的實(shí)踐和認(rèn)識的終點(diǎn)，又是新的認(rèn)識和實(shí)踐的起點(diǎn)?？茖W(xué)問題這種認(rèn)識形式既包括先前實(shí)踐和認(rèn)識的成果，也預(yù)示深入實(shí)踐和認(rèn)識的方向。因此，科研從問題開始絲毫不意味著對實(shí)踐基礎(chǔ)的否認(rèn)，而是把一般的認(rèn)識論原理在科學(xué)研究過程中詳細(xì)化了。24、科研選題的環(huán)節(jié)？118答：A文獻(xiàn)調(diào)研和實(shí)際考察；B提出問題；C初步論證；D評議和確定課題。25、試驗(yàn)措施及其特點(diǎn)？125-126答：定義：試驗(yàn)措施是人們根據(jù)一定的科學(xué)研究的目的，運(yùn)用一定的物質(zhì)手段（科學(xué)儀器和設(shè)備），在人為控制或變革客觀事物的條件下獲得科學(xué)事實(shí)的措施。特點(diǎn)：A試驗(yàn)措施可以簡化和純化研究對象；B試驗(yàn)措施可以強(qiáng)化研究對象；C試驗(yàn)措施可以使對象的屬性及其變化過程反復(fù)出現(xiàn)；D試驗(yàn)措施可以是模擬研究對象的運(yùn)動過程，從而認(rèn)識對象的性質(zhì)；E試驗(yàn)措施是一種經(jīng)濟(jì)可靠的認(rèn)識和變革自然的措施。26、試驗(yàn)規(guī)劃的設(shè)計(jì)程序和注意要點(diǎn)？127-128答：A要根據(jù)對象的屬性確定對象的控制變量；B確定參量的測定措施；C要選擇合適的試樣；D盡量進(jìn)行比較試驗(yàn)；E此外還要注意消除試驗(yàn)者的心理偏見和潛意識的個人傾向?qū)υ囼?yàn)的影響；F進(jìn)行試驗(yàn)規(guī)劃是，尤其重要的是要考慮試驗(yàn)應(yīng)具有可反復(fù)性；G在試驗(yàn)規(guī)劃的基礎(chǔ)上在詳細(xì)進(jìn)行試驗(yàn)設(shè)計(jì)。27、怎樣保證觀測的客觀性？134-135答：A科學(xué)觀測規(guī)定試驗(yàn)成果可以用某種原則的措施進(jìn)行重演；B科學(xué)觀測規(guī)定以對的反應(yīng)客觀事物本質(zhì)的理論為指導(dǎo)；C科學(xué)觀測規(guī)定使用先進(jìn)的觀測技術(shù)和觀測儀器；D科學(xué)觀測規(guī)定一種科學(xué)工作者要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)事求是的學(xué)風(fēng)。28、為何說觀測滲透理論？128-129答：A由于觀測不僅是接受信息的過程，同步也是加工信息的過程；B又由于觀測陳說是用科學(xué)語言體現(xiàn)出來的，而科學(xué)語言總與特定的科學(xué)理論聯(lián)絡(luò)著。由此可見，理論在觀測中既起著“定向”作用，引導(dǎo)觀測者有選擇地接受外界信息，又起著“加工改造”的作用，協(xié)助觀測者理解觀測到的究竟是什么。29、科研選題的重要性？117答：A科研選題是科學(xué)研究的起始環(huán)節(jié)，是科學(xué)研究的重要構(gòu)成部分；B關(guān)系到科學(xué)研究的方向、目的和內(nèi)容；C直接影響科研的途徑和措施，決定著科研成果的水平、價(jià)值和發(fā)展前途。30、科學(xué)事實(shí)及其應(yīng)滿足的條件？122-123答：定義：科學(xué)事實(shí)是指通過觀測和試驗(yàn)所得的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，是通過整頓和鑒定確實(shí)定事實(shí)。滿足的條件：A科學(xué)事實(shí)應(yīng)當(dāng)是個別存在的陳說；B科學(xué)事實(shí)應(yīng)當(dāng)可復(fù)核、可重現(xiàn)；C科學(xué)事實(shí)應(yīng)當(dāng)比較精確和系統(tǒng)。31、簡要回答科學(xué)問題的來源？114-116答：A從科學(xué)實(shí)踐與科學(xué)理論的矛盾中產(chǎn)生問題；B從科學(xué)理論內(nèi)部的矛盾中產(chǎn)生問題；C從不一樣學(xué)派理論之間的矛盾中產(chǎn)生問題；D從社會需求同既有的生產(chǎn)技術(shù)手段不能滿足這種需要的矛盾中產(chǎn)生問題。32、自然語言符號系統(tǒng)的特點(diǎn)？142答：A多義性；B歧義性；C語法構(gòu)造不夠嚴(yán)格和統(tǒng)一。33、穆勒五法指哪五種措施？151答：A求同法；B求異法；C求同求異共使用方法；D剩余法；E共變法。34、構(gòu)成公理化系統(tǒng)的一般程序？155答：A選擇只作公設(shè)的概念為基本概念，選擇一類自明的稱述作為公理，它們不必證明就被置于系統(tǒng)；B制定推理規(guī)則，用以指導(dǎo)系統(tǒng)的所有演算；C根據(jù)規(guī)則從原初概念推導(dǎo)出新的概念，從公理演繹出新的陳說；D遵照同樣的環(huán)節(jié)，從尋出的陳說和公理深入導(dǎo)出其他陳說。35、怎樣對的評價(jià)歸納與演繹在科學(xué)認(rèn)識中的作用？156答：A兩者在科學(xué)認(rèn)識中特定的功能都是整個科學(xué)認(rèn)識中不可缺乏、不可完全替代的；B歸納和演繹在運(yùn)用中互相依賴、互相滲透，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化；C單純依托歸納或演繹自身，都無法克服各自的先天缺陷。從認(rèn)識論本源上看，片面的歸納主義和演繹主義都看不到人的認(rèn)識本來就是在從特殊到一般、又由一般到特殊的往復(fù)過程中不停深化的，它是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一、邏輯思維和非邏輯思維的統(tǒng)一。不僅歸納和演繹是互相依賴、互相補(bǔ)充的，歸納演繹同其他許多措施也應(yīng)當(dāng)是互相依賴、互相補(bǔ)充的。36、20世紀(jì)以來，自然科學(xué)的發(fā)展對自然辯證法的影響？答：首先使辨證法的許多基本觀點(diǎn)由于無數(shù)確鑿的自然科學(xué)事實(shí)而在實(shí)際上為自然科學(xué)界所廣泛接受，使許多科學(xué)家在自己的科學(xué)實(shí)踐中到達(dá)了某些符合唯物辯證法的結(jié)論；另首先也在急劇發(fā)展的各門科學(xué)技術(shù)的前沿上，在人類與自然界、科學(xué)技術(shù)與社會的互相關(guān)系上，提出了一系列需要科學(xué)家和哲學(xué)家們?nèi)フJ(rèn)真研究和探討的問題，這就為自然辯證法的發(fā)展奠定了牢固的基礎(chǔ)，也為它的研究開辟了廣闊的天地。37、類比措施極其思維過程？156-158答：定義：類比措施是根據(jù)兩類對象之間在某些方面的類似或同一，推斷它們在其他方面也也許類似或同一的邏輯思維措施，邏輯學(xué)上又叫類比推理。類比推理的思維過程，其基本環(huán)節(jié)是聯(lián)想和比較。（首先是選用何種類比對象的聯(lián)想和比較；另一方面是對所研究的對象在形態(tài)、屬性、構(gòu)造、功能方面，理論的原則、形式、措施、內(nèi)容方面的聯(lián)想和比較，以便從已知事物的判斷過渡到位置事物的判斷。）類比推理的思維過程其實(shí)尚有一種潛在的中介物；在科學(xué)認(rèn)識中類比措施有形成假說、解釋外推、開拓思想、觸類旁通的重要功能。38、數(shù)學(xué)措施及其在科學(xué)認(rèn)識中的作用？167-169答：定義：數(shù)學(xué)措施是指以數(shù)學(xué)為工具進(jìn)行科學(xué)研究的措施，即用數(shù)學(xué)語言體現(xiàn)事物的狀態(tài)、關(guān)系和過程，經(jīng)推導(dǎo)、演算和分析，以形成解釋、判斷和預(yù)言的措施。作用：A為科學(xué)技術(shù)研究提供簡潔精確的形式化語言；B為科學(xué)技術(shù)提供數(shù)量分析和計(jì)算的措施；C為科學(xué)技術(shù)研究提供可靠的邏輯推理和證明的工具。39、形象思維與邏輯思維的區(qū)別？158-159答：A基礎(chǔ)：邏輯思維以抽象的概念為基礎(chǔ)；形象思維以形象的意想為基礎(chǔ)。B一般形式：邏輯思維運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理；形象思維運(yùn)用意象進(jìn)行聯(lián)想和想象。40、形象思維的措施與意義？158-160

答：A形象思維是在形象地反應(yīng)客體的詳細(xì)形狀或姿態(tài)的感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過意象、聯(lián)想和想象來揭示對象的本質(zhì)及其規(guī)律的思維形式。B意義：①形象直觀地揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律；②突破現(xiàn)實(shí)局限，抓住重要矛盾，對研究對象進(jìn)行純化和簡化，以揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律。③技術(shù)領(lǐng)域的意義：有關(guān)對象的意象的發(fā)明構(gòu)成了發(fā)明任何人工自然物的先決條件。41、狹義的發(fā)明性思維的兩種形態(tài)？163-164答：A以非邏輯思維形式——想象、直覺和靈感頂為主的發(fā)明性思維；B以邏輯思維為主的發(fā)明性思維。42、直覺、靈感的基本特性？160-161答：A認(rèn)識發(fā)生的突發(fā)性；B認(rèn)識過程的突變性；C認(rèn)識成果的突破性。43、為何說科學(xué)假說是通向科學(xué)理論的橋梁？177答：科學(xué)研究的主線任務(wù)是揭示自然現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律性，但客觀事物的本質(zhì)有一種暴露過程，人民對它的認(rèn)識也有一種發(fā)展過程。當(dāng)客觀事物的本質(zhì)尚未充足暴露，人們掌握的科學(xué)資料不夠完備時(shí)，只有借助于假說的形式，提出猜測性的假定，才能深入探索客觀事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。自然科學(xué)就是沿著假說——理論——新理論……的途徑，不停向前發(fā)展的。44、建立假說應(yīng)遵照的措施論原則？179-180答：A解釋性原則：從假說與已知事實(shí)的關(guān)系來看；B對應(yīng)原則：從假說與已知科學(xué)理論的關(guān)系來看；C可檢查性原則。45、假說的來源？174答：A當(dāng)出現(xiàn)了用已知科學(xué)理論無法解釋的新事實(shí)時(shí)，會產(chǎn)生對新事物的猜測性的闡明；B當(dāng)把某一理論類推到本來合用的范圍以外，對其他事物的屬性、規(guī)律進(jìn)行猜測或設(shè)想時(shí)，會提出新的假說；C為處理新舊事物之間的矛盾會提出假定性闡明。46、建立理論體系有哪幾種措施？189-192答：A公理化措施：從盡量少的基本概念、公理、公設(shè)出發(fā)，運(yùn)用演繹推理規(guī)則，推導(dǎo)出一系列的命題和定理，從而建立整個理論體系的措施；B邏輯與歷史相似意的措施：C從抽象上升到詳細(xì)的措施：感性詳細(xì)——抽象詳細(xì)——理性詳細(xì)。47、用邏輯與歷史相統(tǒng)一的措施所建立起來的科學(xué)理論體系的兩種類型？191答：A按邏輯發(fā)展程序和自然事物的歷史發(fā)展進(jìn)程相一致的原則來建立理論的理論體系；B按邏輯發(fā)展程序和人類認(rèn)識自然歷史的過程相一致的原則來建立的理論體系。48、公理化體系應(yīng)滿足哪些條件？190答：A無矛盾性：科學(xué)性規(guī)定；B完備性：完整性規(guī)定；C對立性：簡樸性規(guī)定。49、科學(xué)假說及其構(gòu)成要素？174-175答：定義：根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對所研究的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性提出一種假定性的推測和闡明，是自然科學(xué)理論思維的一種重要形式。構(gòu)成要素：A事實(shí)基礎(chǔ)；B背景理論（包括推理規(guī)則）C對現(xiàn)象本質(zhì)的推測；D推演出的預(yù)言和預(yù)見。50、簡述有關(guān)判決性試驗(yàn)的爭論及其啟示184-186答：定義：判決性試驗(yàn)是指，假如對同一研究對象存在對立的假說H1和H2，并分別推斷出互不相容的結(jié)論C1和C2，并且可以通過一種試驗(yàn)進(jìn)行檢查，其檢查成果符合C1（或C2），不符合C2（或C1），則認(rèn)為這個試驗(yàn)肯定了H1（或H2），該試驗(yàn)就是有關(guān)假說H1和H2之間判決性試驗(yàn)。爭論：判決性試驗(yàn)不存在（由于一旦碰到反例，人們總可以合適調(diào)整頓論體系的某首先而保留另一部分）VS判決性試驗(yàn)是存在的啟示：觀測、試驗(yàn)對假說的檢查有確定的一面，也有不確定的一面。①確定性的體現(xiàn)為：在一定條件下，可以反復(fù)的科學(xué)的觀測與試驗(yàn)總是詳細(xì)的和確定的，它在支持一種假說的同步，又也許為證偽另一種假說提供科學(xué)事實(shí)。因此，在一定的科學(xué)背景下，判決性試驗(yàn)對檢查假說有裁決作用。②不確定性體現(xiàn)為：由于試驗(yàn)技術(shù)與有關(guān)的科學(xué)理論都在發(fā)展，已經(jīng)有的試驗(yàn)成果也許被否認(rèn)或作出新的解釋；又由于假說自身是有構(gòu)造和互相聯(lián)絡(luò)的，因此很難直接平定假說的哪一部分有錯誤。以上分析闡明，觀測和試驗(yàn)是科學(xué)的最高法庭，但不要把已經(jīng)有的試驗(yàn)檢查絕對化，檢查假說是一種歷史過程，常常不是一次試驗(yàn)所能完畢的。51、評價(jià)科學(xué)理論的一般原則有哪幾點(diǎn)？195-197答：A理論與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一致性；B理論內(nèi)在邏輯的完備性；C理論的簡樸性；D理論的預(yù)見性。52、現(xiàn)代自然科學(xué)的明顯特性？259答：A在科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)走向一體化過程中，科學(xué)活動逐漸從單純的基礎(chǔ)研究擴(kuò)展到應(yīng)用研究、開發(fā)研究；B不僅各門老式的基礎(chǔ)科學(xué)的分支學(xué)科按樹枝型不停生長，并且各基礎(chǔ)學(xué)科之間、各分支學(xué)科之間的邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科、橫斷學(xué)科也在蓬勃發(fā)展；C以自然界基本運(yùn)動形式為對象的基礎(chǔ)自然學(xué)科，向著更復(fù)雜、更高級的運(yùn)動形式方面延伸，逐漸形成了新的基礎(chǔ)學(xué)科門類。53、學(xué)派及其特點(diǎn)？265-266答：定義：學(xué)派是由某些具有共同學(xué)術(shù)思想的人們構(gòu)成，他們保持親密的學(xué)術(shù)思想交流或科學(xué)研究的合作，并有公認(rèn)的學(xué)術(shù)權(quán)威為自己的帶頭人或領(lǐng)袖。特點(diǎn)：A內(nèi)聚性；B整體性；C老式性；D排它性。54、技術(shù)的兩重性？257答：技術(shù)具有自然和社會的兩重屬性。A技術(shù)的自然屬性是指：人們在應(yīng)用技術(shù)變自然我人工自然的過程中，技術(shù)無論作為勞動手段、工藝或技能，都必須遵照自然規(guī)律。B技術(shù)的社會屬性是指：人民在應(yīng)用技術(shù)變天然自然為人工自然的過程中，技術(shù)嚴(yán)格地受到多種社會條件的制約。55、科學(xué)共同體及其基本行為規(guī)范或精神氣質(zhì)？263答：科學(xué)家作為群體的一般的抽象存在形式，叫科學(xué)家集團(tuán)或科學(xué)共同體。科學(xué)共同體的基本精神：A叛變主義；B公有主義；C不謀私利精神；D有條件的懷疑精神。56、“無形學(xué)院”與學(xué)派的異同點(diǎn)？266答：共同點(diǎn)是：A以優(yōu)秀科學(xué)家為中心；B立足于自由聯(lián)合；C進(jìn)不一樣點(diǎn)是：“無形學(xué)院”可以是多學(xué)科的，排它性不強(qiáng)。學(xué)派基本上是單學(xué)科的。57、科學(xué)的社會支持系統(tǒng)有哪些？268-270答：A經(jīng)濟(jì)支持系統(tǒng)；B信息支持系統(tǒng)；C試驗(yàn)技術(shù)裝備支持系統(tǒng)；D教育支持系統(tǒng)。58、邏輯實(shí)證主義的科學(xué)發(fā)展觀？276答：邏輯實(shí)證主義按照歸納主義的觀點(diǎn)來闡明科學(xué)知識增長的特性，認(rèn)為科學(xué)知識來自于對經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的歸納，科學(xué)發(fā)展就是通過歸納獲得的科學(xué)知識的不停增長；因此，科學(xué)發(fā)展是一種漸進(jìn)積累的直線發(fā)展過程，其中沒有漸進(jìn)的中斷，沒有革命；觀測事實(shí)越多越深入，通過歸納邏輯得出科學(xué)定律或理論，越被高頻率經(jīng)驗(yàn)證據(jù)證明，那么它就越普遍，解釋力和預(yù)見力越強(qiáng)，所包括的非科學(xué)的錯誤成分也越少。主線缺陷：忽視了科學(xué)中的革命，因而不能解釋人們怎樣提出邏輯上和老式理論不一樣的革命性新理論。59、科學(xué)發(fā)展的形式？273答：縱向（時(shí)間軸）：體現(xiàn)為漸進(jìn)與飛躍兩種基本形式的辨證統(tǒng)一：內(nèi)容上是繼承與創(chuàng)新。橫向（空間軸）體現(xiàn)為分化與綜合兩種基本趨勢的辨證統(tǒng)一。分化——綜合——再分化——再綜合……60、波普爾的科學(xué)發(fā)展模式？276-279答：P1→TT→EE→P2即：科學(xué)從問題P1開始，通過試探性理論TT，又通過批判性檢查，排除錯誤EE，進(jìn)而提出新的問題P2，這四個環(huán)節(jié)循環(huán)往復(fù)，推進(jìn)科學(xué)不停前進(jìn)。61、庫恩的科學(xué)發(fā)展模式？279-281答：前科學(xué)→常規(guī)科學(xué)（形成范式）→反?！C(jī)→科學(xué)革命（新范式戰(zhàn)勝舊范式）→新常規(guī)范式→……62、拉卡托斯的科學(xué)發(fā)展模式？282-283答：發(fā)展的過程：A科學(xué)研究大綱的進(jìn)化階段；B科學(xué)研究大綱的退化階段；C新的進(jìn)化大綱取代退化研究大綱；D新的研究大綱的進(jìn)化階段……63、技術(shù)進(jìn)步的漸進(jìn)形式和躍進(jìn)形式的含義？286-287答：A技術(shù)進(jìn)步的漸進(jìn)形式是指在技術(shù)基本原理不變的狀況下的局部改良。包括一般性的技術(shù)發(fā)明、技術(shù)改良、技術(shù)綜合、技術(shù)轉(zhuǎn)移等，可總稱為技術(shù)革新。B技術(shù)進(jìn)步的躍進(jìn)形式是指技術(shù)原理性的發(fā)展所引起的技術(shù)上的創(chuàng)新，稱為技術(shù)革命。64、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本矛盾？271-284答：科學(xué)發(fā)展的基本矛盾：A科學(xué)試驗(yàn)與科學(xué)理論之間的矛盾；B不一樣理論觀點(diǎn)和學(xué)派之間的矛盾。技術(shù)發(fā)展的基本矛盾：技術(shù)目的和技術(shù)手段之間的矛盾。65、試述星野芳郎的技術(shù)進(jìn)步模式理論的要點(diǎn)？290答：⑴星野芳郎認(rèn)為，技術(shù)的原理性發(fā)展和局部性改良的交替前進(jìn)，構(gòu)成技術(shù)階段性發(fā)展模式。①局部性改良：在同一技術(shù)原理范圍內(nèi)的技術(shù)發(fā)展，是漸進(jìn)性的發(fā)展；②原理性發(fā)展：到達(dá)一定技術(shù)目的的措施從一種原理轉(zhuǎn)變到另一種原理，是飛躍式的發(fā)展。⑵當(dāng)基于新原理的技術(shù)誕生是，往往不成熟，局部性的改良使新技術(shù)趨于完善并走向正軌，這是技術(shù)的漸進(jìn)性發(fā)展。⑶當(dāng)技術(shù)發(fā)展到原有原理的極限四，規(guī)定有更新的原理出現(xiàn)。⑷有了更新的技術(shù)原理，這是技術(shù)的飛躍式發(fā)展。⑸在其容許的界線內(nèi)，開始局部性改良……66、科學(xué)技術(shù)是怎樣推感人類物質(zhì)文明的昌盛的？297答：A科學(xué)技術(shù)推進(jìn)著社會生產(chǎn)力的發(fā)展；B科學(xué)技術(shù)推進(jìn)著人類生活質(zhì)量的提高；C科學(xué)技術(shù)推進(jìn)著人類勞動條件的改善。67、社會經(jīng)濟(jì)對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響？301-302答：A