數(shù)學(xué)史數(shù)學(xué)的起源

數(shù)學(xué)史數(shù)學(xué)的起源數(shù)學(xué)史數(shù)學(xué)的起源數(shù)學(xué)史數(shù)學(xué)的起源2．人類對(duì)數(shù)的意識(shí)1）建立一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，產(chǎn)生數(shù)的概念.2）數(shù)（shǔ）數(shù)，解決原始計(jì)數(shù)，促使數(shù)的概念的萌發(fā).又通過(guò)記數(shù)而產(chǎn)生數(shù)字，進(jìn)一步完善數(shù)的概念結(jié)繩記事結(jié)繩記數(shù)狼骨

2．人類對(duì)數(shù)的意識(shí)

1）建立一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，產(chǎn)生數(shù)的概念.2）數(shù)（shǔ）數(shù)，解決原始計(jì)數(shù)，促使數(shù)的概念的萌發(fā).又通過(guò)記數(shù)而產(chǎn)生數(shù)字，進(jìn)一步完善數(shù)的概念結(jié)繩記事結(jié)繩記數(shù)狼骨數(shù)學(xué)的起源二、古代主要的記數(shù)系統(tǒng)古埃及的象形數(shù)字巴比倫的楔形數(shù)字中國(guó)的甲骨文數(shù)字瑪雅數(shù)字瑪雅

瑪雅文明是南美洲古代印第安人文明的杰出代表，以印第安瑪雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、危地馬拉、巴西、伯利茲以及洪都拉斯和薩爾瓦多西部地區(qū)?，斞盼拿髟谖镔|(zhì)文化、科學(xué)藝術(shù)等方面有很大成就?，斞盼拿骷s形成于公元前1500年，公元前400年左右建立早期奴隸制國(guó)家，公元3～9世紀(jì)為繁盛期，15世紀(jì)衰落，最后為西班牙殖民者摧毀，此后長(zhǎng)期湮沒(méi)在熱帶叢林中?，斞沤鹱炙?/p>

瑪雅數(shù)字

羅馬數(shù)字是最早的數(shù)字表示方式，比阿拉伯?dāng)?shù)字早2000多年。起源于羅馬。如今我們最常見(jiàn)的羅馬數(shù)字就是鐘表的表盤符號(hào)：I，II，III，IV，V，VI，VII，VIII，IX，X，XI，XII。

數(shù)學(xué)的起源三、歷史上數(shù)的進(jìn)制問(wèn)題主要與人們生產(chǎn)生活中對(duì)應(yīng)的匹配有關(guān)。（1）十進(jìn)制，由于人的手指的使用。如英語(yǔ)中的名稱：one,two,…（2）五進(jìn)制，由于手的緣故。如現(xiàn)在一些南美的部落。（3）十二進(jìn)制，由于與量度有關(guān)，可能由于一年大約有12個(gè)朔望月，也可能由于12能被許多整數(shù)整除。如1英尺是12英寸，鐘有12個(gè)小時(shí)，古代的一英磅是12盎斯，1先令是12便士，一打是12個(gè)。數(shù)學(xué)的起源（4）二十進(jìn)制，可能由于人類手腳合起來(lái)的緣故。如瑪雅人。（5）六十進(jìn)制，古代巴比倫人使用過(guò)。數(shù)學(xué)的起源四、形與幾何知識(shí)的積累產(chǎn)生于人類改造客觀世界的結(jié)果，并與當(dāng)時(shí)宗教有著密切的聯(lián)系.1.宗教繪畫為圖形幾何化創(chuàng)造條件.2.生產(chǎn)實(shí)踐加深和擴(kuò)大了對(duì)幾何圖形的認(rèn)識(shí)，形成抽象意義的幾何圖形.量是在人們生產(chǎn)實(shí)踐中不斷地量（liáng）出來(lái)的結(jié)果.古老的埃及

古埃及樣式花紋圖案矢量素材1、2河谷文明與早期數(shù)學(xué)

一、埃及數(shù)學(xué)

埃及是數(shù)學(xué)古國(guó)，被人們認(rèn)為是數(shù)學(xué)產(chǎn)生的最早國(guó)家之一，因此，在研究數(shù)學(xué)歷史的時(shí)候，必須提及埃及的數(shù)學(xué)．對(duì)埃及數(shù)學(xué)的產(chǎn)生，曾有過(guò)各種不同的看法，例如，希臘的邏輯學(xué)家亞里士多德(Aristotle，公元前384---約前322)在其《形而上學(xué)》一書中指出“之所以在埃及能夠產(chǎn)生數(shù)學(xué)，是受到上帝的恩賜．”對(duì)此，恩格斯在《反杜林論》中明確指出：“數(shù)學(xué)是人的需要中產(chǎn)生的，是從丈量土地和測(cè)量容積，從計(jì)算時(shí)間和制造器皿產(chǎn)生的．”事實(shí)上，埃及的數(shù)學(xué)產(chǎn)生，符合恩格斯的精辟闡述．

古埃及人創(chuàng)造出了幾套文字，其中一套是象形文字．“象形文字”這個(gè)詞源于希臘文，意思是神圣的文字．直到基督降生的年代，埃及在紀(jì)念碑文和器皿上還刻有象形字．自公元前2500年左右起，開(kāi)始使用象形文字的縮寫，稱作僧侶文(hieraticwriting)．古埃及象形文字象形文字記號(hào)1、2、3、4、5單位分?jǐn)?shù)分?jǐn)?shù)分解研究埃及數(shù)學(xué)的依據(jù)

古埃及象形文字萊因德紙草書莫斯科紙草書

埃及最古老的文字是象形文字，后來(lái)演變成一種較簡(jiǎn)單的書寫體，通常叫僧侶文。除了這兩卷紙草書外，還有一些寫在羊皮上或用象形文字刻在石碑上和木頭上的史料，藏于世界各地。兩卷紙草書的年代在公元前1850～前1650年之間，相當(dāng)于中國(guó)的夏代。單位分?jǐn)?shù)之和：

萊因德紙草書用很大的篇幅來(lái)記載2/N(N從5到101)型的分?jǐn)?shù)分解成單位分?jǐn)?shù)的結(jié)果。為什么要這樣分解以及用什么方法去分解，到現(xiàn)在還是一個(gè)謎。這種繁雜的分?jǐn)?shù)算法實(shí)際上阻礙了算術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。紙草書還給出圓面積的計(jì)算方法：將直徑減去它的1/9之后再平方。計(jì)算的結(jié)果相當(dāng)于用3.1605作為圓周率，不過(guò)他們并沒(méi)有圓周率這個(gè)概念。根據(jù)莫斯科紙草書，推測(cè)他們也許知道正四棱臺(tái)體積的計(jì)算方法?？傊?，古代埃及人積累了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但還沒(méi)有上升為系統(tǒng)的理論。

埃及的數(shù)學(xué)原典就是由象形文字書寫而成，其中，對(duì)考察古埃及數(shù)學(xué)有重要價(jià)值的是“萊因德紙草書”，這部紙草書是在埃及古都---底比斯(Thebes)的廢墟中發(fā)現(xiàn)的．1858年由萊因德購(gòu)買，爾后，遺贈(zèng)給倫敦大英博物館．因此，叫做萊因德紙草書．這種紙草書長(zhǎng)約550厘米、寬33厘米，摹本出版于1898年．萊因德紙草書

記載著古埃及數(shù)學(xué)的另一部古典書籍是莫斯科紙草書，此書是由俄羅斯收藏者于1893年獲得的．約20年后，即1912年轉(zhuǎn)藏于莫斯科圖書館．這部紙草書長(zhǎng)約550厘米、寬8厘米，共記載著25個(gè)問(wèn)題．由于卷首遺失，書名無(wú)法考證．俄羅斯歷史學(xué)家古拉葉夫(1868---1920)于1917年和斯特盧威1891---1964)于1930年對(duì)莫斯科紙草書進(jìn)行了研究，后-者完成了出版工作，對(duì)進(jìn)一步研究埃及的數(shù)學(xué)提供了方便．莫斯科紙草書

兩部紙草書中的問(wèn)題，大部分來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，從這兩部紙草書中可以看出埃及數(shù)學(xué)有如下幾個(gè)突出的成就：☆（1）單位分?jǐn)?shù)的研究從紙草書中的記載可以看出埃及人對(duì)單位分?jǐn)?shù)研究的較為透徹，且被廣泛使用，這成為埃及數(shù)學(xué)一個(gè)重要而有趣的特色。

☆（2）加法為基本算術(shù)運(yùn)算埃及人最基本的算術(shù)運(yùn)算是加法運(yùn)算，乘法運(yùn)算是通過(guò)逐次加倍的程序來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在除法運(yùn)算中，埃及人將加倍程序倒過(guò)來(lái)執(zhí)行，即除數(shù)取代了被除數(shù)的地位而被拿來(lái)逐次加倍?！睿?）尼羅河泛濫后的土地重新測(cè)量給埃及人帶來(lái)了贈(zèng)禮——幾何學(xué)。在紙草書中可以找到正方形，矩形，等腰梯形等圖形面積的正確公式。P21☆（4）埃及人在體積計(jì)算中達(dá)到了很高水平，這表現(xiàn)在對(duì)金字塔的建造及計(jì)算方面。

胡夫金字塔

所有這些都顯示了埃及數(shù)學(xué)是實(shí)用數(shù)學(xué)，他們?cè)诿}證明方面幾乎沒(méi)有什么進(jìn)展，不過(guò)他們常常對(duì)問(wèn)題的數(shù)值結(jié)果加以驗(yàn)證。

埃及文明在歷代王朝更迭中表現(xiàn)出一種靜止的特性。萊茵德紙草書和莫斯科紙草書中的數(shù)學(xué)，就像祖?zhèn)骷覍氁粯邮来鄠?，在?shù)千年漫長(zhǎng)的歲月中很少變化。公元前4世紀(jì)希臘人征服埃及以后，這一古老的數(shù)學(xué)文化完全被蒸蒸日上的希臘數(shù)學(xué)所取代。結(jié)語(yǔ)埃及（1）算術(shù)關(guān)于加減法，主要用疊加法，即增加或減少一些記號(hào).關(guān)于乘除法，將其化成疊加步驟來(lái)進(jìn)行.

埃及（2）代數(shù)主要來(lái)源于一些實(shí)際問(wèn)題，如考慮面包的成分和啤酒的濃度，牛和家禽的飼料混和比例及谷物貯藏，大部分是用一元一次方程來(lái)解決.

“已知‘堆’與七分之一‘堆’相加得19，求‘堆’的值”.其方法相當(dāng)于現(xiàn)代的試位法.美索不達(dá)米亞

美索不達(dá)米亞美索不達(dá)米亞（1）算術(shù)主要體現(xiàn)在商業(yè)數(shù)學(xué)與農(nóng)用數(shù)學(xué)，顯示出古代人們高水平的計(jì)算能力.關(guān)于加減法，采取加上或減去某些基本記號(hào).關(guān)于乘法，主要是整數(shù)的乘法，相當(dāng)于用乘法對(duì)加法的分配律.如乘以37，先是乘以30，另外再乘以7，然后，把結(jié)果相加.關(guān)于除法，也主要是整數(shù)除以整數(shù)的運(yùn)算，采用乘以除數(shù)的倒數(shù)的方法.由此出現(xiàn)倒數(shù)表.美索不達(dá)米亞關(guān)于開(kāi)方，表現(xiàn)相當(dāng)高程序化的算法，即二分法，并將其制成數(shù)表.例如，在耶魯大學(xué)收藏的一塊古巴比倫泥版載有的近似值.美索不達(dá)米亞代數(shù)主要體現(xiàn)在用文字?jǐn)⑹龅拇鷶?shù)學(xué)，有相當(dāng)于代入法和配方法來(lái)解二次方程，還討論了某些三次方程和雙二次方程.例如，“已知依幾布姆比依古姆大7，問(wèn)依幾布姆和依古姆各為多少？”盧佛爾博物館收藏的一塊泥版發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)級(jí)數(shù)問(wèn)題.美索不達(dá)米亞普林頓322號(hào)美索不達(dá)米亞普林頓322號(hào)美索不達(dá)米亞普林頓322號(hào)（六十進(jìn)制）美索不達(dá)米亞（1）相當(dāng)于給出了畢達(dá)哥拉斯三元數(shù)組，即（2）相當(dāng)于給出了正割的平方表.

下面介紹兩位大家比較熟悉的數(shù)學(xué)家：柯西和歐拉。柯西柯西（Cauchy，AugustinLouis1789-1857），出生生于巴黎，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，有很高的建樹和造詣。很多數(shù)學(xué)的定理和公式也都以他的名字來(lái)稱呼，如柯西不等式、柯西積分公式...他在純數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)的功力是相當(dāng)深厚的，在數(shù)學(xué)寫作上，他是被認(rèn)為在數(shù)量上僅次于歐拉的人，他一生一共著作了789篇論文和幾本書。

柯西在臨終之前所說(shuō)的一句話：人總是要死的，但是他們的業(yè)績(jī)永存。歐拉

歐拉，全名是萊昂哈德·歐拉（LeonhardEuler，1707-1783），1707年出生在瑞士的巴塞爾城。18世紀(jì)最優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家，也是歷史上最偉大的數(shù)學(xué)家之一，被稱為“分析的化身”。歐拉是18世紀(jì)科學(xué)界的代表人物，是那個(gè)時(shí)代的巨人。他是歷來(lái)最有才華、最博學(xué)的人物之一，也是歷史上最多產(chǎn)的一位數(shù)學(xué)家。

歐拉

歐拉淵博的知識(shí)，無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)作精力和空前豐富的著作，都是令人驚嘆不已的！他從19歲開(kāi)始發(fā)表論文，直到76歲，半個(gè)多世紀(jì)寫下了浩如煙海的書籍和論文。據(jù)統(tǒng)計(jì)他那不倦的一生，共寫下了856篇論文，專著32部，其中分析、代數(shù)、數(shù)論占40%，幾何占18%，物理和力學(xué)占28%，天文學(xué)占11%，彈道學(xué)、航海學(xué)、建筑學(xué)等占3%，彼得堡科學(xué)院為了整理他的著作，足足忙碌了四十七年。到今幾乎每一個(gè)數(shù)學(xué)領(lǐng)域都可以看到歐拉的名字，從初等幾何的歐拉線，多面體的歐拉定理，立體解析幾何的歐拉變換公式，四次方程的歐拉解法到數(shù)論中的歐拉函數(shù)，微分方程的歐拉方程，級(jí)數(shù)論的歐拉常數(shù)，變分學(xué)的歐拉方程，復(fù)變函數(shù)的歐拉公式等等數(shù)不勝數(shù)。歐拉的興趣十分廣泛，他研究過(guò)天文學(xué)、物理學(xué)、航海學(xué)、建筑學(xué)、地質(zhì)學(xué)、化學(xué)等等，在這些領(lǐng)域，歐拉也留下了大量的論文、著作。歐拉1735年，過(guò)度的工作使他得了眼病，并且不幸右眼失明了，這時(shí)他才28歲。1741年歐拉應(yīng)普魯士彼德烈大帝的邀請(qǐng)，到柏林擔(dān)任科學(xué)院物理數(shù)學(xué)所所長(zhǎng)，直到1766年，后來(lái)在沙皇喀德林二世的誠(chéng)懇敦聘下重回彼得堡，不料沒(méi)有多久，左眼視力衰退，最后完全失明。不幸的事情接踵而來(lái)，1771年彼得堡的大火災(zāi)殃及歐拉住宅，帶病而失明的64歲的歐拉被圍困在大火中，雖然他被別人從火海中救了出來(lái)，但他的書房和大量研究成果全部化為灰燼了歐拉沉重的打擊，仍然沒(méi)有使歐拉倒下，他發(fā)誓要把損失奪回來(lái)。歐拉完全失明以后，雖然生活在黑暗中，但仍然以驚人的毅力與黑暗搏斗