上海高考歷史真題及答案(word)

2013年全國普通高等學校招生統(tǒng)一考試上海歷史試卷考生注意：1.考試時間120分鐘，試卷滿分150分。2.本考試設試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求；所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上；做在試卷上一律不得分。3.答題前，務必用鋼筆或圓珠筆在答題紙正面清楚地填寫姓名、準考證號，并將核對后的條形碼貼在指定位置上，在答題紙反面清楚地填寫姓名。4.答題紙與試卷在試題編號上是一一對應的，答題時應特別注意，不能錯位。一、選擇題（共75分）以下每小題2分，共60分，每題只有一個正確選項。1.中國史前社會經(jīng)歷過一個集體生產(chǎn)、平均分配的農(nóng)耕聚落階段，能反映這種情況的是A.姜寨遺址B.炎黃傳說C.二里頭遺址D.堯舜禹傳說2.某古代文明具有如下典型特征：①有自己的文字體系，②以灌溉農(nóng)業(yè)為基礎的經(jīng)濟，③有迄今所知的第一部成人法典，④在文學方面成就突出。該文明是A.古埃及文明B.古羅馬文明C.古希臘文明D.兩河流域文明3.商代青銅冶煉技術日臻完善，留下了眾多青銅禮器。這表明商朝人已將其用于他們最看重的A.經(jīng)濟生產(chǎn)B.政治活動C.藝術審美D.日常交往4.如要撰寫一篇有關公元前5世紀至公元前4世紀上半葉歐洲歷史與文化的文章，最恰當?shù)臉祟}是A.雅典民主政治的繁榮B.羅馬帝國統(tǒng)治的興衰C.希臘城邦時代的來臨D.克利斯提尼改革始末5.有學者認為，自中國古代進入文明社會，先后出現(xiàn)了“方國聯(lián)盟”等三種政治統(tǒng)治模式。據(jù)此，與右圖匹配的正確選項是A.郡縣制度、封邦建國B.行省制度、封邦建國C.行省制度、郡縣制度D.封邦建國、郡縣制度6.唐王朝為改善民族關系，曾對西部地區(qū)的少數(shù)民族實行和親。這里所說的少數(shù)民族是A.匈奴B.吐蕃C.鮮卑D.女真7.歷史課上，討論中國古代的官制演變，同學們征引史料，各抒己見。甲說：方鎮(zhèn)太重，君弱臣強……惟稍奪其權，制其錢谷，收其精兵。乙說：天下之兵，本于樞密，有發(fā)兵之權而無握兵之重。丙說：置中書省以治內(nèi)，分行省以治外，……而天下事方如指掌矣。丁說：……青海軍興，始設軍機房，領以親王大臣。其中涉及宋代文官體制的史料是A.甲說、乙說B.甲說、丙說C.甲說、丁說D.乙說、丙說8.以下是三種史著的目錄，按順序與之對應的作者是五帝本紀第一夏本紀第二殷本紀第三……五帝本紀第一夏本紀第二殷本紀第三……老子韓非列傳仲尼弟子列傳商君列傳周紀秦紀漢紀魏紀晉紀隋紀唐紀上世史中國之中國自黃帝以迄秦之一統(tǒng)中世史亞洲之中國自秦統(tǒng)一后至清代乾隆一統(tǒng)近世史世界之中國自乾隆末年以至今日A.司馬遷、司馬光、梁啟超B.司馬光、司馬遷、梁啟超C.劉知畿、司馬遷、梁啟超D.司馬遷、章學誠、梁啟超9.小張打算赴法國參觀巴黎大學，他從網(wǎng)上搜集了有關中世紀西方大學的信息。其中正確的是A.大學興起于公元8世紀B.大學出現(xiàn)了自由探索的世俗教育C.大學授課的語言以古希臘語為主D.大學教師的待遇遠低于神職人員10.2012年10月以來，考古工作者在青龍鎮(zhèn)遺址發(fā)現(xiàn)了唐宋房屋基址等遺跡，出土了大量銅器、鐵器和瓷器等文物。據(jù)此推測當時上海地區(qū)的縣級治所名稱是28.三大盟國此次進行戰(zhàn)爭之目的在于制止及懲罰日本的侵略，在使日本所竊取于中國領土，列如滿洲，臺灣，澎湖群島等，歸還中國，此處的三大國聯(lián)盟是A美國，英國，中國 B美國，英國，蘇聯(lián)C美國，蘇聯(lián)，中國， D英國，蘇聯(lián)，中國29.1949年9月通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》規(guī)定，中華人民共和國為新明主國家，這是因為①實行工人階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的，團結各明主階級和國內(nèi)各名族的人民明主專政。②結束了帝國主義，封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治時代。③完成了農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。④確立了中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商等制度。A①②③ B②③④C①③④ D①②④30.右圖主題與下列口號精神相近的是A人又多大膽，地有多大產(chǎn)B公共食堂好吃飯不花錢B自愿又互利，發(fā)展合作社D聯(lián)產(chǎn)承包制，走上富裕路以下每小題3分，共15題，每一選項的分值可能為0、1、1、3分，請選出最佳一項多選不得分。31.古羅馬詩人維吉爾稱“這里還有其他一些人（希臘人），。。。。講鑄造出充滿生機的銅像，造的比我們高明……….在法庭上比我們更加雄辯，……….但是，羅馬人，你記住，你應當用你的權威統(tǒng)治萬國。這將是你的專場，你應當確立和平秩序?！皩Υ硕卧挼淖罴牙斫馐茿羅馬人有著自己的法律和政治成果B希臘人有著突出的藝術和哲學成就。C羅馬人的藝術和哲學成就勝與希臘人D羅馬人比希臘人更擅長運用政治權威32在15世紀，斯特拉斯堡（今法國東北部城市）的印刷出版物中50%以上屬于宗教書籍。10%屬于古典書籍。從1500年至1520年，在該市的印刷出版物中古典書籍上升到總數(shù)的33%而宗教相關書籍下降為總數(shù)的27%，對上述變化的最佳理解是A人文主義精神昌盛 B天主教地位有所下降C學者推崇古典作品 D中國印刷術引入歐洲33.1870年清朝大臣崇厚出訪法國。他受邀參觀巴黎下水道工程后，覺得曾被無數(shù)法國人踩在腳下，這是法國政府的蓄意羞辱。事實上，法方為了展示城市建設成果，只安排各國皇室的貴賓參觀此工程。同一天還有兩位來自巴西的王子也同樣進入下水道進行了參觀。對此，今人解讀最接近史實的是A崇厚沒有理解法國政府的用意B崇厚希望“師夷長技以制夷”C崇厚對外情況是無知的D崇厚自認為受了“胯下之辱，”有失身份34.以下對上海租界的描述中，最能說明租界為‘國中之國‘的事實是A租界內(nèi)公園禁止讓華人入內(nèi)，引發(fā)華人抗議B美英等國聯(lián)手成立了工部局C租界內(nèi)租地建屋、開設店鋪等事，須先由外國領事發(fā)給執(zhí)照。D租界有下水道、自來水、路燈和平整的街道35.某學者寫道：戰(zhàn)后發(fā)生的許多事情是“無法全部裝在冷戰(zhàn)這個盒子里的”。冷戰(zhàn)分割了世界，不過冷戰(zhàn)只是這個世界的一部分，與之并存的還有經(jīng)濟、民族、宗教等問題。冷戰(zhàn)無疑對這些問題產(chǎn)生影響，而這些問題反過來又影響了冷戰(zhàn)。對這段話的最佳理解是A冷戰(zhàn)是時代的中心，而非時代本身。B經(jīng)濟、民族、宗教等問題影響了冷戰(zhàn)的態(tài)勢。C冷戰(zhàn)即是時代的中心，又是時代本身。D冷戰(zhàn)分割了世界，影響了經(jīng)濟、民族宗教等問題。二、非選擇題（共75分）36.“無為”與“有為”（12分）

材料一：秦滅六國，……此乃古代貴族封建勢力之逐步崩潰，……直至漢興，始為中國史上平民政權之初創(chuàng)?！辉谄矫裾畡?chuàng)建的過程中，卻屢次有“封建”思想之復活。……平民政府的……思想則為“無為而治”，“無為”之實則為“因循”。

——錢穆《國史大綱》

材料二：漢興七十余年之間，國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校?！敶酥畷r，網(wǎng)疏而民富，役財驕溢，或至兼并，豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲。

——司馬遷《史記?平準書》

問題：

（1）你如何理解材料“‘無為’之實則為‘因循’”的說法？（4分）

（2）漢初七十余年的“無為”給漢武帝留下怎樣的歷史遺產(chǎn)？綜合上述材料和所學知識，你如何看待漢武帝的“有為”？（8分）37.“他們”（12分）他們不可以被買賣，但他們?nèi)耘f是不自由的，沒有主人的同意不能離開土地。如果變更給新主人，他們也隨之被轉(zhuǎn)讓，他們有權耕作自己的數(shù)英畝土地，作為其一生勞作的回報，他們每星期要在主人的轄地上勞作數(shù)日，還得修繕主人的道路，橋梁和圍墻。當他們結婚、繼承父輩的田產(chǎn)或使用當?shù)氐哪シ粫r，要向主人納稅，到了圣誕節(jié)和復活節(jié)，也得付些錢款。他們用糧食、水果、蜂蜜、雞蛋、家禽等食物按比例支付一年的收成。在和平無事的安寧歲月里，他們常常經(jīng)營市集。問題：材料中的“他們”是指哪一種人？說明判斷的理由。（8分）結合材料概括“他們”所處時代的經(jīng)濟形態(tài)特征。（4分）38.同文館之辯（14分）第二次鴉片戰(zhàn)爭后，京師同文館的設立給當時的士大夫階層帶來了很大沖擊。因此，同文館的辦學舉措引發(fā)清廷內(nèi)部的爭論。1867年，保守派代表人物倭仁上奏道：天文、算學為益甚微，西人教習正途，所損甚大……立國之道，尚禮儀不尚權謀；根本之圖，在人心不在技藝。今求之一藝之末而又奉夷人為師,無論夷人詭譎,未必傳其精巧，即使教者誠教，學者誠學，所成就者不過術數(shù)之士，古今來未聞有恃術數(shù)而能起衰振弱者也天下之大,不患無才。知以天文算學,必須講習,博采旁求,必有精其術者,何必夷人,何必師事夷人？問題：倭仁反對同文館哪些辦學舉措？理由是什么？（6分）假設你參與當時的論辯，將如何表達自己的觀點？（8分）39.戰(zhàn)爭與和平的抉擇（12分）1990年10月3日德國重新統(tǒng)一，標志著德意志民族進入新的歷史階段。然而，德國的近代以來的歷史發(fā)展斷裂巨大，某些模式一去不復返了。以“戰(zhàn)爭與和平的抉擇”為主題，敘述德國20世紀以來的發(fā)展之路。40.嚴復筆下的進化論（25分）中國近代思想家嚴復將赫胥黎的作品譯成中文發(fā)表。以下兩欄材料，分別選自赫胥黎原著直譯本與嚴復譯本大致對應的段落，閱讀并回答問題。原著直譯文在生物界，這種宇宙過程（cosmicprocess）最典型的特征之一就是生存斗爭，即每一個個體和整個環(huán)境的競爭，其結果就是選擇。也就是說，那些存活下來的生命形態(tài)，總體上最適合于某個時期存在的各種條件。因此，就這一點而言，也就僅僅就這一點而言，它們是最適者。嚴復譯文以天演為體，而其用有二：曰物競，曰天擇，此萬物莫不然，……物競者，物爭自存也，以一物以與物物爭，或存或亡，而其效則歸于天擇。天擇者，物爭焉而獨存?！c其所遭值之時與地，及凡周身以外之物力，有其相謀而相劑者焉?！官e塞曰；“天擇者，存其最宜者也?！狈蛭锛葼幋嬉?，而天又從其爭之后而擇之，一爭一擇，而變化之事出矣。嚴復按語一：物競，天擇二義，發(fā)于英人達爾文，斯賓塞者……本天演著《天人會通論》，舉天、地、人、形氣、心性、動植之事而一貫之，其說尤為精辟宏富，其第一書以發(fā)明天演之旨，第二書以天演言生學（生物學）；第三書以天演言性靈（心理學）；第四書以天演言群理（社會學）；第五書乃考道德之本源，明政教之條貫，而以保種進化之公例要術終焉。鳴呼！歐洲自由生民以來，無此作也。嚴復按語二：夫既以群為安利，則天演之事，將使能群者存，不群者滅；善群者存，不善群者滅。赫胥黎……言群理，所以不若斯賓塞之密也。問題：嚴復翻譯此書與哪次重大歷史事件的刺激有關？（2分）比較上述材料，概括嚴復譯本（包括按語）與赫胥黎原著的內(nèi)容差異。（8分）你如何理解嚴復筆下的進化論？（15分）2013年全國普通高等學校招生統(tǒng)一考試上海歷史試卷參考答案選擇題1A2D3B4A5D6B7A8A9B10C11D12B13C14C15A16A17A18C19D20B21B22C23C24C25D26D27B28A29D30A3分1分1分0分31DABC32ABCD33CADB34BACD35ABDB非選擇題36.（1）汗承秦制，如皇帝制度、中央官制、郡縣制等都是因循。但又不完全承秦制，如沿襲周朝的分封制，造成郡國并行的局面，且政令實施寬簡舒緩，與秦的急切苛刻全然不同。（2）漢初休養(yǎng)生息，社會經(jīng)濟復蘇財富日臻豐厚，為漢武帝的“有為”提供了經(jīng)濟基礎。但漢初的王國勢力依然膨脹，貧富分化、土地兼并等民生問題嚴重，有待漢武帝解決。針對王國勢力，漢武帝頒布了“推恩令”，大體解決了漢初郡國并行帶來的負面影響。又設刺史制度，加強中央對地方的監(jiān)督和控制。有關漢初一來的民生問題，漢武帝未能“有為”，如未采納董仲舒的“限田”、官吏不得經(jīng)商貨殖等建議。37.(1)農(nóng)奴。他們與主人之間有人身依附關系;如他們不可以被買賣，人身不自由，主人不同意不能離開，隨主人轉(zhuǎn)讓。他們與主人之間是依靠權利與義務（契約，法律關系）來維系的：如有權耕作自己的數(shù)英畝土地，但要在主人的轄地上勞作;或有權繼承父輩的田產(chǎn)，使用當?shù)氐哪シ唬蛑魅思{稅。

（2）他們有權耕作自己的土地；使用當?shù)啬シ粫r，要向主人納稅，他們常常經(jīng)營市集，如此可知，莊園有農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和集市交換，答題上是一個自給自足的經(jīng)濟實體。38.（1）理由：第一，國家的根基在禮儀和人心，不在洋人的“術數(shù)”和“技藝”。第二，洋人未必真心實意地傳授他們的知識。第三，中國也有能勝任此類課程的人才。（2）師夷長技，培養(yǎng)科技人才是晚清的時代要求，而道德忍心對于一個國家也非常重要。第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗暴露了清政府嚴重的統(tǒng)治危機，可謂“千古未有質(zhì)變”，師夷長技成為時代要求。當時的洋務事業(yè)需要培養(yǎng)大量的科技人才，同文館的課程設置有其緊迫性。然而，道德忍心亦是立國之本，不重視道德人心，片面強調(diào)科技和科技人才，雖有“長技”而不能真正自強。39.從十九世紀末到二十世紀初，德國在現(xiàn)代化進程中受到其軍國主義傳統(tǒng)和國家經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡的雙重影響，采取軍事擴展的方式走上強國之路，挑起一站。一戰(zhàn)后《凡爾賽和約》把所有戰(zhàn)爭罪責推給德國一方，對其嚴懲，埋下了民族復仇情緒。在世界經(jīng)濟危機的催化下，希特勒納粹政權再