班門弄斧議論文(15篇)

班門弄斧議論文 第1篇晚上，寫完課外閱讀筆記，發(fā)現(xiàn)有一塊“空地” ，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫了幾根小草，媽媽看見了，說“你的教師能寫會畫，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽了媽媽的話，我不禁浮想聯(lián)翩?！鞍嚅T弄斧”這個典故是比喻在比自我高明的人面前賣弄本領(lǐng)，自古以來都是貶義的。由此，我想到學(xué)生們學(xué)習(xí)本領(lǐng)，總會遇到各種難題。假如如教師斥道“學(xué)習(xí)乃人生大事，休要逞強！”學(xué)生也很“謙遜”，不再進(jìn)取，那科學(xué)技術(shù)怎樣能發(fā)展到今日這樣先進(jìn)的水平？向教師學(xué)習(xí)， 并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？所以而多學(xué)一些本領(lǐng)，又有什么不對？如果水遠(yuǎn)不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹皮。敢于“班門弄斧” ，正是求教的開始。它束縛著人們的思想。事物總是發(fā)展的，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門”前大“弄”其“斧”；青年數(shù)學(xué)家陳景潤，就是在著名數(shù)學(xué)家華羅庚面前 “弄斧”，為摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠取得優(yōu)異成績；工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫出了話劇《于無聲處》，轟動了全。班門弄斧議論文 第2篇在眾人以為班門弄斧都為自大者不自量力者。遂以為人不可班門弄斧。余不以為此，余以為班門弄斧未必不好，能班門弄斧者，敢于班門弄斧者，必為自信者，其內(nèi)心修養(yǎng)必為云上之云，遂余以為班門弄斧實屬美事。古書有云班門弄斧者實義為輕浮高傲著，出自歐陽修之《與梅圣俞書》其書語一樵夫耍斧于班府前，班，即魯班，名匠也。所以而有一班門弄斧。樵夫耍斧于班府前，明知班之深資卻執(zhí)意前行，且不知其寒單身耍其刀，證明樵夫心之深與志之高，敢于并勇于試與班，雖知是碰壁，卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石。就此氣量，誰與爭鋒？其二者，班門弄斧可知二者之差距，有利激發(fā)后者更為向上。秦后期，群雄皆起，招攬兵馬，率軍攻秦著為劉邦、項羽。起初，民不滿秦之統(tǒng)治，劉邦、項羽深知民之苦與秦之暴，雖知是寡不敵眾，以卵擊石，卻奮不顧身，救民于水火之中，起大義凜然，蓋卷大地，降起義軍者不計其數(shù)，卻一一被擊破，長之與久，終能克秦，然始初確實為“班門弄斧”余為一儒生，應(yīng)有班門弄斧之魂魄，次精神可贊也。班門弄斧于師前，不慮其辱，抒所思于眾人之前，師知然后釋或換其所思，則此生更為向上，不懼失敗，此精神尤為可贊?。〔恢l曾語雖是敗也尤為可試，余以為其義與班門弄斧無二意，一人不懼失敗，則成功不遠(yuǎn)矣！應(yīng)有班門弄斧之精神，功成與名就常伴君旁！班門弄斧議論文 第3篇相傳，李白死后葬在采石江畔，來往的文人墨客總愛在他的墓前提詩。 一日，一位名曰梅之渙的文人經(jīng)過，見此情景，便憤然在墓前提曰“采石江畔一壞土，李白詩名傳千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧?！逼涫窃谥S刺那些自不量力的人，這便是班門弄斧的典故。我對梅之渙的認(rèn)識不敢恭維。我認(rèn)為敢于在名家前面顯示才能、提出異議的人往往自我意思強，能大膽的表現(xiàn)自我。老子說過“自勝者強”，現(xiàn)代革命家陳毅也說“人就是應(yīng)當(dāng)有頑強表現(xiàn)自我的精神?！辈畼樊?dāng)年發(fā)現(xiàn)千里馬，不也就是千里馬不凡的一聲長嘶嗎？ 《史記》寫毛遂自薦時，應(yīng)對平原君的不信任，毛遂的一番論述頗為精彩“這是因為我到今日才叫你看到這錐子，要是你早點把它放在袋里，難道光露個尖兒嗎？”毛遂自比冒尖的錐子，而他正是具有了這種自我意識才贏得了展示才能、留名青史的機會。反之，若不敢在魯班門前耍?！按蟾?，就沒有了出人頭地的機會，豈不碌碌一生？同時，“班門弄斧”貴在于有認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，向權(quán)威提出質(zhì)疑，不人云亦云。富蘭克林就敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，以風(fēng)箏試驗推翻了巴黎皇家學(xué)院羅勤院長的觀點，證實打雷是一種放電現(xiàn)象。我女科學(xué)家修瑞娟也是如此，敢于提出不一樣觀點，最終她的微循環(huán)機制得到了世界的公認(rèn)，被稱為“修氏理論” 。其實，“大斧”到底“?！钡檬欠裢昝啦⒉恢匾?，至多在高手面前露個破綻，貽笑大方，總比那些怯懦保守而又自高自狹的“老朽”強上千倍萬倍。班門弄斧議論文 第4篇采石江邊一堆土，李白之名高千古 ;來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人， 死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發(fā)內(nèi)心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。魯班是戰(zhàn)時代的魯人。他是一個善于制作精巧器具的能手， 人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)， 也就是說，想在大行家面前顯示自我的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。 文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句“操斧于班郢之門，斯顏耳 !”意思是說，在魯班和郢人 (也是一個操斧能手)的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。這句成語有時也用作自謙之詞，表示自我不敢在行家面前賣弄自我的小本領(lǐng)。班門弄斧議論文 第5篇讀了“班門弄斧”這篇成語故事，我明白了學(xué)東西不要在別人面前耍弄自我的功夫，就像魯班的一個徒弟剛跟魯班學(xué)了一點技巧，就在魯班家門口拿著斧頭耍弄，過路人都生氣的說“他這是班門弄斧也！ ”“班門弄斧”的另一個意思是不懂裝懂，一天杜甫看見了唐代大詩人李白的墓上亂涂亂畫，自以為是在作詩。杜甫說“他們真是班門弄斧。 ”今后我在學(xué)上必須要做到好好學(xué)習(xí)，持之以恒，不要不懂裝