《夢(mèng)游天姥吟留別》 優(yōu)秀

李白夢(mèng)游天姥吟留別作者簡(jiǎn)介李白：字太白，號(hào)青蓮居士;素有“詩仙”之稱，是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩人；25歲始在各地漫游,結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的抱負(fù)。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。李白詩歌名句：天生我材必有用，《將進(jìn)酒》，直掛云帆濟(jì)滄海?！缎新冯y》我寄愁心與明月，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》仰天大笑出門去，《南陵別兒童入京》，舉杯銷愁愁更愁?！缎葜x眺樓餞別校書叔云》宮女如花滿春殿，《越中覽古》

千金散盡還復(fù)來。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)隨君直到夜郎西。我輩豈是蓬蒿人。抽刀斷水水更流只今惟有鷓鴣飛。文章背景唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還?！坝刹家露湎唷钡膲?mèng)幻就此破滅。離開長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗Yǎn州話別，準(zhǔn)備南游吳越，臨行作本詩，借以表白心情。解題夢(mèng)游：說明內(nèi)容的虛實(shí)天姥：所夢(mèng)內(nèi)容吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。留別：說明本詩寫作目的。不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，抒寫了自己對(duì)自由的神仙世界的追求。瀛洲天姥剡溪淥水腳著謝公屐倚石澹澹石扉訇然鸞魂悸長(zhǎng)嗟覺時(shí)配樂朗誦讀準(zhǔn)字音yínɡm(xù)ǔshànlùhuójīyǐdànfēihōnɡluánjìjiējué初讀會(huì)意①入夢(mèng)的原因是：②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是③由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：④揭示全詩主題的兩句詩是：請(qǐng)找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。初讀會(huì)意①入夢(mèng)的原因是：②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是：③由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：④揭示全詩主題的兩句詩是：“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹?！拔矣蛑畨?mèng)吳越?！薄昂龌昙乱云莿?dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞?！薄鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏。”一、夢(mèng)因（起）——敘述二、夢(mèng)境（觀）——描寫三、夢(mèng)吟（嘆）——議論、抒情全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？分別用了哪些表達(dá)方式？?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”

品讀入境研讀第一段瀛洲天姥山虛實(shí)品讀入境“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲思考：天姥山具有什么樣的特點(diǎn)引發(fā)作者去游歷呢？用一、二詞語概括。高大險(xiǎn)峻思考：第一段中，哪幾句直接寫天姥山？采取了什么手法？體現(xiàn)了天姥山的什么特點(diǎn)？這樣寫有什么作用？“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤誠(chéng)?！笨鋸?、比較、襯托——神奇、高大、雄偉為下文的夢(mèng)游作鋪墊。除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山有何用

還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而側(cè)面襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

整體感知，掃除閱讀障礙景----神奇巍峨情----景仰向往總結(jié)第一段入夢(mèng)緣由:瀛洲難求，天姥可睹。品讀入境當(dāng)代作家陳世旭曾這樣說：“從世俗到靈魂，只隔著一層薄得看不見的門。李白在里面經(jīng)營(yíng)意境，偶爾取出一些，就驚呆了歷代狷狂之士的眼睛?！崩畎自谒`魂的世界里給我們營(yíng)造了怎樣的畫面？在其中又融入了怎樣的情感？研讀第二段我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。思考：夢(mèng)游部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面？各畫面的景有什么特點(diǎn)？研讀第二段提示：以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù)月夜渡湖山之日景著履登山山之夜景仙人登場(chǎng)凄清幽靜壯觀雄奇神奇迷離富麗堂皇心馳神往流連忘返向往自由追求樂土魂歸枕席痛苦惆悵夢(mèng)幻破滅天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。品讀入境夸張和幻想寫出天姥山的雄峻巍峨剡溪我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。點(diǎn)明了“夢(mèng)游”，浪漫之筆景色清幽寧?kù)o腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。夢(mèng)境展開、幻想加濃千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。壯美奇絕熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。驚天動(dòng)地云海漫漫云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙列缺霹靂，丘巒崩摧青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。夢(mèng)境達(dá)到高潮壯麗輝煌神奇祥和夢(mèng)中仙境思考：如何理解作者描繪的夢(mèng)境

這里的“夢(mèng)”具有怎樣的內(nèi)涵？作者在夢(mèng)境中，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂的神仙世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。夢(mèng)境與人世對(duì)比，其實(shí)就是理想與現(xiàn)實(shí)、光明與黑暗對(duì)比。作者在現(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望。于是詩人借“夢(mèng)游”，傾泄心中情感，表現(xiàn)了他追求自由的思想感情。研讀第二段思考：詩人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情何？提示：抓關(guān)鍵字眼“失”“人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無路可走，做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路,最要緊的是不要去驚醒他?！斞秆凶x第三段世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿表崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。研讀第三段思考：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是消極頹廢的心理外露嗎？——對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。不過，這也是作者用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。研讀悟情李白（701-762）這個(gè)超級(jí)巨人的人生經(jīng)歷：14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請(qǐng)從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被“賜金放還”。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩。文章背景夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜心