對(duì)武術(shù)的心得體會(huì)6篇

對(duì)武術(shù)的心得體會(huì)6篇對(duì)武術(shù)的心得體會(huì)篇1

從小就對(duì)武術(shù)充滿了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己能夠?qū)W到一些功夫。當(dāng)然，我也知道學(xué)習(xí)武術(shù)的辛苦，只是自己沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)。另一方面，由于條件不足，也就沒(méi)有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后，第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個(gè)學(xué)期，學(xué)的是太極拳，感覺(jué)很好。這個(gè)學(xué)期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。

還記得第一節(jié)課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術(shù)。一開(kāi)始，我還被那個(gè)老師拉去學(xué)籃球了，他說(shuō)我學(xué)籃球比較合適，但是我對(duì)籃球是真的沒(méi)興趣，所以第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說(shuō)我想學(xué)的是武術(shù)，對(duì)籃球沒(méi)興趣，那老師也同意了。當(dāng)然，最重要的是現(xiàn)在教我們武術(shù)的老師同意我到這個(gè)班來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)，不然我也沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)在這里寫(xiě)這些東西了。在這里，我要謝謝老師給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。

說(shuō)到學(xué)習(xí)武術(shù)的體會(huì)，前面說(shuō)到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學(xué)習(xí)武術(shù)的人的感受吧!雖然說(shuō)學(xué)習(xí)武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒(méi)有后悔。有時(shí)候上完課，感覺(jué)一點(diǎn)勁都沒(méi)有，什么都不想做，唯一的感覺(jué)就是今天除了體育就沒(méi)有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺(jué)得身上有點(diǎn)酸痛，等到第二天起來(lái)，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒(méi)什么。俗話說(shuō)：“吃得苦中苦，方為人上人”。既然如此，這小小的疼痛又算得了什么呢?再說(shuō)了，這能夠讓我的身體變得更加強(qiáng)壯，有益而無(wú)害，何樂(lè)而不為。

要說(shuō)學(xué)習(xí)武術(shù)的心得，我也說(shuō)不了多少。我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)首先要有興趣，沒(méi)興趣的話，什么都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之以恒。不然，一點(diǎn)點(diǎn)的疼痛就會(huì)讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，之前學(xué)到的就會(huì)全忘了。最后，要有學(xué)習(xí)武術(shù)的條件。這里所說(shuō)的條件主要指身體上的條件，如身體的靈活性、靈敏度等。當(dāng)然，天分和悟性也是不可少的。然而，并不是每個(gè)人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補(bǔ)拙”。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習(xí)，才能夠熟練的運(yùn)用每一招，從而克敵制勝。

上面所說(shuō)的只是我自己的一些感受和看法，也許有些看起來(lái)像是在發(fā)牢騷、在抱怨，其實(shí)并非如此，所有的一切都是我這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧!

對(duì)武術(shù)的心得體會(huì)篇2

本學(xué)期武術(shù)課上主要學(xué)習(xí)了太極拳，在學(xué)習(xí)的過(guò)程，漸漸對(duì)它產(chǎn)生了興趣，關(guān)注之后發(fā)現(xiàn)太極是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它要求人們客觀、辯證、一分為二地對(duì)待事物、看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。它是以萬(wàn)事、萬(wàn)物的本身皆有既互相對(duì)立又互相統(tǒng)一的哲理為基礎(chǔ)的一種思想認(rèn)識(shí)。

我們把這種對(duì)待事物的思想認(rèn)識(shí)稱為太極思想。武式太極拳是太極思想與人體運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的具體表現(xiàn)。它是一個(gè)科學(xué)的人體辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中勢(shì)勢(shì)處處、時(shí)時(shí)刻刻都包涵、體現(xiàn)著人體內(nèi)的陰陽(yáng)變換、虛實(shí)相間和剛?cè)嵯酀?jì)。

武式太極拳的訓(xùn)練注重整體身法和氣勢(shì)，要求舉手投足立身中正、松靜自然、虛實(shí)清楚、上下貫穿、八面支撐。它對(duì)身法的要求極嚴(yán)、極細(xì)、極微、極妙，無(wú)一不符合人體的科學(xué)要求和規(guī)范，正如名家喬松茂先生所言“它科學(xué)地集拳術(shù)、力學(xué)、導(dǎo)引、傳統(tǒng)哲學(xué)為一體”。凡學(xué)者只有嚴(yán)守身法--立身中正，充分努力地體現(xiàn)出這一風(fēng)格和特點(diǎn)來(lái)，由學(xué)架子到改架子;由改架子到走順架子;由走順架子到技擊的運(yùn)用;由技擊的運(yùn)用到無(wú)畏無(wú)敵的精神境界。

它是一個(gè)循序漸進(jìn)、節(jié)節(jié)升高、逐步完成和長(zhǎng)功的過(guò)程，它須在老師的正確的言傳身教下通過(guò)自己的不懈努力才能步步提高。它不僅僅是身體的簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)，更重要的是內(nèi)在的精神冶煉、身心合一。它的外形功架勢(shì)勢(shì)符合力學(xué)的科學(xué)原理，它的內(nèi)涵機(jī)理處處滲透著人體機(jī)能的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它勢(shì)勢(shì)均與拳理接骨斗榫、毫厘不差。練功走架的感覺(jué)如咖啡提神又如美酒陶醉，只要堅(jiān)持按要求鍛煉就可形成太極身法，必能達(dá)到固本培元、增強(qiáng)體質(zhì)、防身御敵、技藝超群和祛病延年之功效。

談及學(xué)習(xí)心得，我個(gè)人認(rèn)為首先，要注意放松。特別是精神上要輕松。將學(xué)習(xí)生活中的各種順心不順心的事情，都痛痛快快的丟開(kāi)，要告訴自己我現(xiàn)在練拳了，這是享受，不要讓什么打攪了我的愉快享受。其次，要注意表情，要面帶微笑，這樣就很愉快了?？梢孕紊窠詡洹?/p>

第三，開(kāi)始打拳。要慢，要象天上的白云那樣的悠然。第四，要自然，不要緊張。身體盡量要正，就是中正安舒了。第五，不要胡思亂想，走了神，那樣就會(huì)打忘記的，突然就不知道打到那一式了。這樣就不能“形神兼?zhèn)洹绷?，是錯(cuò)誤的練法，要注意。

第六，打完了要記得收式。不要想收就收，那就不嚴(yán)肅了。沒(méi)有好的練拳態(tài)度，太極拳是練不好的。第七，打完了后要慢步一會(huì)，不要立即就急行或立即坐下來(lái)。

對(duì)武術(shù)的心得體會(huì)篇3

未上武術(shù)課前，我對(duì)武術(shù)的認(rèn)知完全來(lái)自于電視劇和各類武俠小說(shuō)。那種飛檐走壁，瀟灑肆意，仗劍江湖，天地任我行的暢快淋漓著實(shí)令我心生向往?！渡竦駛b侶》幾乎就是我對(duì)古代武俠的認(rèn)知。而對(duì)近代武術(shù)的認(rèn)識(shí)，則主要來(lái)自于成龍、甄子丹等武打明星及其所參演的電影，比較熟悉的是詠春拳、佛山無(wú)影腳等。對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)可以說(shuō)是非常膚淺及流于表面的。正因?yàn)閷?duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)不深，那層朦朧的面紗讓我覺(jué)得武術(shù)甚為神秘，讓我心生敬畏。所以，大一因?yàn)楹ε聦W(xué)不好武術(shù)這門(mén)高深學(xué)科的我，還是禁不住內(nèi)心的召喚而在大二選擇了這門(mén)體育課。結(jié)果，雖然發(fā)現(xiàn)我的拳法劍術(shù)還不是很到位，但我對(duì)武術(shù)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。

首先，現(xiàn)代的武術(shù)偏向于強(qiáng)身健體而非奪人性命。有些人認(rèn)為武術(shù)是一種屠戮的技能，劍走偏逢，刺人手腕，拳打中線，一招收命。事實(shí)上，這種對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)有失偏頗。我認(rèn)為現(xiàn)代武術(shù)的首要目的應(yīng)該是強(qiáng)健體魄，磨練意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。

其次，習(xí)武先習(xí)德。武德訓(xùn)中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾學(xué)藝也學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德。缺德者不可予之學(xué);喪禮者不可教之武。習(xí)者應(yīng)不謀利而秉大義，不畏強(qiáng)而舍已身。當(dāng)守千甚，行須善始終。平常本虛懷若谷，心意以精益求精。持之以恒，屬高尚之武德。以武強(qiáng)身，以德養(yǎng)性?！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)武不應(yīng)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而要胸襟廣闊，虛懷若谷，做到進(jìn)退有度，該出手時(shí)就出手，不該出手時(shí)就不動(dòng)手，要用高尚的武德氣度讓別人自慚形愧?？傊湫g(shù)精神很重要。

然后，武術(shù)被分為傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)，競(jìng)技武術(shù)是由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來(lái)的體育運(yùn)動(dòng)。武術(shù)不單純是一種技能，更是一個(gè)復(fù)雜的、不斷融合發(fā)展的有機(jī)體。在本學(xué)期我不僅五步拳和初級(jí)劍，還鍛煉了體質(zhì)，了解了馬步，虛步等動(dòng)作的基本要領(lǐng)。我知道蹲馬步是雙腳開(kāi)大，達(dá)到自己兩腳間的距離為三腳半寬，腳要內(nèi)扣。做虛步時(shí)要將重心放在后腳上等等。剛開(kāi)始看到老師在前面進(jìn)行動(dòng)作演示，非常羨慕老師的動(dòng)作，覺(jué)得非常的帥氣，動(dòng)作很有力度，并且非常連貫流暢。如今我們自己也學(xué)習(xí)的那些動(dòng)作，發(fā)現(xiàn)那并不是一朝一夕就可以練出來(lái)的本領(lǐng)，盡管我有很努力的學(xué)習(xí)，但是還是沒(méi)有老師做得那么好看和標(biāo)準(zhǔn)到位。

最后，我覺(jué)得老師豐富多彩的教學(xué)方式、行云流水的動(dòng)作和幽默的授課語(yǔ)言極大地激發(fā)了我對(duì)武術(shù)的興趣。武術(shù)的教學(xué)不僅僅是動(dòng)作和套路的簡(jiǎn)單傳授，更是知識(shí)的講解和思想的交流。老師在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)武術(shù)講究收放結(jié)合、厚積薄發(fā)，這對(duì)我們做人做事同樣有著重要的指導(dǎo)意義。我會(huì)在課余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)武術(shù)這門(mén)課程，用心體會(huì)武術(shù)的意義，領(lǐng)略武術(shù)的精神。

對(duì)武術(shù)的心得體會(huì)篇4

武術(shù)是我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)具有民族風(fēng)格的傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目，已經(jīng)形成了完整的體系，具有以攻防技擊為內(nèi)容，以套路和搏擊為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修等特點(diǎn)。學(xué)習(xí)、掌握祖國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)強(qiáng)健筋骨、鍛煉意志，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)體育文化的激情，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展與身體，心理和諧發(fā)展都有重要的作。

在教學(xué)過(guò)程中主要針對(duì)武術(shù)動(dòng)作的難易程度進(jìn)行分解和重復(fù)教學(xué)，如先對(duì)武術(shù)基本功拳、掌、勾、弓步、馬步、仆步、虛步、虛步、跳步等動(dòng)作進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生的武術(shù)意識(shí)。在上課中同學(xué)們也能在分解教學(xué)和重復(fù)練習(xí)的方法下學(xué)會(huì)本課的動(dòng)作，還在任課過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己對(duì)學(xué)生武術(shù)動(dòng)作發(fā)力的教學(xué)不明顯，對(duì)個(gè)別同學(xué)的錯(cuò)誤糾正做的不好。缺少與學(xué)生的互動(dòng)，沒(méi)有把學(xué)生的主體地位發(fā)揮出來(lái)，這也是這次課最大的問(wèn)題。教學(xué)輔助手段太少，在課中可以加上配樂(lè)方便學(xué)生練習(xí)，加強(qiáng)氣氛，提高學(xué)習(xí)效果。在以后的時(shí)間里還需要加強(qiáng)自己的專業(yè)教學(xué)水平，多學(xué)習(xí)多研究。

學(xué)習(xí)武術(shù)不是為了打架斗毆，而是為了強(qiáng)身健體，所以在教學(xué)中我沒(méi)有忘記對(duì)學(xué)生武德修養(yǎng)的升華，告誡學(xué)生，不要持自身會(huì)一點(diǎn)武術(shù)就持強(qiáng)凌弱，這樣有為一個(gè)習(xí)武人的初衷，我們可以通過(guò)武術(shù)強(qiáng)身健體，見(jiàn)義勇為，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)建設(shè)有用的人。

對(duì)武術(shù)的心得體會(huì)篇5

武術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，基層武術(shù)課安排是階段性，很難使學(xué)生達(dá)到“形神兼?zhèn)洹薄ⅰ皟?nèi)外合一”所以要合理安排武術(shù)動(dòng)作來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)。首先依據(jù)體育教學(xué)大綱合理安排教學(xué)計(jì)劃，其次要充分利用課堂的預(yù)備部分。第三，在武術(shù)教學(xué)時(shí)，要依據(jù)武術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行歸類記憶有助于學(xué)生掌握武術(shù)套路。第四，在武術(shù)教學(xué)時(shí)，要選擇適合于武術(shù)教學(xué)特點(diǎn)的教法：(1)對(duì)初學(xué)者采用分解教學(xué)法。(2)在授課時(shí)，口令與運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。(3)練習(xí)和吶喊相結(jié)合。(4)新授課時(shí)，學(xué)生的站位和練習(xí)方向要固定。(5)靈活多樣的教法。

基層教學(xué)不同于高校教學(xué)，基層體育課堂的教學(xué)時(shí)間是四十五分鐘或五十分鐘，一節(jié)體育課，一般需要安排兩個(gè)不同的教學(xué)內(nèi)容，這就使得在課堂教學(xué)過(guò)程中，一定要充分利用時(shí)間，把課時(shí)計(jì)劃好、完成好，達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。這往往給基層的體育老師帶來(lái)一定的難度，尤其是武術(shù)教學(xué)。人們都知道武術(shù)內(nèi)容多種多樣，其套路錯(cuò)綜復(fù)雜，要求內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)洌袑W(xué)體育教學(xué)大綱要求武術(shù)教學(xué)課時(shí)比例又很小，且又是階段性的。所以基層武術(shù)課堂教學(xué)很難使學(xué)生達(dá)到“形神兼?zhèn)洹?、“?nèi)外合一”。

1、依據(jù)體育教學(xué)大綱合理安排教學(xué)計(jì)劃

對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)知道什么是勾、掌、拳及弓步、馬步等，先學(xué)會(huì)手形變換、步型和手法變換等基本功，然后才能順利學(xué)習(xí)套路。例如，初級(jí)長(zhǎng)拳的教學(xué)，其動(dòng)作表面看似簡(jiǎn)單，但實(shí)質(zhì)上該套路具備了長(zhǎng)拳的穿、蹦、跳、躍、方向變化等運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。所以必須先教武術(shù)基本功以及相關(guān)的組合動(dòng)作練習(xí)。然后教學(xué)生五步拳。因?yàn)槲宀饺宋湫g(shù)的主要步型和手法、動(dòng)作少而簡(jiǎn)單、方向變化少，初學(xué)者易掌握，也有利用培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。最后進(jìn)行初級(jí)長(zhǎng)拳的完整教學(xué)。只有對(duì)基本功有針對(duì)性地進(jìn)行強(qiáng)化練習(xí)，才能清理在套路練習(xí)中的“絆足石”，學(xué)生也會(huì)輕而易舉地掌握長(zhǎng)拳等武術(shù)套路。

2、充分利用課堂的預(yù)備部分

要合理安排好武術(shù)課的預(yù)備部分，改單一的徒手操為武術(shù)操，同時(shí)做一些武術(shù)基本功的練習(xí)，如：彈腿沖拳、弓步?jīng)_拳、馬步?jīng)_拳的轉(zhuǎn)換、雙臂繞環(huán)、仆步輪拍、正、側(cè)壓腿等。這樣做會(huì)使預(yù)備活動(dòng)和基本練習(xí)銜接得緊密而充分，使學(xué)生建立初步的動(dòng)作概念，具備良好的武術(shù)基本功，便于今后進(jìn)一步學(xué)好套路。

3、依據(jù)武術(shù)特點(diǎn)，歸類記憶

武術(shù)套路功防特點(diǎn)體現(xiàn)在一招一式中，因此在講解時(shí)可以進(jìn)行模擬示范，這樣使學(xué)生既提升了學(xué)習(xí)效率，又增強(qiáng)了記憶。為使動(dòng)作教學(xué)簡(jiǎn)單化，應(yīng)首先幫學(xué)生尋出套路動(dòng)作的規(guī)律所在。例如套路起勢(shì)與收勢(shì)方向應(yīng)一致且位置相同，一般練初級(jí)拳時(shí)，拳在腰間、拳心向上，沖拳時(shí)拳心向下等。

在套路教學(xué)中為了鞏固所學(xué)套路，在復(fù)習(xí)課上，教師應(yīng)采用啟發(fā)和提問(wèn)式來(lái)提升學(xué)生對(duì)套路的理解記憶。如在初級(jí)拳的教學(xué)中，不防這樣提問(wèn)：本套路中沖拳動(dòng)作有哪些?推掌動(dòng)作有哪些?亮掌動(dòng)作有哪些等等。通過(guò)這樣歸類提問(wèn)使學(xué)生能夠理解和記憶套路，使表面看來(lái)無(wú)規(guī)律可循的套路變成有序可循，同時(shí)也提升了學(xué)生的抽象思維能力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的真正目的。

4、選擇適合于武術(shù)教學(xué)特點(diǎn)的教法

(1)對(duì)初學(xué)者采用分解教學(xué)法在武術(shù)課堂教學(xué)中，一般先采用分解教學(xué)，如學(xué)初步拳時(shí)，先一招一式學(xué)會(huì)，再串聯(lián)在一起，使每個(gè)運(yùn)動(dòng)銜接起來(lái)，最后達(dá)到“形神兼?zhèn)洹?。在學(xué)套路前可先學(xué)會(huì)基本功，如在學(xué)長(zhǎng)拳時(shí)，可先練一練跳躍練習(xí)，再學(xué)大躍步前穿、擊步騰空飛足等時(shí)就容易多了。

(2)在授課時(shí)，口令與運(yùn)動(dòng)相結(jié)合使學(xué)生既能掌握動(dòng)作節(jié)湊，又能記住動(dòng)作和名稱。例如弓步?jīng)_拳、彈腿沖拳……。在復(fù)習(xí)時(shí)，教師可只喊口令，讓學(xué)生邊練習(xí)邊說(shuō)出動(dòng)作名稱，使學(xué)生進(jìn)一步掌握所學(xué)動(dòng)作。

(3)練習(xí)和吶喊相結(jié)合在練習(xí)初拳過(guò)程中，學(xué)生可大聲齊喊“哈”或“嘿”等。一是能齊;二是能增添力量和氣勢(shì)，達(dá)到以氣推動(dòng)，以聲助勢(shì)的效果。

(4)新授課時(shí)，學(xué)生的站位和練習(xí)方向要固定否則容易使學(xué)生動(dòng)作路線產(chǎn)生錯(cuò)誤，示范面是背面示范，這樣容易使學(xué)生看清方向、路線，以免產(chǎn)生站位和方向錯(cuò)誤。

(5)靈活多樣的教法武術(shù)種類繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，但有它自身的規(guī)律性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。只要抓住其固有的特點(diǎn)，因勢(shì)利教，就不難完成教學(xué)任務(wù)，如針對(duì)它結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，就可以把有難度的單個(gè)動(dòng)作分散來(lái)教，實(shí)施“各個(gè)擊破”的戰(zhàn)術(shù)，還可以把武術(shù)動(dòng)作的名稱，術(shù)語(yǔ)大大形象豐富，如“望月平衡”;有的直接反應(yīng)了動(dòng)作結(jié)構(gòu)和方法，如“躍步?jīng)_拳”，教師就可以“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”直接講述動(dòng)作的要領(lǐng)，再結(jié)合生動(dòng)的比喻和恰當(dāng)?shù)目鋸?，教學(xué)氣氛就更活躍了。

對(duì)武術(shù)的心得體會(huì)篇6

入學(xué)來(lái)這一年體育課學(xué)習(xí)武術(shù)，上半年學(xué)了三路長(zhǎng)拳，這半年學(xué)的是初級(jí)劍。通過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，不僅僅是一些動(dòng)作，還有許多更深?yuàn)W的東西。

有一種運(yùn)動(dòng)能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和，那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以來(lái)最能吸引我的課堂。經(jīng)過(guò)這個(gè)學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí)，我感觸頗多。

武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國(guó)作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門(mén)獨(dú)特又深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期對(duì)武術(shù)的概念的表達(dá)不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。

其次通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)我對(duì)學(xué)武術(shù)的動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對(duì)于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說(shuō)是為了鍛煉身體，有的人說(shuō)是為了以武交流會(huì)友，有的人說(shuō)是因?yàn)楦杏X(jué)武術(shù)好看，有的人認(rèn)為武術(shù)用來(lái)自我保護(hù)。當(dāng)然，這些理由和動(dòng)機(jī)都是有客觀道理和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程的進(jìn)一步了解才發(fā)現(xiàn)其實(shí)武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會(huì)僅僅用于我們的強(qiáng)身健體或者自我保護(hù)那么簡(jiǎn)單。我們還可以從中學(xué)到更多，更深?yuàn)W的東西。

1、鍛煉意志，培養(yǎng)品德。

練武對(duì)意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面的。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿的品質(zhì)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。“教武育人”貫徹在武術(shù)教習(xí)全過(guò)程中，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國(guó)幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛(ài)友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，以武會(huì)友，切磋技藝，講禮守信，見(jiàn)義勇為：不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來(lái)，是中國(guó)武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會(huì)的發(fā)展中，武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會(huì)大大有益于社會(huì)精神文明建設(shè)。在武術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，武術(shù)和各門(mén)派都有自己的規(guī)范和崇尚的武德但從中也可以看到，在中華民族文化和整個(gè)氛圍中，它們受民族精神和傳統(tǒng)文化的影響，也逐漸形成了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認(rèn)可的思想觀念，這一思想觀念就是蘊(yùn)藏在武術(shù)文化深層的武術(shù)精神。因此，中華武術(shù)精神并不代表各門(mén)各派的“術(shù)”和“法”，也不是武術(shù)技擊的某一種功夫和武德，而是受中國(guó)文化和中華民族精神影響的，貫穿于整個(gè)武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術(shù)精神通過(guò)三個(gè)層次表現(xiàn)出來(lái):

第一個(gè)層次為個(gè)人和武德修養(yǎng)它要求所有習(xí)武者都要“尊師重道”，做到“孝悌仁義”，“技道并重、德藝雙修”，“切戒逞血?dú)庵?，好勇斗很之舉”；

第二個(gè)層次表現(xiàn)為集體的道德觀念。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體應(yīng)“扶危濟(jì)貧，除暴安良”，做到“公定”、“安民”、“匡扶正義”、“見(jiàn)義勇為”和“以武會(huì)友”；

第三個(gè)層次表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)主義的精神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體必須“精忠報(bào)國(guó)”，練武的目的在于“強(qiáng)種御侮”和“愛(ài)國(guó)、修身、正義、助人”。

我們這一代有許多都是獨(dú)生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí)，我們開(kāi)闊了視野，磨礪了意志。這對(duì)我們以后的人生路有著大大的幫助。

2、提高素質(zhì)，增進(jìn)素養(yǎng)

我認(rèn)為武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)豐富人文底蘊(yùn)的過(guò)程，我們這些大學(xué)生都是地道的書(shū)生意氣，很少有人會(huì)把人文底蘊(yùn)聯(lián)想到武術(shù)上來(lái)，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實(shí)上人文的精神是包含兩個(gè)方面的，一個(gè)是文，另一個(gè)就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術(shù)的學(xué)習(xí)彌補(bǔ)了我們單方面學(xué)習(xí)文化知識(shí)的不足。另外，武術(shù)的學(xué)習(xí)是一個(gè)以武術(shù)的形式培養(yǎng)個(gè)人品行修養(yǎng)的良好方法?，F(xiàn)代社會(huì)不提倡武力解決問(wèn)題，事實(shí)上，武術(shù)是武力的一個(gè)使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個(gè)人與武術(shù)的結(jié)合。

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)享樂(lè)的過(guò)程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對(duì)人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動(dòng)力的配合，所以在習(xí)練過(guò)程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時(shí)糾正自己招式中的錯(cuò)誤動(dòng)作，只有基本動(dòng)作到位了才能達(dá)到由形到神，從而形神兼?zhèn)?。武術(shù)又是一種極富感情色彩的高尚活動(dòng)，在習(xí)練中注重情感的配合，才會(huì)體會(huì)到習(xí)武的愉悅和快感。

3、武術(shù)價(jià)值

武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚(yáng)民族文化，振奮民族精神的一個(gè)重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展，成為中國(guó)傳統(tǒng)體育的主干，以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫(kù)中的珍品。同時(shí)集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價(jià)值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價(jià)值。國(guó)家教育部及相關(guān)部門(mén)已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來(lái)教育學(xué)生。武術(shù)的各個(gè)門(mén)派都非常注重武德的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一，提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng)，武重武德，重“仁愛(ài)”而非殘忍的思想，講究以理服人，決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上，武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示，而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一，內(nèi)外兼修。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個(gè)民族素質(zhì)已相當(dāng)重要，推廣習(xí)武，宣傳武德，會(huì)對(duì)人們樹(shù)立良好的道德起促進(jìn)作用，使整個(gè)社會(huì)觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。

我認(rèn)為武術(shù)是一門(mén)積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開(kāi)始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要