【語(yǔ)文】《夢(mèng)游天姥吟留別》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

夢(mèng)游天姥吟留別唐·李白李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝偉大的浪漫主義詩(shī)人。為人爽朗大方，樂(lè)于交友，愛(ài)好飲酒作詩(shī)，名列“酒中八仙”。曾經(jīng)得到唐玄宗李隆基賞識(shí)，擔(dān)任翰林供奉，賜金放還，游歷全國(guó)。唐肅宗即位后，卷入永王之亂，流放夜郎，輾轉(zhuǎn)到達(dá)當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰家。上元二年，去世，時(shí)年六十二。著有《李太白集》，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等。李白所作詞賦，就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，享有極為崇高的地位，后世譽(yù)為“詩(shī)仙”，與詩(shī)圣杜甫并稱(chēng)“李杜”。作者簡(jiǎn)介中國(guó)古代文學(xué)史中的浪漫主義起源于屈原的《楚辭》，浪漫主義貫穿于中國(guó)古代文學(xué)的各個(gè)方面，主要有小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等。浪漫主義作品感情強(qiáng)烈，善于運(yùn)用大膽的想象、豐富的夸張。注重引入飄渺的事物，以大膽、自由的手法著重描寫(xiě)理想中的世界，通過(guò)直接抒情表達(dá)強(qiáng)烈情感。浪漫主義作品中還多用夸張、生動(dòng)的修辭手法，如《楚辭·國(guó)殤》是屈原對(duì)戰(zhàn)士勇敢作戰(zhàn)的贊歌，全詩(shī)用大量文學(xué)手法渲染戰(zhàn)斗的慘烈，突出濃重的贊美、歌頌之情。代表作家有屈原、李白、李賀等。代表作品有《離騷》、《楚辭》等。浪漫主義李白初到長(zhǎng)安做官時(shí)曾有過(guò)短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因得罪了權(quán)貴，及翰林院同事進(jìn)讒言，連玄宗也對(duì)他不滿(mǎn)。他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被唐玄宗賜金放還出京。李白被放出京之后，他曾與杜甫、高適游歷梁、宋、齊、魯，又回到東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期，這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光?？墒抢畎讻](méi)有這么做。于是就準(zhǔn)備繼續(xù)游歷、告別朋友。李白有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯朋友時(shí)所作，所以又題作“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”。寫(xiě)作背景夢(mèng)游：天姥：吟：留別：解題用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話(huà)別。

說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。所夢(mèng)的內(nèi)容。本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱(chēng)，成為樂(lè)府歌行體的一種。臨行前留下這首詩(shī)向朋友話(huà)別。初步感知天姥山瀛洲天臺(tái)山剡溪淥水腳著

殷巖泉澹澹霹靂訇然恍驚起覺(jué)時(shí)mǔ

yíngtāishànlùzhuóyǐndànpīlìhōnghuǎngjiào夢(mèng)游天姥吟留別唐·李白?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！?？驼勫蔻?，煙濤微茫②信難求，越人語(yǔ)③天姥，云霞明滅④或可睹。天姥連天向天橫⑤，勢(shì)拔⑥五岳掩赤城。天臺(tái)⑦四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。①瀛洲：古代傳說(shuō)中的東海三座仙山之一。另外兩座是方丈、蓬萊。②微茫：景色模糊不清

信：實(shí)在、確實(shí)③語(yǔ)：談?wù)摙苊鳒纾汉雒骱霭?/p>

⑤橫：遮蔽⑥拔：超出⑦赤城、天臺(tái)：山名⑧傾：偏斜、倒下?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。海外來(lái)的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以尋求。浙江一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時(shí)還能看見(jiàn)。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天臺(tái)山高四萬(wàn)八千丈，對(duì)著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。思考：1.既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”？深入研讀——第一段“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

---------交代入夢(mèng)緣由深入研讀——第一段2.除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，同時(shí)，將這幾種山同天姥山做對(duì)比，更加襯托出天姥山的神奇和高大，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。我欲因①之夢(mèng)吳越，一夜飛度②鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥③水蕩漾清猿啼。腳著④謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝⑤。熊咆龍吟殷⑥巖泉，栗⑦深林兮驚⑦層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。①因：依據(jù)。②度：通“渡”。③淥：清澈。④著：穿。

⑤暝：昏暗。

⑥殷：動(dòng)詞，震動(dòng)。⑦栗、驚：使戰(zhàn)...栗；使...震驚。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

我根據(jù)越人說(shuō)的話(huà)夢(mèng)游到了吳越，一天夜里，飛渡過(guò)了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方現(xiàn)在還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞的叫聲。山路盤(pán)旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。

列缺①霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然②中開(kāi)。青冥③浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐蘑苌恹[回⑤車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸⑥以魄動(dòng)，恍⑦驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)⑧之煙霞。①列缺：閃電，“列”通“裂”。②訇然：形容聲音很大。③青冥：天空。④鼓：彈奏。⑤回：回旋、運(yùn)轉(zhuǎn)。

⑥悸：因驚懼而心跳。⑦恍：猛然驚醒的樣子。⑧向來(lái)：原來(lái)。

列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈琴，鸞鳥(niǎo)拉車(chē)；仙人們排成列，多如密麻。忽然驚魂動(dòng)魄，恍然驚醒起來(lái)而長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。思考：1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山讓作者魂?duì)繅?mèng)繞，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。再次誦讀第②段，并指出本段共描繪了幾幅圖景，用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

深入研讀——第二段意境清幽寂靜我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。月夜飛渡圖愉悅神往感情明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀?？鋸?、急切、興奮意境雄奇壯美登山奇觀圖贊嘆感情腳著謝公屐，

身登青云梯。

半壁見(jiàn)海日，

空中聞天雞。意境神奇迷離山中奇景圖樂(lè)而忘返，震撼吃驚感情千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，

迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，

栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，

水澹澹兮生煙。意境富麗繽紛神仙登場(chǎng)圖令人神往，極度興奮感情列缺霹靂，丘巒崩摧，

洞天石扉，訇然中開(kāi)。

青冥浩蕩不見(jiàn)底，

日月照耀金銀臺(tái)。

霓為衣兮風(fēng)為馬，

云之君兮紛紛而來(lái)下。

虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，

仙之人兮列如麻。夢(mèng)驚神傷圖忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。失意留戀，痛苦惆悵詩(shī)人夢(mèng)醒后的心情怎樣的，從哪些詞語(yǔ)中可看出來(lái)？長(zhǎng)嗟惟失月夜飛渡圖——交代夢(mèng)中之景登山奇觀圖山中奇景圖神仙登場(chǎng)圖夢(mèng)驚神傷圖2、“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯?！弊屑?xì)閱讀這句話(huà)，想一想，詩(shī)人為何提到“謝公”？深入研讀——第二段謝靈運(yùn):南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，很不順利。后來(lái)干脆辭官，領(lǐng)著隨從門(mén)生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿(mǎn)。李白與謝靈運(yùn)的遭遇一樣，二人都是懷揣滿(mǎn)腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，仕途不得意。此處是李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。夢(mèng)前：夢(mèng)中：夢(mèng)醒：深入研讀——第二段我欲因之夢(mèng)吳越月夜飛渡——登山奇觀——山中夜景——神仙登場(chǎng)夢(mèng)驚傷神世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！人世間的歡樂(lè)也是如此，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。與君分別何時(shí)才能回來(lái)，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時(shí)就騎上它遍訪名川大山。我豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！——驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆1、作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?

夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接誦出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”

深入研讀——第三段2、請(qǐng)一位同學(xué)閱讀第③段，其余的同學(xué)思考，段中反映李白怎樣的思想性格？“別君”二字照應(yīng)題目“留別”。段中主要流露出的是不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。同時(shí)也流露出一些人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒(méi)了自我，沒(méi)了人格，詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。深入研讀——第三段文章脈絡(luò)

2.夢(mèng)游天姥山，夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界，表達(dá)對(duì)自由生活的向往。

1.總寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢(mèng)之由。3.夢(mèng)后感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由樂(lè)土的向往，對(duì)權(quán)貴的蔑視。藝術(shù)特色2．大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺(tái)來(lái)襯天姥山）、比喻（如”身登青云梯”）、夸張（如“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈”）、對(duì)比（如將瀛洲與天姥、仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。

1．構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特。以豐富的想像借助夢(mèng)游的形式來(lái)展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象，使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。豐富的想象大膽的夸張浪漫主義創(chuàng)作的主要風(fēng)格瑰麗的境界奇特的構(gòu)思總結(jié)

這首詩(shī)的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩(shī)的浪漫主義華麗情調(diào)。它的主觀意圖本來(lái)在于宣揚(yáng)“古來(lái)萬(wàn)事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無(wú)消沉之感。本詩(shī)通過(guò)夢(mèng)游仙境，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)，追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的精神和矢志不渝的政治理想。填空：入夢(mèng)的原因是：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的句子是：揭示主題的兩句詩(shī)是：“?？驼勫?，……對(duì)此欲倒東南傾”“我欲因之夢(mèng)吳越”“忽魂悸以魄動(dòng)，……失向來(lái)之煙霞”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”1、文章中描寫(xiě)謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾、猿鳴凄清的句子是：________________,___________________。2、文中描寫(xiě)山路蜿蜒曲折，詩(shī)人迷戀山花