《子路、公西華侍坐》(共41張)

2023/9/25子路曾皙冉有公西華侍坐歷史散文燭之武退秦師——勾踐滅吳——鄒忌諷齊王納諫——觸龍說趙太后——項羽之死——《左傳》編年史《國語》國別史《戰(zhàn)國策》國別史《戰(zhàn)國策》國別史《史記》紀(jì)傳史諸子散文《論語》《墨子》——《孟子》《莊子》——《荀子》《韓非子》——語錄體對話體議論文諸子百家簡介

一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》

二、道家：代表人物：老子、莊子。作品：《道德經(jīng)》、《莊子》三、墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》四、法家：代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》五、名家：代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團(tuán)。作品：《公孫龍子》六、陰陽家：代表人物：鄒衍七、縱橫家：代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳于《戰(zhàn)國策》八、雜家：代表人物：呂不韋

九、農(nóng)家，

十、小說家，

小說家，先秦九流十家之一，乃采集民間傳說議論，借以考察民情風(fēng)俗。2023/9/25孔子像臺灣故宮博物院藏品如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧?！?998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言2023/9/25孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們?nèi)胧恕h代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。2023/9/25《論語》一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。有教無類、因材施教循循善誘溫故知新知之為知之，不知為不知學(xué)而不厭，誨人不倦三人行必有我?guī)熝伞ぁぁね瑢W(xué)們知道孔子的哪些教育思想孔子弟子好學(xué)不倦的顏回，善于經(jīng)商的子貢，勇敢無畏的子路，多才多藝的冉求，節(jié)操高尚的曾子長于祭祀的公西華。孔子弟子顏回樂道安貧陋巷簞瓢不足愁旁人見此甚為憂不知樂道忘貧乏亞圣芳名萬古留顏回，春秋魯國人，孔子的好學(xué)生。世人尊稱孔子為“至圣“，也曾有人稱顏回為“亞圣”，但后來，大多數(shù)都把“亞圣”這名銜尊加于孟子，而改稱顏回為“復(fù)圣”。這支簽，是孔子稱贊顏回的話：顏回，真是一個賢人，他樂道安貧，生活在陋巷里，只得一碗飯、一杯水，旁人看見他的環(huán)境，都替他擔(dān)憂，但他卻無憂無愁。世人應(yīng)知道，一個人如能專心于學(xué)問修道，是可以忘記貧窮的。子貢子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取誓，可謂仁之方也已?！弊迂晢柨鬃樱骸叭绻腥藦V泛地、無條件的把好處送給民眾，救濟民眾，讓民眾都得到幫助。這個人怎么樣，可以算得上是您說的仁人了吧？”孔子說：“能做到這種地步，何止是達(dá)到了‘仁’！那一定是圣人了。即使遠(yuǎn)古時候像唐堯虞舜那樣擁有絕對威望和權(quán)力的明君也做不到??！有仁德的人，自己想立于天地之間，有一番事業(yè)和抱負(fù)，他也一定會幫助別人達(dá)到；自己想要將來通達(dá)有前途也要幫助別人通達(dá)。凡事能夠從身邊的人和事做起，做到推己及人，就可以說是仁的方向了?！惫糯墓诙Y男子二十歲由父親在宗廟中主持冠禮。行禮前：筮（shì）日（選定加冠的日期）筮賓（選定加冠的來賓）行禮時：來賓加冠三次緇（ī）皮冠（表示從此有治人的特權(quán)）皮弁（biàn）（表示從此要服兵役）爵弁（表示從此有權(quán)參加祭祀）來賓敬酒見母親由來賓取字見兄弟姑姊戴禮帽穿禮服帶禮品去見國君卿大夫鄉(xiāng)先生等主人向來賓敬酒送禮品，禮成重點字詞讀音論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

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bìwúr?n2023/9/25子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。稱名表示親昵或自謙。稱字表示尊敬。2023/9/25“陪長者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。2023/9/25課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會其性格。2023/9/25子曰:“以吾一日長乎（于）爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?！ㄙe語前置）如或知爾,則何以哉”孔子說：“因為我年紀(jì)比你們大一點，不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點（你們就不說了）。你們平日就說：‘沒有人了解我呀!’如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？”

一、孔子向?qū)W生問“志”。2023/9/25“以吾一日長乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也。’

如或知爾,則何以哉”１用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個人的理想。2023/9/25“以吾一日長乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾,則何以哉”2、引用學(xué)生日常好說的牢騷話，指出他的學(xué)生平時認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對學(xué)生的了解。3、而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們怎么辦從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。和藹可親、平易近人、循循善誘2023/9/25子路率爾而（表修飾）對曰：“千乘（shèng）之國，攝乎大國之間，加（加到……上）之以師旅，因之以（用）饑饉；由也（句中語氣詞）為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。

子路輕率急忙地回答說：“擁有千輛兵車的國家,夾在大國中間，有別國的軍隊來犯，接著又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，我就可以使國人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得是非正道。”孔子聽了，微微一笑。2023/9/25“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

孔子又問：“冉求，你怎么樣？”冉求回答說：“縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我治理，等到三年，可以使老百姓富足起來。至于那修明禮樂，只好來等待君子了?！?023/9/25“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之（治理國家），愿學(xué)焉（語氣詞）。宗廟之事，如會同，端（名作動）章甫（名作動），愿為小相焉語氣詞?！?/p>

孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”公西赤回答說：“我不敢說能勝任，只是愿意學(xué)習(xí)?；蛘咧T侯宗廟祭祀的事務(wù)，或者諸侯會盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮官啊?！?023/9/25“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰“何傷乎？亦各言其志也！”

孔子又問：“曾點，你怎么樣？”曾點將彈瑟的聲音逐漸變稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)坏牟鸥刹煌??！笨鬃诱f：“那有什么妨害呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?023/9/25曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風(fēng)乎舞雩（yú），詠而（表修飾）歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”

曾點說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上。我和五六位成年人，六七個青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我贊成曾點的想法啊?！?、二、四個學(xué)生分別講自己的志向。2023/9/25三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。

子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾點留在后面。曾點問：“他們?nèi)坏脑捲趺礃?？”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。”曾點說：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“用禮治理國家，他說話卻不謙讓，所以我笑他。2023/9/25唯（句首語氣詞）求則非邦也與（歟）？安見方六七十，如五六十而非也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

難道冉求講的就不是國家大事嗎？怎見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個小小的贊禮官，那么誰能做大事呢？”三、寫孔子對三人的評價。2023/9/25治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強國2023/9/25治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民2023/9/25能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔(dān)任一個“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦2023/9/25子路:側(cè)重強國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)都是參加政治志向雖各有側(cè)重,2023/9/25暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。曾皙（點）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖全文以“問志”“述志”“評志”為思路，分為三部分。第一部分（第1段），寫孔子詢問學(xué)生的志向。第二部分（“子路率爾”——“吾與點也”），寫子路、冉有、公西華、曾皙分別述說志向及孔子的態(tài)度。第三部分（“三子者出”——文末），寫孔子對四人所述之志的評價。提問：本文講了什么事？你是怎樣理解文章的層次？2023/9/25孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜禮2023/9/25一、文脈梳理2023/9/25¤為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評2023/9/25孔子所哂是子路“為國以禮，其言不讓”?？鬃釉诤醯氖恰岸Y”?！抖Y記·曲禮》上說：“侍于君子（長者），不顧而對，非禮也?！鼻宕鷦氶墩撜Z正義》也說：“四子以子路為年長，自當(dāng)先對，但亦當(dāng)顧望，不得急遽先三人也?！笨鬃幼约赫f，“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！保ā墩撜Z·季氏》）。和長者打交道所忌有三：不該你說卻說了叫急躁，該你說卻不說叫隱匿，不看長者臉色而率性直說叫做睜眼瞎。子路錯不在欲治理“千乘之國”，錯在“躁”與“瞽”，因而被孔子“哂”了?？鬃訛槭裁础斑佑伞蹦兀?023/9/25孔子為何與點呢？閱讀探究2023/9/25¤為何“與”曾點？三還是在講﹁治國﹂二不想做官，逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國2023/9/25孔子“與點”，歷來有爭議。從積極方面理解，孔子主張以禮治國，而曾皙說的是禮治下的太平盛世的圖景。從消極方面理解，曾皙有避亂世而潔身自好的想法。孔子周游列國，到處碰壁，便說“道不行，乘桴浮于?！薄坝弥畡t行，去之則藏”，曾皙的說法與他的想法相合拍。其實，曾皙的處世態(tài)度，是孔子禮治于國的積極反映，并非一味消極。因此孔子說“吾與點也”。孔子為什么“與點”呢？2023/9/25問志——師長風(fēng)范言志——各展抱負(fù)評志——借評傳志2023/9/25孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏煜麓髞y，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個境界，就應(yīng)是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個大同世界的理想。2023/9/25寫作特點扣緊人物的性格特點記述，人物的發(fā)言都合乎各自的個性、身份、志趣、教養(yǎng)，顯得深刻而生動。2023/9/25孔子像臺灣故宮博物院藏品你覺得孔子是怎樣的一位老師？孔子是一位愛護(hù)學(xué)生，堅持以正面教育為主、循循善誘的老師。2023/9/25孔子像臺灣故宮博物院藏品孔子的四位學(xué)生給你留下什么印象？子路：自信而率真冉有：謙恭有力公西華：謙虛謹(jǐn)慎曾晳：從容有禮2023/9/25暮春時節(jié)，微風(fēng)習(xí)習(xí)，吹動我輕薄的衣裳，我要邀約五六位情投意合的朋友，帶上六七個童子，去一路領(lǐng)略春天的氣息。我們將去沂（yí）水中洗去塵土，到舞雩（yú）臺上臨風(fēng)起舞，興盡時放歌而歸。用自己的語言，形象地復(fù)述曾晳的一段話。2023/9/25這種生活理想勾勒了一幅“太平盛世圖”——民風(fēng)淳樸，民德歸厚，天下太平。它與儒家以“禮樂（yuè）”治理天下的理想相吻合。也可把它理解為超脫現(xiàn)實、逍遙閑適、回歸自然的人生圖景——它遠(yuǎn)離塵世喧囂，與自然冥合為一，追求一種精神的清潔和靈魂的自由。請你談?wù)勗鴷戇@種生活理想的魅力在哪里。2023/9/25本文突出地體現(xiàn)了孔子“以人為本”“因材施教”的教育思想，和“循循善誘”“春風(fēng)化雨”的教育方式。當(dāng)時，弟子們一旁侍坐，曾皙鼓瑟（樂以教和）?？鬃雍退乃膫€弟子便展開了有關(guān)志向的心靈的對話。理解孔子的教育思想和方法。2023/9/25他先掃除弟子因年齡帶來的心理障礙；接著引導(dǎo)出青年怕不為人知而壯志難酬的心?。浑S后假設(shè)“如或知爾”的情境，啟發(fā)弟子各言其志。子路志在強國，冉有志在足民，公西華志在司儀，都多少闡發(fā)了儒家的理想；但他們的回答似乎都還少了點什么?？鬃硬⒉患纯讨刚?，只是微笑。曾點初有顧慮，孔子親切引導(dǎo)：“何傷乎？亦各言其志也。”激勵曾點說出不同意見。最后一一評析，指出儒家的核心是禮樂教化。2023/9/25《侍坐》章是孔子因材施教的范例。一位教育的先師和一群求知的學(xué)生，留下一場著名的對話，其教育場景讓人回味。文章通過老師和四個學(xué)生的對話，以言志為線索，不蔓不枝，再現(xiàn)了學(xué)生的志趣、性格和教養(yǎng)，也表達(dá)了老師的思想、情感和態(tài)度。子路的率直、冉有的禮讓、公西華的謙虛，曾皙的灑脫、孔子的善誘，通過師生暢言，其神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。值得一提的是，文章運用生活畫面來表現(xiàn)社會理想和政治抱負(fù)，把深刻的哲理蘊含于詩情畫意之中，很有些言雖盡而意無窮的韻味。閱讀小結(jié)2023/9/25□讀者評孔子在我的眼中，孔子永遠(yuǎn)是那個穿著布袍，拄著拐杖，頭頂有丘的老頭；永遠(yuǎn)是那個性格沉穩(wěn)，天資聰穎，堅強固執(zhí)的思想家。但是他的靈魂卻穿越了亙古的長空，向我們訴說著“是謂大同”的理念。每次我讀到“是謂大同”，就會想起柏拉圖的理想國，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。我想引用于丹的一句話：“孔子沒有色彩，只有溫度?！睕]有色彩，在我看來就是適合一切的色彩。天不生仲尼，萬古如長夜。你能夠想象沒有這位失去色彩的哲人的世界嗎？本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點評，具體生動的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同理想。這種理想，在21世紀(jì)的人們心中依然激蕩起轟然巨響------課堂小結(jié)：延伸練習(xí)孔子：他沒有什么萬卷巨著，萬余字的語錄是他一生思想的濃縮；他沒有什么驚天事跡，極平凡的言行卻給后人樹立了萬世楷模。九州四海因他而一統(tǒng)，寰球世界也必將因他而和諧；華夏文