第八講-社會分層和社會流動

#第八講社會分層與流動泰坦尼克號：階級地位與生還機會社會分化與社會不平等1.社會的一個深刻特征：不平等O動物社會：體格強壯o人類社會：什么規(guī)則？O公平感（好的不平等和壞的不平等）O公平的不平等！O起點平等、機會平等和結(jié)果平等？奴隸制：自由和做人的資格！奴隸制的實質(zhì)是一部分人對另一部分人的占有，一部分人有人身自由和做人的資格，一部分人沒有；奴隸可以作為商品在市場上進行買賣；奴隸可以作為物品進行陪葬；奴隸可以作為牲口進行勞作；是一種極端不平等的分層體系。意識形態(tài)基礎(chǔ)：奴隸在生物和文化的意義上低人一等，其至低于人類。種姓制:出身！傳統(tǒng)印度社會的種姓制度：由四個種姓構(gòu)成一一婆羅門（牧師）、剎帝利（武士）、吠舍、首陀羅。此外，還有許多人不屬于任何種姓，被稱之為“不可接觸者”（賤民）。每個種姓有自己的職業(yè)、居住地以及與其他種姓交往的規(guī)則。意識形態(tài)基礎(chǔ)：現(xiàn)世的地位是前世的報應。在今天的印度社會，這種種姓制度己經(jīng)發(fā)生很大的變化。印度憲法規(guī)定禁止歧視不可接觸者。中世紀歐洲等級制:以社會身份為基礎(chǔ)形成的社會分層體系。歐洲的封建等級制度:封建主（按政治特權(quán)分為公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士）農(nóng)奴（可以被當作商品買賣，可以被當作禮物贈送，也可當作財產(chǎn)繼承，農(nóng)奴對領(lǐng)主的人身依附關(guān)系十分緊密和穩(wěn)定）現(xiàn)代社會的階級（階層）制度：一種主要以經(jīng)濟地位（權(quán)力和聲望）為基礎(chǔ)的、相對開放的社會分層體系。階級分層制度的兩個重要特征：較多的社會流動個人地位的獲得主要依靠自己的努力意識形態(tài)基礎(chǔ)：將社會地位與個人努力聯(lián)系起來的世俗意識形態(tài)。社會分化O分化：社會從同質(zhì)性向異質(zhì)性的變化過程。o典型的分化：承擔多種功能的社會單位，變化成為只承擔單一功能的社會單位的過程。O功能專門化和地位多樣化。o分化的兩種類型：水平分化和垂直分化。水平分化是指在社會分工中只存在職能上的差界，不存在社會地位上的高低分別；垂直分化，則是指社會地位的高低區(qū)分。O異質(zhì)性與不平等。一一不平等是異質(zhì)性的一種表現(xiàn)形式。3?社會不平等的測量：洛倫茲曲線與基尼系關(guān)于社會不平等的兩種解釋O功能主義的解釋：那些占據(jù)社會重要職位的能人，對社會發(fā)揮了比較多的作用,從而獲得了比較多的資源。社會報酬比較高是對能人的刺激。O沖突論的解釋：那些占據(jù)社會最主要位置的人，獲得了對稀缺資源的壟斷，從而防止這些資源的擴散。權(quán)力決定了誰能得到什么。為什么研究社會不平等？O目的之一：將社會不平等作為衡量社會秩序的晴雨表通過社會分層體系的變化來考察和預測社會穩(wěn)定和社會變遷。社會不平等程度對社會運行狀況的影響不一樣。社會結(jié)構(gòu)有幾種形狀：橄欖型、金字塔型、倒金字塔型和直方型。0目的之二：解釋或者建構(gòu)社會運動通過社會分層的考察，建構(gòu)社會分歧和階級分立的意識形態(tài)，強化群體內(nèi)部的認同，推動社會運動。O存在的問題：“自我實現(xiàn)的預言”。在一個不存在嚴重分歧的社會之中，在人為建構(gòu)之下，可能真的出現(xiàn)了社會分歧。二、社會分層及其標準階級(class)、階層(stratum)與分層O英文中的class—詞的含義較為廣泛，包括了中文中的“階級”和“階層”這兩個詞的含義。O而stratum一詞的意思比較窄，一般指的是由等級分化(stratification)而造成的連續(xù)性的等級排列，層與層之間只有量的差界，而沒有質(zhì)的不同。O在中文中，階級是和馬克思主義意義上的理解連在一起的，由生產(chǎn)資料的占有來進行劃分的、相互之間存在利益沖突、對立、斗爭關(guān)系的群體。O階層是指出身于不同階級的人，由于某種相同的特征而形成的社會集團，例如以腦力勞動為主的知識分子，同一階級里因社會經(jīng)濟地位不同而分成的層次。O社會分層(socialstratification)是對社會結(jié)構(gòu)的一種描述圖式，有三個特征：O一一社會成員根據(jù)獲取有價值資源的方式來決定成員的社會位置歸屬；O一一社會成員有層級化的相對地位；O一一層級化的地位具有比較穩(wěn)定的模式。馬克思的階級理論及發(fā)展馬克思階級劃分的依據(jù)：是否占有生產(chǎn)資料？階級形成的關(guān)鍵：階級意識(階層認同)O如何才能“組織成為階級”呢?-通過工人的各種斗爭，無產(chǎn)者逐步聯(lián)合起來。個別的行動逐步發(fā)展成集體的行動，分散的活動逐步集結(jié)為有組織的活動，“他們其至建立了經(jīng)常性的團體，……有些地方，斗爭轉(zhuǎn)變?yōu)槠鹆x”。o湯普森把工人階級的“經(jīng)歷”看做工人階級“形成”的關(guān)鍵。湯普森說：“階級是社會與文化的形成，其產(chǎn)生的過程只有當它在相當長的歷史時期中自我形成時才能考察，若非如此看待階級，就不可能理解階級。”（第11頁）?！敖?jīng)歷”是“存在”與“覺悟”間的紐帶，沒有這些經(jīng)歷，意識就不會出現(xiàn)，“覺悟”就不會生成，階級也就不能“形成”。o他詳盡地考察了工人階級“經(jīng)歷”中的每一個方面：從勞動到生活水平，從組織到政治活動，從宗教情緒到文化娛樂方式。所有這些，都包括在他的“工人階級的經(jīng)歷”中，而正是這些經(jīng)歷，最終使“多數(shù)英國工人開始意識到他們之間的共同利益，他們的利益與統(tǒng)治者和雇主們對立”（第11頁），從而“形成”了階級?！吨袊と穗A級狀況：安源實錄》（于建嫌，2006）韋伯的分層理論權(quán)力、財富、聲望。3?韋伯的分層理論財富小結(jié):o有價值的社會資源包括三種基本類型：財富；權(quán)力和聲望O財富（wealth）和收入（income）:社會成員在經(jīng)濟市場中的生活機遇，是用收入來交換商品和勞務的能力O權(quán)力（power）:處于社會關(guān)系中的行動者，在遇到抵抗的情況下實現(xiàn)自己意志的能力O聲望（prestige）:個人在其所處的社會環(huán)境中獲得的聲譽與尊敬。地位一致與地位不一致的現(xiàn)象O對于具體的個人或者社會群體來說，可能同時具有比較高的經(jīng)濟地位、政治地位和比較高的社會聲譽，地位一致（statusconsistency）。O在財富-權(quán)力-聲望三維分層體系中，一部分成員可能在一個維度具有比較高的

地位，但是在另外的維度地位比較低，社會學家稱之為地位不一致現(xiàn)象。o例如：“腦體倒掛”“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”；在腐敗比較嚴重的社會中,官員的聲譽普遍不好；等等o地位高度一致的問題：階層序列斷裂。當代西方社會學對分層與流動的研究O特點之一：＞方法上：統(tǒng)計模型得到了長足的發(fā)展＞（參見下頁布勞-鄧肯職業(yè)地位獲得模型）＞父親的職業(yè)和父親的教育水平同時影響兒子的教育和兒子的第一個職業(yè)，其中尤以父親的職業(yè)對兒子的教育影響最為顯著。＞兒子的第一個職業(yè)和他所受的教育同時影響他現(xiàn)在的職業(yè)，其中尤以第一個職業(yè)影響最大。父親的職業(yè)和教育對兒子現(xiàn)在職業(yè)的影響明顯減弱。＞從這個模式中看，家庭的代際流動是受到上一代人的職業(yè)和教育水平限制的，即家庭內(nèi)部條件對代際流動起著制約作用，這是不以他們個人的意志為轉(zhuǎn)移的。?一一《美國職業(yè)結(jié)構(gòu)》（布勞和鄧肯，1967）O特點之二：＞關(guān)命并象：關(guān)注中產(chǎn)階級的發(fā)展＞當一個社會中產(chǎn)階級達到一定規(guī)模時,其價值觀成為社會所認可的主流價值觀,其文化也成為社會的主導文化，它便在社會結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出相當?shù)姆€(wěn)定性功能，緩和上下層之間的矛盾沖突。簡而言之,中產(chǎn)階級在社會發(fā)展中充當著社會結(jié)構(gòu)的“穩(wěn)定劑”、社會矛盾的“緩沖層”及社會行為的“指示器”。＞米爾斯：美國白領(lǐng)是"政治后衛(wèi)”和"消費前衛(wèi)”。《白領(lǐng)一一美國的中產(chǎn)階級》（浙江人民出版社，1987年）＞韓國和臺灣的中產(chǎn)階級：新的民主力量＞對中國中產(chǎn)階層的希望：社會責任感、政治使命O特點之三：＞分層標準：越來越強調(diào)符號、格調(diào)、生活品位在社會地位展現(xiàn)過程中的作用＞有點錢，不要太多；有點權(quán)力，也不要太多；但要有大量的閑暇。＞有大量的閑暇來做什么呢？＞讀書，寫作，和朋友們交往、喝酒（當然是葡萄酒），聽音樂，旅行等等。簡而言之，過有品味的生活。?一一羅蘭?巴特（法）＞格侖斯基總結(jié)了當代社會分層研究文獻中的四個關(guān)鍵性的基本概念（Grusky2001,5-6）：1）平等的程度：依據(jù)某一種或某幾種資源在人口中的分布形態(tài)（集中或離散程度）來確定某一社會的不平等程度。2）分層系統(tǒng)的嚴格程度（或譯“個硬程度”rigidity）及社會封閉程度（social

closure）：tt會分層系統(tǒng)的嚴格程度是通過社會成員的社會地位的延續(xù)性來測量的。3）分層系統(tǒng)在多大程度上依賴于先賦因索：先賦性特征（如性別、民族、種族、父輩的財富等）影響了個人后續(xù)的社會地位。如果這種先賦過程在起作用，那么它們將是群體（階級）形成以及集體行動（如種族運動、婦女運動等）的基礎(chǔ)。4）身份集聚程度（statuscrystallization）:它是通過各種資源分配的相關(guān)程度來加以測量。如果各類等級分層的分布是不一致的，各種資源之間的相關(guān)程度較低,那么就較難以形成內(nèi)部同質(zhì)性較高的階級，同時，用某一種資源的分配狀況來預測其它資源的分布形態(tài)就較為困難。測量社會成員階層歸屬的方法（1）收入法或財富法（2）職業(yè)分類法（便于研究流動）（3）職業(yè)聲望法（4）主觀詢問法（5）生活品味法以貌取人、住房、消費、閑暇和擺設(shè)、精神生活、說話（6）社會經(jīng)濟地位綜合法（收入、受教育程度和職業(yè)聲望）O大學教授、地級市市長、畫家、醫(yī)生、律師、國企老總、職業(yè)經(jīng)理人、銀行行長、自由職業(yè)者、樂團指揮O飯店收銀員、銀行職員、報攤攤主、便利店店主、教務科老師、列車售票員、飯店服務人員、列車員、私企秘書、包工頭。三、社會流動社會流動的含義及類型含義O社會流動，指社會成員由社會空間中的一個位置向另外一個位置的變動。o社會流動與人口流動的聯(lián)系與差界：人口流動更主要是指自然地理空間的變化，有可能伴隨著社會流動。類型（1）水平流動和垂直流動，后者又包括向上流動和向下流動兩種類型。（2）代內(nèi)流動和代際流動（3）結(jié)構(gòu)性流動與非結(jié)構(gòu)性流動，結(jié)構(gòu)流動與大規(guī)模的社會結(jié)構(gòu)變遷相關(guān)。帕累托：精英循環(huán)理論O帕雷托，意大利經(jīng)濟學家，社會學家。經(jīng)濟學上的帕累托最優(yōu)即是以他的名字命名的。O社會學思想主要體現(xiàn)在《普通社會學綱要》和《精英的興衰》等著作之中。精英O精英是指那些具有特殊才能、在某一方而或某一活動領(lǐng)域具有杰岀能力的成員?？梢苑譃榻y(tǒng)治精英和非統(tǒng)治精英。O精英與道德聲譽無關(guān)，是指在一定的活動圈子之中具有最高才能指數(shù)的人。這種才能往往是天生的。O精英稱號與能力不相符合是社會衰敗的象征。精英理論對社會分層與流動的解釋O社會流動的動力也是天賦的能力，而這種流動可以打破階層之間的壁壘，使社會處于一種動態(tài)的平衡過程之中O精英循環(huán)的通道不暢通是社會沖突和革命的根源O社會分層是基于天賦的自然能力為基礎(chǔ)

社會流動對于社會政策的啟示＞通過社會政策，調(diào)整社會流動的方向和社會成員之間流動機會的分配，可以實現(xiàn)社會均衡和社會穩(wěn)定。＞之一：適當創(chuàng)設(shè)、增加向上流動的機會，盡量減少向下流動的機會。例如：公務員加薪、高考擴招、為高考失敗者提供自學考試的機會。之二：貫徹現(xiàn)代社會流動機會分配的基本原則。普遍性原貝對所有人開放；篩選標準適用于所有人；標準是人人可望通過努力而達到的。自致性（1）排除或縮小社會先賦條件對其流動的影響；自致性（1）排除或縮小社會先賦條件對其流動的影響；（2）不承認個人的分層歸屬性或集團歸屬性是其流動的唯一決定因素；（3）強調(diào)個人通過自E1后天努力而獲得的索質(zhì)、知識、技能、成就等應當是影響其流動的決定因素；（4）重視人的志向、興趣及內(nèi)在動機對于社會地位作用。O“美國夢”“中國夢”四、中國的社會分層與流動中國社會分層與流動機制的變化O1949年以前O1949-1979年O1979年以后乩傳統(tǒng)中國社會的分層與流動＞存在一定的社會分層。如士、農(nóng)、工、商，等等。＞社會階層分野與家族分立相互交錯，呈現(xiàn)一種復雜的關(guān)系。諸子均分制的繼承制度，族田、族產(chǎn)制，使階層關(guān)系并沒有在家庭之間或者家族之間固定下來；富不過三代，可以抑制豪強地主力量的增長，維系大一統(tǒng)的政治秩序。＞科舉制提供了制度化的社會流動的機會。（強調(diào)智力，特別是記憶力，相對比較平等；將考試范圍限定在比較小的范圍，使相對比較多的下層階級承擔考試成本）b.1949-1979年中國社會的分層與流動＞政治標準是分層的主要標準。干部、軍人以及黨員身份，則是影響分層與流動機制的重要因素。＞社會分層與流動在一定時期內(nèi)具有比較強烈的血統(tǒng)論的痕跡。＞向上流動的機會非常缺乏。C.1979年以后的社會分層與流動＞分層標準日趨多元化＞向上流動的機會大為增加＞決定社會流動的因索中，更加注重自致的因素。＞70年代末的高考、80年代初的出國、80年代中期的官倒、90年代初的下海、90年代中期的買文憑。當代中國的社會分化近10余年中國基尼系數(shù)的變化金融資產(chǎn)的分配城鎮(zhèn)：20%最富裕家庭擁有全部城鎮(zhèn)金融資產(chǎn)的55.4%；20%最貧窮家庭擁有全部城鎮(zhèn)金融資產(chǎn)的1.5%。二者的比差是36.9：1農(nóng)村：20%高收入戶擁有農(nóng)戶存款的55%；14.6%人均純收入在1000元以下的低收入戶，擁有農(nóng)戶存款的3%。中國的社會收入分層結(jié)構(gòu)：見相關(guān)圖表當代中國社會的十大階層——當代中國階層分化的特性（1）階層的分化越來越趨于表現(xiàn)為職業(yè)的分化。（2）當代中國社會一些特殊的制度性安排對社會階層的劃分仍然有顯著影響,例如所有制、戶籍制度、部門差界、國家在資源分配中的強有力的作用。（3）生產(chǎn)資料所有權(quán)仍然是導致當代社會階層分化的重要因素之一，是市場經(jīng)濟社會的普遍特征。（4）經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的過渡期對社會階層分化也產(chǎn)生特殊的影響。O劃分中國當代社會階層的標準：以職業(yè)分類為基礎(chǔ)，以組織資源、經(jīng)濟資源、文化資源的占有情況為標準來劃分社會階層。組織資源：行政組織資源與政治組織資源主要依據(jù)國家政權(quán)組織和黨組織系統(tǒng)而擁有支配社會資源的能力。經(jīng)濟資源：對生產(chǎn)資料的所有權(quán)、使用權(quán)、經(jīng)營權(quán)。文化資源：社會（通過證書或資格認定）所認可的知識和技能的擁有。組織資源是最具有決定性意義的資源。經(jīng)濟資源越來越重要。文化資源的重要性提升很快。李強：倒“丁”字型結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)性緊張貧困、艾滋病、賣淫孫立平：兩極分化中國職業(yè)聲望排名北京市2001排名北京髙等學校學生職業(yè)聲望排行榜社會轉(zhuǎn)型與精英轉(zhuǎn)換O在急劇社會轉(zhuǎn)型的背景下，新的精英階層是如何產(chǎn)生的？O精英流動還是精英再生？O精英流動：舊體制下受剝奪的階層，成為了市場體系中的精英。舊體制之中的精英，則由于不適應新的市場規(guī)則，在市場活動中無所建樹。O精英再生：在舊體制下的政治精英，如干部，教育水平比較高，同時，擁有比較多的關(guān)系資本和體制資源，在市場竟爭中相對比較多的優(yōu)勢，從而轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟豐青英。關(guān)于中國中產(chǎn)階級的討論與研究o第一個問題：什么是中國式的中產(chǎn)階級？O第二個問題：中國中產(chǎn)階級在人口中到底占多大比例？O本講重點：——社會分層與流動的基本概念；——馬克思.韋伯、帕累托關(guān)于社會分層與流動的觀點；——中國社會分層與流動機制的變化。O本講結(jié)束，謝謝參與！黯然離場的藍領(lǐng)階級O馬克思：由階級來推動社會變遷！藍領(lǐng)階級被賦予了神圣的使命