【中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的價值研究2300字（論文）】

中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的當(dāng)代價值TOC\o"1-2"\h\u4292摘要 1201淺議中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的當(dāng)代價值 3132461中醫(yī)養(yǎng)生理論概述 3314242中醫(yī)養(yǎng)生的方式觀念 328912.1治未病的預(yù)防觀 3228862.2天人合一的整體觀 378262.3陰陽調(diào)和的平衡觀 4298342.4動靜互涵的辯證觀 498233中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的當(dāng)代價值 4187093.1中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的現(xiàn)代化傳承 4322593.2降低醫(yī)療費(fèi)用，擴(kuò)大服務(wù)范圍 4304603.3指導(dǎo)全民健身，提高全民身體素質(zhì) 514328結(jié)論 522461參考文獻(xiàn) 61中醫(yī)養(yǎng)生理論概述養(yǎng)生，就是根據(jù)人體生命規(guī)律，通過各種科學(xué)合理的方法增強(qiáng)體質(zhì)，防止疾病的發(fā)生，是促進(jìn)身體健康的一種綜合性強(qiáng)身益壽活動熊常初;邱明義.試論中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)在當(dāng)代的戰(zhàn)略價值[J].中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育,2012,10(16):1-3.。簡單地說，一切促進(jìn)健康的活動皆可稱之為養(yǎng)生熊常初;邱明義.試論中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)在當(dāng)代的戰(zhàn)略價值[J].中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育,2012,10(16):1-3.劉兆杰.中國體育養(yǎng)生學(xué)[M].北京：中醫(yī)古籍出版社，2001:10中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)下，研究人類生命規(guī)律、衰老機(jī)理和養(yǎng)生原則及方法的一門實(shí)用學(xué)科孟景春.中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)概論[M].上海：上?？萍汲霭嫔?992:19孟景春.中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)概論[M].上海：上海科技出版社1992:192中醫(yī)養(yǎng)生的方式觀念2.1治未病的預(yù)防觀“上醫(yī)治未病”最早源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“上工治未病，不治已病，此之謂也”。從這句話的字面意思可以知曉，中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的預(yù)防觀，即在疾病尚未出現(xiàn)之前，首先要有未雨綢繆的疾病風(fēng)險(xiǎn)意識。應(yīng)用于當(dāng)代的生活中即可以通過平時的營養(yǎng)均衡的飲食、有規(guī)律的鍛煉和休息等，增強(qiáng)自身的身體健康素質(zhì)，起到增強(qiáng)身體抵抗力、預(yù)防疾病發(fā)生的作用。2.2天人合一的整體觀不同于西方人定勝天、想要征服自然、與自然相對抗的觀念，中國人自古以來的天地人整體思想在中醫(yī)診療方面亦有所體現(xiàn)。天人合一就是人的日常行為活動順應(yīng)天地自然發(fā)展的規(guī)律。比如說《素問·四季調(diào)神論》中“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的觀點(diǎn)。中醫(yī)認(rèn)為人體的內(nèi)部規(guī)律與天地四時的氣候變化有關(guān)，在不同的季節(jié)和不同的季節(jié)里找到合理順應(yīng)人體發(fā)展的規(guī)律，以此開展衣食住行方面的活動，可以讓人的身體保持一種較為舒適的健康狀態(tài)，更有益于延年益壽。比如說北方人冬天吃火鍋、南方人夏季喝綠豆湯的習(xí)慣的養(yǎng)成，就是受中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生天人合一觀念注意四時節(jié)氣變化調(diào)整飲食的最好例證。2.3陰陽調(diào)和的平衡觀中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人體的陰陽調(diào)和，中醫(yī)認(rèn)為人體內(nèi)部是對立統(tǒng)一的整體，內(nèi)部蘊(yùn)含著陰陽轉(zhuǎn)換的真理。中醫(yī)把所有向陽、明亮、溫?zé)岬慕y(tǒng)稱為“陽”，把所有背陽、晦暗、寒涼的統(tǒng)稱為“陰”。比如說中醫(yī)的“陽虛養(yǎng)陽，陰虛養(yǎng)陰”，陽虛即陽氣不足，陽氣不足的表現(xiàn)是產(chǎn)熱不足，手腳冰涼，此時就要在晴天時多曬太陽，保持身體內(nèi)部的平衡；陰虛即陰氣不足，陰氣不足的表現(xiàn)是肝氣不舒、容易上火，此時就需要多在夜晚的河畔散步，采吸陰氣，使身體內(nèi)部達(dá)到陰陽平衡。2.4動靜互涵的辯證觀周述官說：“人身，陰陽也；陰陽，動靜也。動靜合一，氣血和暢，百病不生，乃得盡其天年”（《增演易筋洗髓·內(nèi)功圖說》）。中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，人體的生命變化始終處在一種動靜對立平衡的變化之中。人在安靜平衡的狀態(tài)下身體的內(nèi)部變化與運(yùn)動也并未停止，比如說小孩子睡覺時長身體，人在休息時，大腦皮層仍會運(yùn)動并由此產(chǎn)生夢。因此人體在保持適當(dāng)?shù)膭屿o調(diào)和狀態(tài)下會促進(jìn)身體內(nèi)部循環(huán)系統(tǒng)的更新代謝，使各個內(nèi)部器官充滿活力，從而達(dá)到延緩衰老、延年益壽的效果。3中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的當(dāng)代價值3.1中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的現(xiàn)代化傳承無可厚非，中醫(yī)的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)是我們中華民族傳統(tǒng)文化中的一部分。即使是在現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)為主的情況下，中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)也具有不可磨滅的重要價值。一方面，當(dāng)代醫(yī)學(xué)生對于中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的學(xué)習(xí)，既是對醫(yī)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，也是對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的繼承。在現(xiàn)代醫(yī)療水平和技術(shù)比較高的情況下，優(yōu)秀的中醫(yī)醫(yī)學(xué)生也完全具有可以把中西醫(yī)學(xué)知識進(jìn)行融合再創(chuàng)造的能力，能夠?qū)⒅嗅t(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識進(jìn)行現(xiàn)代化傳承。另一方面，中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)符合中國人的認(rèn)知觀念和文化傳統(tǒng)，與西醫(yī)理論相比，在進(jìn)行醫(yī)學(xué)知識普及時，人民大眾更容易接受中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)。3.2降低醫(yī)療費(fèi)用，擴(kuò)大服務(wù)范圍眾所周知，現(xiàn)代醫(yī)院的診療費(fèi)用有多高，生一場大病，去一次醫(yī)院就足以讓一個較為富裕的小康之家變成受政府幫扶的扶貧對象。而中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)并不像西醫(yī)的醫(yī)學(xué)理論那么復(fù)雜，診療儀器如針灸、艾草、推拿、刮痧等也沒有西醫(yī)的醫(yī)療設(shè)備那么昂貴。國人完全可以將其應(yīng)用到平時的生活飲食中，通過學(xué)習(xí)，普通民眾也完全可以在平時的生活進(jìn)行中醫(yī)養(yǎng)生和治療，比如說中國農(nóng)村的老一輩有不少人都會用艾草給消化不良的小孩子進(jìn)行艾灸，事實(shí)證明，也的確很有成效，并且工具簡單，費(fèi)用也不高。3.3指導(dǎo)全民健身，提高全民身體素質(zhì)從文章的上述理論可以看到中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)具有便于理解、大眾接受度高、診療工具簡單便宜、易于操作的特點(diǎn)。因此，在現(xiàn)代人們對于美好幸福生活要求提高和對于醫(yī)療質(zhì)量水平的期望提高的情況下，向全民普及中國傳統(tǒng)養(yǎng)生醫(yī)學(xué)知識更容易為大眾所接受，有利于指導(dǎo)全民健身，提高全民的身體素質(zhì)。同時，向大眾普及中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的知識也可以提高全民的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和醫(yī)藥產(chǎn)品的辨別能力，降低民眾被打著醫(yī)學(xué)保健的名號賣黑心理療產(chǎn)品的情況的出現(xiàn)。結(jié)論綜上所述，中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)具有極高的文化傳承和現(xiàn)代普惠價值，對于向人民群眾普及醫(yī)學(xué)知識，提高全民的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和身體健康水平具有重要意義。在當(dāng)代醫(yī)學(xué)診療費(fèi)用高，全民身體健康素質(zhì)堪憂的情況下，向全民普及中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)知識就顯得更為重要了。參考文獻(xiàn)[1]熊常初;邱明義.試論中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)在當(dāng)代的戰(zhàn)略價值[J].中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育,2012,10(16):1-3.[2]劉兆杰.中國體育養(yǎng)生學(xué)[M].北京：中醫(yī)古籍出版社，2001:10[3]孟景春.中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)概論[M].上海：上?？萍汲霭嫔?992:19[4]馬中建.源于中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的當(dāng)代養(yǎng)生方式及其應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)意義