高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷及答案

/班級(jí)_________姓名____________學(xué)號(hào)_____________考場(chǎng)號(hào)_____________座位號(hào)_________——————————裝——————————訂班級(jí)_________姓名____________學(xué)號(hào)_____________考場(chǎng)號(hào)_____________座位號(hào)_________——————————裝——————————訂——————————線————————————語(yǔ)文試卷本試卷分第一卷（閱讀題）和第二卷（表達(dá)題）兩局部?？偡种?50分，考試用時(shí)150分鐘。第一卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每題3分） 閱讀下面的文字，完成1—3題。何為國(guó)學(xué) 何為國(guó)學(xué)？學(xué)術(shù)界有各種不同的看法，從上個(gè)世紀(jì)起就爭(zhēng)論不休。有的學(xué)者認(rèn)為，國(guó)學(xué)這個(gè)概念太籠統(tǒng)、太模糊，從“科學(xué)”的意義上說(shuō)本不可用（“學(xué)無(wú)分中西”），作為一個(gè)時(shí)代約定俗成的概念又邊界不清，因此建議不用或“緩行”。然而，事實(shí)上這個(gè)概念已廣泛流行，我們不可能視而不見，與其建議不用或“緩行”，不如在約定俗成的意義上爭(zhēng)取對(duì)其內(nèi)涵和外延達(dá)成根本的共識(shí)。在我看來(lái)，學(xué)界目前所講的“國(guó)學(xué)”，就其指稱對(duì)象和時(shí)空范圍來(lái)說(shuō)，多數(shù)學(xué)者實(shí)際上已取得根本一致的看法，即以其指稱中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化。這就是狹義的國(guó)學(xué)概念。廣義的國(guó)學(xué)是“一國(guó)所有之學(xué)”，還包括西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，與海外“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍大體相同。 將國(guó)學(xué)界定為中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，其實(shí)也是一個(gè)相當(dāng)籠統(tǒng)、內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，略同于“古學(xué)”、“舊學(xué)”或“國(guó)故學(xué)”，是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱。我們通常說(shuō)的國(guó)學(xué)，是指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)，或者如馬一浮先生所言“六藝統(tǒng)四部”、“國(guó)學(xué)者六藝之學(xué)也”。中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)是“通人之學(xué)”，主張?zhí)斓厝素灤?、文史哲貫穿、儒釋道貫穿、真善美貫穿、道學(xué)政貫穿……而以成人之道為中心?！巴ā笔且苑诸悶榍疤岬?，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類集中表達(dá)在圖書典籍分類中?！稘h書·藝文志》將中國(guó)古代的書籍分為六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技六類，《隋書·經(jīng)籍志》形成了經(jīng)、史、子、集四局部類法的雛形，以后不斷調(diào)整、完善，至清代編定《四庫(kù)全書總目》，已形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的知識(shí)系統(tǒng)。 臺(tái)灣詩(shī)人余光中說(shuō)：國(guó)學(xué)是一座山，我等不過(guò)是蚍蜉而已。不僅國(guó)學(xué)是山，而且其中的每一類都是一座山。就其內(nèi)容之宏博而言，事實(shí)確實(shí)如此。就以四部中的“子部”來(lái)說(shuō)，《四庫(kù)全書總目》又分為十四類，其中每一類都內(nèi)涵豐富，比方“醫(yī)家”，最近出版的一部《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》，收錄歷代中醫(yī)古籍13000余種，說(shuō)它是“一座山”，并非夸大之言。 國(guó)學(xué)不是一個(gè)學(xué)科，而是一個(gè)學(xué)科體系，一個(gè)不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系。國(guó)學(xué)有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類，現(xiàn)代學(xué)科體系是從它轉(zhuǎn)型開展而來(lái)的，因此就學(xué)術(shù)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，二者存在大量穿插重合。如果將國(guó)學(xué)與文、史、哲并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學(xué)科內(nèi)容勢(shì)必也要大大窄化，難以使人們對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。這實(shí)際上不是提高而是降低了國(guó)學(xué)的地位。 對(duì)于作為中華民族文化根源和血脈的國(guó)學(xué)，我們一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的態(tài)度、開放的態(tài)度和前瞻的態(tài)度來(lái)對(duì)待它，創(chuàng)立適應(yīng)時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)，讓它在當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建立和積極參與人類文明對(duì)話中發(fā)揮更大的作用。1．以下關(guān)于“國(guó)學(xué)”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A．國(guó)學(xué)概念之所以暫時(shí)不用，有觀點(diǎn)認(rèn)為這個(gè)概念太籠統(tǒng)、太模糊，作為一個(gè)時(shí)代約定俗成的概念又邊界不清，而且從“科學(xué)”的意義上說(shuō)也本不可用。B．國(guó)學(xué)有狹義和廣義之分，狹義的國(guó)學(xué)是指中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，這是多數(shù)學(xué)者所取得的根本一致的看法；廣義的國(guó)學(xué)是指“一國(guó)所有之學(xué)”。C．國(guó)學(xué)不是一個(gè)學(xué)科，而是一個(gè)學(xué)科體系，一個(gè)有別于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系，在學(xué)術(shù)分類上有自己獨(dú)特的一面。D．廣義的國(guó)學(xué)與海外的“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍上大體相同，即西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化。2．以下表述不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A．當(dāng)務(wù)之急不是國(guó)學(xué)這個(gè)概念是不用還是“緩行”的問(wèn)題，而是在約定俗成的意義上爭(zhēng)取對(duì)其內(nèi)涵和外延達(dá)成根本的共識(shí)。 B．“通”是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類的前提，這種分類到《隋書·經(jīng)籍志》時(shí)形成了經(jīng)、史、子、集四部分類法，這已經(jīng)是一套完整表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)知識(shí)系統(tǒng)的分類法。 C．狹義的國(guó)學(xué)概念是一個(gè)相當(dāng)籠統(tǒng)、同時(shí)內(nèi)涵又十分豐富復(fù)雜的概念，是近代分科之學(xué)形成之前的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱。 D．以成人之道為中心的中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)其實(shí)就是“通人之學(xué)”，包括天地人貫穿、文史哲貫穿、儒釋道貫穿、真善美貫穿、道學(xué)政貫穿等等。3．根據(jù)原文信息，以下理解和分析正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A．《四庫(kù)全書總目》包括經(jīng)、史、子、集四部，每部又分為假設(shè)干類，每類都內(nèi)涵豐富，譬如“子部”的“醫(yī)家”，內(nèi)容可謂宏大廣博。 B．國(guó)學(xué)是一個(gè)不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系，將國(guó)學(xué)與文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科的做法是不正確的，因?yàn)閲?guó)學(xué)的地位更高，影響力更大。 C．現(xiàn)代學(xué)科體系與國(guó)學(xué)體系存在著大量穿插重合的現(xiàn)象，這是現(xiàn)代學(xué)科相互滲透的結(jié)果，說(shuō)明現(xiàn)代學(xué)科具有很強(qiáng)的交融性。 D．對(duì)于中國(guó)的國(guó)學(xué)，我們唯一正確的態(tài)度就是要對(duì)它進(jìn)展分析、開放、前瞻、批判和創(chuàng)新，從而創(chuàng)立適應(yīng)我們時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）課內(nèi)文言文（6分，每題3分）4．以下各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)詞的解釋完全相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A．引趙使者藺相如

左右或欲引相如去 B．相如度秦王特以詐佯為予趙城 公車特征拜郎中，再遷為太史令 C．吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜

縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉 D．臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙 見犯乃死，重負(fù)國(guó)5．以下各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A．公之視廉將軍孰與秦王自書典所記，未之有也。 B．乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者武以始元六年春至京師 C．廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪君因我降，與君為兄弟 D．夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王今大王亦齋戒五日，設(shè)九賓于廷（二）課外文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6—9題。 李綱，字文紀(jì)。仕周為齊王憲參軍事。宣帝將殺憲，召僚屬誣左其罪，綱矢死無(wú)撓辭。及憲誅，露車載尸，故吏奔匿，綱撫棺號(hào)慟，為瘞（yì,埋葬）訖，乃去。 事隋為太子洗馬。太子勇宴宮臣，左庶子唐令那么奏琵琶，又歌《媚娘曲》。綱曰：“令那么官調(diào)護(hù)，乃自比倡優(yōu)，進(jìn)淫聲，惑視聽，誠(chéng)使上聞之，豈不為殿下累乎？臣請(qǐng)正其罪?！庇略唬骸爸弥矣麨闃范?！”后勇廢，文帝切讓，官屬無(wú)敢對(duì)，綱獨(dú)曰：“陛下不素教，故太子至此。太子資中人，得賢者輔而善，得不肖導(dǎo)而惡，奈何歌舞鷹犬纖兒使日侍側(cè)？何特太子罪邪？”帝曰：“朕過(guò)矣！”擢尚書右丞。 高祖受禪，拜禮部尚書兼太子詹事。齊王元吉為并州總管，縱左右攘奪，民愁苦，宇文歆諫，不聽。劉武周入太原，元吉懼，棄軍奔京師，并州陷。帝怒，謂綱曰：“王年少，不習(xí)事，故以歆及竇誕佐之。太原，興王地，兵十萬(wàn)，粟支十年，奈何一旦棄去？歆建此計(jì)，我當(dāng)斬于軍?！本V曰：“王過(guò)惡，誕養(yǎng)成之。歆事王淺，有闕必諍。今賴歆計(jì)，使陛下不失愛子，且有功，又可加罪乎？”翌日，帝悟，引綱升御榻，勞曰：“卿不言，我?guī)诪E罰?！庇谑轻岇?。 太子建成浸狎亡賴，猜間朝廷。綱頻諫不見聽，遂乞骸骨。帝怒曰：“卿羞朕尚書邪？”綱頓首曰：“陛下功成，厚自伐，臣言如持水內(nèi)石，敢久為尚書乎？且臣事東宮，東宮又與臣忤，是以上印綬?！钡壑x曰：“知公直士，幸卒輔吾兒?！蹦税萏由俦＃袝?、詹事如故。綱上書太子曰：“綱老矣，幸未就木，備位保傅，冀得效愚鄙。凡為人子，務(wù)孝謹(jǐn)，以慰上心，不宜聽受邪說(shuō)，與朝廷生猜間。”太子覽書不懌，所為益縱。綱悒悒不自賴，固請(qǐng)老，優(yōu)詔解尚書。 貞觀四年，復(fù)為少師。以足疾賜步輿，聽乘至閣，問(wèn)以政事。詣東宮，太子承乾為拜。每聽政，必詔綱與房玄齡、王珪侍坐。綱發(fā)言陳事，毅然不可奪。及疾，帝遣玄齡至家存問(wèn)。明年卒，年八十五。（選自《新唐書》第九十九卷，有刪改。）6．對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（

） A．后勇廢，文帝切讓 讓：責(zé)備 B．卿羞朕尚書邪 羞：羞辱 C．知公直士，幸卒輔吾兒 幸：希望 D．發(fā)言陳事，毅然不可奪 奪：改變7．以下句子中全部表現(xiàn)李綱為官剛正的一組是（

） ①綱矢死無(wú)撓辭

②臣請(qǐng)正其罪 ③陛下不素教 ④優(yōu)詔解尚書 ⑤不宜聽受邪說(shuō)，與朝廷生猜間 ⑥發(fā)言陳事，毅然不可奪 A．①②⑤ B．③④⑥ C．③④⑤ D．①②⑥考生答題不得過(guò)此線8．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（

）考生答題不得過(guò)此線 A．李綱在隋朝時(shí)曾任太子洗馬，后來(lái)太子楊勇被廢，面對(duì)文帝切責(zé)，李綱據(jù)理力爭(zhēng)，被提拔為尚書右丞。 B．劉武周攻入太原，齊王元吉不戰(zhàn)而逃，致使并州陷落，唐高祖追究責(zé)任，李綱進(jìn)言使齊王的屬下宇文歆沒有被錯(cuò)殺。 C．因不滿太子所為，李綱屢次進(jìn)言勸說(shuō)，太子不但不承受，反而很不快樂。無(wú)奈之下，李綱只好辭官歸鄉(xiāng)了。 D．唐太宗對(duì)李綱非常尊重，賜給他轎子，每次討論政事一定下詔讓李綱與房玄齡、王珪一起參加。9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）太子資中人，得賢者輔而善，得不肖導(dǎo)而惡，奈何歌舞鷹犬纖兒使日侍側(cè)？（5分）（2）陛下功成，厚自伐，臣言如持水內(nèi)石，敢久為尚書乎？（5分）（三）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面兩首詩(shī)，完成10－11題磧西頭送李判官入京

岑

參一身從遠(yuǎn)使，萬(wàn)里向安西。漢月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費(fèi)馬蹄。尋河愁地盡，過(guò)磧覺天低。送子軍中飲，家書醉里題。 [注]①磧（qì）西，即安西都護(hù)府，治所在今新疆庫(kù)車附近；②尋河：史載張騫出使西域時(shí)曾去尋找黃河源頭。10．“漢月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費(fèi)馬蹄。尋河愁地盡，過(guò)磧覺天低?！边\(yùn)用了多種手法，請(qǐng)列舉兩種并簡(jiǎn)析其藝術(shù)效果。（6分）11．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。（5分）（四）名篇名句默寫（6分）12、根據(jù)語(yǔ)境提示補(bǔ)寫出以下名篇名句中的空缺局部。（共6分）古代圣賢用詩(shī)詞文賦傳遞著穿越時(shí)空的智慧:,.杜牧夜泊秦淮感慨歷史興亡:,.王安石登臨飛來(lái)峰抒寫曠達(dá)胸懷遠(yuǎn)大志向:,.圣賢孔子傳承學(xué)習(xí)與思考的哲理.班級(jí)_________姓名____________學(xué)號(hào)_____________考場(chǎng)號(hào)_____________座位號(hào)_________班級(jí)_________姓名____________學(xué)號(hào)_____________考場(chǎng)號(hào)_____________座位號(hào)_________——————————裝——————————訂——————————線————————————三、實(shí)用類文本閱讀（20分）閱讀下面的文字，完成13—16題。亦雅亦俗汪曾祺黃波 買到汪曾祺的兩本小書，都是山東畫報(bào)出版社在汪氏逝世后出版的，一為《文與畫》，收錄其關(guān)于國(guó)畫的文字，并配有他自作的畫；二為《五味》，均為談吃的美文。其實(shí)汪氏小說(shuō)集散文集舍中均有購(gòu)藏，這次再度解囊，實(shí)在是這兩本小書裝幀精致，開本小巧，也便于把玩。在開場(chǎng)回暖的陽(yáng)光下，不帶任何功利目的地隨便翻翻，我突然想起，汪先生的誕辰（3月 我不懂文學(xué)，當(dāng)代作家作品寓目者極少，而汪曾祺是這極少數(shù)中我最喜歡的一個(gè)?？墒钦f(shuō)到喜歡的理由，一時(shí)又無(wú)從置答。喜歡其文字的清和雅？喜歡他于文字中透露的那種仿佛不經(jīng)意的淡淡的情致？……好似是，又好似不完全是。這回重讀的汪曾祺作品，均非其專攻所在，不過(guò)是其創(chuàng)作之余事，居然對(duì)上面這個(gè)連自己也茫然的問(wèn)題假設(shè)有所悟。 汪曾祺談吃，一點(diǎn)兒也不氣派。拌菠菜、干絲、豆汁兒、蕓豆……都是家常物什。他自己婉辭“美食家”的桂冠時(shí)，即以此為謙謝的理由，說(shuō)：“大菜，我做不了。我到海南島去，東道主送了我好些魚翅，我放在那里一直沒有動(dòng)，因?yàn)椴恢涝趺醋?。”不喜“大菜”，只好“小菜”，這本系文人故習(xí)，猶如作詩(shī)不能露出富貴氣一樣。著有《隨園食單》的清代詩(shī)人袁枚在一封書信中就說(shuō)：“飲食之道不可以隨眾，尤不可以務(wù)名。燕窩、海參，虛名之士也，盜他味以為己味?！彼I諷為世人所艷稱的“燕窩、海參”為“虛名之士”，正和汪曾祺把“魚翅”輕輕拋在一邊如出一轍。不過(guò)，文人的這種習(xí)性也要拿捏得恰到好處才行，否那么，過(guò)猶不及，容易顯出幾分矯飾的味道，像袁枚就多少有一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兒茈y想象，時(shí)不時(shí)要在顯貴府上打秋風(fēng)的他，會(huì)一心把那張饞嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同，他一下筆，我們就知道，這些小東西，他是真喜歡。飲食一道，汪曾祺嗜好從選料、收拾到調(diào)配、下廚，都不假手外人，而在這個(gè)過(guò)程中，他享受到的不僅是食之味，更是食之趣，而他通過(guò)那些淡淡的文字，又把這種趣味傳遞給了我們。所以，簡(jiǎn)直沒有資格上餐桌的拌蘿卜絲，在他手里和眼里竟是這般精致，“小紅水蘿卜，南方叫‘楊花蘿卜’，因?yàn)槭菞罨h時(shí)上市的。洗凈，去根須，不可去皮。斜切成薄片，再切為細(xì)絲，愈細(xì)愈好。加少糖，略腌，即可裝盤，輕紅嫩白，顏色得意?！秉S瓜皮在他那里也是下酒的佳品，“黃瓜切成寸斷，用水果刀從外至內(nèi)旋成薄條，如帶，成卷?！す掀O脆，嚼之有聲，諸味均透，仍有瓜香。此法得之海拉爾一曾治過(guò)國(guó)宴的廚師。一盤瓜皮，所費(fèi)不過(guò)四五角錢耳?！薄敖乐新暋彼淖终媸敲顦O！世間老饕甚多，不知道有多少還會(huì)于大快朵頤中細(xì)品那一記脆聲？ 汪曾祺作畫，他自己說(shuō)“無(wú)師法”，只是“瞎抹”，也許近于事實(shí)，因?yàn)樗瓱o(wú)意在畫家中爭(zhēng)一席地。汪氏之畫是真正的“寫意”，略有一點(diǎn)構(gòu)思，便信手揮灑，不過(guò)事經(jīng)營(yíng)，不刻意求工，逸筆草草，以抒其意。這也不算稀奇，大體還是傳統(tǒng)文人畫的路子。值得注意的，是其入畫的對(duì)象，大蒜，紅蘿卜，扁豆花，盤中的一尾魚，完全的生活化平民化。齊白石的畫，間有鄉(xiāng)野小品，但像汪曾祺這樣主要地、大規(guī)模地以日常物事入畫，似不多見。 汪曾祺文與人的風(fēng)格還是他自己的文字說(shuō)得最為到位?！白霾说臉啡さ谝皇琴I菜，我做菜都是自己去買的。……我不愛逛商店，愛逛菜市?？纯茨切┍叹G生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅?！庇胁幌矚g汪曾祺的人譏諷他像遺老，可誰(shuí)曾見過(guò)“愛逛菜市”、在買菜中體味“生之喜悅”的遺老？是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他對(duì)世俗生活的熱愛，裝是裝不出來(lái)的。 汪曾祺讓我想起兩個(gè)古代文人，就是陶淵明和蘇東坡。他們身上的一個(gè)共同點(diǎn)，我以為可用一句話概括，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風(fēng)雅自不消說(shuō)得，而同時(shí)他們與世俗的親近也是真誠(chéng)的。鄰居殺只雞邀陶淵明同享，他會(huì)樂不可支地寫一首赴席的好詩(shī)；坡翁街頭聽人談鬼，說(shuō)咱們姑妄談之姑妄聽之。這樣的文人，既耿介清高，又讓我輩平民可親可感。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。我們看他的小說(shuō)和散文，抒情節(jié)制，也不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，其矜持頗近于傳統(tǒng)美學(xué)所謂“樂而不淫哀而不傷”，是典型的士大夫的審美趣味，而現(xiàn)在我們通過(guò)《文與畫》和《五味》所看到的，那么是一個(gè)世俗化、平民化的汪曾祺?！笆看蠓虻娜の叮矫竦那閼选?，這可說(shuō)是中國(guó)文人的一種很好的傳統(tǒng)。但時(shí)至今日，我們不得不想一想，應(yīng)該如何使這樣的傳統(tǒng)不致消失了。13．以下對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是：（）（）（4分） A．作者買到汪曾祺的兩本小書，一為《文與畫》，二為《五味》。原因是二者均為談吃的美文，同時(shí)是這兩本小書裝幀精致，開本小巧，也便于把玩。 B．作者喜歡汪曾祺是緣于他文與人的風(fēng)格：其文字清新，且透露出那種仿佛不經(jīng)意的淡淡的情致；其人雅，但更是俗——真正熱愛世俗生活。 C．汪曾祺喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚翅類，一直到調(diào)配、下廚的全過(guò)程都單獨(dú)完成，從中享受做菜的趣味和菜的滋味。 D．汪曾祺自稱作畫“無(wú)師法”，只是“瞎抹”，但從他畫的對(duì)象和“寫意”的風(fēng)格來(lái)看，他繼承傳統(tǒng)文人畫的路子,工巧雅致的，其創(chuàng)意似不多見。 E．汪曾祺為文，表達(dá)出傳統(tǒng)的“樂而不淫,哀而不傷”的審美趣味，其選材不寫大奸大惡、污穢之物，抒情節(jié)制，而讓平民可親可感。汪氏如陶淵明、蘇軾一樣有“士大夫的趣味，平民的情懷”。14．請(qǐng)你結(jié)合文意談?wù)剬?duì)“樂而不淫,哀而不傷”的理解。（5分）15．文章將汪曾祺與袁枚比，又將汪曾祺與陶淵明和蘇軾比，試說(shuō)說(shuō)這兩處比照的異同（5分）16．文章著重寫“談吃，一點(diǎn)兒也不氣派”,“作畫，只是‘瞎抹’”皆屬俗事，而文題是“亦俗亦雅”，結(jié)合原文，探究作者對(duì)“俗”、“雅”的處理是否得當(dāng)，并談?wù)勀銓?duì)“俗”、“雅”的理解。（6分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）17．以下各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng) （

） A．最令我敬仰的是巴金老人的人品，他胸?zé)o城府，樸實(shí)無(wú)華，心靈如藍(lán)天一般透明，在今天這個(gè)年代實(shí)在難能可貴。 B．出身于東漢后期一個(gè)勢(shì)傾天下的官宦世家的袁紹，由于為人色厲膽薄，好謀無(wú)斷，干大事而惜身，見小利而忘命，關(guān)鍵時(shí)刻往往引而不發(fā)，故不能成就大業(yè)。 C．假日里，走進(jìn)山的懷抱，目觀壯麗山色，耳聞風(fēng)聲鶴唳，我們的身心得到了極大放松。 D．今天的班會(huì)上，班主任讓張一斌同學(xué)介紹自己助人為樂的事跡，他竟然出言無(wú)狀，臉憋得通紅，只說(shuō)了一句話：“這是我應(yīng)該做的?！?8．以下各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（） A．倫敦作為第30屆奧運(yùn)會(huì)的主辦城市，其規(guī)劃中的奧運(yùn)村就在船塢區(qū)，因該地土地價(jià)格低廉，所以吸引了福特汽車等國(guó)際財(cái)團(tuán)前來(lái)開發(fā)船塢區(qū)的改造。 B．從三月十四日到三月十九日，不法分子蠱惑煽動(dòng)一些不明真相的人在甘南州進(jìn)展打砸搶燒破壞活動(dòng)，致使當(dāng)?shù)卦斐芍苯咏?jīng)濟(jì)損失達(dá)2．3億元人民幣。 C．中國(guó)外交部發(fā)言人劉建超14日在例行記者會(huì)上表示，將達(dá)爾富爾問(wèn)題與奧運(yùn)會(huì)掛鉤，無(wú)助于達(dá)爾富爾問(wèn)題，也有違體育非政治化的奧林匹克精神。 D．全國(guó)人大代表、省教育廳副廳長(zhǎng)張志勇建議，高校招生應(yīng)引入多元標(biāo)準(zhǔn)，不但要看高中生的高考成績(jī)，還要看其學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)報(bào)告。19．以下句子排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（） ①即使是抽象的形式美，如無(wú)標(biāo)題音樂，畢加索繪畫，行家加以啟發(fā)，也頗能心領(lǐng)神會(huì) ②人之常情就是這樣，不必憤世嫉俗，關(guān)鍵在于我們對(duì)生命的把握 ③孔子云：“吾未見好德如好色也?！笨梢婎I(lǐng)悟本質(zhì)的難能可貴 ④容貌的妍媸并不是最當(dāng)緊的事 ⑤因?yàn)槟阋呀?jīng)完沉浸在精神創(chuàng)造的快樂之中。 ⑥開拓精神世界，使其博大與富有，足以開釋不絕于耳的紛擾，人譽(yù)人毀，了不動(dòng)心 ⑦通常人們總是因?yàn)榭吹叫问矫蓝械叫膼傉\(chéng)服 ⑧只是對(duì)事物本質(zhì)的美，還需要自身長(zhǎng)久的思悟，才能把握一二 A．③②④⑤⑥①⑧⑦

B．⑦①⑧③②④⑥⑤ C．④③⑥⑤②⑧①⑦

D．②③④⑤①⑥⑧⑦20．下面一那么征稿啟事在語(yǔ)言表達(dá)方面有三處不當(dāng)，請(qǐng)指出并予以修改。（3分）征稿啟事 《青苗》是我校文學(xué)社自辦的期刊，它的開展離不開同學(xué)們的大力支持，所以本刊要求同學(xué)們踴躍投稿，同時(shí)本刊對(duì)希望發(fā)表文章的同學(xué)也會(huì)鼎力相助。從本學(xué)期開場(chǎng)，本刊將增設(shè)“真我風(fēng)采”欄目，希望同學(xué)們不要敬謝不敏。 來(lái)稿要求：嚴(yán)禁抄襲，但可以是公開發(fā)表過(guò)的；體裁、題材不限；請(qǐng)寫清作者姓名及所在班級(jí)。 文稿請(qǐng)投到《青苗》編輯部稿件箱，或直接送校刊總編張教師處?！肚嗝纭肪庉嫴?022年9月考生答題不得過(guò)此線21、年前，國(guó)家推出了家電下鄉(xiāng)等惠民政策，網(wǎng)易對(duì)此進(jìn)展了相關(guān)調(diào)查，下表是其中一項(xiàng)調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果。閱讀該表，完成問(wèn)題。（4分）考生答題不得過(guò)此線 在家電下鄉(xiāng)活動(dòng)中，哪些問(wèn)題最受關(guān)注選項(xiàng)比例票數(shù)價(jià)格33．5%1177品牌2．02%72質(zhì)量43．81%1560效勞7．5%267補(bǔ)貼數(shù)額20．38%726能耗3．31%118（1）根據(jù)上表，能得出什么結(jié)論：（2）為了把這項(xiàng)惠民政策落到實(shí)處，請(qǐng)你給政府部門提兩條建議。22.下面是為第五版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》設(shè)計(jì)的三條廣告詞，請(qǐng)從中選出你認(rèn)為最正確的一條，并從內(nèi)容與形式兩方面簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（3分）①現(xiàn)代漢語(yǔ)，一“典”即通。②標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代漢語(yǔ)半世紀(jì)居功至偉，傳播中華文明五大洲聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。③一本字典，一位良師，一生收獲。最正確的一條是：（只填序號(hào)）理由：五、寫作（60分）23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。日本作家芥川龍之介曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛日?，嵤隆Ｔ频臉s耀，竹的搖曳，雀群的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日?，嵤轮畜w味無(wú)上的甘露。問(wèn)題是，為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。”要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案1-8DBADCBDC9．答案：太子的天資很普通，得到賢者輔佐就會(huì)有善德，受到壞人影響就會(huì)有惡行，為什么讓只會(huì)歌舞的飛鷹走狗卑劣小人整日陪在太子身旁？（中人，善，得不肖導(dǎo)，奈何，句意各1分）答案：陛下您的功業(yè)已成，很是自傲，我進(jìn)言就像端著水要灌入石頭，哪敢長(zhǎng)時(shí)間作尚書呢？（厚、伐、內(nèi)、敢﹍﹍乎？句意各1分）10．答案：（1）①運(yùn)用擬人的手法。詩(shī)歌把無(wú)生命的月亮人格化，生動(dòng)地描寫了在長(zhǎng)安與家人見慣了的一輪明月，此時(shí)卻掛在沙漠上，顯得有幾分愁慘，仿佛在對(duì)人垂淚一樣。②運(yùn)用主客換位的方法。詩(shī)人不說(shuō)自己因?qū)υ滤监l(xiāng)而垂淚，卻反說(shuō)明月對(duì)己垂淚。而自己的思鄉(xiāng)之念，已形象地寄托于月亮這個(gè)物象之中

③融情于景?！皾h月”高照，“胡沙”無(wú)邊，遙相對(duì)應(yīng)，天上地下的景物融成一片，更襯托出孤身一人在蒼涼沙漠上行進(jìn)的困難。④運(yùn)用對(duì)偶的手法。兩聯(lián)對(duì)仗工整，而且上下句意義互補(bǔ)，上句“漢月”，下句“胡沙”，點(diǎn)明了月照沙漠的情景(或，“愁地盡”與“覺天低”互補(bǔ)，點(diǎn)明沙漠的廣袤，路途的遙遠(yuǎn))，豐富了詞語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)涵。⑤用典貼切，內(nèi)涵豐富。一是點(diǎn)出張騫出使西域與詩(shī)人戍邊的自然環(huán)境接近，二是用這個(gè)典故寓指簡(jiǎn)直要走到天地的盡頭，表現(xiàn)路途遙遠(yuǎn)。（手法1分，分析2分。有列舉其他手法，言之成理，可酌情給分）11． 答案：詩(shī)人通過(guò)自己由長(zhǎng)安進(jìn)入安西時(shí)的情景和在軍帳中與臨行的李判官痛飲，以及酒酣作書，托李判官帶回的細(xì)節(jié)描寫，（分析2分）表達(dá)詩(shī)人不畏困難、遠(yuǎn)戍邊疆的報(bào)國(guó)之心（或暗含了李判官人京，旅途困難，須多保重之意）（1分），抒發(fā)了思念親友的鄉(xiāng)思。（2分）13．BE（A項(xiàng)“二者均為談吃的美文”錯(cuò)，C項(xiàng)“喜歡從菜市選料如蘿卜、黃瓜、魚翅類”錯(cuò)，D項(xiàng)“他的畫是雅致的，其創(chuàng)意似不多見”與原文不符。）14．（6分）①“樂而不淫，哀而不傷”是說(shuō)快樂和悲傷都要有節(jié)制，不要走向兩個(gè)極端。②既有高雅的趣味，又有與世俗親近的真誠(chéng)。③寫詩(shī)為文抒情有節(jié)制，不刻畫大奸大惡，更不以污穢的東西入文，保持一種高尚的矜持。（每答對(duì)一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可）15．①文章將汪曾祺與袁枚比，是要比出二人的同中之異：袁枚譏諷為世人所艷稱的“燕窩、海參”為“虛名之士”，汪曾祺把“魚翅”輕輕拋在一邊，兩者如出一轍，然而汪曾祺對(duì)家常小菜的喜歡才是真喜歡。②與陶淵明和蘇軾比，是要比出異中之同：他們身上的一個(gè)共同點(diǎn)，即“士大夫的趣味，平民的情懷”。陶、蘇的風(fēng)雅自不消說(shuō)，他們與世俗的親近也是真誠(chéng)的。汪曾祺繼承的，正是陶淵明和蘇東坡的余韻。（5分每答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可。）16．（8分：觀點(diǎn)明確，給1分；論述合理、理由充分，給3分；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談看法2分） 文中寫汪曾祺先生的雅：有“不喜‘大菜’，只喜‘小菜’這樣的文人故習(xí)”；作畫是‘寫意’，大體還是傳統(tǒng)文人畫的路子。（1分）他的俗：喜歡的小菜都是家常物什，喜歡畫的對(duì)象完全的生活化平民化。（1分）寫他的“俗”，其實(shí)是寫他對(duì)世俗生活的本真熱愛，同時(shí)又突出了他不同于一般文人的“雅”。亦俗亦雅，相得益彰，寫出了如陶淵明、蘇軾一樣既耿介清高，又讓平民可親可感的汪老形象。（2分）17-19ADB20．答案：（1）“要求”，命令語(yǔ)氣，不合語(yǔ)境，可改為“真誠(chéng)歡送”。（2）“鼎力”是“大力”的意思，敬詞?？筛臑椤敖吡Α被颉氨M力”。（3）“敬謝不敏”，表示能力不夠，難以勝任而恭敬地予以辭謝。也表示辭謝對(duì)方的邀約，不能從命。多用作自謙。改為“錯(cuò)失良機(jī)”。（3分，每處1分。）21．答案：（1）在家電下鄉(xiāng)活動(dòng)中，民眾最關(guān)心產(chǎn)品的質(zhì)量、價(jià)格和政府補(bǔ)貼數(shù)額。（三個(gè)關(guān)鍵詞：關(guān)心、質(zhì)量、補(bǔ)貼）（2分）（2）①政府職能部門要嚴(yán)把產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)，不能讓惠民政策成為坑民之舉。（從質(zhì)量角度言之有理即可）（1分）②政府部門制定補(bǔ)貼政策細(xì)那么，補(bǔ)貼方法、補(bǔ)貼數(shù)額要具體、透明。（從補(bǔ)貼角度言之有理即可）（1分）22.選序號(hào)（1分）（1）通過(guò)“典”與“點(diǎn)”諧音雙關(guān)，（2分）巧妙突出了詞典對(duì)學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的作用；（2分）（2）以對(duì)仗形式，（2分）突出了詞典標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代漢語(yǔ)、傳播中華文明的巨大價(jià)值；（2分）（3）運(yùn)用排比，（2分）突出了詞典對(duì)于求學(xué)與人生的重要作用。（2分）23.【題解立意】把握材料的內(nèi)涵，才能選準(zhǔn)角度，提取觀點(diǎn)。此題的關(guān)鍵字“瑣”即“細(xì)小、零碎、繁雜”。“為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦”，人生瑣事，如影隨形，人或執(zhí)愛于瑣事，于瑣事中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)景，獲得幸福，微妙享受；或?yàn)楝嵤滤幸?，困惑惆悵，難以割舍，糾結(jié)痛苦。這取決于人之