儒林外史練習(xí)

《儒林外史》練習(xí)1書(shū)中曾提到有一個(gè)書(shū)呆子游西湖，指的是誰(shuí)：（）A蘧公孫B范進(jìn)C馬二先生D婁三公子2請(qǐng)問(wèn)幫婁家看守祖墳的是誰(shuí)：（）A楊執(zhí)B申祥甫C鄒吉甫D杜紹卿3請(qǐng)問(wèn)蘧家和婁家是什么樣的關(guān)系：（）A世交B姻親C仇人D鄰居4馬二先生告訴蘧公孫作文應(yīng)以何種氣為主：（）A注疏氣B樸實(shí)氣C理法D詞賦氣5請(qǐng)問(wèn)科舉時(shí)代，選各府縣學(xué)行俱優(yōu)的學(xué)員進(jìn)入太學(xué)者，稱為什么：（）A貢生B學(xué)生C監(jiān)生D考生6匡太公臨死前對(duì)匡超人的遺囑是以什么為重：（）A出人頭地B利祿C功名D德行7哪一位將軍建立的軍功，卻被連降三級(jí)：（）A蕭云仙B鮑文卿C杜慎卿D湯鎮(zhèn)臺(tái)8請(qǐng)問(wèn)太保公要延攬何人拜在他門(mén)下，朋比結(jié)黨（）A虞博B莊紹光C蘧公孫D杜慎卿9、請(qǐng)問(wèn)王太守到了南昌府之后，衙門(mén)里出現(xiàn)了哪三種聲音：（）A戥子聲算盤(pán)聲板子聲B打人聲罵人聲撞人聲C玩樂(lè)聲唱歌聲飲酒聲D吟詩(shī)聲下棋聲唱曲聲10、下列字的注音全都正確的一項(xiàng)是：（）a.直裰(duō)雜燴(huì)顴(quán)骨僻(bì)靜b.解(jiè)回應(yīng)諾(ruò)荏(rěn)苒摜(ɡuàn)下c.呷(xiā)湯停柩(jiù)魂旛(fān)入贅(áo)d.硃簽(qiān)會(huì)稽(jī)夙(sù)因肄(yì)業(yè)11、下列成語(yǔ)使用不正確的一組是：（）a總是你這天災(zāi)人禍的，把我一個(gè)嬌滴滴的女兒生生送死。b那條鐵禪杖飛將來(lái),把這水火棍一隔,丟到九霄云外。c.新娘子辛小姐，真有沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌。d.發(fā)達(dá)之前，匡超人身體不好，總是面如土色。12、下列文學(xué)常識(shí)有誤的一組是：（）a.課文著力塑造了儒林人物匡超人的形象，揭示了匡超人在儒林這個(gè)大染缸里最終由一位心地善良的青年墮落成可笑無(wú)恥之徒的結(jié)局。b.吳敬梓（1701—1754），字敏軒，號(hào)粒民，晚號(hào)文木老人，安徽全椒人。出生于世代書(shū)香官宦家庭，至其父時(shí)家境破落讓他飽嘗了世態(tài)炎涼，三十三歲時(shí)移居南京，創(chuàng)造出不朽之作《儒林外史》。c.作者塑造匡超人這個(gè)形象，是為了說(shuō)明匡超人以前雖然善良，但內(nèi)心是邪惡的，只要給他條件，就能引發(fā)其惡行。對(duì)其停妻再娶、不見(jiàn)潘三等的言行，作者是鄙視的。d.《儒林外史》不僅以諷刺作為主要的藝術(shù)手段，而且在結(jié)構(gòu)上與通常的長(zhǎng)篇小說(shuō)以中心人物、中心事件來(lái)結(jié)構(gòu)故事的方式不同，以連綴的故事、相互銜接的人物，既獨(dú)立又前后呼應(yīng)地結(jié)成藝術(shù)整體。13、匡超人停妻再娶的心理描寫(xiě)，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）a.他“嚇了一跳”，是因?yàn)樗麑?duì)李給諫說(shuō)了謊，并不是因?yàn)榕缕拮由鷼?。b.“前日說(shuō)過(guò)不曾”，說(shuō)沒(méi)有娶妻當(dāng)時(shí)是覺(jué)得丈人家地位低下，會(huì)讓人笑話。c.“又恐怕理上有礙”，他不想再娶妻，但覺(jué)得既然對(duì)李給諫說(shuō)沒(méi)有娶，不答應(yīng)親事，道理上又說(shuō)不過(guò)去。d.他用戲文中蔡狀元停妻再娶的，反而成佳話，自欺欺人，平衡內(nèi)心不安。14、匡超人在潘三被抓后，他對(duì)蔣刑房說(shuō)的話理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）a.回憶過(guò)去和潘三到店里坐坐會(huì)吃些什么，實(shí)際這話是說(shuō)給蔣刑房聽(tīng)的，以表示自己念舊，沒(méi)有忘記他。b.以官話擋駕，“為朝廷辦事”，怕“賞罰不明”。說(shuō)得冠冕堂皇，自己的身份不宜探監(jiān)，實(shí)為自私狡猾，怕潘三會(huì)牽連自己。c.當(dāng)蔣刑房提出質(zhì)疑時(shí)，就直說(shuō)了“我也要訪拿他”，潘三會(huì)成為匡超人“官場(chǎng)之玷”，成為做官的污點(diǎn)。d.要拜托蔣刑房“心照”，一年半載后帶幾百兩銀子幫潘三，可以看出匡超人還是要看潘三的，只是在等待時(shí)機(jī)幫忙。15、結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)是如何理解匡超人這一人物形象的？ 次日清早起來(lái)，拿銀子到集上買(mǎi)了幾口豬，養(yǎng)在圈里，又買(mǎi)了斗把豆子。先把豬肩出一個(gè)來(lái)殺了，燙洗干凈，分肌劈理的賣(mài)了一早晨。又把豆子磨了一廂豆腐，也都賣(mài)了錢(qián)，拿來(lái)放在太公床底下。就在太公跟前坐著，見(jiàn)太公煩悶，便搜出些西湖上景致，以及賣(mài)的各樣的吃食東西，又聽(tīng)得各處的笑話，曲曲折折，細(xì)說(shuō)與太公聽(tīng)。太公聽(tīng)了也笑。太公過(guò)了二會(huì)，向他道：“我要出恭，快喊你娘進(jìn)來(lái)?！蹦赣H忙走進(jìn)來(lái)，正要替太公墊布，匡超人道：“爹要出恭。不要這樣出了。象這布?jí)|在被窩里，出的也不自在，況每日要洗這布，娘也怕熏的慌，不要熏傷了胃氣?！碧溃骸拔艺镜钠饋?lái)出恭倒好了，這也是沒(méi)奈何！”匡超人道：“不妥站起來(lái)，我有道理，”連忙走到廚下端了一個(gè)瓦盆，盛上一瓦盆的灰，拿進(jìn)去放在床面前，就端了一條板凳，放在瓦盆外邊，自己扒上床，把太公扶了橫過(guò)來(lái)，兩只腳放在板凳上，屁股緊對(duì)著瓦盆的灰。他自己鉆在中間，雙膝跪下，把太公兩條腿捧著肩上，讓太公睡的安安穩(wěn)穩(wěn)，自在出過(guò)恭；把太公兩腿扶上床，仍舊直過(guò)來(lái)。又出的暢快，被窩里又沒(méi)有臭氣。他把板凳端開(kāi)，瓦盆拿出去倒了，他深知：除了科舉，自己無(wú)法自食其力。作者在譏諷其丑態(tài)的同時(shí)，也對(duì)人物寄寓了無(wú)限的同情。因?yàn)槠溆靡獠恢褂诒┞犊茍?chǎng)和官場(chǎng)人物的污穢，而是著意批判形成他們種種性格的社會(huì)根源，極其尖銳地指明科舉對(duì)于人性的異化作用。自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè)。吳敬梓當(dāng)然不是要寫(xiě)一個(gè)知識(shí)改變命運(yùn)的傳奇故事，實(shí)際上，周進(jìn)的喜劇性結(jié)局大大加強(qiáng)了諷刺力量。這種悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格，顯示了滑稽的現(xiàn)實(shí)背后隱藏著的悲劇性內(nèi)蘊(yùn)，瞬間的可笑蘊(yùn)含著永恒的悲哀。作者通過(guò)周進(jìn)發(fā)跡前后士人群體對(duì)他的態(tài)度變化，批判了整個(gè)士人階層和市民社會(huì)。在寫(xiě)主角的同時(shí)，也描繪了更廣闊的社會(huì)生態(tài)。士人之間的相處之道，不是人們想象中的惺惺相惜，或者同命相憐。相反，他們之間完全是一種赤裸裸的食物鏈關(guān)系。一旦科場(chǎng)失意，得到的不是同情，而是整個(gè)階層的鄙視和唾棄。一旦躍過(guò)龍門(mén)，躋身上流社會(huì)，便發(fā)現(xiàn)整個(gè)階層全都笑臉相迎。吳敬梓本人對(duì)此即有刻骨銘心的感受。發(fā)跡后，從前瞧不起周進(jìn)的人態(tài)度判若兩人。梅玖冒稱是他的學(xué)生；他在村塾中寫(xiě)下的對(duì)聯(lián)，被恭恭敬敬地揭下來(lái)裱好；辭退了他的薛家集也供奉起他的“長(zhǎng)生祿位”。周進(jìn)熟識(shí)人物態(tài)度的轉(zhuǎn)變，除了寫(xiě)盡世態(tài)人情之外，更表現(xiàn)了科舉制度對(duì)各階層人物的間接影響，是造成污濁世風(fēng)的根源。周進(jìn)前半生生活在社會(huì)底層，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆來(lái)順受的性格。暮年飛黃騰達(dá)后，同情提攜同樣出身下層、同樣屢試不第的范進(jìn)，表明周進(jìn)秉性忠厚，迂而不惡。寫(xiě)出了他性格的復(fù)雜面。在這個(gè)醉心于科舉，而心術(shù)并未大壞的讀書(shū)人身上，更可見(jiàn)出科舉制對(duì)士子靈魂的侵蝕之深。范進(jìn)，出自現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》第三回《周學(xué)道校士拔真才胡屠戶行兇鬧捷報(bào)》，是書(shū)中一個(gè)很有特色的人物?！斗哆M(jìn)中舉》選自《儒林外史》，作者吳敬梓（1701~1754年），字敏軒，一字文木，號(hào)粒民，清代小說(shuō)家，漢族，安徽全椒人。范進(jìn)是《儒林外史》中的一個(gè)特色鮮明的人物。范進(jìn)中舉前，飽嘗了科舉制度迫害下落第文人的辛酸苦楚。50多歲僅是個(gè)童生，家中窮苦不堪，12月的天氣還穿著單衣服，“凍得直發(fā)抖”（原文：“廣東雖是地氣溫暖，這時(shí)已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮。”）。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下，由于主試官周進(jìn)的抬舉，應(yīng)試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài)。（長(zhǎng)期的被人蔑視侮辱，二十多次落第的經(jīng)歷把他弄得十分脆弱，無(wú)論是巨大的歡樂(lè)或悲哀都已經(jīng)承受不住了?！昂谩保瑤资甑那韬屯纯嘟Y(jié)束了！“中了”夢(mèng)寐以求的功名富貴到手了）在恢復(fù)過(guò)來(lái)后，他的岳丈胡屠戶由從前的對(duì)他不屑一顧變?yōu)榘⒄樂(lè)畛?；同縣的“名流”也紛紛巴結(jié)。正好體現(xiàn)了范進(jìn)“一朝得志，語(yǔ)無(wú)倫次”的悲劇性格和各名流趨炎附勢(shì)的嘴臉。范進(jìn)中舉后，因丁母憂過(guò)了三年才進(jìn)京會(huì)試,又中了進(jìn)士，授職部屬，考選御史。數(shù)年后欽點(diǎn)山東學(xué)道?！度辶滞馐贰返姆哆M(jìn)為何叫范進(jìn)？

據(jù)推測(cè)，“范”字字面意思為“模子”，而“進(jìn)”則譯為“進(jìn)士”

作者本意則大概是：想得到“進(jìn)士”身份的“模子”了范進(jìn)人物形象范進(jìn)形象特點(diǎn)：是一個(gè)熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo)，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進(jìn)中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了，他與張靜齋稱兄道弟，說(shuō)明他中舉后也成了封建統(tǒng)治階級(jí)中的一員，也會(huì)與其他統(tǒng)治者一樣欺壓百姓的。課文通過(guò)對(duì)比手法寫(xiě)他中舉前后的變化，形象揭露了封建科舉對(duì)知識(shí)分子的毒害之深。封建科舉制度已經(jīng)扭曲了這些知識(shí)分子的人格和靈魂。范進(jìn)是本文的主要人物，分析時(shí)可從以下幾方面入手：所處時(shí)代。范進(jìn)生活在明朝時(shí)期，八股取士制度盛行，長(zhǎng)達(dá)千年的科考發(fā)展到了登峰造極的地步，幾乎全社會(huì)都沉浸在“科考熱”中，所以在胡屠戶的眼中，張鄉(xiāng)紳是天上的文曲星，在眾人的眼里中舉后喜極而瘋的范進(jìn)患的是富貴病，沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)它是瘋子。比較安徒生的童話《皇帝的新裝》，那里面還有一個(gè)小男孩站出來(lái)說(shuō)皇帝沒(méi)有穿衣服呢。可以說(shuō)中舉的毒瘤漫及各個(gè)階層，成為不治頑癥，所以他的瘋本不足為怪。社會(huì)地位。他出身低微，既貧且寒，窮得揭不開(kāi)鍋，借錢(qián)趕考不成，反遭胡屠戶的一頓臭罵。人物本性。激疑：范進(jìn)遭胡屠戶無(wú)端辱罵，為什么卻還說(shuō)“岳父見(jiàn)教的是”？范進(jìn)被胡屠戶一口啐在臉上，為什么他并未發(fā)怒？范進(jìn)為何能“手里插個(gè)草標(biāo)”在大庭廣眾之下“東張西望”尋人買(mǎi)雞？明確：這說(shuō)明范進(jìn)“人心本善”，不縱惡，不隱丑。范進(jìn)對(duì)岳丈的“教誨”，唯唯連聲，窮秀才賣(mài)雞也能招搖過(guò)市，不過(guò)“草民”一個(gè)?？梢?jiàn)，中舉前的范進(jìn)懦弱猥瑣，甘蒙屈辱，一臉自卑自賤的奴才相。人生追求。范進(jìn)一心想做個(gè)讀書(shū)人。在那個(gè)“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”的社會(huì)里，讀書(shū)是他惟一通達(dá)“黃金屋”、“千鐘粟”、“顏如玉”的獨(dú)木橋。所以，范進(jìn)讀書(shū)幾十載，久經(jīng)科場(chǎng)，老大不悔，用他岳丈的話意則是“少小不努力，老大徒傷悲”，然而癡心不改，還想混個(gè)天鵝屁吃。當(dāng)然，和社會(huì)的大風(fēng)氣一樣，他讀書(shū)的目的就是為了升官發(fā)財(cái)，光宗耀祖，茅棚生輝。只有中舉才能改變他的命運(yùn)。所以，中舉成了他唯一的心思。勞動(dòng)本領(lǐng)。由于四體不勤，鄙視勞動(dòng)，范進(jìn)不會(huì)營(yíng)生。他家?guī)资辍柏i油不曾吃過(guò)兩三回”，最后落到賣(mài)雞換米的地步。神情舉止。范進(jìn)的命運(yùn)戲劇性地改變，鄰居飛跑到集市報(bào)信，他將信將疑?；氐郊?，耳聞目睹之后，樂(lè)極生悲，“一跤跌倒”，“不省人事”，等幾口水灌將過(guò)來(lái)，又拍又笑，又跑又跳，喜極而瘋。一向沉默寡言的他，一路高歌：“噫!好!我中了!”幾十年的怨氣，似乎要在這一刻中爆發(fā)。然而范進(jìn)畢竟是一根老油條，張鄉(xiāng)紳攀附道賀，他拿腔作調(diào)，說(shuō)什么“久仰”，道什么“晚生”，還胡謅出個(gè)“幸得出老先生門(mén)下“。由此可見(jiàn)，幾十年來(lái)，他學(xué)識(shí)未長(zhǎng)，卻熏染出了世故圓滑的惡濁之氣。范進(jìn)的言行極富個(gè)性化色彩，但透射出絲絲悲涼陰沉的氣氛，有如地獄鬼聲?？v觀他的悲喜劇，仿佛讓人看到了一個(gè)靈魂扭曲的讀書(shū)人正舉著科舉大旗，在眾人的蠱感下跳著變形的原始人舞。命運(yùn)歸宿。范進(jìn)從二十歲開(kāi)始便“矢志不渝“，雖屢試屢敗，卻能屢敗屢試，死不甘心，終于叩開(kāi)了功名富貴的大門(mén)，讓胡屠戶刮目相看，讓眾鄰居忙前忙后，備受敬重。以前委曲求全、逆來(lái)順受的一介書(shū)生，搖身一變而成為了精神領(lǐng)袖。內(nèi)心狀態(tài)。范進(jìn)的一生，沒(méi)有過(guò)多的精神負(fù)債，可以說(shuō)他“單純”得固執(zhí)。他可以不顧家，不顧眾人的顏面，當(dāng)一輩子的老童生，他只在乎一件事——中舉。他早已熟悉了那一套不知在心中重復(fù)過(guò)多少遍的官腔，一旦中舉，他老謀深算，伶牙俐齒，一切應(yīng)酬自如，再也不是以前點(diǎn)頭哈腰，半晌放不出個(gè)屁來(lái)的范進(jìn)。范進(jìn)范進(jìn)中舉分析1)熱衷功名：范進(jìn)窮盡一生的精力于科舉考試，雖然屢遭挫敗，仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才；后來(lái)他打算去應(yīng)鄉(xiāng)試，卻被胡屠戶奚落，叫他死心，但他寧可讓家人挨餓也要再去應(yīng)考；及至中舉，他竟然歡喜得發(fā)了瘋，這是范進(jìn)熱衷功名的最具體的表現(xiàn)。2)怯懦麻木：胡屠戶在范進(jìn)中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說(shuō)他是「現(xiàn)世寶」、「窮鬼」、「爛忠厚沒(méi)用的人」、他只是唯唯諾諾，還說(shuō)「岳父見(jiàn)教的是」；他向胡屠戶借盤(pán)費(fèi)，胡屠戶用不堪入耳的說(shuō)話罵他，甚至罵他母親是「老不死的老娘」，他也毫不生氣，充分表現(xiàn)出范進(jìn)逆來(lái)順受、怯懦麻木的性格。3)迂腐無(wú)能：家里窮得無(wú)飯吃，范進(jìn)手足無(wú)措，要等母親「吩咐」，才慌忙出去賣(mài)雞，可是他在集上一踱一步，東張西望，老半天仍未能把雞賣(mài)出，證明他平日只埋首讀書(shū)，缺乏謀生技能；鄰居告訴他考中了舉人，他以為別人騙他，無(wú)奈地請(qǐng)人家不要和他開(kāi)玩笑，以及他喜極發(fā)瘋的狼狽相，都說(shuō)明范進(jìn)迂腐無(wú)能。4)虛偽奸詐：從范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳的到來(lái)，并赤裸裸的和范進(jìn)套關(guān)系，以求日后互相幫助和范進(jìn)假惺惺的推辭后接受他的東西，再?gòu)膹堗l(xiāng)紳給他的銀子里取六兩多銀子給胡屠戶，則可看出范進(jìn)的虛偽，為不給自己在官場(chǎng)上抹上不敬老丈人的污點(diǎn)而做出的舉動(dòng)，都可看出范進(jìn)為人的奸詐。5）強(qiáng)烈對(duì)比：范進(jìn)自己，在中舉前后也有一個(gè)“貧”和“富”的強(qiáng)烈對(duì)比。范進(jìn)中舉以后，奉承巴結(jié)者接踵而至。有送田產(chǎn)的，有送店房的，還有敗落戶兩口子雙雙來(lái)投奔為奴的。轉(zhuǎn)瞬之間，田產(chǎn)、房屋、金錢(qián)糧米、銀鑲杯盤(pán)、細(xì)磁碗盞、綾羅綢緞，乃至奴仆丫環(huán)，凡是富貴人家所有的東西，幾乎是應(yīng)有盡有了。作者通過(guò)具體的生活畫(huà)面，不僅深刻地寫(xiě)出了在科舉制度下所謂“一進(jìn)龍門(mén)，身價(jià)十倍”是怎么一回事，而且還隨著范進(jìn)社會(huì)地位和思想的變化，對(duì)人物采取了不同的態(tài)度。在范進(jìn)未中舉前，作者的同情多于諷刺；在范進(jìn)中舉之后，作者就對(duì)他投以辛辣的諷刺了。小說(shuō)第四回寫(xiě)范進(jìn)在母親去世以后，遵制守喪期間，去高要縣湯知縣處打秋風(fēng)，湯知縣設(shè)宴款待：“席上燕窩、雞鴨，此外就是廣東出的柔魚(yú)、苦瓜，也做兩碗。知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道：‘世先生因遵制，想是不用這個(gè)杯箸?！h忙叫換去，換了一個(gè)碗杯，一雙象牙箸來(lái)。范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。靜齋道：‘這個(gè)箸也不用。’隨即換了一雙白顏色竹子的來(lái)，方才罷了。知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。落后看見(jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里，方才放心?！本訂时M禮，原來(lái)只是表面文章，虛應(yīng)故事，范進(jìn)的“孝行”竟如此虛偽！范進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作典型“學(xué)而優(yōu)則仕”規(guī)定了中國(guó)古代知識(shí)分子的心路歷程?！翱婆e”則是橫在他們面前的一條鴻溝，越過(guò)了這道鴻溝，則頃刻風(fēng)光無(wú)限，終生榮華富貴。正所謂“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。在“百無(wú)一用是書(shū)生”的時(shí)代，中舉帶來(lái)的天壤之別的變化著實(shí)令人羨慕和神往。更有甚者，中了舉，人卻喜極而瘋。《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)就是這樣的典型。俄國(guó)19世紀(jì)文學(xué)評(píng)論家別林斯基說(shuō)過(guò)：“何謂文學(xué)創(chuàng)作中的典型？——典型既是一個(gè)人，又是很多人，就是說(shuō)：是這樣一種人物描寫(xiě)：在他身上包括了很多人，包括了那體現(xiàn)同一概念的一整個(gè)范疇的人們?！狈哆M(jìn)正是封建時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)熱衷功名的下層知識(shí)分子的典型——科舉制度的殉道者。他大半生窮困潦倒，到54歲才考進(jìn)秀才。他中舉之前，窮得揭不開(kāi)鍋，鄰里沒(méi)有一個(gè)借米周濟(jì)他。他地位卑微，受人歧視，岳父可以任意辱罵他。作者這樣寫(xiě)范進(jìn)中舉前的生活狀態(tài)：“這十幾年，不知豬油也曾吃過(guò)兩三回”，“家里已是餓了兩三天”，幾句話寫(xiě)盡了范進(jìn)家境的貧寒；而胡屠戶對(duì)他的輕侮中更凸現(xiàn)他社會(huì)地位低下，面對(duì)屠戶的訓(xùn)罵，他竟然“唯唯連聲”。在這種情形下，他仍偷偷赴試，更表現(xiàn)出他對(duì)功名的瘋狂追求。范進(jìn)中舉后，情形就完全不同了。幾十年來(lái)的貧困、屈辱一旦過(guò)去，夢(mèng)寐以求的功名富貴一旦出現(xiàn)，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位一旦改變就使他喜極而瘋。作者分4層展示范進(jìn)因喜而瘋的過(guò)程：第一層寫(xiě)昏厥。用“看”“念”“拍”“笑”寫(xiě)范進(jìn)喜極的動(dòng)作，用“往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事”寫(xiě)范進(jìn)昏厥的動(dòng)作神態(tài)。語(yǔ)言描寫(xiě)中“嗷”寫(xiě)出驚喜過(guò)望的心情。“好了”幾十年追求功名，一旦實(shí)現(xiàn)，富貴榮華滾滾而來(lái)。第二層寫(xiě)瘋跑。用“爬將起來(lái)”、“拍著手大笑”、“飛跑”這些動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)足了范進(jìn)的瘋勁。用重復(fù)的語(yǔ)言，寫(xiě)狂喜的心情。第三層寫(xiě)跌倒。用富有諷刺性的外貌描寫(xiě)，寫(xiě)范進(jìn)一腳踹在塘里的丑態(tài)，“頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水”，包含了極其強(qiáng)烈的諷刺意味。第四層寫(xiě)瘋走上集?！芭闹χ钡膭?dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)盡范進(jìn)的瘋態(tài)。那可憎可笑的瘋癲形象被描繪得淋漓盡致。范進(jìn)的喜極而瘋被胡屠戶一罵一打治好后，他回憶瘋癲中的情景，別的都“昏昏沉沉”記不得，唯獨(dú)“記得是中的第七名”。中舉之后，范進(jìn)地位馬上提升，這從周圍眾鄰居的稱呼“范老爺”、胡屠戶的言行、張靜齋上門(mén)幾件事都可看出。而張靜齋送錢(qián)送房子，可見(jiàn)范進(jìn)經(jīng)濟(jì)狀況與以前不可同日而語(yǔ)，更預(yù)示他從此將走上富貴之路。他對(duì)胡屠戶的稱呼由“岳父”轉(zhuǎn)為“老爹”，可見(jiàn)他性格中有虛偽的一面。從中舉之后看，范進(jìn)已開(kāi)始成為封建社會(huì)的新貴，他得到了他想要的功名富貴，但他也馬上表現(xiàn)出虛偽、世故的性格，對(duì)胡屠戶態(tài)度變化，與張靜齋稱兄道弟，這就表現(xiàn)他已被科舉制度所腐蝕，所同化。后在張靜齋送錢(qián)送房子中，其母也因?yàn)楦毁F而被痰閉住氣而死。作者生動(dòng)地刻畫(huà)了這個(gè)為功名利祿而神魂顛倒的科舉制度的殉道者典型形象。范進(jìn)將自己20到54歲的青春都押在了科舉這座“獨(dú)木橋”上！一旦中舉，34年的折磨摧殘，34年的忍辱偷生，34年的辛酸，都在“瘋”中爆發(fā)出來(lái)。范進(jìn)其實(shí)并不是胡屠戶口中的“爛忠厚沒(méi)用的人”，中舉之后，范進(jìn)已開(kāi)始成為封建社會(huì)的新貴，他得到了他想要的功名富貴，馬上表現(xiàn)出虛偽、世故的性格。張鄉(xiāng)紳來(lái)訪，曾是一任知縣的張鄉(xiāng)紳不甘落后，前往“認(rèn)親”。原文：“范進(jìn)迎了出去，只見(jiàn)那張鄉(xiāng)紳下了轎進(jìn)來(lái)，頭戴紗帽，身穿葵花色圓領(lǐng)，金帶、皂靴。他是舉人出身，做過(guò)一任知縣的，別號(hào)靜齋，同范進(jìn)讓了進(jìn)來(lái)，到堂屋內(nèi)平磕了頭，分賓主坐下。張鄉(xiāng)紳先攀談道：‘世先生同在桑梓，一向有失親近?！哆M(jìn)道：‘晚生久仰老先生，只是無(wú)緣，不曾拜會(huì)?！瘡堗l(xiāng)紳道：‘適才看見(jiàn)題名錄，貴房師高要縣湯公，就是先祖的門(mén)生，我和你是親切的世弟兄。’范進(jìn)道：‘晚生僥幸，實(shí)是有愧。卻幸得出老先生門(mén)下，可為欣喜?！瘡堗l(xiāng)紳四面將眼睛望了一望，說(shuō)道：‘世先生果是清貧?！S在跟的家人手里拿過(guò)一封銀子來(lái)，說(shuō)道：‘弟卻也無(wú)以為敬，謹(jǐn)具賀儀五十兩，世先生權(quán)且收著。這華居其實(shí)住不得，將來(lái)當(dāng)事拜往，俱不甚便。弟有空房一所，就在東門(mén)大街上，三進(jìn)三間，雖不軒敞，也還干凈，就送與世先生；搬到那里去住，早晚也好請(qǐng)教些。’范進(jìn)再三推辭，張鄉(xiāng)紳急了，道：‘你我年誼世好，就如至親骨肉一般；若要如此，就是見(jiàn)外了?！哆M(jìn)方才把銀子收下，作揖謝了。又說(shuō)了一會(huì)，打躬作別?！痹谶@里，充分展示了范進(jìn)作為讀書(shū)人的“知書(shū)達(dá)禮”，更充分展示了他的交際能力，“迎了出去”表露了對(duì)方的尊貴，給足了對(duì)方面子。張鄉(xiāng)紳開(kāi)口就是自責(zé)“有失親近”，范進(jìn)立馬把責(zé)任歸于自己“不曾拜會(huì)”。張鄉(xiāng)紳攀親自認(rèn)是“世弟”，范進(jìn)立稱自己為“晚生”，張鄉(xiāng)紳送錢(qián)又送房，初次見(jiàn)面唐突之下，范進(jìn)如何敢收？少不得又推辭一番，等到對(duì)方找了個(gè)合適的理由（“將來(lái)當(dāng)事拜往，俱不甚便”，這是公事需要啊，多么合適的理由？），范進(jìn)懂得官場(chǎng)上的規(guī)矩，對(duì)方送自己東西，不收下就是對(duì)對(duì)方的不敬，立馬便會(huì)結(jié)怨，官場(chǎng)之上可千萬(wàn)不要得罪人，這張鄉(xiāng)紳雖然不是官人了，可絕不會(huì)與官員毫無(wú)關(guān)系，范進(jìn)也就“恭敬不如從命”了（當(dāng)然，范進(jìn)心里自是喜歡的要命，只不過(guò)是一時(shí)適應(yīng)不了自己的新身份才推辭而已）。范進(jìn)和張鄉(xiāng)紳一唱一和，把官場(chǎng)上的虛偽迂腐、變相賄賂表現(xiàn)得淋漓盡致。范進(jìn)作為一個(gè)才考中舉人的社會(huì)一員，尚未有任何任職經(jīng)歷，便對(duì)官場(chǎng)上的交際嫻熟自如，更何況那些經(jīng)驗(yàn)豐富的官員？從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)趨炎附勢(shì)的風(fēng)氣和強(qiáng)大的社會(huì)勢(shì)力。匡超人，原名匡迥，號(hào)超人，是《儒林外史》中一個(gè)角色鮮明，性格極其豐富的文學(xué)形象?！度辶滞馐贰肥俏覈?guó)古典小說(shuō)中一部杰出的諷刺作品，吳敬梓用他敏銳的洞察力，豐富的個(gè)人生活體驗(yàn)與鮮明的愛(ài)憎情感，寫(xiě)出了這部現(xiàn)實(shí)主義的杰出著作。小說(shuō)圍繞著功名富貴這根主軸，窮盡儒林世相，體現(xiàn)世態(tài)人心，反映了在科舉制度下文人士子個(gè)體良知的泯滅?？锍司褪瞧渲幸粋€(gè)極為典型的例子?？锍耸菧刂莞畼?lè)清縣人，他原本是一個(gè)農(nóng)村少年，自小上過(guò)幾年學(xué)，因家貧無(wú)力讀不成了，跟一個(gè)買(mǎi)柴的客人到省城幫忙記帳。不料客人折本倒閉，匡超人不得不靠給人拆字混日子，這時(shí)他才二十二歲?？锍吮臼且粋€(gè)事親孝順，勤勞好學(xué)的農(nóng)村青年，吳敬梓在小說(shuō)中細(xì)致的描寫(xiě)了他一步一步走向人格淪喪，靈魂墮落的過(guò)程。匡超人思想的發(fā)展，大體上可以分為少年時(shí)期，轉(zhuǎn)折時(shí)期，變質(zhì)時(shí)期三個(gè)階段。匡超人少年時(shí)期手腳勤快，心地善良，事親孝順。他在馬二先生的資助下回到家中見(jiàn)到娘親就“放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕頭?！备赣H臥病在床，他回到家就買(mǎi)了一只豬蹄來(lái)家煨著，等爛熟，和飯拿到父親面前。晚上拿個(gè)被單，睡在父親腳跟頭。他白天里殺豬，賣(mài)豆腐，晚上便服侍父親。他父親夜里睡不著，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就讀書(shū)陪到四更鼓，每夜只睡一個(gè)更頭。哥哥買(mǎi)了個(gè)雞子來(lái)給他接風(fēng)，叫他不要告訴父親。他那里肯依，把雞肉先盛了一碗送給父母，然后才肯吃。對(duì)父母真是體貼入微。晚上村里失火，累及自家，他首先背出父親，然后扶出母親。在他看來(lái)，這是頭等重要的，其他行李家什都不在話下?？梢?jiàn)孝順父母是他最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，這時(shí)的匡超人是極為淳樸可愛(ài)的。因?yàn)榭锍耸掠H孝順，而且勤學(xué)上進(jìn)，一日被路過(guò)的知縣李本瑛發(fā)現(xiàn)，感其嘉行，提攜他中了秀才，豈料李知縣被人誣告，可能累及匡超人。于是他來(lái)到杭州躲避風(fēng)頭?？锍说搅撕贾?，要投奔的潘三外出未歸，便與一班假名士交往，這段時(shí)期是他一生中的轉(zhuǎn)折時(shí)期。這些斗方名士或因科舉敗北或因自身?xiàng)l件的限制無(wú)法取得功名進(jìn)入仕途。于是這些人就想找一條“終南捷徑”：刻詩(shī)集，結(jié)詩(shī)社，寫(xiě)斗方，詩(shī)酒風(fēng)流，充當(dāng)名士。這些人表面上瀟灑風(fēng)流，但骨子里忘不了功名富貴。他們假托無(wú)意功名富貴自以為清高，意圖僥幸能夠名利雙收。正如景蘭江所言，“可知道趙爺雖不曾中進(jìn)士，外邊詩(shī)選上刻著他的詩(shī)幾十處，行遍天下，那個(gè)不曉得有趙雪齋先生？只怕比進(jìn)士享名多著哩！”而匡超人初到杭州后，就卷進(jìn)了這幫“名士”之中，“才知道天下還有這一種道理”。受到他們的影響與熏陶，年少時(shí)那樸實(shí)敦厚的人品開(kāi)始受到污染，思想開(kāi)始蛻變。于是匡超人主動(dòng)地加入到這群名士中，參加了“西湖詩(shī)會(huì)”，也想從中獲取些好處?？梢?jiàn)此時(shí)的匡超人已是被名士群所同化。雖然馬二先生教他懂得了讀書(shū)人應(yīng)以文章舉業(yè)為主，但這條路終究是難走的，況且此時(shí)的恩師李本瑛已被人誣告摘了印，無(wú)人提攜，于是匡超人轉(zhuǎn)身投入到西湖斗方名士們所吹捧的“終南捷徑”之中了。匡超人思想的第三個(gè)時(shí)期即質(zhì)變時(shí)期是在認(rèn)識(shí)了潘三以后。潘三是一個(gè)把持官府，包攬?jiān)~訟，拐帶人口，買(mǎi)囑槍手的市井惡棍。他勸匡超人不要與那幫名士來(lái)往，只有像他那樣才能做一些有想頭的事情，才能發(fā)跡。他看中匡超人知書(shū)識(shí)字，能寫(xiě)會(huì)算，而且聰明伶俐，他要利用匡超人為自己服務(wù)。如勾結(jié)差人黃球，拐賣(mài)樂(lè)清縣大戶人家逃出來(lái)的一個(gè)使女給姓胡的財(cái)主，偽造的朱簽就是匡超人所擬，而潘三也很豪爽的給了他二十兩銀子。匡超人從中嘗到甜頭，為非作歹的膽子也就越發(fā)大了起來(lái)。接下來(lái)在潘三的安排下，他又頂替金躍上考場(chǎng)，并中了秀才，又賺了二百兩銀子。潘三確實(shí)沒(méi)有虧待匡超人，不但幫他在城里買(mǎi)了房子，還給他取了親。從私人的關(guān)系來(lái)看，潘三是有恩于匡超人的。但是，在潘三被捕后，匡超人展示出他在這個(gè)污濁社會(huì)的“學(xué)習(xí)成果”——暴露出他那寡情薄義、虛偽、撒謊的嘴臉：逼妻子回大柳莊鄉(xiāng)下，導(dǎo)致其妻郁悶憂慮而死；潘三入獄后的翻臉無(wú)情；考取教習(xí)后的自命不凡，吹自己為讀書(shū)人所供奉的“先儒”而貽笑大方。這個(gè)昔日的純樸少年已經(jīng)變成一個(gè)毫無(wú)廉恥的吹牛家，虛偽透頂，狡詐至極。在小說(shuō)所展示的匡超人的歷程中，我們清楚的看到他從純樸善良到人格淪喪,一步一步地走向墮落。作者通過(guò)這樣一個(gè)農(nóng)家子弟墮落的全過(guò)程，揭露了惡濁勢(shì)利的社會(huì)、牢籠士子的八股取士的罪惡本質(zhì)。吳敬梓詳細(xì)描寫(xiě)了匡超人蛻變的過(guò)程，目的是揭示其蛻變的社會(huì)原因，他筆鋒所指是造成這種悲劇的社會(huì)制度，它將封建傳統(tǒng)文化中的消極因素發(fā)展到了極致。這種認(rèn)識(shí)，使作者對(duì)匡超人的描寫(xiě)并不是停留在表面，而是深入到人物的本質(zhì)。這表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：首先，對(duì)八股取士的科舉制度的揭露和批判?！度辶滞馐贰芬源藶橹苯拥呐険裟繕?biāo)，充分揭露了它對(duì)知識(shí)分子的腐蝕和摧殘。《儒林外史》在開(kāi)宗明義的第一回就借王冕之口指出：“這個(gè)法卻定的不好！將來(lái)讀書(shū)人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了?！北M管科舉制度弊端百出，但是讀書(shū)人舍此并無(wú)第二條進(jìn)身之路。在匡超人所處的社會(huì)環(huán)境中，讀圣賢書(shū)卻品格卑劣者舉不勝舉：嚴(yán)貢生、張靜齋、王惠等等。匡超人處在這樣的環(huán)境中自然也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)問(wèn)與道德的自我完善。他只能在追求功名富貴的道路上走得越來(lái)越遠(yuǎn)，并為此而不擇手段，從而迷失了自我。因此，吳敬梓把罪惡和墮落的責(zé)任主要?dú)w結(jié)于八股取士的科舉制度。其次，勢(shì)利的社會(huì)風(fēng)氣?！啊度辶滞馐贰窂淖I諷勢(shì)利起始，到譴責(zé)勢(shì)利為結(jié)，對(duì)勢(shì)利的描寫(xiě)可以說(shuō)是貫穿于全書(shū)，具有長(zhǎng)久的歷時(shí)性”?？锍酥徽J(rèn)提拔他的李本瑛為老師，而不承認(rèn)學(xué)里的老師；可一旦傳說(shuō)他所拜的老師李本瑛被參而可能連累他時(shí)，又認(rèn)為真是“晦氣”；但在李本瑛升任為給事中派人來(lái)尋他時(shí)，他又表示將不日即來(lái)赴教。可見(jiàn)“老師”和“門(mén)生”這層關(guān)系是以對(duì)自己是否有益來(lái)確定的。從小說(shuō)的實(shí)際描寫(xiě)來(lái)看雖然勢(shì)利之風(fēng)遍及各個(gè)階層，歷久而不衰，但仔細(xì)讀來(lái)，作者所描寫(xiě)和譴責(zé)的勢(shì)利現(xiàn)象又多出現(xiàn)于士林和官場(chǎng)。在吳敬梓筆下，無(wú)論是秀才如匡超人、進(jìn)士如王惠。整個(gè)社會(huì)都被勢(shì)利之風(fēng)所浸染。如此描寫(xiě)與作者的實(shí)際生活是密切相關(guān)的。吳敬梓出生并生活于他的家族由盛而衰之際，他由此而飽嘗人間的冷暖、世態(tài)的炎涼，產(chǎn)生了對(duì)勢(shì)利社會(huì)的無(wú)窮憤慨。匡超人變質(zhì)的過(guò)程讓我們看到其蛻變的根源。吳敬梓對(duì)他予以諷刺，目的是對(duì)造成這樣畸形發(fā)展的知識(shí)分子的社會(huì)給以揭露。吳敬梓雖然沒(méi)有提出解決辦法，但他能夠在清朝的盛世的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中正視封建社會(huì)的危機(jī)，這正是他的思想跳出流俗的表現(xiàn)，也正是《儒林外史》能夠成為我國(guó)優(yōu)秀的古典小說(shuō)的原因。匡超人是吳敬梓用最深沉的感情寫(xiě)出的一個(gè)血肉豐滿的人物。吳敬梓在塑造匡超人這一形象時(shí)采用了多種藝術(shù)方法，細(xì)致地勾畫(huà)出一個(gè)比較純樸善良的農(nóng)村青年精神生命的毀滅，一出真正人格淪喪的悲劇。其一、匡超人是書(shū)中的一個(gè)否定性人物，吳敬梓在確定其主導(dǎo)傾向以后，還寫(xiě)出了他暇瑜混合的一面，寄托了自己的愛(ài)和憎。對(duì)墮落以前的匡超人，作者就用飽含贊頌和感嘆的筆觸，細(xì)細(xì)地描寫(xiě)了他的事親孝順的行為：漂泊在外時(shí)對(duì)父親的牽掛；在兄長(zhǎng)面前的謙卑；細(xì)心照料臥病在床的老父。而在匡超人步步走向墮落時(shí)吳敬梓卻毫不留情的給予諷刺：中了秀才后的勢(shì)利；狠心逼妻回鄉(xiāng)；潘三被捕后的翻臉無(wú)情；在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。在作者客觀的描寫(xiě)中，我們看到一個(gè)真實(shí)可感的匡超人，他先前的淳樸讓人贊嘆，而他的變質(zhì)既讓人惋惜又讓人憎惡。其二、冷靜的諷刺描寫(xiě)。這是指作者在敘事描寫(xiě)中，不作主觀的情緒流露，語(yǔ)言含蓄，對(duì)人對(duì)事都是白描的手法。諷刺場(chǎng)面越熱烈，作者的筆觸就越冷靜犀利，這種冷靜的文字是作者深沉哀痛，力透紙背之作。比如在第二十回，匡超人對(duì)著景蘭江和蔣書(shū)辦攻訐曾經(jīng)給他許多幫助的潘三說(shuō)：“潘三哥所做的這些事，便是我做地方官，我也是要訪拿他的?！睂?duì)這番話，作者只是悠悠道來(lái)，并無(wú)著意用力之處，但是這種語(yǔ)氣越是冷靜，在讀者心目中的反差情緒就越強(qiáng)烈。潘三固然作了許多壞事，現(xiàn)身陷縲紲?zhǔn)亲镉袘?yīng)得，但匡超人卻不應(yīng)棄之不理。想當(dāng)初潘三待匡超人也不薄，被捕后也未將匡超人供出來(lái)，此時(shí)匡超人不念半點(diǎn)舊日情分，其心如蛇蟲(chóng)螫毒?？梢?jiàn)這種冷靜的筆法能起到最大限度的藝術(shù)效果，能激起讀者強(qiáng)烈的情緒。其三、在謊言世界里揭露人物的丑惡嘴臉。他本已娶妻鄭氏，卻在李“恩師”問(wèn)及可曾婚娶時(shí)，“暗想，老師是位大人，在他面前說(shuō)出丈人是撫院的差，恐惹他看輕了笑，只得答道：‘還不曾’?！敝贿@三個(gè)字的謊言使他又得娶李“恩師”有沉魚(yú)落雁之容、閉月羞花之貌的外甥女，又得了極其可觀的數(shù)百金的裝奩，享了好幾個(gè)月的天福。在匡超人進(jìn)京途中在牛布衣和馮琢庵面前大肆地吹牛撒謊：“我的文名也夠了……此五省讀書(shū)的人,家家隆重的是小弟,都在書(shū)案上,香火蠟燭,供者‘先儒匡子之神位’。”這被牛布衣一語(yǔ)點(diǎn)破：“所謂‘先儒’者，乃去世之儒者，今先生尚在，何得如此稱呼？”在這樣的描述中自然而然地揭開(kāi)匡超人那麒麟皮下的馬腳。這使匡超人這一形象更有概括性。其四、對(duì)比的方法。在塑造匡超人這一形象時(shí)，吳敬梓多次運(yùn)用了對(duì)比的方法,比如說(shuō)匡超人在遇見(jiàn)馬二先生時(shí)的畢恭畢敬與他在牛布衣和馮琢庵面前說(shuō)馬二先生的選本是“理法有余，才氣不足”的對(duì)比，揭開(kāi)了他吹牛撒謊的嘴臉；匡超人對(duì)潘三前后態(tài)度的變化，諷刺了他的虛偽無(wú)情。值得注意的是，吳敬梓在《儒林外史》這一鴻篇巨制中塑造了很多命運(yùn)相似的人物形象，諸如前面開(kāi)篇的周進(jìn)和范進(jìn)，兩人都有同樣落魄的前半生，而后半生卻青云直上，進(jìn)而成為曾毒害自己的科舉制度的忠實(shí)衛(wèi)道士。而對(duì)應(yīng)于匡超人，文木老人又塑造了一個(gè)叫做牛浦郎的人物形象，兩人都有相同的經(jīng)歷，諸如停妻再娶等等。不同的是牛浦郎出生市井，而匡超人出生于農(nóng)村而已。讀者如有興趣，可以在閱讀中加以比較。這里就不加贅敘。我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到嚴(yán)監(jiān)生性格的復(fù)雜性。他的性格中有吝嗇的一面，也有卑微可憐的一面，還有慷慨與不乏人情的一面。他以金錢(qián)作為護(hù)身符，來(lái)消災(zāi)弭難，茍且偷安。正妻王氏病后，他延請(qǐng)名醫(yī)，煎服人參，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，“伏著靈床子又哭了一場(chǎng)”，這不是“做戲”的眼淚，誠(chéng)如閑齋老人的評(píng)語(yǔ)：“此亦柴米夫妻同甘共苦之真情?！边@里寫(xiě)出了他具有人情的一面。由于他沒(méi)有家族優(yōu)勢(shì)，至死也怕嚴(yán)老大，他活得卑微，死得窩囊。至于對(duì)財(cái)產(chǎn)的聚斂，主要靠?jī)煞N方式：一是靠剝削來(lái)占有；二是靠慘淡經(jīng)營(yíng)，精打細(xì)算，甚至靠生活方式上的自虐來(lái)減少開(kāi)支。他愛(ài)財(cái)、聚財(cái)，但有時(shí)慷慨。他并不甘心屈從別人，這種心態(tài)在他臨終托孤于內(nèi)兄的沉痛遺言中充分地揭示出來(lái)了，他說(shuō)：“我死之后，二位老舅照顧你外甥長(zhǎng)大，教他讀讀書(shū)，掙著進(jìn)個(gè)學(xué)，免得像我一樣，終日受大房的氣?！迸R終前的一席話，可謂是他人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。總之，他是一個(gè)在統(tǒng)治階級(jí)中被人捉弄的人物，他有吝嗇、薄情、慷慨的一面，又不乏人情味。對(duì)嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)人物的畸形靈魂多層面發(fā)掘，有利于全面領(lǐng)會(huì)作者深邃的用心和婉轉(zhuǎn)多姿的筆力。嚴(yán)貢生的“六親不認(rèn)”更是被作者刻畫(huà)得淋漓盡致。在第六回中，嚴(yán)貢生自己的弟弟嚴(yán)監(jiān)生病死，臨死前也不見(jiàn)嚴(yán)貢生來(lái)詢問(wèn)、關(guān)心；直到嚴(yán)監(jiān)生死后“過(guò)了三四日”，才見(jiàn)“嚴(yán)大老官”“從省里科舉了回來(lái)”。這也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)封建科舉麻痹人心，“科舉”在嚴(yán)貢生這一類文人眼里遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“親情”重要。接下來(lái)，嚴(yán)貢生的虛偽和貪財(cái)又進(jìn)一步得到揭露：嚴(yán)貢生回到家并沒(méi)有立即去拜見(jiàn)死者，而是悠閑地“和渾家坐著，打點(diǎn)拿水來(lái)洗臉”，直到打開(kāi)嚴(yán)監(jiān)生的遺物，看見(jiàn)“簇新的兩套緞子衣服，齊臻臻的二百兩銀子”，立刻“滿心歡喜”，“即刻換了孝巾，系了一條白布在腰間”，“在柩前叫了聲‘老二’，干號(hào)了幾聲，下了兩拜?！痹谂c王家兄弟攀談中，還大言不慚地為自己辯護(hù)說(shuō)“我們科場(chǎng)是朝廷大典，”“就是不顧私親，也還覺(jué)得與心無(wú)愧?！眹?yán)貢生的欺壓和敲詐，更是在“云片糕”上表現(xiàn)得入木三分。第六回中，嚴(yán)貢生取出一方云片糕來(lái)吃，剩下幾片，“閣在后鵝板上，半日也不來(lái)查點(diǎn)”，而當(dāng)掌舵駕手“左手扶舵，右手拈來(lái)，一片片的送到嘴里了”，嚴(yán)貢生先是“只作不看見(jiàn)”，直到“船攏了馬頭”，他便“轉(zhuǎn)身走進(jìn)艙來(lái)，眼張失落的，四周看了一遭”，還明知故問(wèn)地詢問(wèn)四斗子：“我的藥往那里去了？”此時(shí)一個(gè)裝模作樣的人物宛然浮現(xiàn)眼前。當(dāng)他“得知”是掌舵的吃了，便“發(fā)怒道”：這藥是“張老爺在上黨做官帶了來(lái)的人參，同周老爺在四川做官帶了來(lái)的黃連！”“值幾十兩銀子”，還要寫(xiě)帖子送到“湯老爺衙里，打他幾十板子再講”。這一段精彩的描寫(xiě)，無(wú)疑傾注了作者對(duì)此人物的厭惡和鄙夷?？础度辶滞馐贰返娜藷o(wú)一不高興看到嚴(yán)貢生失敗，然而他是封建統(tǒng)治集團(tuán)的一員，這個(gè)社會(huì)制度就保證他不會(huì)失敗。第六回里寫(xiě)他欺凌妾出身的弟婦，企圖奪產(chǎn)，鬧得人仰馬翻，碰巧遇著一個(gè)“也是妾生的兒子”的知縣支持了他的弟婦，那一場(chǎng)官司，在形式上他是打輸了；但是，第十八回里寫(xiě)出了他活動(dòng)的結(jié)果，“仍然立的是他二令郎，將家私三七分開(kāi)”，他得七股，實(shí)際上他還是得到了勝利。嚴(yán)貢生這個(gè)反面典型，在鄉(xiāng)紳地主集團(tuán)里，地位并不高，而他的行為和品質(zhì)，卻集中了剝削階級(jí)的一切特性，在他的那個(gè)集團(tuán)里是很有代表性的。通過(guò)嚴(yán)貢生這個(gè)人物，可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)封建科舉制度下的一些文人在政治、思想文化各個(gè)領(lǐng)域中丑惡和可笑的形象。 答案：1書(shū)中曾提到有一個(gè)書(shū)呆子游西湖，指的是誰(shuí)：（C）(A)蘧公孫(B)范進(jìn)(C)馬二先生(D)婁三公子2請(qǐng)問(wèn)幫婁家看守祖墳的是誰(shuí)：（C）(A)楊執(zhí)中(B)申祥甫(C)鄒吉甫(D)杜紹卿3請(qǐng)問(wèn)蘧家和婁家是什么樣的關(guān)系：（B）(A)世交(B)姻親(C)仇人(D)鄰居4馬二先生告訴蘧公孫作文應(yīng)以何種氣為主：（C）(A)注疏氣(B)樸實(shí)氣(C)理法氣(D)詞賦氣5請(qǐng)問(wèn)科舉時(shí)代，選各府縣學(xué)行俱優(yōu)的學(xué)員進(jìn)入太學(xué)者，稱為什么：（.A）(A)貢生(B)學(xué)生(C)監(jiān)生(D)考生6匡太公臨死前對(duì)匡超人的遺囑是以什么為重：（D）(A)出人頭地(B)利祿(C)功名(D)德行7哪一位將軍建立的軍功，卻被連降三級(jí)：（D）(A)蕭云仙(B)鮑文卿(C)杜慎卿(D)湯鎮(zhèn)臺(tái)8請(qǐng)問(wèn)太保公要延攬何人拜在他門(mén)下，朋比結(jié)黨（.B）(A)虞博士(B)莊紹光(C)蘧公孫(D)杜慎卿9、請(qǐng)問(wèn)王太守到了南昌府之后，衙門(mén)里出現(xiàn)了哪三種聲音：（A）(A)戥子聲算盤(pán)聲板子聲(B)打人聲罵人聲撞