2024屆高中語(yǔ)文備考-材料作文《成為你自己》審題立意方法指導(dǎo)

高中語(yǔ)文備考-材料作文《成為你自己》審題立意方法指導(dǎo)原題回放閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）在現(xiàn)代社會(huì)中，我們到處可以聽(tīng)到類(lèi)似的宣言：“成為你自己”“做真實(shí)的自己”“認(rèn)清自己”“忠實(shí)于自己”“實(shí)現(xiàn)自己”……“成為你自己”幾乎成為現(xiàn)代人的生命誓詞。對(duì)此，你有何看法？寫(xiě)一篇不少于800字的作文，題目自擬，詩(shī)歌除外。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息?！窘馕觥勘绢}考查寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料由兩句話(huà)構(gòu)成。第一句話(huà)列舉了現(xiàn)代社會(huì)中到處可以聽(tīng)到的一系列類(lèi)似的關(guān)于“成為自己”的宣言，第二句話(huà)在前一句話(huà)的基礎(chǔ)上得出結(jié)論：“成為你自己”是現(xiàn)代人的生命誓詞?？梢?jiàn)，材料要表達(dá)的主要意思就是：成為你自己。對(duì)于每個(gè)人來(lái)講，最寶貴最獨(dú)特的就是自己，所以我們不能隨波逐流，東施效顰，跟隨著別人亦步亦趨，逐漸喪失自我，沒(méi)有自己的目標(biāo)和方向，這是最可悲的人生。行走世間，我們要成為自己。那么如何“成為你自己”呢？首先每個(gè)人都要做最真實(shí)的自己，不媚俗，不矯揉造作，不人云亦云，要活出自己的特色和滋味來(lái)，要綻放出自己個(gè)性的光華。其次，我們要遵從自己的內(nèi)心，努力活成自己想要的樣子，不要活在別人的眼光里，更不要活在世俗的觀(guān)念里，只要我們的追求是積極向上、充滿(mǎn)正能量的，只要我們的所為沒(méi)有違背社會(huì)公德和個(gè)人良心，我們就應(yīng)該忠實(shí)于自己最真實(shí)的想法，走出一條屬于自己的路。最后，成為自己絕不是鏡花水月，絕不是空想主義，而是要努力拼搏，踔厲奮發(fā)，朝著自己的目標(biāo)一步一個(gè)腳印堅(jiān)定地走下去，直到心愿達(dá)成，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，才能成為真正的自己。唯有成為自己，才能真正地實(shí)現(xiàn)自己的理想和價(jià)值；唯有成為自己，才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)多元的發(fā)展，才能真正推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)的前進(jìn)。辯證思考“有我”和“無(wú)我”的精神內(nèi)涵?！坝形摇焙汀盁o(wú)我”對(duì)立嗎？不是?！澳阋蔀槟阕约骸睆?qiáng)調(diào)每個(gè)人都有自己的理想定位，不斷超越當(dāng)下、超越自我、完善自我，最終“成為你自己”。這是從“個(gè)人”層面的思考?！拔覍o(wú)我，不負(fù)人民”則拋開(kāi)個(gè)人層面，從更高遠(yuǎn)的目標(biāo)定位“我”，是“大我”的境界?！坝形摇笔浅蔀樽詈玫淖约?，成為有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任的“我”。面對(duì)矛盾時(shí)，有我；面對(duì)困難時(shí)，有我；面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，有我；面對(duì)斗爭(zhēng)時(shí)，有我……心中“無(wú)我”方能做到“有我”，摒棄“小我”方能成就“大我”。中華民族的偉大復(fù)興需要的不僅是每一個(gè)個(gè)體的“我”，更需要“我將無(wú)我，不負(fù)人民”“功成不必在我，功成必定有我”的“大我”境界和胸懷！在人生的每個(gè)階段，每個(gè)人都有自己的理想定位，生命不能滿(mǎn)足于當(dāng)下的成績(jī)，應(yīng)該不斷超越當(dāng)下，最終“成為你自己”，實(shí)現(xiàn)生命的意義。每個(gè)人的成長(zhǎng)都會(huì)經(jīng)歷從懵懵懂懂，到樹(shù)立目標(biāo)，再到認(rèn)識(shí)自我，直至找到自己的階段。文體可以是記敘文或議論文。若寫(xiě)記敘文，在行文過(guò)程中，以寫(xiě)人為主，可以運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)、心理刻畫(huà)、對(duì)比襯托、欲揚(yáng)先抑等多種手法來(lái)凸顯一個(gè)人“成為自己”的過(guò)程、價(jià)值和意義，結(jié)尾處卒章顯志，點(diǎn)明主旨。若寫(xiě)議論文，可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先分析什么是“成為你自己”，然后分析“成為你自己”的意義和作用，最后闡述如何“成為你自己”。寫(xiě)作時(shí)，考生應(yīng)當(dāng)著眼兩則語(yǔ)錄的內(nèi)涵和話(huà)題的思辨性，辯證分析問(wèn)題，在辯證思考的過(guò)程中形成正確價(jià)值觀(guān)。作文可以圍繞生命成長(zhǎng)的階段性與最終目的(“成為你自己”)這兩者之間的關(guān)系來(lái)立意。在對(duì)兩者關(guān)系進(jìn)行的分析中，可以有如下策略：1.偏重生命階段的積淀作用，認(rèn)為只有規(guī)劃和珍惜生命的不同階段，才能最終走向“成為你自己”。2.偏重“成為你自己”的指引作用，認(rèn)為只有認(rèn)清生命的意義，才能不斷超越當(dāng)下階段，不會(huì)止步于當(dāng)下階段。3.兩者并重，認(rèn)為生命的成長(zhǎng)既要重視生命的階段性，又要認(rèn)清生命的意義。如果作文立意只涉及階段性或“成為你自己”，就沒(méi)有注意到材料的整體性，立意就會(huì)出現(xiàn)偏差。切題立意：1.奉獻(xiàn)“小我”，做更好的“我”。2.堅(jiān)守自我，不負(fù)人民。3.完善自我乃“有我”，奉獻(xiàn)國(guó)家乃“無(wú)我”。4.以“有我”之自信，達(dá)“無(wú)我”之境界。5.行之“有我”，心懷“無(wú)我”。6.我就是我，不一樣的煙火。7.“素面朝天”，成為你自己。8.認(rèn)清自我，活出本色。9.聽(tīng)從內(nèi)心呼喚，做真實(shí)的自己。10.描出理想自畫(huà)像，努力成就自我。例文：認(rèn)清自我，活出本色木心曾說(shuō)：“生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦予意義?！泵總€(gè)人生來(lái)都不是被他人賦予意義的，自己的生命要由自己賦予意義。我們理應(yīng)活出不被定義的自己，尋找自己變得更好的潛力，實(shí)現(xiàn)自我的獨(dú)特價(jià)值，認(rèn)清自我，活出本色。認(rèn)清自我，活出本色，首先要打破被定義的自己。余華在一次采訪(fǎng)中說(shuō)道：“生活屬于每個(gè)人的感受,不屬于任何別人的看法?！比说囊簧投潭處资?，減去十幾年的學(xué)習(xí)生活，減去幾十年的奮斗工作，便只剩下了拄拐蹣跚的老年時(shí)光。如果在生活中還不斷地被別人貼上的標(biāo)簽束縛，那一生將疲累不堪！我有自己的想法和主張，我有自己的做事風(fēng)格，我是我自己定義的。鮮活的存在不該由外界的聲音來(lái)定義，不將就，不妥協(xié)，才能綻放獨(dú)特的人生之花。認(rèn)清自我，活出本色，還要尋找自己變得更好的潛力。宋朝那位豪放灑脫的蘇軾，把自己的貶謫生活看作是“平生功業(yè)”，不像一般人那樣陷入消極沉淪，悲秋苦病。他進(jìn)退自如，寵辱不驚，既堅(jiān)持操守又全生養(yǎng)性，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀(guān)，到處都能發(fā)現(xiàn)美的存在。他尋得了自己變得更好的潛力，即便被一葉孤舟送到了荒涼之地海南島儋州，他也把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，在這里辦學(xué)堂，興學(xué)風(fēng)。硬是挖掘潛力，把這蠻荒之地變成了開(kāi)化之脈。從此，人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開(kāi)拓者、播種人?！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的灑脫，名揚(yáng)天下的東坡肉的美味，西湖蘇堤的利國(guó)利民，成就了一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的蘇軾?？磥?lái)，潛力像一扇虛掩的門(mén)啊，不去推開(kāi)，你永遠(yuǎn)也看不到這門(mén)后隱藏的光芒。認(rèn)清自我，活出本色，關(guān)鍵還要實(shí)現(xiàn)自我的獨(dú)特價(jià)值。《人性的弱點(diǎn)》中說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的行動(dòng)，比他所說(shuō)的話(huà)，更有詳細(xì)的表現(xiàn)”。大國(guó)工匠劉永坦就以自身詮釋了這句話(huà)，他扎根于新體制雷達(dá)科研的“無(wú)人區(qū)”，在艱苦的環(huán)境中以科技完成了自己精忠報(bào)國(guó)的理想，也實(shí)現(xiàn)了自我的獨(dú)特價(jià)值。《禮記》言“登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇?！痹趯?shí)現(xiàn)自我的獨(dú)特價(jià)值過(guò)程中認(rèn)請(qǐng)自己，我們要從自身的實(shí)力地位出發(fā)，明確合理的理想，腳踏實(shí)地地前行。只有真真切切地對(duì)自己有了全面的認(rèn)識(shí)，我們才能更好地服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民，實(shí)現(xiàn)自己的獨(dú)特的人生價(jià)值。正如蘇格拉底所言：“所有智慧和理解力的根源包含在這句話(huà)中：人，認(rèn)識(shí)你自己?！痹趶?fù)雜多變的人生中請(qǐng)認(rèn)清自我，活出本色，成為最好的自己！范文：“有我”成就“無(wú)我”，“無(wú)我”鑄國(guó)榮光（題目表意明確，準(zhǔn)確點(diǎn)扣材料的關(guān)鍵詞）新時(shí)代領(lǐng)路人說(shuō)：“我將‘無(wú)我’，不負(fù)人民?！北硎驹敢庾龅健盁o(wú)我”，為中國(guó)發(fā)展奉獻(xiàn)自己。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)忘卻自我、奉獻(xiàn)于祖國(guó)的民族脊梁，成就了祖國(guó)的今天。浸潤(rùn)先賢精神，作為新時(shí)代青年，我們自當(dāng)以“有我”成就“無(wú)我”，以“無(wú)我”鑄國(guó)榮光。（開(kāi)篇簡(jiǎn)單引述材料，引出觀(guān)點(diǎn)，“新時(shí)代青年”體現(xiàn)了身份意識(shí)。）欲成“無(wú)我”，必先成就“小我”，做好“我”自己。（分論點(diǎn)一，點(diǎn)明“小我”“無(wú)我”的關(guān)系。）雜交水稻之父袁隆平曾言，“人就像一粒種子，要活成一粒好種子”?！靶∥摇奔礊橐活w蘊(yùn)藏著無(wú)限可能的種子。西方哲人說(shuō)：“你要成為你自己?！睆?qiáng)調(diào)了青年的個(gè)人“小我”要發(fā)展良好。這個(gè)“小我”不是“躺平”“佛系”墮落享樂(lè)之“小我”，不是沉湎于娛樂(lè)至死的信息時(shí)代之中，終日碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。而是努力完善自我，成為有用之“我”。作為新時(shí)代青年，我們必須摒棄“躺平”之“小我”，成就無(wú)私奉獻(xiàn)之“小我”，進(jìn)而成就“無(wú)我”。（使用對(duì)比論證，明確“小我”的內(nèi)涵，論證成就“無(wú)我”與成就“小我”之關(guān)系。）由“小我”成就“無(wú)我”，是思想精神的破繭成蝶之路。（分論點(diǎn)二，進(jìn)一步探討“小我”“無(wú)我”之關(guān)系。）沒(méi)有人生而偉大不凡，先賢也是領(lǐng)悟了“所欲有甚于生者”之后才能忘卻“小我”，成就“無(wú)我”。君不見(jiàn)，魯迅棄醫(yī)從文，以筆桿為武器，只為拯救中國(guó)；君不見(jiàn)，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的李大釗積極傳播馬列主義，不懼死亡威脅；君不見(jiàn)，雜交水稻之父袁隆平不懼他人嘲諷，躬耕稻田七秩春秋，只為實(shí)現(xiàn)禾下乘涼夢(mèng)。（三個(gè)事例構(gòu)成排比，有氣勢(shì)。）“天地英雄氣，千秋尚凜然”，在這個(gè)大有可為的時(shí)代，我們要忘卻“小我”，成就“無(wú)我”，賡續(xù)先輩無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，爭(zhēng)做有為青年。（聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化寫(xiě)作身份，明確青年人的目標(biāo)。）莫囿于個(gè)人主義的狹隘自私之“我”，而要展翅翱翔于“無(wú)我”之藍(lán)天。（分論點(diǎn)三，指出當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)怎么做。）西方因個(gè)人主義盛行，疫情始終得不到良好的控制；而我國(guó)因“人民至上，生命至上”，使得疫情得到了良好的控制。站在歷史的交匯點(diǎn)，祖國(guó)明月之華章將由你我續(xù)寫(xiě)。作為新時(shí)代的青年，我們自當(dāng)忘卻“小我”，翱翔于“無(wú)我”之藍(lán)天，謀求人民的福祉。（再次強(qiáng)調(diào)青年人的奮斗目標(biāo)。）朝乾夕惕，功不唐捐。作為新時(shí)代的青年，我們要與時(shí)俱進(jìn)；以“小我”成就“無(wú)我”，以“無(wú)我”鑄國(guó)榮光。（結(jié)尾句點(diǎn)扣觀(guān)點(diǎn)，明確自己的認(rèn)識(shí)。）范文佳作：做最好的自己作家三毛曾說(shuō)：“要為自己喝彩，要記住，自己才是自我生命最重要的欣賞者?！泵總€(gè)人在人生的不同階段都會(huì)有不同的人生目標(biāo)，這無(wú)可厚非。有時(shí)更會(huì)有“成為別人”的目標(biāo)存在。對(duì)此，我認(rèn)為，在人生的道路上要做自己，去不斷遇見(jiàn)最好的自己。做最好的自己，需要目標(biāo)的指引，獲得前行的動(dòng)力。初入社會(huì)，有許多優(yōu)秀的人在前面行走。這時(shí)，就需要我們抓住學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，樹(shù)立一個(gè)合適的人生目標(biāo)：要像列寧，立志成為馬克思，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利;要像圣雄甘地，窮其一生為印度獨(dú)立而抗?fàn)?要像孫中山，為實(shí)現(xiàn)“三民主義”目標(biāo)而不懈地奮斗……人生目標(biāo)不是只在偉人身上發(fā)揮積極作用，在普通的平民中也有深刻的體現(xiàn)：李秀偉為弘揚(yáng)傳統(tǒng)中華文化而創(chuàng)辦孔子學(xué)校，將孔子的教學(xué)理念批判繼承;“我躺下是敦煌，醒來(lái)仍是敦煌”的樊錦詩(shī)，為敦煌風(fēng)沙治理奮斗終生，推動(dòng)數(shù)字化新敦煌的出現(xiàn)……要成為最好的自己，人生目標(biāo)必不可少。做最好的自己，需要不斷超越自我，在前進(jìn)的道路上遇見(jiàn)更優(yōu)秀的自己。擁有人生目標(biāo)固然十分重要，為自己拼搏、成為更卓越的自己更是重中之重。這就需要不斷提高自我素質(zhì)，提升自信心，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。朱婷在成為隊(duì)長(zhǎng)前也曾以“成為郎平”為目標(biāo)，但她最終認(rèn)識(shí)到打球的真諦，從而帶領(lǐng)中國(guó)女排又一次走向輝煌。“FAST天眼”總設(shè)計(jì)師南仁東埋頭苦干幾十年，終于建成世界之最，在此期間他學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，運(yùn)用多方技術(shù)，在為國(guó)效力的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。歷史的長(zhǎng)河中有許許多多的仁人志士以自我為目標(biāo)，不斷改正自己的缺點(diǎn)，使自己的人生臺(tái)階更上一層。然而，目標(biāo)切不可成為按部就班、死板的模板，以?xún)?yōu)秀的人為榜樣誠(chéng)然是有益的，但若只是一味模仿而沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，就會(huì)走入死胡同。因此，我們要以成為最好的自己為終極目標(biāo)，輔之以先人的精華，為成功筑路。作為承擔(dān)時(shí)代復(fù)興大任的青少年，我們正處在生涯規(guī)劃的關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)此階段，如何恰當(dāng)準(zhǔn)確地樹(shù)立人生目標(biāo)顯得尤為關(guān)鍵。加繆說(shuō)：“對(duì)未來(lái)最大