初中語(yǔ)文部編版七年級(jí)上冊(cè)《誡子書》預(yù)習(xí)指導(dǎo)

七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《誡子書》預(yù)習(xí)指導(dǎo)第一部分課本原文誡子書①諸葛亮夫②君子之行，靜③以④修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊⑤無(wú)以⑥明志⑦，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)⑧。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣⑨才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢⑩則不能勵(lì)精?，險(xiǎn)躁?則不能治性?。年與時(shí)馳?，意與日去⑥，遂成枯落?，多不接世?，悲守窮廬?，將復(fù)何及??、龠x自《諸葛亮集?文集》卷一（中華書局2012年版）。誡，告誡、勸勉。子，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。諸葛亮（181-234）,字孔明，瑯班陽(yáng)都（今山東沂南南）人,三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。②（夫（f。）助詞，用于句首，表示發(fā)端。③（靜）屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。④〔以）連詞，表示后者是前者的目的。⑤〔淡泊〕內(nèi)心恬淡，不慕名利。⑥〔無(wú)以〕沒有什么可以拿來(lái)，沒辦法。⑦（明志）明確志向。明，明確、堅(jiān)定。⑧（致遠(yuǎn)）達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。⑨〔廣）增長(zhǎng)。⑩［淫（yin）慢〕放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。?（勵(lì)精）振奮精神。勵(lì)，振奮。?（險(xiǎn)躁）輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。?（治性）修養(yǎng)性情。治,修養(yǎng)。?（年與時(shí)馳）年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。@（意與日去）意志隨同歲月而喪失。?（枯落）凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。@（多不接世）意思是，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。?（窮廬）窮困潦倒之人住的陋室。?（將復(fù)何及）又怎么來(lái)得及。第二部分知識(shí)點(diǎn)精講一、劃分節(jié)奏夫（丸I）/君子之行①，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德②。非淡泊（ddnb6）/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫（加）學(xué)/須靜也③，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢（yinman）/則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能治性。年/與時(shí)馳，意/與日去④，遂（sui）成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及?、俜颍ㄖ肐）：句首語(yǔ)氣詞，表示要發(fā)議論，其后可停。②“靜”與“以修身”是兩個(gè)意思，其間劃分?！皟€以養(yǎng)德”與此句同。③“夫（直I）學(xué)/須靜也”是兩個(gè)意思，一是“學(xué)”，一是“須靜”，其間劃分。句首語(yǔ)氣詞“夫”不再單分，否則太瑣碎。④有人劃為“年與時(shí)/馳，意與日/去”是不準(zhǔn)確的。“與”不是連詞，而是介詞，“與時(shí)”“與日”是介賓結(jié)構(gòu)，理解為“隨同時(shí)光”“隨同歲月”。介詞與其后的賓語(yǔ)不能分開。二、知識(shí)點(diǎn)精講【原文】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！咀g文】君子的行為操守，以內(nèi)心寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)自身，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德?！局R(shí)點(diǎn)】（夫）讀作宣I,助詞，表示發(fā)端，即用于句首，表示下面要發(fā)議論。舊稱發(fā)語(yǔ)詞，現(xiàn)在也叫句首語(yǔ)氣詞。不譯。語(yǔ)氣詞“夫”也可以放在句末，也是讀作fd比如《論語(yǔ)》中的“逝者如斯夫”，這里的“夫”表示感嘆語(yǔ)氣。也有放在句中的，如七年級(jí)下冊(cè)的杜甫詩(shī)《望岳》中，第一句就是“岱宗夫如何”，意思是“泰山怎么樣?！胺颉睙o(wú)實(shí)在意義。（行）品行，行為。（靜以修身，儉以養(yǎng)德）內(nèi)心寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)自身，節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。以：連詞，表示后者是前者的目的，譯為“來(lái)二修：修養(yǎng)，修煉。養(yǎng)：培養(yǎng)。注意：這里的“靜”是淡泊、寧?kù)o的意思，這是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)?！办o以修身”強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心寧?kù)o對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用?！皟€以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的關(guān)鍵性作用。【原文】非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！咀g文】不淡泊名利就不能明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)?！局R(shí)點(diǎn)】（淡泊）內(nèi)心恬淡，不慕名利。（無(wú)以）沒有什么可以拿來(lái)；沒有辦法。（明志）明確志向。明：動(dòng)詞，明確，堅(jiān)定。（寧?kù)o）心情安寧，內(nèi)心澄凈。（致遠(yuǎn)〕達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：動(dòng)詞，達(dá)到。遠(yuǎn)：形容詞作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)?！驹摹糠?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！咀g文】學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)，沒有學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就?！局R(shí)點(diǎn)】（夫〕讀作宣1,句首語(yǔ)氣詞，不譯。（也〕語(yǔ)氣詞，表示陳述語(yǔ)氣，不譯。注意：語(yǔ)氣詞是“語(yǔ)氣助詞”的簡(jiǎn)稱；語(yǔ)氣助詞是助詞中的一種，有時(shí)也統(tǒng)稱為“助詞”。語(yǔ)氣助詞可以表示陳述、疑問(wèn)、感嘆、祈使等語(yǔ)氣。（靜）靜心專一。求學(xué)的過(guò)程必須心無(wú)旁鷲，潛心專一，才能學(xué)深學(xué)透；三心二意，心意浮躁，就難以深入思考。所以，學(xué)習(xí)必須做到“靜二（非學(xué)〕沒有學(xué)習(xí)。非：動(dòng)詞，沒有。注意：“非學(xué)”與下文的“非志”一樣，都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。（無(wú)以）沒辦法；不能。“無(wú)以”是文言文中的慣用句式，作為整體來(lái)看，不要把“無(wú)以”拆開理解，根據(jù)情況譯為“沒有辦法”或者“不能”等。（廣才）增長(zhǎng)才干。廣：動(dòng)詞，增長(zhǎng)。（成學(xué)）成就學(xué)問(wèn)。成：動(dòng)詞，成就。學(xué)：學(xué)問(wèn)?！驹摹恳齽t不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。【譯文】放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情?！局R(shí)點(diǎn)】（淫慢）放縱懈怠。（則〕就。淫：放縱;慢：怠慢，懈怠。（勵(lì)精）（險(xiǎn)躁）（治性）【原文】【譯文】為社會(huì)所用，振奮精神。輕薄浮躁。修養(yǎng)性情。年與時(shí)馳,（淫慢）放縱懈怠。（則〕就。淫：放縱;慢：怠慢，懈怠。（勵(lì)精）（險(xiǎn)躁）（治性）【原文】【譯文】為社會(huì)所用，振奮精神。輕薄浮躁。修養(yǎng)性情。年與時(shí)馳,勵(lì)：振奮。險(xiǎn)：輕薄;成語(yǔ)“勵(lì)精圖治”是指振作精神，想辦法把國(guó)家治理好。躁：浮躁，心浮氣躁。治：修養(yǎng)；性：性情。意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!年紀(jì)隨同時(shí)光而飛馳，意志隨同歲月而喪失。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？【知識(shí)點(diǎn)】（年）年齡，年紀(jì)?！才c時(shí)）隨著時(shí)間。與：介詞，隨著，隨同；時(shí)：名詞，時(shí)間，時(shí)光。注意：“與時(shí)”是介賓結(jié)構(gòu)，意思是“隨著時(shí)間:成語(yǔ)“與時(shí)俱進(jìn)”意思是隨著時(shí)間一起前進(jìn)。（馳）飛馳，比喻疾速逝去。（意）意志。（與日）隨著歲月?！踩ァ畴x開，這里是指喪失、消失?！菜欤┳罱K；終于；終竟。（成枯落）變成枯落的東西。這是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“成”是動(dòng)詞，“枯落”是形容詞用作名詞，意思是“凋落衰殘的東西:這里是用比喻修辭，以“枯落”的東西來(lái)比喻人老志衰。（多不接世〕大多不接觸世事。這里是指大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。（悲守）悲哀地守護(hù)著。（窮廬）窮困的陋室，指窮困潦倒的人居住的陋室。（將復(fù)何及）又怎么來(lái)得及。將：副詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可以譯為“還”或“難道”。復(fù)：又。三、考點(diǎn)歸納.《誡子書》是諸葛亮晚年寫給兒子的一封家書?！罢]”的意思是“告誡、勸誡”，“書”是指“書信”。.諸葛亮（181-234）：字孔明，號(hào)臥龍，瑯哪陽(yáng)都（今山東沂南南）人,三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相,政治家、軍事家。諸葛亮在隱居期間，劉備曾三顧茅廬。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已:劉禪追謚諸葛亮為“忠武侯”，后人常稱他為武侯。諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。.《誡子書》中的名句有“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”等，這也是諸葛亮一生活動(dòng)的準(zhǔn)則，常常被后人拿來(lái)作為自勉的座右銘。.這是一篇以議論為主的文言文，主要論述修身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)了淡泊寧?kù)o的重要性。.全篇的核心詞語(yǔ)是一個(gè)“靜”字，“淡薄”“寧?kù)o”是“靜”的正面表現(xiàn)，“淫慢”“險(xiǎn)躁”是它的反面表現(xiàn)。6.文章的思路：開頭提出“靜以修身”的觀點(diǎn)，然后圍繞“靜”論述，以雙重否定句“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”來(lái)說(shuō)明“靜”的重要，強(qiáng)調(diào)修身必須“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”。接著，論述了“靜”與“才、學(xué)、志”的關(guān)系，那就是：“學(xué)須靜”，“才須學(xué)”，“學(xué)”能“廣才”，“志”能“成學(xué)”。接著論述不“靜”即“淫慢”“險(xiǎn)躁”的危害，這是從反面論證。最后一句，還是從反面論證，說(shuō)明荒廢學(xué)業(yè)，終將“枯落”。由此可見，論證特點(diǎn)是正反論證，對(duì)比鮮明。四、知識(shí)拓展唐代大詩(shī)人杜甫曾經(jīng)寫了一首詩(shī)表達(dá)對(duì)諸葛亮的崇敬心情，題目叫做《蜀相》。蜀相①杜甫丞相祠堂何處尋②？錦官城外柏森森③。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音④。三顧頻煩天下計(jì)⑤，兩朝開濟(jì)老臣心⑥。出師未捷身先死⑦，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。①蜀相：指三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮。這首詩(shī)題下有注：“諸葛亮祠在昭烈廟西J成都城西北有紀(jì)念諸葛亮的武侯祠，詩(shī)人到此探訪，寫下此詩(shī)。②丞相祠堂：諸葛武侯祠，在現(xiàn)在的成都。③錦官城：成都。森森：繁密的樣子。④“映階”