醉翁亭記教學課件

醉翁亭記

歐陽修歐陽修：字永叔，號醉翁，又號六一居士。北宋文學家，史學家唐宋八大家之一。選自：?歐陽文忠公文集?作者簡介及出處課外小知識六一居士傳〔節(jié)錄〕六一居士，初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，那么又更號“六一居士〞?？陀袉栐唬骸傲缓沃^也？〞居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。〞客曰：“是為五一爾，奈何？〞居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？〞歐陽公記成，遠近爭傳，疲于摹打。山僧云：寺庫有氈，打碑用盡，至取僧室臥氈給用。凡商賈來，亦多求其本，所遇關征，以贈官，可以免稅。(?滁州志?)歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買得他的?醉翁亭記?稿，初說“滁州四周山〞，凡數(shù)十字；末后改定，只曰“環(huán)滁皆山也〞五字而已。(?朱子語類?卷一百三十九)1045年，歐陽修因上書為范仲淹辯護，被貶為滁州知府，在此期間，他沒有悲戚嗟嘆，而是為百姓做事，頗有政績。?醉翁亭記?是作者上任滁州第二年寫的。滁州風光秀麗，百姓民風淳樸，安于農(nóng)事。歐陽修關心百姓，平時寄情山水，以詩酒自娛，自得其樂，將自己的失意抑郁壓在山水與詩酒之樂中。其中“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也〞已成千古名句,傳誦至今。生字滁〔〕壑〔〕瑯琊〔láng〕暝〔〕晦〔huì〕輒〔zhé〕肴〔〕野蔌〔〕頹然〔〕觥籌〔chóu〕陰翳〔〕潺〔chán〕霏〔fēi〕傴僂()chúhèyámíngy?lǚyáosùtuígōngyì環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也。環(huán)：環(huán)繞、圍繞表判斷，是山谷表并列山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。山之僧智仙也山上(名詞)沿山路(名詞作狀語)從峰回路轉,有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰?山之僧智仙也,名之者誰,太守自謂也四角翹起,像鳥兒張開的翅膀一樣(狀語)說出命名不能名其一端也從到在瀉出于兩峰之間者太守與客來飲于此稱醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也意有所及每有會意心思意旨情趣語氣詞，于莫得遁隱忘懷得失能夠得到的領會滁州城的四面都是山。它西南方向的各個山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，〔又看到一股水流〕從兩座山間飛瀉下來的，就是釀泉。山勢回環(huán)，道路彎轉，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，就是醉翁亭。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號來命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點點就醉了，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁〞。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之中。欣賞山水的樂趣，領會于心，寄托在喝酒上。假設夫日出而林霏開表順承云歸而巖穴暝回去聚攏目似瞑閉眼昏暗暮而歸晦明變化者，山間之朝暮也野芳發(fā)而幽香發(fā)閭左謫戍漁陽九百人征發(fā)開放春佳木秀而繁陰蔚然而深秀者秀麗發(fā)榮滋長夏風霜高潔而年又最高大高爽秋水落而石出瀉出于兩峰之間出來顯露冬山間之四時春夏秋冬野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風霜高潔水落而石出像那太陽一出來，林間的霧氣消散了，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放，散發(fā)出清幽的香味；美麗的樹木枝葉繁茂，一片綠陰；秋風涼爽，霜露皎潔；水流低落，巖石呈現(xiàn)，這是山中的四季景色。早晨上山，黃昏返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也.表過渡黃發(fā)垂髫率妻子邑人來此絕境與世隔絕停止臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也表順承表并列釀造前者呼前面在前面(名作狀)擺放宴客宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴席〔名〕借代蒼然暮色深青色蒼老

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應答，老人彎著腰走，小孩由大人抱著領著，來來往往絡繹不絕的，是滁州人們在出游。到溪邊釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清；野味野菜，隨意地擺放在面前，這是太守在舉行宴會啊。宴會喝酒的樂趣，不在于是否有音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯，人們時起時坐大聲喧嘩，這是眾位賓客在歡樂。臉色蒼老，白發(fā)蒼蒼，醉醺醺地坐在人群中間的，這是太守喝醉了。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也醉翁之意不在酒〔介詞〕掛在〔動〕樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也，太守謂誰，廬陵歐陽修也離開表轉折以……為樂太守自謂也稱為，是

不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，這是太守回去、賓客跟著一起走了。樹林茂密成陰，鳥兒到處鳴叫，這是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人只知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章記述這樂事的人，是太守啊。太守是誰呢？就是廬陵歐陽修啊。你是否喜歡本文?請說明理由.如果喜歡,將你喜歡的一段或一句話讀給大家聽。貫穿全文的線索是什么？“樂〞〔山水之樂、宴酣之樂、樂民之樂〕中心思想全文以“樂〞字為線索，通過描寫瑯琊山的美景以及人們游山的歡樂，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。以“樂〞為線索整理文章，體會作者怎樣步步深入表現(xiàn)“與民同樂〞的主旨的。山水之樂四時之樂滁人游之樂宴酣之樂禽鳥之樂山林之樂太守之樂品味賞析1、本文的醉翁之意在何處？山水之樂：四時之景不同，而樂亦無窮也宴酣之樂：魚肥酒香，山肴野蔌，起坐喧嘩樂人之樂：醉能同其樂，醒能述以文者“慶歷新政〞的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強的時機。范仲淹向宋仁宗所陳“十事〞，包括改革官制、選賢任能、嚴肅法紀、強兵富民等，都無法實現(xiàn)。對此，范仲淹以耿介拔俗之質“進亦憂，退亦憂〞，而歐陽修那么以寬和仁愛之心“與民同樂〞，二人行為模式不同，其精神實質是一樣的。所以，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間〞，更在乎“樂民之樂〞，這就是歐陽修的高潔志趣。與民同樂2、本文按照什么順序寫景的？3、本文在寫景上有什么特色？〔1〕寫亭的環(huán)境：〔2〕寫山間朝暮：〔3〕寫山間四時：〔4〕寫游樂場面：從遠到近從早到晚從春到冬從外到內(nèi)運用了寫景和抒情相結合的寫法。討論作者的山水之樂是否為消沉墮落的表現(xiàn)?穩(wěn)固與練習語句凝練,語言精警含蓄是本文的一大特色.本文有三個成語被后人沿用,你知道是哪三個成語嗎?你理解它的意思嗎?成語出處1、[水落石出]水落下去，石頭就露出來。比喻真相大白。語出?醉翁亭記?。蘇軾在?后赤壁賦?中有“山高月小，水落石出〞之句。2、[觥籌交錯]酒杯和酒籌交互錯雜。語出?醉翁亭記?。3、[醉翁之意不在酒]醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。

發(fā)揮你的想像力，再現(xiàn)山間春秋景色，注意情景交融。文章摘錄〔1〕

我仿佛身臨其境。當我閉上眼睛的時候，耳邊似乎傳來了啾啾的鳥鳴和潺潺的流水聲，聞見了空氣中醞釀的野花的芳香，眼前仿佛也出現(xiàn)了早晚變化不同的四季景色。這種感覺是無法用言語形容的，只有你真正地全身心地投入到課文中，你才會有幸感受到那仙境般的美景。文章摘錄〔2〕

這是一幅美麗的山水畫，它令人流連忘返，身在其中，一切煩惱與不安都會被你拋在腦后。樹與花的和諧，山與樹的搭配，水與山的相接，鳥與水的嬉戲，如此之美景，任誰也不會忘記。封建社會，很多文人騷客面對自己的生活和遭遇，面對社會現(xiàn)實，或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外；或“在其位，謀其政；不在其位，不謀其政〞；或進退皆憂，以天下為己任。比方歐陽修，因支持范仲淹革新政治，屢遭嫉恨，被貶滁州，卻能夠寄情山水，與民同樂；范仲淹，憂