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文檔簡(jiǎn)介
新聞傳播學(xué)名詞解釋新聞學(xué)——名詞解釋1、全球化——某個(gè)場(chǎng)所發(fā)生的事物受到遙遠(yuǎn)地方發(fā)生的食物的制約和影響,或者反過(guò)來(lái)某個(gè)場(chǎng)所發(fā)生的食物對(duì)遙遠(yuǎn)地方發(fā)生的事物具有指向意義,此種關(guān)系將遠(yuǎn)隔兩地的地區(qū)相互聯(lián)結(jié),并在全世界范圍內(nèi)不斷加強(qiáng)這種關(guān)系。(吉登斯提出)2、新聞專(zhuān)業(yè)主義——在新聞傳播活動(dòng)中新聞從業(yè)者必須持有的新聞職業(yè)精神或職業(yè)規(guī)范。3、新新聞主義——主張運(yùn)用文學(xué)創(chuàng)作的手法來(lái)寫(xiě)新聞。(指運(yùn)用記者自己的感受和訪(fǎng)問(wèn)手法從人物的內(nèi)心獲得對(duì)某一事件的觀點(diǎn),而不是依靠一般采集材料,提出老一類(lèi)問(wèn)題的手法,它把重點(diǎn)放在寫(xiě)作風(fēng)格和描繪方面。4、公共新聞理論——主張新聞媒介應(yīng)積極介入與公眾切身利益相關(guān)的公共事務(wù),由公眾而非新聞從業(yè)者設(shè)置新聞報(bào)道的議程。5、報(bào)刊的集權(quán)主義理論——主張“報(bào)刊是國(guó)家的公仆,任何時(shí)候它的主要內(nèi)容都要對(duì)當(dāng)權(quán)者負(fù)責(zé)”。6、報(bào)刊的自由主義理論——就是新聞自由理論,主張社會(huì)的主體公民都享有言論和出版自由。7、報(bào)刊的社會(huì)責(zé)任理論——主張報(bào)刊在享有新聞自由權(quán)利的同時(shí),應(yīng)承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。8、新新聞自由主義理論——是報(bào)刊的社會(huì)責(zé)任論對(duì)報(bào)刊的自由主義理論所作的一種新的解釋。它摒棄了“自由是一種自認(rèn)權(quán)利”的先驗(yàn)論觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)自由的后驗(yàn)性或社會(huì)性,并主張新聞從業(yè)者所享有的自由即新聞自由既是一種道德權(quán)利,又是一種法律權(quán)利。9、新聞理論范疇——它是對(duì)新聞現(xiàn)象進(jìn)行理論思維時(shí)所使用的最基本的概念,它反映和表現(xiàn)出新聞現(xiàn)象最本質(zhì)的特性,最根本的方面和最一般的關(guān)系。10、“陸氏定義”(01、04考)——它是陸定一于1943年9月1日發(fā)表在《解放日?qǐng)?bào)》的《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》中所提出來(lái)的新聞?dòng)^念,即認(rèn)為“新聞是已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”,此觀念在清除新聞理論中諸如“性質(zhì)說(shuō)”等唯心主義觀點(diǎn)的同時(shí),科學(xué)回答了“新聞是什么”的問(wèn)題。11、新聞——新聞就是及時(shí)報(bào)道新近發(fā)生的事實(shí)。13、新聞事實(shí)(00、01考)——指被報(bào)道的新近發(fā)生的事實(shí)。14、新聞?wù)鎸?shí)——新聞完全符合現(xiàn)實(shí)中相對(duì)應(yīng)的客觀事實(shí),也就是通過(guò)新聞媒介所報(bào)道的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活中新近發(fā)生的那件對(duì)應(yīng)著的事實(shí)完全一致。15、新聞?wù)鎸?shí)性(98、00、05考)——指新聞具有的最基本的特性即與現(xiàn)實(shí)中對(duì)應(yīng)著的事實(shí)相符合的那種本質(zhì)特性。16、現(xiàn)象真實(shí)——指新聞事實(shí)與現(xiàn)實(shí)原型在外部形態(tài)上完全相符。本質(zhì)真實(shí)——指新聞事實(shí)與現(xiàn)實(shí)原型在內(nèi)在本質(zhì)上完全一致。現(xiàn)實(shí)真實(shí)——指新聞事實(shí)真是再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中新近發(fā)生的事實(shí)。歷史真實(shí)——指新聞事實(shí)的真實(shí)性為歷史所肯定。17、客觀報(bào)道——在新聞傳播過(guò)程中,不偏不倚、公正平衡地報(bào)道新聞事實(shí),而不發(fā)表任何意見(jiàn)。18、新聞客觀性——指新聞事實(shí)在本質(zhì)上是一種打上了傳播者思想烙印的客觀事實(shí),但它不依人的主觀意志而改變其本來(lái)面目。19、新聞實(shí)踐——是以某種客觀事實(shí)為新聞傳播或接受對(duì)象的活動(dòng)。20、新聞時(shí)新性——指新聞事實(shí)在被及時(shí)傳播的過(guò)程中所表現(xiàn)出的新鮮特征。21、新聞時(shí)宜性——指新聞事實(shí)得以傳播的最佳時(shí)間。即為了產(chǎn)生最好的效果,新聞傳播主體根據(jù)受眾需要和社會(huì)環(huán)境的變化而選定的宜于報(bào)道新聞事實(shí)的最佳時(shí)機(jī)。22、獨(dú)家新聞——指那些新的、獨(dú)自占有的,及時(shí)播發(fā)之后能產(chǎn)生強(qiáng)烈社會(huì)反響的新聞。相對(duì)獨(dú)家新聞——即時(shí)間差新聞,指搶先或者首次播發(fā)新近發(fā)生的新聞事實(shí)。絕對(duì)獨(dú)家新聞(01考)——即非時(shí)間差新聞,指那些事實(shí)被掩蓋著不經(jīng)記者發(fā)掘,很難公之于世的新聞。23、瞬態(tài)新聞——指于快速傳播中產(chǎn)生的新聞,具有時(shí)宜性強(qiáng),時(shí)效性突出的特點(diǎn),其所蘊(yùn)含的“報(bào)道時(shí)機(jī)”稍縱即逝。24、新聞自由(98、00考)——就是進(jìn)行新聞傳播活動(dòng)的自由,它包括采訪(fǎng)、編輯、傳送、評(píng)論和收受等方面的自由。25、新聞黨性(98、07考)——是新聞傳播者站在所屬階級(jí)或正當(dāng)?shù)牧?chǎng)上,去從事收集、報(bào)道和評(píng)價(jià)新聞事實(shí)的新聞活動(dòng)。26、新聞黨性原則(03考)——是新聞傳播者在從事一切新聞活動(dòng)時(shí)必須遵循的所屬階級(jí)或政黨的思想、政治和組織方面的原則。27、新聞道德(98、00)——是新聞傳播者的職業(yè)道德,也是新聞傳播者的行為準(zhǔn)則或規(guī)范。28、新聞自律——新聞傳播者對(duì)其自身所實(shí)行的道德約束。內(nèi)心信念——是一種道德觀念,是人們對(duì)于自己行為的是非、美丑、善惡進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的一種表現(xiàn)形式。新聞自律組織——是以新聞界權(quán)威人士為主體的新聞評(píng)議機(jī)構(gòu)。社會(huì)公德——指人們?cè)诮煌袘?yīng)遵循的那種簡(jiǎn)單的道德和正義的準(zhǔn)則它反映的是全民族、全社會(huì)的共同愿望。29、新聞行為——指新聞傳播者在進(jìn)行新聞傳播活動(dòng)時(shí)的所作所為。30、境遇道德論——又叫境遇決定行為論,指因特殊情況的需要或正當(dāng)?shù)睦碛?,新聞傳播者可以隨時(shí)違反某種新聞道德準(zhǔn)則。31、絕對(duì)主義道德論——新聞傳播者不可稍加背離新聞道德的準(zhǔn)則,即使特殊情況的需要、有正當(dāng)理由也不能放松對(duì)新聞行為的道德約束。32、反強(qiáng)制主義道德論(01考)——否定一切新聞道德準(zhǔn)則,認(rèn)為新聞行為的發(fā)生時(shí)隨機(jī)的、自由自在的、不可預(yù)料的。33、新聞?shì)浾摗禽浾撝黧w借助于新聞傳播媒介和方式對(duì)輿論對(duì)象所表繆那個(gè)的共同意見(jiàn)。34、輿論(04、06考)——就是在特定的時(shí)間空間里,公眾對(duì)于特定的社會(huì)公共事務(wù)公開(kāi)表達(dá)的基本一致的意見(jiàn)或態(tài)度。35、新聞宣傳——通過(guò)報(bào)道和解釋新聞事實(shí)向受眾灌輸某種觀點(diǎn),并勸導(dǎo)他們接受這種觀點(diǎn)。36、連續(xù)報(bào)道——對(duì)新聞事實(shí)的發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程作多次有序的報(bào)道。37、深度報(bào)道(01、02考)——它是一種新聞樣式(或新聞體裁),其基本特點(diǎn)是在全面報(bào)道某一新聞事實(shí)的同時(shí),加進(jìn)新聞背景,并進(jìn)行簡(jiǎn)要分析,以此揭示其產(chǎn)生的原因或發(fā)展趨向。38、新聞信息——是通過(guò)新聞傳播者所反映的變化著的新聞事實(shí)的特征或差異性。39、新聞可讀性(98考)——是指新聞能夠吸引讀者去閱讀或便于順利閱讀的那種特性。40、阻抗——是阻礙新聞傳播主體與新聞接受主體在認(rèn)識(shí)和理解新聞事實(shí)上取得一致性意見(jiàn)的干擾因素??陀^性阻抗——指新聞?shì)d體成為阻礙新聞事實(shí)順利傳播的干擾因素,它與新聞的易受性相關(guān)。41、新聞趣味性——指新聞具有情趣和意味的那種特性。42、新聞價(jià)值(07考)——是受眾對(duì)新聞事實(shí)的客觀素質(zhì)或?qū)傩缘墓δ苓m合自身需要所作出的肯定性評(píng)價(jià)。(注:新聞價(jià)值與新聞的價(jià)值不同,新聞的價(jià)值是指新聞的政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值,不是新聞價(jià)值。新聞價(jià)值考慮的僅是新聞是否能引起受眾共同興趣的問(wèn)題并不考慮新聞的社會(huì)效果問(wèn)題。把二者混為一談,實(shí)際上是把新聞價(jià)值與宣傳價(jià)值混為一談。)宣傳價(jià)值——就是事實(shí)本身所包含的有利于傳播者,能夠證明和說(shuō)明傳播者主張的素質(zhì)。43、受眾(05考)——在傳播學(xué)上,它泛指媒介信息的接受者。在大眾傳播領(lǐng)域里,它指的是大眾傳播媒介信息的接受者,其中最主要的是指三大新聞媒介即報(bào)紙的讀者、廣播的聽(tīng)眾和電視的觀眾44、受眾期待——是新聞受眾在接受新聞事實(shí)時(shí)所表現(xiàn)出的那種主觀愿望。受眾認(rèn)知期待——是受眾在接受新聞事實(shí)的過(guò)程中,以認(rèn)知形式反映自己的意識(shí)指向。受眾情感期待——是手中在接受新聞事實(shí)的過(guò)程中,以情感形式反映自己的意識(shí)指向。45、受眾動(dòng)機(jī)——是新聞受眾之所以接受新聞事實(shí)的誘因,是新聞受眾參與新聞實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。46、硬新聞——指關(guān)系到國(guó)計(jì)民生以及人們切身利益的新聞。它有極其嚴(yán)格的時(shí)間要求,報(bào)道必須迅速,越快越好,并且報(bào)道應(yīng)盡可能的準(zhǔn)確信息盡可能的量化。47、軟新聞(05考)——指那些富有人情味、純知識(shí)、純?nèi)の兜男侣劇K腿藗兊那猩砝娌o(wú)直接關(guān)系,向受眾提供娛樂(lè)、開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操,或作為人們茶余飯后的談資。48、受眾定位(05考)——即確定媒介整體和所設(shè)欄目的明確的傳播對(duì)象,解決向誰(shuí)傳播的問(wèn)題。其主要包括一家媒體的整體受眾定位和媒體的各個(gè)分設(shè)欄目、頻道等方面的特定受眾定位兩部分內(nèi)容。51、新聞體制——指的是新聞事業(yè)的所有制性質(zhì),決策機(jī)構(gòu)的構(gòu)成,新聞事業(yè)的結(jié)構(gòu)和社會(huì)對(duì)新聞事業(yè)的制約機(jī)制等。52、媒介生態(tài)環(huán)境——指媒介并不是孤立存在的,它也是一種社會(huì)子系統(tǒng),是社會(huì)的有機(jī)組成部分,它與其他子系統(tǒng)也存在密切的關(guān)系。這種關(guān)系的總和即媒介生態(tài)環(huán)境。傳播學(xué)——名詞解釋?zhuān)ㄒ唬┲匾拍?、傳播(05考)——即社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。2、信息社會(huì)——信息成為與物質(zhì)和能源同等重要甚至比之更重要的資源,整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以信息為核心架子花而得到發(fā)展的社會(huì)。3、象征行為——指的是用具體事物來(lái)表示某種抽象概念或思想感情的行為。4、文化——即人類(lèi)為了傳達(dá)關(guān)于生活的知識(shí)和態(tài)度,使之得到傳承和發(fā)展而是用的以象征符形式來(lái)表現(xiàn)的繼承性的觀念體系。5、傳播過(guò)程——指的是具備傳播活動(dòng)得以成立的基本要素的過(guò)程。6、人內(nèi)傳播——也稱(chēng)內(nèi)向傳播、內(nèi)在傳播或自我傳播,指的是個(gè)人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動(dòng)。7、人際傳播——是個(gè)人與個(gè)人之間的信息傳播活動(dòng),也是由兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)。8、內(nèi)省式思考——是一種短期的、以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為目的的自我反思活動(dòng)。9、群體傳播——群體與成員、成員與成員間的傳播互動(dòng)機(jī)制,即群體傳播。巖原勉認(rèn)為,“群體傳播就是將共同目標(biāo)和協(xié)作意愿加以連接和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程?!?0、集合行為——指在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會(huì)集合現(xiàn)象。11、組織傳播——是指圍繞相應(yīng)的組織目標(biāo),在組織成員之間、組織于環(huán)境之間所進(jìn)行的信息傳播以達(dá)到組織關(guān)系協(xié)調(diào)的活動(dòng)。包括組織內(nèi)傳播、組織外傳播。12、大眾傳播(06考)——就是專(zhuān)業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段,以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。其目的是使人數(shù)眾多、成分復(fù)雜的受眾分享傳播者要表達(dá)的含義,并試圖以各種方式影響他們。13、信息環(huán)境——指一個(gè)社會(huì)中由個(gè)人或群體接觸可能的信息及其傳播活動(dòng)的總體構(gòu)成的環(huán)境。14、擬態(tài)環(huán)境——就是我們所說(shuō)的信息環(huán)境,它并非現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子式”再現(xiàn),而是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征某某件或信息進(jìn)行選擇、加工、重新加以結(jié)構(gòu)化后向人們提示的環(huán)境。15、傳播制度——指社會(huì)制度中對(duì)大眾傳播活動(dòng)直接或間接地起制約和控制作用的部分。16、大眾傳媒——從事信息的采集、選擇、加工、復(fù)制和傳播的報(bào)社、電臺(tái)、電視臺(tái)等媒介機(jī)構(gòu),因其生產(chǎn)規(guī)模的巨大性和受傳者的廣泛性,顧把它們成為大眾傳播者或大眾傳媒。17、受眾(05考)——大眾傳播中的受眾是指大眾傳媒的信息接受者或傳播對(duì)象,最直觀的體現(xiàn)為作為大眾傳媒信息接受者的社會(huì)人群。18、傳播效果——在傳播學(xué)領(lǐng)域,傳播效果具有雙重含義:第一,指帶有說(shuō)服動(dòng)機(jī)的傳播行為在受傳者身上因其的心理、態(tài)度和行為的變化。通常意味著傳播活動(dòng)在多大程度上實(shí)現(xiàn)了傳播者的意圖或目的。第二,指?jìng)鞑セ顒?dòng)尤其是報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳播媒介的活動(dòng)對(duì)受傳者和社會(huì)所產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總體。19、意見(jiàn)領(lǐng)袖(06考)——由拉扎斯菲爾德在《人民的選擇》中提出,指活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中,經(jīng)常為他人提供信息、觀點(diǎn)或建議并對(duì)他人施加個(gè)人影響的任務(wù),他們作為媒介信息或影響的中繼和過(guò)濾環(huán)節(jié),對(duì)大眾傳播效果產(chǎn)生重要的影響。20、輿論(06考)——是公眾關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及社會(huì)中的各種現(xiàn)象、問(wèn)題所表達(dá)的信念、態(tài)度、意見(jiàn)和情緒表現(xiàn)的總和,具有相對(duì)的一致性、強(qiáng)烈程度和持續(xù)性,對(duì)社會(huì)發(fā)展及有關(guān)事態(tài)的進(jìn)程產(chǎn)生影響,其中混雜著理智和非理智的成分。21、把關(guān)人——也稱(chēng)守門(mén)人,由傳播學(xué)先驅(qū)盧因最先提出此概念。是指那些在新聞媒介系統(tǒng)中居于決斷性的關(guān)鍵位置,對(duì)信息進(jìn)行過(guò)濾和加工的人或組織,而這種對(duì)信息進(jìn)行的過(guò)濾和加工的過(guò)程就是把關(guān)。22、監(jiān)督批評(píng)權(quán)——是受眾享有的三大基本權(quán)利之一,具體可分為兩部分,一是受眾有借助新聞媒介對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等公共領(lǐng)域內(nèi)的部門(mén)和各項(xiàng)活動(dòng)行使批評(píng)建議和監(jiān)督的權(quán)利;二是受眾針對(duì)新聞媒介的活動(dòng)所行使的批評(píng)建議和監(jiān)督的權(quán)利。23、兩級(jí)傳播(06考)——是傳播學(xué)先驅(qū)拉扎斯菲爾德在20世紀(jì)40年代進(jìn)行的著名的伊里縣研究中提出的一個(gè)概念。認(rèn)為媒介信息不實(shí)直接到達(dá)受眾的,二是通過(guò)輿論領(lǐng)袖的過(guò)濾和加工后到達(dá)與輿論領(lǐng)袖有社會(huì)接觸的個(gè)體,即形成大眾傳播到輿論領(lǐng)袖再到手中的傳播過(guò)程。24、象征性社會(huì)互動(dòng)——指的是人與人之間通過(guò)傳遞象征符合意義相互作用和相互影響的過(guò)程,它揭示的是傳播這一社會(huì)過(guò)程的一個(gè)基本概念25、共通的意義空間——包含兩層含義:一是對(duì)傳播中所使用的語(yǔ)言文字等符號(hào)意義的共同理解;二是大體一致或者接近的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景。、26、熱媒介(07考)——傳遞的信息比較明確,受者不需動(dòng)員更多的感官和聯(lián)想活動(dòng)就能理解。27、冷媒介——傳達(dá)的信息少而模糊,在理解時(shí)需動(dòng)員多種感官的配合和豐富的想象力。28、傳播流——指由大眾傳媒發(fā)出的信息,經(jīng)過(guò)各種中間環(huán)節(jié)流向傳播對(duì)象的過(guò)程。29、刻板成見(jiàn)(04考)——指人們對(duì)特定事物所持的固定化、簡(jiǎn)單化的觀念和印象,通常伴隨著對(duì)該物的價(jià)值評(píng)價(jià)或好惡感情。它可為人們認(rèn)識(shí)事物提供簡(jiǎn)便的參考標(biāo)準(zhǔn),但也阻礙對(duì)新事物的接受。(二)次重要概念1、社會(huì)信息——指的是除人的生物和生理信息以外的,與人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)有關(guān)的一切信息。它是物質(zhì)載體和精神內(nèi)容的統(tǒng)一,主體與客體的統(tǒng)一,符號(hào)與意義的統(tǒng)一。2、傳播障礙——包括結(jié)構(gòu)和功能障礙,如傳播制度是否合理,傳播渠道是否通暢,信息系統(tǒng)的部分功能是否正常等。3、傳播隔閡——包括個(gè)人之間的隔閡、個(gè)人與群體的隔閡、成員與組織的隔閡,群體與群體、組織與組織、世代與世代、文化間的的隔閡等4、符號(hào)——是信息的外在形式或物質(zhì)載體,是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。5、符號(hào)化——即傳播者將自己要傳遞的訊息或意義轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言、音聲、文字或其他符號(hào)的活動(dòng)。6、符號(hào)解讀——即傳播對(duì)象對(duì)接收到的符號(hào)加以闡釋與理解,讀取其意義的活動(dòng)。7、意義——就是人對(duì)自然事物或者社會(huì)事物的認(rèn)識(shí),是人給對(duì)象事物賦予的含義,是人類(lèi)以符號(hào)形式傳遞或交流的精神內(nèi)容。8、象征行為——指用具體事物來(lái)表示某種抽象概念或者思想感情的行為。9、編碼——指?jìng)鞑フ邔⑿畔⑥D(zhuǎn)化成便于媒介載送或受眾接受的符號(hào)或代碼的過(guò)程,即大眾傳播中,其表現(xiàn)為傳播從業(yè)者采集、編輯、制作傳播內(nèi)容的活動(dòng)。10、解碼——即把接收到的符號(hào)或者代碼轉(zhuǎn)化為受傳者可以理解的信息的過(guò)程。11、象征符——是一種由其解釋著產(chǎn)生的符號(hào),作為與之同義的某個(gè)別的符號(hào)的替代品,它不僅從形式上講是一種替代物,而且從內(nèi)涵上講由于具有“意義”而獲得一種解釋。12、模式——是科學(xué)研究中以圖形或程式的方式闡釋對(duì)象事物的一種方法。13、社會(huì)化——指的是一個(gè)人出生后由一個(gè)“自然人”成長(zhǎng)為“社會(huì)人”的過(guò)程。14、自我表達(dá)——即傳播者將自己的心情、意志、感情、意見(jiàn)、態(tài)度考慮以及地位、身份等向他人加以表達(dá)的活動(dòng)。15、群體——指具有特定的共同目標(biāo)和共同歸屬感,存在互動(dòng)關(guān)系的復(fù)數(shù)個(gè)人的集合體。16、集合行為——指在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會(huì)集合現(xiàn)象。17、流言——是一種信源不明、無(wú)法得到確認(rèn)的消息或言論,通常發(fā)生在社會(huì)環(huán)境具有較高的不確定性,而正規(guī)的傳播渠道不暢通或功能減弱的時(shí)期,它是集合行為中的主要信息形式。18、
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