意識的本質(zhì)一等獎

第五課把握思維的奧秘第一框意識的本質(zhì)“芙蓉國”里“芙蓉花”開：2017年8月31號，世界上最大的“芙蓉花”建筑——梅溪湖國際文化藝術(shù)中心大劇院在湖南湘江新區(qū)梅溪湖畔綻放，作為湖南省最亮眼的文藝地標(biāo)建筑，由榮獲世界建筑界最高獎——普利茲克建筑獎的扎哈·哈迪德女士擔(dān)綱設(shè)計，采用花瓣落入梅溪湖激起不同形態(tài)“漣漪”的概念，被譽(yù)為芙蓉國的一朵“芙蓉花”。【合作探究】1“芙蓉花”對外界作用的反應(yīng)是怎么樣的？扎哈·哈迪德女士的藝術(shù)才華是從哪里獲得的？2為什么扎哈·哈迪德女士的藝術(shù)才華如此出眾？她通過電腦設(shè)計圖紙讓建筑師來建造的“芙蓉花”與她追求的境界是否有差別？3離開了“芙蓉花”，離開了扎哈·哈迪德女士親臨梅溪湖實(shí)地考察過程，會不會有梅溪湖國際文化藝術(shù)中心現(xiàn)在的這種造型？為什么？想一想：人類意識產(chǎn)生之前，一切物質(zhì)對外界作用的反應(yīng)是怎樣的？水滴石穿簡單反應(yīng)形式第一階段：簡單反應(yīng)形式無生命物質(zhì)的反應(yīng)形式巖石的風(fēng)化葵花的反應(yīng)：刺激感應(yīng)生命物質(zhì)植物第二階段：應(yīng)激性狗的條件反射:感覺和心理生命物質(zhì)動物第三階段：反射第四階段：人類的意識人的反應(yīng)形式水滴石穿植物向陽動物的反射思維著的精神簡單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺和心理人類意識這些反應(yīng)與人的意識有什么關(guān)系呢？①意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)②意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）無機(jī)物低等生物高等動物人一、意識的本質(zhì)

1從起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提。1意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一、意識的本質(zhì)

1從起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物思考：動物的這些心理反應(yīng)是不是意識？1920年印度加爾各答附近，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個狼孩，她們進(jìn)孤兒院時，具有狼的特征，每天晚上，隔一段時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，只知道饑餓的時候覓食，飽的時候就休息，晝睡夜出，靠四肢行走。討論：狼孩有沒有意識？為什么？活動探究：狼孩脫離了人類社會，沒有社會實(shí)踐，所以不能產(chǎn)生意識。勞動是整個人類生活的第一個基本條件。勞動不是消極地適應(yīng)環(huán)境，而是積極地適應(yīng)自然，改造自然。制造和使用工具的需要使人直立行走，解放雙手。勞動使人直立行走勞動促進(jìn)人思考問題在勞動過程中，由于協(xié)調(diào)活動的需要，已經(jīng)到了彼此之間有些什么非說不可的地步，于是就產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生，使大腦能用詞來概括各種感性材料，進(jìn)行抽象思維活動，并使人類獲得了交流思想的工具，從而推動了人類意識的發(fā)展。勞動產(chǎn)生語言意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。勞動、社會交往促進(jìn)了意識人腦生成物質(zhì)器官語言產(chǎn)生表達(dá)手段思考提供和豐富了意識的內(nèi)容2意識是勞動和社會社會實(shí)踐的產(chǎn)物。注意：人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。一、意識的本質(zhì)

1從起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。物質(zhì)基礎(chǔ)前提2意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進(jìn)了人腦和語言的產(chǎn)生。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）一、意識的本質(zhì)

1從起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物把“狼孩”帶回人類社會進(jìn)行教育和交往，能不能產(chǎn)生人的意識？思考：若有人來哺養(yǎng)狼，狼會有人的意識嗎？為什么？為什么黑猩猩經(jīng)過訓(xùn)練，也參與勞動，但依然不能產(chǎn)生意識呢？議一議：黑猩猩滅火黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。一、意識的本質(zhì)

2從生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機(jī)能。24人腦與動物腦的區(qū)別人腦的復(fù)雜性人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。一、意識的本質(zhì)

2從生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機(jī)能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)：人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。2人腦是怎樣進(jìn)行意識活動的？1為什么人腦是產(chǎn)生意識活動的物質(zhì)器官？人能望梅止渴，動物能嗎？為什么？意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的。反射無條件反射：肚子餓了，想吃東西。人和動物共性條件反射第一信號系統(tǒng)第二信號系統(tǒng)人和動物共有人所特有意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。2人腦是怎樣進(jìn)行意識活動的？1人腦是意識活動的物質(zhì)器官：人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。2意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的。意識是人腦的機(jī)能一、意識的本質(zhì)

2從生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機(jī)能。2017年5月27日，中國棋手柯潔九段和計算機(jī)圍棋程序“阿爾法圍棋”（AlisHassabis）、黃士杰（AjaHuang）、施恩·萊格（ShaneLegg）和穆斯塔法·蘇萊曼（MustafaSuleyman）等人設(shè)計的一款圍棋人工智能程序?！竞献魈骄俊堪柗▏澹ˋlphaGo）這類人工智能程序的活動是不是一種意識活動？為什么？一、意識的本質(zhì)

2從生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機(jī)能。不具有人類意識所特有的創(chuàng)造性，不具有人的大腦，高級神經(jīng)活動規(guī)律，自我意識。從結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度看，遠(yuǎn)不及人腦；從活動程序看，程序是人設(shè)計的；從活動的主動性看，只能被動接受環(huán)境刺激，只能根據(jù)人設(shè)計好的程序作出反應(yīng)，缺乏主動性?！竞献魈骄俊堪柗▏澹ˋlphaGo）這類人工智能程序的活動是不是一種意識活動？為什么？一、意識的本質(zhì)

2從生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機(jī)能。人工智能與人腦的區(qū)別人工智能不具有人腦高級神經(jīng)活動規(guī)律、自我意識，不具有創(chuàng)造性，是人的意識的機(jī)械化、程序化模擬、物化和延長。卡斯帕羅夫與“深藍(lán)”2016年9月2日，沈陽第十五屆中國制博會，一家機(jī)器人展商裝扮美女仿真機(jī)器人身穿白娘子、許仙、小青等服飾，肢體靈活唇語可以交流，雙目“靈活眨眼”極為逼真上演西湖白蛇傳情景生動唯美。明成祖為了奪取建文帝的皇位，把建文帝的兩歲兒子朱文圭gui關(guān)閉起來，和外界完全隔絕55年，被釋放時的文圭，連牛馬也不認(rèn)識。有了人腦，一定就會產(chǎn)生意識嗎？意識的加工鏈：客觀存在人的感官人腦意識原材料廠房和機(jī)器產(chǎn)品實(shí)踐作用于信息傳輸加工形成2意識是客觀存在的主觀映像形式主觀1意識是人腦對客觀存在的反映內(nèi)容客觀一、意識的本質(zhì)

3從內(nèi)容、本質(zhì)看：意識是客觀存在的反映。思考：正確的思想意識是人腦對客觀事物的反映，但錯誤的意識是否也是對客觀事物的反映？一、意識的本質(zhì)

3從內(nèi)容、本質(zhì)看：意識是客觀存在的反映。思考：它們像什么？和常人對比一下，你發(fā)現(xiàn)了什么？動手畫一畫你心中的鬼神觀念。39鬼神觀念的形成40動動手,畫一畫你想象中的所謂鬼神鬼神觀念的形成離不開客觀存在宗教觀念的形成中西方的宗教宗教鬼神是對客觀存在的反映？玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。正確的思想意識與錯誤的思想意識都是人腦對客觀存在的反映。錯誤的思想意識是人們對客觀事物本來面目的歪曲反映。宗教觀念是客觀事物在人腦中虛幻的反映。①性質(zhì)：正確的思想意識與錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映。②層次：無論是人的具體感覺還是人的抽象思維，都是人腦對客觀事物的反映。③內(nèi)容：無論是人們對現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識，還是人們對過去的思考與總結(jié)，以至人們對未來的預(yù)測，都是人腦對客觀事物的反映。一、意識的本質(zhì)

3從內(nèi)容、本質(zhì)看：意識是客觀存在的反映。意識的內(nèi)容是客觀的。意識的反映形式是主觀的。①從意識的主觀形式看：意識是由知識、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系；它既包括感覺、知覺、表象等感性認(rèn)識形式，也包括概念、判斷、推理等理性認(rèn)識形式。②從意識的主觀差別來看：對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、知識水平等的差異，會產(chǎn)生不同的反映。③從意識的主觀特征來看：意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實(shí)的摹寫，還可能是對現(xiàn)