2019屆高三語文考前強化練五

2019屆高三考語文考前強化練五一、閱讀下面的文字,完成1-3題。黨的十八大以來,紀錄片創(chuàng)作領(lǐng)城愈加繁榮,一批文化題材的紀錄片主動從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),積極回應(yīng)新時代的挑戰(zhàn)和人民群眾的文化需求。為何文化題材紀錄片收獲點贊無教,被寄予弘揚傳統(tǒng)文化的重任?除了內(nèi)容精良、畫面優(yōu)美等因素外,把傳統(tǒng)素材引入生活場景,把傳統(tǒng)價值對接時代需要,同樣是重要原因。要看到,文化從來都是在繼承傳統(tǒng)的同時與時俱進的;對于傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是建立文化自信的必由之路。文化題材紀錄片能否成功,最關(guān)鍵的就是是否解決好如何創(chuàng)造性繼承中華傳統(tǒng)文化中特有的美學(xué)價值、人生價值和歷史資源的問題。例如,系列紀錄片《如果國寶會說話》采取了全新視角,從冰冷的文物中發(fā)掘歷史文化內(nèi)涵,并且營造出了“紀錄片劍作——博物館推廣——觀眾游客參與”的文化領(lǐng)域深入融合的態(tài)勢。而《我在故宮修文物》,則關(guān)注傳承傳統(tǒng)技藝的故宮文物修復(fù)工匠,通過貼近生活式的拍攝手法,成功地呈現(xiàn)出他們身上茲含的工匠精神和生活態(tài)度?？梢哉f,紀錄片是傳統(tǒng)文化在傳承和發(fā)展中所借用的主要媒介手段之一。近年來,越來越多的紀錄片制作機構(gòu)都加大了對文化題材紀錄片創(chuàng)作的投入,持續(xù)推出大量優(yōu)秀紀錄片作品。但也要看到,仍然有相當(dāng)部分作品觀念陳舊、形態(tài)落后,對于傳統(tǒng)文化的介紹還處于“開中藥鋪”的簡單羅列階段,有些甚至為了獲得項目資助和轟動效應(yīng),不惜編造和篡改,帶來了傳統(tǒng)文化的失真與失質(zhì)等問題。對此,進一步提高紀錄片的創(chuàng)作質(zhì)量和創(chuàng)新能力,就必須在更好研究受眾需求的基礎(chǔ)上,深入探索傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的路徑、內(nèi)容、形式、表現(xiàn)等問題。傳統(tǒng)文化于我們并不遙遠,但似乎又缺乏確切感9只有呼應(yīng)文化傳承和文化自信的新時代任務(wù),采用融合創(chuàng)新的方式去挖掘和轉(zhuǎn)化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源,才能更好增進傳統(tǒng)文化的時代感、生活感、意義感,打造不負新時代的文藝精品。文化題材的紀錄片也是講好中國故事、傳播好中國聲音的重要方式。如《本草中國》《茶,一片樹葉的故事》等紀錄片,借助中醫(yī)、茶文化等廣受世界矚目的優(yōu)秀內(nèi)容,成功地將其中蘊含的生活智慧、思想觀念和人文精神傳播到海外。我們應(yīng)當(dāng)更加積極主動參與國際交洸,深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化中具有跨文化潛質(zhì)的元素,將中華文明的精神內(nèi)核創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、有效傳播,增進全球觀眾的價值認同和情感共鳴。在一次會議上,習(xí)近平總書記強調(diào),要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。借文化題材紀錄片講好傳統(tǒng)文化的故事,帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略更多傳統(tǒng)文化之美,一定能更好推動傳統(tǒng)文化的當(dāng)代復(fù)興。(節(jié)選自武楠《在紀錄片中遇見傳統(tǒng)文化》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(??)A.收獲點贊無數(shù)、被寄予弘揚傳統(tǒng)文化重任的文化題材紀錄片內(nèi)容、畫面皆不錯。B.近年雖然優(yōu)秀的文化題材紀錄片作品不少,但存在各種質(zhì)量問題的作品也不少。C.只要呼應(yīng)新時代任務(wù),采用融合創(chuàng)新的方式,就能打造不負新時代的文藝精品。D.用文化題材紀錄片講好傳統(tǒng)文化的故事,對推動傳統(tǒng)文化的當(dāng)代復(fù)興具有作用。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(??)A.文章第一段針對文化題材紀錄片獲得較多好評的悄況,進行了原因分析。B.文章第二段運用例證法,是為了論證文化題材紀錄片能夠成功的關(guān)鍵因素。C.文章針對近年文化題材紀錄片質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)象,提出了自己的改進意見。D.文章論證層次清晰,重點論述了文化題材紀錄片的價值、構(gòu)成要素和創(chuàng)新之處。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(??)A.如果不能對傳統(tǒng)文化資源進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,則想要建立文化自信就十分困難。B.紀錄片《本草中國》能夠成功,必然較好地解決了創(chuàng)造性繼承傳統(tǒng)文化的問題。C.中醫(yī)、茶文化等內(nèi)容能夠廣受世界矚目,正在于相應(yīng)紀錄片講好了中國故事。D.紀錄片除了能夠繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化外,還可以向世界傳播、展示中華文明。二、閱讀下面的文字,完成各題。材料一:中國國家信息中心汽車產(chǎn)業(yè)處處長李偉利昨日表示,近兩年來,個人購買新能源汽車的比例在大幅度提升,2017年私人消費超過60%。據(jù)中新社報道,中國全國乘用車市場信息聯(lián)席會發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示,今年1月至5月,中國新能源乘用車銷量達28萬臺,同比增長1.4倍,新能源成為拉動中國車市增速和增量的核心動力。李偉利指出,此前國內(nèi)新能源車大部分被租賃公司等公共消費市場消化。部分車企通過合作方式成立租賃公司,將生產(chǎn)的新能源車銷售給租賃公司。但隨著消費者逐漸接受新能源汽車,私人購車比例逐漸增加。隨著私人新能源車消費的興起,新能源車準入目錄也出現(xiàn)變化。中國工信部近日發(fā)布了第6批《新能源汽車推廣應(yīng)用推薦車型目錄》,共有353款車型進入,其中乘用車部分共52款新車型,遠高于新能源客車的數(shù)量。李偉利認為,新能源汽車不是和傳統(tǒng)汽車比拼充電和加油時間或者便利性的問題,比拼的是智能化。目前,大部分廠家對智能網(wǎng)聯(lián)、智能駕駛非常推崇,積極性高,這也令企業(yè)面臨更大挑戰(zhàn)。到2025年,“90后”甚至“00后”將成為消費主體,屆時,新能源汽車將進入電動化和智能化雙向結(jié)合的發(fā)展階段。(摘編自《聯(lián)合早報》《2017年中國新能源車私人消費超六成》2018年6月23日)材料二:2018年8月1日,新能源汽車動力蓄電池回收利用溯源管理宣傳貫徹會在北京舉行,早前制定的《新能源汽車動力蓄電池回收利用管理暫行辦法》同日起正式實施。新規(guī)會對我國新能源汽車動力蓄電池的回收利用產(chǎn)生何種影響?如何合理回收利用退役電池,防止資源浪費和環(huán)境污染?“從國家層面上對動力蓄電池全過程監(jiān)管,中國是第一個這么做的。這對全球電動汽車的發(fā)展有著引領(lǐng)作用。”北京理工大學(xué)電動車輛國家工程實驗室主任、中國工程院院士孫逢春接受記者采訪時表示。在政策和市場環(huán)境的雙重因素影響下,我國新能源汽車產(chǎn)量和保有量都已超全球總量的一半。據(jù)行業(yè)專家從企業(yè)質(zhì)保期限、電池循環(huán)壽命、車輛使用等方面綜合測算,2018年后,我國新能源動力蓄電池將進入規(guī)?；艘燮?預(yù)計2020年累計退役量將超過20萬噸。如果這些電池處置不當(dāng),一方面會給社會帶來環(huán)境影響和安全隱患,另一方面也會造成資源浪費。7月31日,工信部召開了新能源汽車國家監(jiān)測與動力蓄電池回收利用溯源綜合管理平臺啟動會。8月1日,《新能源汽車動力蓄電池回收利用管理暫行辦法》正式實施,這標(biāo)志著新能源汽車動力蓄電池開始接受國家監(jiān)管,保證了新能源汽車行業(yè)的有序、綠色發(fā)展。(摘編自劉秀虹《新能源可別帶來新污染》《人民日報》2018年8月16日)材料三:第二十四屆聯(lián)合國氣候變化大會正在波蘭城市卡托維茲舉行。會議期間多位與會者表示,中國近年來應(yīng)對氣候變化的努力和成效令人矚目,對全球應(yīng)對氣候變化起到了重要的推動作用?！爸袊呀?jīng)提前3年完成了2020年的相關(guān)減排目標(biāo),中國在實現(xiàn)自身氣候目標(biāo)的投入上讓人印象深刻?！钡谄呤龑寐?lián)合國大會主席埃斯皮諾薩表示,“我相信中國的做法對很多國家都有啟發(fā)意義,更重要的是中國增強了人們對節(jié)能減排、控制氣候變化這一目標(biāo)的信心。在氣候變化帶來的危機面前,在有些人依然對氣候變化無動于衷的時候,信心和責(zé)任尤為重要?！甭?lián)合國氣候變化框架公約秘書處促進性對話團隊負責(zé)人克勞迪奧·福爾內(nèi)表示,中國政府大力推動節(jié)能減排不是為了做出一種姿態(tài),而是基于推動自身發(fā)展模式向綠色轉(zhuǎn)型這一目的。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署氣候變化項目高級項目干事哈格爾貝格向記者表示,中國在減排方面已經(jīng)展現(xiàn)出巨大的進展,正走在世界的最前沿。他以電動汽車為例指出,中國的電動汽車擁有量占世界所有電動汽車總量的一半,同時中國在可再生能源領(lǐng)域也是最為積極的市場參與者。在扮演減排“模范生”的同時,中國也將應(yīng)對氣候變化的治理經(jīng)驗分享給其他發(fā)展中國家。代表發(fā)展中國家利益的第三世界網(wǎng)絡(luò)氣候變化項目高級法律顧問、協(xié)調(diào)員米納克希·拉曼向中新社記者表示,“中國不僅僅降低了中國自身的排放量,還將這一經(jīng)驗通過南南合作等途徑分享給其他發(fā)展中國家,這對全球應(yīng)對氣候變化意義很大。”?(摘編自陳溯《中國減排成效獲多方點贊》《中新網(wǎng)》2018年12月8日)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(??)A.根據(jù)相關(guān)信息,2018年1月至5月,我國新能源乘用車銷量同比增長了1.4倍,新能源強勁拉動了車市增速和增量。B.李偉利認為,隨著形勢的發(fā)展,新能源汽車與傳統(tǒng)汽車比拼的是智能化,不是充電和加油時間或者便利性的問題。C.新能源汽車動力蓄電池開始接受國家監(jiān)管的標(biāo)志是中國正式制定了《新能源汽車動力蓄電池回收利用管理暫行辦法》。D.聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署氣候變化項目高級項目干事哈格爾貝格以電動汽車為例印證中國在減排方面走在世界的最前沿。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(??)A.截至2018年上半年,中國工信部共發(fā)布了6批《新能源汽車推廣應(yīng)用推薦車型目錄》,這是政府因勢利導(dǎo)大力發(fā)展新能源動力汽車的有力舉措。B.我國新能源汽車產(chǎn)量和保有量都已超過全球總量的一半,在政策和市場環(huán)境的雙重因素影響,我國新能源汽車動力蓄電池對環(huán)境的壓力加大。C.基于中國在氣候變化帶來的危機面前的表現(xiàn),第七十三屆聯(lián)合國大會主席埃斯皮諾薩認為中國在向人們展示信心和責(zé)任方面體現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)精神。D.材料二和材料三中,兩家媒體分別從國內(nèi)和國際視角對我國減排的相關(guān)情況進行了報道,前者側(cè)重于具體措施,后者側(cè)重于宏觀評價。3.中國被國際社會視為減排“模范生”的原因有哪些?請結(jié)合材料簡要分析。三、閱讀下面的文字,完成各題。阿膠女的手??馬淑敏??參觀教堂,一幅幅栩栩如生的畫卷,天堂、地獄間喚醒心中的憧憬和敬畏。驚嘆畫師對圣母瑪利亞一雙手細致入微的描繪,那雙圓潤、豐滿、纖細的手或托著耶穌或雙手祈禱釋放出強大的愛和飽滿的祥和。?????無獨有偶,在中國飛天壁畫的傳奇中,畫師著重的同樣是一雙手。這些嬌嫩、肥美的凝脂舞蹈著便將人類的語言凝固在歲月間。?????然而仔細觀賞飛天的手指,仿佛源于同一個女人,長度適中、細膩綿軟,想必畫師在繪畫時不自覺地將世間尤物所有的美都傾注在這一根根玉指間,企圖用它的溫柔喚起人對美的幻想。若不是壁畫太高,墻壁太遠,空氣太冷,我很想過去撫摸一下她的根根仙指,細細體味她千年不變的亙古溫度。?????在中國,觀世音更像一位佑護民眾平凡、偉大、傳奇女人,她不改的青春、美麗、端莊、慈祥在一代代人心中被崇敬。?????她端坐在博物館、尋常人家或廟宇堂上,也不管是在堂皇大殿還是犄角旮旯,她的微笑從未少過一分。即使身體被打成碎片,隨著垃圾一道掩埋在深深的地下,她也笑著住在敬仰她的人心里。觀世音玉指輕彈,彈出的不僅僅是善良、幸福,也彈出人間最珍貴的息息繁衍。????山東,我姥姥的年代,人人心中都住著這樣一位萬能的觀世音。姥姥家的房子外面是磚,里面是四處掉土的墻壁,這不妨礙她臥室的箱子上住著一位觀音,她光潔明亮的手又白又細,和姥姥的一樣漂亮。可是,她很悠閑,每天只管握著姥姥讓我們給她尋來的新鮮柳枝。?????姥姥的手卻日日忙碌。深夜醒來姥姥還在油燈下做舅舅、大小姨們的棉衣,當(dāng)然,我更盼望姥姥細長的手指挑出面團做一鍋好吃的泥鰍餅子。姥姥臨睡前總和觀音娘娘聊天,有時說天氣影響收成了,請她幫忙風(fēng)調(diào)雨順;有時說家里沒錢了,請她讓雞多下幾只蛋;就算出個門,姥姥都要去問問她。我不知道她是如何回答姥姥的,但一定給過答案,因為姥姥煮出的第一碗餃子永遠由她來品嘗。?????童年中什么都不做的觀世音和什么都做的姥姥是我心中最大的疑惑,這個疑惑沒有答案。姥姥離開我們后,觀世音被母親收藏,她用層層紅布裹好放進柜子前,我第一次摸了摸她的手指,冰涼,遠不如姥姥的暖心。?????在姥姥認定的觀世音的世界里,手的表情是富饒,是懲罰,也是慈善。千手觀音的手就是最早的也是最豐富的手語,風(fēng)電雷動的驚詫,溫柔似水的浪漫。?????從那時開始,認識一個人,我不由自主地去看他的手。手是一種性格,一種表情,能泄露出一個人生活最顯著的痕跡。?????中國女人的手一直都忙碌著,千年不變。從狩獵、剝皮、燒烤到紡織、計算機,無論在高庭深院兒還是寫字樓都無一例外。????生活中修飾過的手指便成了類似項鏈的裝飾品,這樣的飾物自然是不能洗碗、揉面的,我欣賞這樣的手,如一幅畫兒美得驚心,但這樣的美只能遠遠的觀賞;我尊崇另一種美,那種美始終與手的功能相關(guān),與生活的樸實緊密,即使時代變幻、科技飛躍,她們卻從未更改,2000年來一如既往,那就是我的故鄉(xiāng)東阿也是阿膠之鄉(xiāng)的擦膠女的手。????阿膠女是一個特殊的職業(yè),擦膠女是簡單中的簡單,簡單到單調(diào),簡單到千年重復(fù)一個動作,不變。????我斷定,世間熬出的第一鍋阿膠一定無人去擦,因為阿膠從飽腹到滋補足足論證了千年。在東阿家家垂柳、戶戶熬膠的生產(chǎn)工藝被世人窺到并被模仿后千年已過。擦膠女從阿膠被人帶出東阿地域開始便開始了日復(fù)一日的擦膠勞作。細軟的布,纖巧的手指,在女人虔誠的禱告中一塊塊阿膠被慰心的體溫暖得晶瑩剔透。擦抹是消毒功能與美觀結(jié)合還是為了嬌娘楊玉環(huán)的盛贊不得已的行為已不得而知,能夠知道的是,從阿膠被貯存開始,就有了阿膠女擦膠的活計。????吃阿膠的太多,知道阿膠如何熬制的太少,阿膠女更是一個被省略掉的細節(jié)。東阿的阿膠女吹著黃河凌冽的寒風(fēng),一手擦著膠,一手織著布,桑木材釋放的熱量讓阿膠女的心平靜安寧,繁衍生息一代一代,直到今天。????握住阿膠女的手,各個細膩潔白,和姥姥的觀音娘娘不同的是,她們的手有來自悠遠歷史的溫度。????阿膠女沒有化妝品,職業(yè)不允許她們有絲毫妝容,我想她們中一些愛美的一定心有委屈,但做了阿膠女阿膠補償給她們的卻是最天然、自然、純凈的補養(yǎng);阿膠內(nèi)服滋補,阿膠女卻在撫摸一塊塊阿膠中通過皮膚滲透得以細潤的滋養(yǎng),不經(jīng)意的渲染讓她們的手各個膚若凝脂。?????失去了雕琢的機會,得到的是通過勞動自然吸收的阿膠精華。一雙手一個人生,東阿阿膠女的手托起的不僅僅是女性世界的健康美麗,還有自己厚重、豐美的人生和尊嚴。????阿膠女的手同圣母瑪利亞的相比更具博愛,與觀世音的相比更富責(zé)任。敬畏生命中最質(zhì)樸、簡單、原始的生存方式,信仰一雙手創(chuàng)造出的社會價值和人生,也許遠比禱告和燒香更樸素堅定也更強大。??1.下列對文章的分析與理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁検????)A.姥姥勤勞而又慈祥,她對“我們”以及“舅舅、大小姨們”的愛充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)婦女的美好品質(zhì),這與本文主旨一致。B.“手是一種性格一種表情,能泄露出個人生活最顯著的痕跡”這句話是說,作者認為可以從一個人的手看出其經(jīng)歷。C.文章后半部分對阿膠女的勞動場景進行了較為翔實的描寫,我們能夠從字里行間感受到作者對阿膠女辛勤勞動的贊美。D.本文語言平實質(zhì)樸卻耐人尋味,尤其是對圣母瑪利亞、飛天、觀音的手的描寫,鮮明地表現(xiàn)了作者的情感態(tài)度,引人深思。2.賞析文中畫線句子。3.標(biāo)題為“阿膠女的手”,作者卻用大量篇幅寫了其他的手,請分析其中的原因。。四、閱讀下面的文言文,完成問題。?王世積、闡熙新囶人也。父雅,周使持節(jié)、開府儀同三司。世積容貌魁岸,風(fēng)神爽拔,有杰人之表。在周,有軍功,拜上儀同,封長子縣公。高祖為丞相,尉迥作亂。從韋孝寬擊之,每戰(zhàn)有功,拜上大將軍。高祖受禪,進封宜陽郡公。高颎美其才能,盛善之,嘗密謂颎曰:“吾輩俱周之臣子,社稷淪滅,其若之何?”颎深拒其言。未幾,授蘄州總管,平陳之役,以舟師自蘄水趣九江,與陳將紀瑱戰(zhàn)于蘄口,大破之。既而晉王廣已平丹陽,世積于是移書告諭,遣千金公權(quán)始璋略取新蔡。陳江州司馬黃偲棄城而遁,始璋入據(jù)其城。世積繼至,陳豫章太守徐璒、廬陵太守蕭廉等,及鄱陽、臨川守將,并詣世積降。以功進位柱國、荊州總管,賜絹五千段,邑三千戶。后數(shù)歲。桂州人李光仕作亂,世積以行軍總管討平之。上遣都官員外郎辛凱卿馳勞之。及還,進位上柱國。上甚重之。世積見上性忌刻,功臣多獲罪,由是縱酒,不與執(zhí)政言及時事。上以為有酒疾,舍之官內(nèi),令醫(yī)者療之,世積詭稱疾愈,始得就第。拜涼州總管,令騎士七百人送之官。未幾,其親信安定皇甫孝諧有罪吏捕之亡抵世積世積不納由是有憾孝諧竟配防桂州事總管令狐熙熙又不之禮甚窮困因徼幸上變,稱:“世積嘗令道人相其貴不?道人答曰:‘公當(dāng)為國主。’謂其妻曰:‘夫人當(dāng)為皇后?！謱⒅疀鲋?其所親謂世積曰:‘河西天下精兵處,可以圖大事也?！婪e曰:‘涼州土?xí)缛讼?非用武之國。’”由是被征入朝,按其事。有司奏:“左衛(wèi)大將軍元旻、右衛(wèi)大將軍元胄,并與世積交通,受其名馬之贈。”世積竟坐誅,旻、胄等免官,拜孝諧為上大將軍。1.下列對文中畫框部分的斷句,正確的一項是(???)A.其親信安定皇甫孝諧有罪吏/捕之亡/抵世積/世積不納/由是有憾/孝諧竟配/防桂州/事總管令狐熙/熙又不之禮/甚窮困/B.其親信安定皇甫孝諧有罪吏/捕之亡/抵世積/世積不納由是有憾/孝諧竟配防桂州/事總管令狐熙/熙又不之禮/甚窮困/C.其親信安定皇甫孝諧有罪/吏捕之/亡抵世積/世積不納由是有憾/孝諧竟配/防桂州/事總管令狐熙/熙又不之禮/甚窮困/D.其親信安定皇甫孝諧有罪/吏捕之/亡抵世積/世積不納/由是有憾/孝諧競配防桂州/事總管令狐熙/熙又不之禮/甚窮困/2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.受禪是指接受帝王的讓位,這是中國古代歷史上政權(quán)更迭、統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)移的一種方式。B.郡是古代區(qū)域的名稱,秦統(tǒng)一六國后,是最高的地方行政區(qū)域,但春秋前,縣大于郡。C.柱國是官名,始設(shè)為最高武官,后為勛官稱號,是授予有功者的虛職,沒有實際職務(wù)。D.古代帝王可以賜予臣子作為世祿的封地,邑三千戶是指居住人口超過三千戶的封地。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是()A.王世積歷仕兩朝,展立戰(zhàn)功。北周時,從韋孝寬平定尉遇叛亂有功,被授予上大將;隋朝時,除滅陳國中因功領(lǐng)劑州總管,并獲加封。B.王世積領(lǐng)兵作戰(zhàn),威懾四方,任蘄州總管時,他率水軍在蘄口大勝陳將紀瑱,江州司馬聞風(fēng)而逃,豫章、廬陵、鄱陽、臨川等地都來投誠。C.王世積終日飲酒,以求自保。王世積見許多功臣被皇帝剪除,心有忌憚,便飲酒自遣,不問政事,卻不料被皇帝舍于宮內(nèi),令醫(yī)者療治。D.王世積被人檢舉,禍及他人?；矢π⒅C以道士相面、涼州不宜起兵為證,舉報王世積有謀反之事,致使王世積被誅,還牽連到元旻、元胄。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)既而晉王廣己平丹陽,世積于是移書告諭,遣千金公權(quán)始璋略取新蔡。(2)由是被征入朝,按其事。有司奏:“左衛(wèi)大將軍元旻、右衛(wèi)大將軍元胄,并與世積交通,受其名馬之贈?！蔽?、閱讀下面這首宋詞,完成各題。雨中花慢·代州南樓趙可①云朔南陲,全趙幕府,河山襟帶名藩。有朱樓縹緲,千雉②回旋。云度飛狐絕險,天圍紫塞高寒。吊興亡遺跡,咫尺西陵,煙樹蒼然。時移事改,極目傷心,不堪獨倚危欄。唯是年年飛雁,霜雪知還。樓上四時長好,人生一世誰閑。故人有酒,一尊高興,不減東山③?！咀ⅰ竣仝w可,宋代詞人,本詞為他入仕金朝后所作。②雉:古代計算城墻面積的單位,長三丈為一雉,引申為城墻。③東山:指東晉謝安,他曾隱居?xùn)|山。1.下列對這首詞的賞析,不正確的一項是(??)A.起首三句分述代州的地理位置、歷史沿革、河山形勝,有大氣包舉之勢。B.“朱樓”四句寫景,以“有”字領(lǐng)起,推出了一幅幅朦朧、虛幻的圖景。C.下闋轉(zhuǎn)入抒情,“極目”照應(yīng)上闋登高覽勝,“不堪”表明“傷心”之深。D.“唯是”一句,明是寫雁,實為抒情,寓年年飛雁知還、人卻難歸之意。2.詞末“故人有酒”三句有何含意?請簡要分析。六、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，認為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“________”的雄心，也只怕會是“________”的結(jié)局。（2）杜甫《望岳》中，運用虛實結(jié)合的手法描寫泰山神奇秀麗、巍峨高大的兩句“_______，____”。（3）莊子《逍遙游》中描寫大鵬的形象時極盡夸張，用“_____”一句描寫鵬背，用“_____”一句描寫鵬翼。七、閱讀下面的文字,完成各題。文字和書寫的發(fā)明,其重要性在于,從此人類的經(jīng)驗可以超越面對面的授受而廣泛傳遞。于是,書成為記載人類經(jīng)驗的載體,書成為人類經(jīng)驗、知識和智慧得以超世代累積、增長、傳承的最重要方式。知識與智慧的________,端賴于書寫的文字;于是,讀書成為人類文明延續(xù)、發(fā)展的根本途徑。雖然讀書也曾被一些人當(dāng)作求取功名、財富的階梯,但應(yīng)看到,歷經(jīng)幾千年的文化陶養(yǎng),讀書已成為多數(shù)讀書人的“生活方式”。()中國文化史上________的“孔顏樂處”,恐怕指的就是讀書之樂吧!在當(dāng)代讀書人中,人文學(xué)者讀書大概最接近于“無功利”的美學(xué)態(tài)度讀書,也比較接近讀書為樂的古風(fēng)。讀書也是一種練功,是一個收心去雜念的過程。要讀書,就要凝神靜慮,致心一處。有些人光讀些“大全”“技巧”之類的實用書籍,這是生存的需要,本來是________的,但在一個注重人格全面發(fā)展的社會中,只讀那些能賺錢的書,畢竟是淺薄的。人們應(yīng)該多讀一些對人類的生命處境加以關(guān)懷和思考的書籍,包括一些很好的文學(xué)作品。好的傳記作品能對年輕人起到興起、立志的作用。出版界不僅僅要把中外經(jīng)典圖書印出來給大家閱讀,還要把那些激發(fā)今人為遠大理想而奮斗的典型人物介紹出來,優(yōu)秀傳記作品的影響力,是________的。1.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検???)A.書成為記載人類經(jīng)驗的載體,書成為人類經(jīng)驗、知識和智慧得以超世代增長、累積、傳承的最重要方式。B.書成為記載人類經(jīng)驗的載體,書成為人類經(jīng)驗、知識和智慧得以超世代累積、傳承、增長的最重要方式。C.書成為記載人類經(jīng)驗的載體,閱讀、書寫成為人類經(jīng)驗、知識和智慧得以超世代增長、累積、傳承的最重要方式。D.書成為記載人類經(jīng)驗的載體,閱讀、書寫成為人類經(jīng)驗、知識和智慧得以超世代累積、傳承、增長的最重要方式。2.依次填入文中橫線上的熟語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検????)A.生生不息????津津樂道????無可非議????不可捉摸B.薪火相傳????津津樂道????無可厚非????難以估量C.生生不息????樂此不疲????無可厚非????難以估量D.薪火相傳????樂此不疲????無可非議????不可捉摸3.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検???)A.讀書本身就成為目的,成為享受,在這種生活方式中。B.讀書本身就成為享受,成為目的,在這種生活方式中。C.在這種生活方式中,讀書本身就成為目的,成為享受。D.在這種生活方式中,讀書本身就成為享受,成為目的。八、下面是某食品公司擬寫的聲明片段,其中有五處語言不得體,請找出并作修改。XX牌粽子是XX食品加工的名牌產(chǎn)品,商品注冊證號為:XXXXXX。在國內(nèi)市場上名氣很大。但近來在市場上聽說有些公司盜用我廠的商標(biāo),生產(chǎn)、銷售同類產(chǎn)品,不僅對我廠產(chǎn)品的聲譽造成了一些影響,也違反了我國商標(biāo)法。對此,本公司授權(quán)XXX律師,鄭重聲明:凡上述侵權(quán)單位及個人,請求停止侵權(quán)行為,要不然將依法追究侵權(quán)者的法律責(zé)任。九、下面是“隋唐時期三省六部制”示意圖,請根據(jù)提示內(nèi)容寫成一段話。要求:表達準確,語言連貫,不超過85字。?十、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。①抗日戰(zhàn)爭時期,青年流行“到延安去”“到抗日的前線去”“到敵人的后方去”。②20世紀五十年代,青年流行“到邊疆去”。③20世紀六七十年代,青年流行“到農(nóng)村去”“到軍營去”。④20世紀八十年代,青年流行“到大學(xué)去”“到夜校去”。⑤20世紀九十年代,青年流行“到特區(qū)去”“到國外去”。⑥到了21世紀初,青年流行“到北上廣去”?！總€時代的熱血青年都有自己的追求和向往。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請據(jù)此寫一篇文章。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不能出現(xiàn)個人相關(guān)信息;不少于800字。答案1答案：1.C;2.D;3.C2答案：1.C;2.B;3.①敢于擔(dān)當(dāng)。面對氣候變化,大力推動節(jié)能減排不作秀,扎實推動自身發(fā)展模式向綠色轉(zhuǎn)型,正走在