貴州省遵義市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試題

遵義市2022～2023學(xué)年度第二學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二歷史（滿分：100分，時(shí)間：75分鐘）注意事項(xiàng)：1．考試開(kāi)始前，請(qǐng)用黑色簽字筆將答題卡上的姓名，班級(jí)，考號(hào)填寫(xiě)清楚，并在相應(yīng)位置粘貼條形碼。2．客觀題答題時(shí)，請(qǐng)用2B鉛筆答題，若需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮輕輕擦拭干凈后再選涂其它選項(xiàng)；主觀題答題時(shí)，請(qǐng)用黑色簽字筆在答題卡相應(yīng)的位置答題；在規(guī)定區(qū)域以外的答題不給分；在試卷上作答無(wú)效。一、選擇題：（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.距今約5300年至4300年的良渚文化，墓葬等級(jí)差別分明，大型墓葬均建造在祭壇與墓地合一的人工土臺(tái)上，隨葬品豐富，玉器種類和數(shù)量都很多，制作精良。小型墓葬數(shù)量多，但隨葬品只有日常生活用品等。這反映了（）A.中國(guó)即將邁入階級(jí)社會(huì)的門(mén)檻 B.神權(quán)和世俗權(quán)力逐漸形成C.良渚發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化狀況 D.中華文明多元一體的特征2.在出土的秦簡(jiǎn)牘中有大量反映家庭倫理觀念的法律文獻(xiàn)，如合同父子——孝以忠先的追求；男女禮順——夫妻和睦的提倡；尊卑有別——主奴秩序的構(gòu)建。其背后的立法思想是（）A.構(gòu)建大同理想社會(huì) B.彌補(bǔ)秦文化傳統(tǒng)的薄弱C.踐行法家治國(guó)理念 D.政治與家庭倫理的整合3.北魏初期在官吏作風(fēng)上以酷吏為主，而到后期完成一系列改革后，則以公正奉職、嚴(yán)格執(zhí)法的良吏為主，統(tǒng)治者對(duì)官員的治政能力要求十分嚴(yán)格。北周時(shí)期繼續(xù)改革，在吏治上勝于北齊和南朝。這（）A.保證了北朝政治清明高效運(yùn)作 B.為北方統(tǒng)一南方奠定基礎(chǔ)C.促進(jìn)了北朝官員考核機(jī)制完善 D.推動(dòng)官員選拔制度的變革4.唐代，各族人民聚居長(zhǎng)安，包括突厥、回鶻、波斯等國(guó)人，他們的身份各異，包括商人、使節(jié)、僧人、畫(huà)師等。湖南省湘陰縣出土的招手胡人俑與架鷹胡人俑，穿著均為唐代典型的冠服，還原了當(dāng)時(shí)胡人在唐生活的生動(dòng)場(chǎng)景。出現(xiàn)該現(xiàn)象的重要原因是（）A.中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁 B.民族間交流交融加強(qiáng)C.統(tǒng)治者開(kāi)放包容的政策 D.中華文化的輻射作用5.唐代兩稅法規(guī)定：取消租庸調(diào)和一切雜役，一年分夏季和秋季兩次納稅，省去了原來(lái)“旬輸月送”的麻煩和稅吏催繳的痛苦。這說(shuō)明兩稅法的實(shí)行（）A.減輕了對(duì)農(nóng)民的人身控制 B.擴(kuò)大了賦稅征收對(duì)象C.有利于增加國(guó)家財(cái)政收入 D.降低了賦稅征收成本6.宋仁宗時(shí)期13榜狀元中有12人出身平民家庭。李迪、張知白、杜衍、王曾四人，入仕前都很貧窮，尤其是杜衍，早年喪父，又不為繼父所容，只好奔波在外，為書(shū)商幫工糊口；范仲淹的事跡與杜衍頗相類。據(jù)此可知宋朝（）A.官員執(zhí)政能力的提高 B.政府注重倫理道德教化C.選官制度的良性發(fā)展 D.拓寬了平民參政的途徑7.宋代針對(duì)民間交易牙人（中介人）制定《牙保法》，把牙人納入官府的控制之下。它規(guī)定：經(jīng)官府登記批準(zhǔn)，并發(fā)給類似營(yíng)業(yè)執(zhí)照的“身牌”后，才能從事牙人的活動(dòng)。凡未登記亦無(wú)身牌而私自開(kāi)張者是非法的，違者要受到懲罰。這反映了宋代（）A.君主專制程度加深 B.政府繼承抑商的傳統(tǒng)C.商業(yè)法律體系完備 D.政府規(guī)范經(jīng)商環(huán)境8.唐宋治理邊疆，實(shí)行羈縻政策，羈縻州只是名義上的府州區(qū)劃，一般不呈報(bào)戶籍，不擔(dān)貢賦。元朝因俗設(shè)“土官”，通過(guò)宣慰司等機(jī)構(gòu)，實(shí)行強(qiáng)制性的檢括戶籍，設(shè)立驛站，比較固定的繳稅和貢獻(xiàn)，強(qiáng)制征調(diào)土官土軍等。這反映了（）A.羈縻府州不受中央政府管轄 B.元朝基層治理能力得到提高C土官制度促進(jìn)民族交流融合 D.時(shí)代變遷影響邊疆治理效能9.下班是《明清時(shí)期商人（部分）購(gòu)買土地事例表》，據(jù)表可知這一時(shí)期（）時(shí)間地區(qū)姓名經(jīng)營(yíng)商業(yè)狀況購(gòu)買土地情況資料來(lái)源明廣東中山縣何圖源海外營(yíng)運(yùn)買田20000畝《小欖何族發(fā)家史》明云南大理縣董必昇貿(mào)財(cái)饒?jiān)Ｙ?gòu)置腴田《云南省白族社會(huì)歷史調(diào)查報(bào)告》明末福建南安縣鄭芝龍貿(mào)易日本南洋買莊田及莊倉(cāng)500所《明季南略》清廣東廣州市伍秉鑒洋商購(gòu)地《廣東十三行考》清廣東中山縣韋必達(dá)經(jīng)商于澳門(mén)買田10多畝《韋氏族譜》A.商人仍未擺脫傳統(tǒng)思想的束縛 B.沿海地區(qū)土地兼并比內(nèi)地劇烈C.海外貿(mào)易成為致富的主要方式 D.投資土地更穩(wěn)定且更容易獲利10.17世紀(jì)，利瑪竇等人來(lái)華伊始便穿起儒生的服裝，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，閱讀儒家經(jīng)典，這在幫助他們進(jìn)入宮廷方面無(wú)疑是成功的。徐光啟、李之藻等講究經(jīng)世致用的士大夫成為皈依者。這種做法（）A.適應(yīng)了明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求 B.推動(dòng)了儒家思想的變革C.迎合了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念 D.促進(jìn)基督教的廣泛傳播11.維新變法期間，慈禧曾聲言革新可以，但改元易服不行，特別是發(fā)辮等在滿族具有符號(hào)象征意義。康有為等人卻建言：“皇上身先斷發(fā)、易服、詔天下同時(shí)斷發(fā)，與民更始，令百官易服而朝?！边@表明維新派（）A.缺乏可靠社會(huì)基礎(chǔ) B.在改革中急于求成C.受到頑固勢(shì)力阻撓 D.意欲獲得慈禧支持12.20世紀(jì)70年代，布雷頓森林體系瓦解后，新的國(guó)際貨幣體系——牙買加體系開(kāi)始形成。該體系確立了浮動(dòng)匯率的合法性，允許成員國(guó)自由選擇匯率制度。這種新的匯率制度（）A.使美元與黃金直接掛鉤 B.促進(jìn)世界多極化出現(xiàn)C.最大限度保證美國(guó)利益 D.有利于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展13.在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中后期興起許多民用工業(yè)，大多數(shù)企業(yè)都是“官督商辦”的形式，即由商人集資創(chuàng)辦企業(yè)，清政府任命官員對(duì)其監(jiān)管。這種經(jīng)營(yíng)形式（）A.加劇清政府財(cái)政困難 B.有利于培養(yǎng)新式人才C.帶有半封建主義性質(zhì) D.阻礙了近代化的發(fā)展14.研究表明，中世紀(jì)后期的香料貿(mào)易被阿拉伯人、意大利人所壟斷，“其他歐洲人大為不滿，他們熱切地尋找能直接抵達(dá)東方的途徑，以分享這筆厚利?！睋?jù)此可知，歐洲人旨在（）A.打破商業(yè)壟斷 B.促進(jìn)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型C.開(kāi)辟新的航路 D.推動(dòng)世界市場(chǎng)形成15.1653年，日本天皇規(guī)定朱子學(xué)為官學(xué)，并大量刊行儒學(xué)經(jīng)典。當(dāng)時(shí)的理學(xué)大師深受德川家康賞識(shí)，各地藩主、大名也都尊孔讀經(jīng)，崇尚理學(xué)，推動(dòng)了程朱理學(xué)在社會(huì)的普及。朱子學(xué)在日本受推崇（）A增強(qiáng)了天皇統(tǒng)治權(quán)力 B.推動(dòng)了日本社會(huì)轉(zhuǎn)型C.促進(jìn)了中國(guó)文化普及 D.符合統(tǒng)治階層的需求16.表是1860年和1900年英德兩國(guó)世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對(duì)份額表，其中德國(guó)占比變化的主要原因是（）1860年1900年英國(guó)德國(guó)A.加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控 B.聚焦對(duì)文化教育的改革C注重科學(xué)技術(shù)向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化 D.政治制度優(yōu)于其他發(fā)達(dá)國(guó)家二、非選擇題：（本大題共4小題。17小題15分，18小題10分，19小題15分，20小題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)歷代主要王朝在鼎盛時(shí)期的治理體制王朝治理體制秦郡縣制（偏向于中央垂直管理）西漢逐漸統(tǒng)一為郡縣制（邊疆地區(qū)：設(shè)郡，郡以下設(shè)置道和屬國(guó)，分封其首領(lǐng)，因俗而治。）東漢郡縣制（邊疆地區(qū)的治理與西漢大致相同）西晉郡縣制與間接統(tǒng)治并行隋郡縣制（偏向于中央垂直管理。隋大業(yè)元年（605年），煬帝廢諸州總管府，集地方兵權(quán)于中央，郡縣微弱，無(wú)力對(duì)付地方叛亂。）唐郡縣制（邊疆地區(qū)設(shè)羈縻府、州、縣，冊(cè)封其首領(lǐng)，令其自行管理）北宋中央垂直管理與郡縣制相結(jié)合（邊疆地區(qū)設(shè)置羈縻州、縣、峒，授予官爵，令其自行管理）元郡縣制與間接統(tǒng)治并行（邊疆地區(qū)設(shè)置土司，任用土官，允許世襲）明逐漸形成統(tǒng)一的郡縣制（邊疆地區(qū)沿襲元代“土司制”）清郡縣制（邊疆地區(qū)：清初，沿襲明代土司制；雍正年間開(kāi)始大規(guī)模改土歸流）——摘編自曹正漢《中國(guó)的集權(quán)與分權(quán)：“風(fēng)險(xiǎn)論”與歷史證據(jù)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)封建王朝國(guó)家治理的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)封建王朝國(guó)家治理體制的認(rèn)識(shí)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料明中期至清初，出版業(yè)沒(méi)有成規(guī)模介入之前，我國(guó)文化典籍的外譯傳播主要以法國(guó)為中心。來(lái)華外國(guó)傳教士、學(xué)者、外交家、商人等把購(gòu)買收藏的中國(guó)書(shū)籍，運(yùn)回了各自的國(guó)家，以法文和拉丁文為主要語(yǔ)言進(jìn)行翻譯。歐洲漢學(xué)旗手對(duì)漢籍譯介專注儒學(xué)經(jīng)典，行走于上層精英文化中，影響沒(méi)有深遠(yuǎn)至社會(huì)大眾生活。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著五口通商城市的開(kāi)放，大批傳教士、商人來(lái)至中國(guó)沿海沿江大埠，從事傳教、商貿(mào)、外交等活動(dòng)。他們?cè)O(shè)立各種文化機(jī)構(gòu)，如創(chuàng)辦學(xué)校、辦報(bào)刊和印刷出版機(jī)構(gòu)等，其中出版機(jī)構(gòu)迅速發(fā)展成為傳播文化的主力。1843年，倫敦傳教士麥都思在上海創(chuàng)建墨海書(shū)館，中國(guó)出版業(yè)逐漸實(shí)現(xiàn)近代化轉(zhuǎn)型。傳教士把西方先進(jìn)的印刷技術(shù)、機(jī)器、出版理念移栽進(jìn)來(lái)，在帶來(lái)西方意識(shí)形態(tài)、文化觀念、科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，也開(kāi)啟了中華文化外譯的端口，直接有效地促進(jìn)了中西文化雙向交流。以商務(wù)印書(shū)館為代表的民營(yíng)出版機(jī)構(gòu)也積極投入到中西文化交流熱潮中。中國(guó)文化外譯圖書(shū)受眾面不斷擴(kuò)大，影響逐漸加深?！幾脏嚰冃竦取督⑽某霭媾c中國(guó)文化的溝通與交流》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后我國(guó)文化典籍外譯傳播的變化的原因。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一查爾斯·曼恩認(rèn)為全球化“根本”就是“哥倫布大交換”的結(jié)果，歸根結(jié)底，是一個(gè)生態(tài)問(wèn)題。1492年，哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲，艦船帶來(lái)的不僅是殖民者，更是那些前所未見(jiàn)的新生物。從此，原本彼此相隔的獨(dú)立大陸產(chǎn)生了混亂的交流與碰撞……歷史不僅僅是人類的產(chǎn)物，物種同樣能夠影響歷史發(fā)展。他的理論為我們提供了一種全新的思路來(lái)看待現(xiàn)代世界與物種、病菌、文化以及人種的大混合之間的關(guān)系?！幾浴陡咧袣v史選擇性必修2教師教學(xué)用書(shū)》材料二不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系?！幾浴豆伯a(chǎn)黨宣言》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知