報(bào)告后感想賞析

報(bào)告后感想報(bào)告后感想篇一

中國傳統(tǒng)的師生關(guān)系是："師道尊嚴(yán)"，所謂"一日為師，終生為父"，老師在同學(xué)心目中不但是肯定的思想權(quán)威，而且是肯定的道德完人。封建傳統(tǒng)教育在本質(zhì)上是奴才教育，老師的地位與權(quán)威依附于對統(tǒng)治者的神化之中。新型的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是"伴侶"關(guān)系，老師與同學(xué)只是教學(xué)活動中地位不同，并沒有人格上的凹凸貴濺之分，老師必需公平地對待每一位同學(xué)，敬重他們的共性，老師敬重同學(xué)的人格就等于敬重教育。同學(xué)無論大小都需要獲得敬重與理解。每一個(gè)同學(xué)都是人類社會中的唯一杰作，由于種種緣由他們在各方面進(jìn)展不平衡，老師應(yīng)當(dāng)承認(rèn)落后也是一種權(quán)力。老師只有民主、公平、科學(xué)地對待同學(xué)、管理同學(xué)，同學(xué)才能自由地和諧地主動地進(jìn)展，素養(yǎng)教育的實(shí)施才有可能。班主任不是班級的統(tǒng)治者，同學(xué)也不是班主任的臣民，專制只能培育專制，只有民主才能培育高素養(yǎng)的、和諧進(jìn)展的、大寫的"人"。

養(yǎng)成教育主要是通過各種活動讓同學(xué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，它是以各種活動為載體，生在活動中吸取教訓(xùn)，從而在生活中自覺養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)；它是一個(gè)人能否成為祖國棟梁之才的關(guān)鍵，以是評價(jià)人才的重要標(biāo)志，是人的首要素養(yǎng)。面對養(yǎng)成教育的新問題，沿用過去的老思想、老方法已經(jīng)難以解決傳授學(xué)問和同學(xué)德育養(yǎng)成之間的實(shí)際沖突沖突。為培育同學(xué)良好的行為習(xí)慣和思想品德，促進(jìn)同學(xué)全面進(jìn)展，我們對同學(xué)進(jìn)行了以《學(xué)校生守則》和《學(xué)校生日常行為規(guī)范》，和五小行動“為主要內(nèi)容的養(yǎng)成教育探究。

同學(xué)在認(rèn)知道路上能否取得進(jìn)步和提高，很大程度上取決于班主任之嚴(yán)與愛的有機(jī)結(jié)合。在班級體中，同學(xué)來自不同的家庭，具有各自不同的共性特征、行為習(xí)慣，但有一點(diǎn)是共同的，這就是他們都渴望得到師愛的澆灌與扶持。不過這種師愛并不等于母愛，而要與嚴(yán)格要求融為一體。由于我們的教育就是通過外在的`科學(xué)、合理、嚴(yán)格的要求來體現(xiàn)，并漸漸內(nèi)化為同學(xué)的認(rèn)知需要和實(shí)際行動。因此，為了達(dá)到教育目的，我充分的熟悉到這一點(diǎn)，那就是無論平常多么平易近人，仍要堅(jiān)持嚴(yán)格管教的原則，此所謂“嚴(yán)慈相扶”、“愛而不縱”。只有這樣，才能真正地不斷滿意同學(xué)求知學(xué)習(xí)等方面的客觀需要。

報(bào)告后感想篇二

年11月25日下午，我參與了縣教育局組織的師德師風(fēng)先進(jìn)事跡報(bào)告會。在中方縣幼兒園進(jìn)行的報(bào)告會上，四位師德標(biāo)兵分別用自己精彩的報(bào)告展現(xiàn)著老師的人格魅力，通過自身切身的教學(xué)閱歷和教學(xué)中的小故事，現(xiàn)身說法，為我們上了生動的一節(jié)課。愛崗敬業(yè)，愛生如子在他們的身上得到詮釋。四位師德標(biāo)兵典型的故事，平凡中見宏大，簡樸中見真情，體現(xiàn)了他們對教育、對生活、對同學(xué)的摯愛，折射出他們高尚的師德。聽了師德標(biāo)兵們精彩的報(bào)告，感動之余，感受頗多。通過學(xué)習(xí)，我對師德又有了更深的理解和體會。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，充實(shí)與完善自我。

社會在進(jìn)展，學(xué)問在更新，學(xué)問容量在擴(kuò)大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實(shí)自己，才能不斷汲取新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。王崧舟老師說過：一個(gè)優(yōu)秀的老師，必需有四大支柱，有豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起老師的人性，超群的教育才智支撐起老師的靈性，宏闊的課程視野支撐起老師的活性，遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起老師的詩性。是啊，一個(gè)沒有豐厚的文化底蘊(yùn)的老師，根本不行能給同學(xué)的生命鋪上一層暖和的、純潔的底色。博學(xué)多才對一位老師來說是非常重要的。由于我們是直接面對同學(xué)的教育者，同學(xué)什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問究竟”。沒有廣博的學(xué)問，就不能很好地解同學(xué)之“惑”，傳為人之“道”。但學(xué)問絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和進(jìn)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特殊是被稱作“學(xué)問爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今日。因而，我們這些為師者讓自己的學(xué)問處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代進(jìn)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，原來的那點(diǎn)學(xué)問就是一桶死水，終會走向腐化。

二、加強(qiáng)師德建設(shè)，提高自身素養(yǎng)。

提高老師的師德修養(yǎng)是關(guān)鍵。老師的責(zé)任是教育同學(xué)，然而同學(xué)的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。作為一名老師，要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。教育是心靈與心靈的溝通，對同學(xué)道德紀(jì)律的實(shí)施需要借助的是老師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強(qiáng)權(quán)。道德權(quán)威來源于老師的師德，老師的人格力氣。一個(gè)好老師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力氣，對同學(xué)的教育是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至是受益終生的。

三、關(guān)愛每位同學(xué)，做同學(xué)的良師益友。

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。老師只有喜愛同學(xué)，才能教育好同學(xué)，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，喜愛同學(xué)是老師職業(yè)道德的根本。對同學(xué)冷漠，缺乏熱忱，決不是一個(gè)有良好師德的好老師。陶行知先生說過，沒有愛就沒有教育。要想當(dāng)一名好老師，首先要有愛心，不關(guān)愛同學(xué)的老師，決不是好老師，同學(xué)們也決不會喜愛的。關(guān)愛一個(gè)同學(xué)就等于塑造一個(gè)同學(xué)，而厭棄一個(gè)同學(xué)無異于毀壞一個(gè)同學(xué)。付出愛的過程是甜蜜的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為同學(xué)不學(xué)習(xí)而大動肝火;曾為家長不重視同學(xué)的教育而傷透腦筋。每一位同學(xué)都渴望得到老師的關(guān)愛，這就要求老師真誠相待、熱忱鼓舞、急躁關(guān)心，用師愛的溫情去溶化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們在開心的情感體驗(yàn)中接受教育。要做同學(xué)的良師益友，要做一個(gè)同學(xué)寵愛的老師，不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要賜予必要的關(guān)懷和關(guān)心。同學(xué)鬧沖突，我賜予合理的處理;同學(xué)犯了錯(cuò)誤，我急躁地進(jìn)行教育，使同學(xué)真正熟悉到錯(cuò)誤并準(zhǔn)時(shí)改正。平常我很我留意敬重同學(xué)的人格，了解同學(xué)的共性，信任同學(xué)，關(guān)懷同學(xué);對程度、水平不同的同學(xué)，實(shí)行不同的教育方法。特殊是差生，賜予更多的關(guān)懷，不讓一個(gè)同學(xué)掉隊(duì)，盡最大的努力使他們健康成長。

在日常工作中，我要用行動詮釋師德的真正內(nèi)涵。從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，用實(shí)際行動向優(yōu)秀老師學(xué)習(xí)，要規(guī)范自己的教育教學(xué)行為，做同學(xué)的榜樣，用自己的人格魅力去感染、教育每一個(gè)同學(xué)，做一名有愛心、有責(zé)任感、無私奉獻(xiàn)精神的老師。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。

報(bào)告后感想篇三

我們有幸請到了全國著名的數(shù)學(xué)教育家鄭毓信教授來為我們作報(bào)告。鄭教授的報(bào)告大氣、理性、辯證。既能高屋建瓴，又貼近我們的教學(xué)實(shí)際，對當(dāng)前的熱門題目有獨(dú)到、冷靜、理性的思索。

聽鄭教授的報(bào)告是一種享受，會使我們更加理性地面對當(dāng)前的學(xué)校數(shù)學(xué)課程改革。鄭教授談了關(guān)于教學(xué)討論的一些思索。

提出，要加強(qiáng)題目意識，題目應(yīng)當(dāng)被看成老師教學(xué)教研的動身點(diǎn);要努力做到“小中見大”;要保持對熱門題目的關(guān)注。當(dāng)前一個(gè)新的熱門題目就是：有效教學(xué)。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持獨(dú)立思索，不要盲目追隨潮流，不要迷信專家。關(guān)于有效教學(xué)，鄭教授指出了三個(gè)應(yīng)當(dāng)思索的題目：“有效的課堂教學(xué)”是不是有肯定的公道性?畢竟什么是有效的課堂教學(xué)的主要內(nèi)容?在相關(guān)的實(shí)踐中我們應(yīng)當(dāng)怎么做?鄭教授還對中國數(shù)學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了分析。而對于現(xiàn)實(shí)中的一些形式主義現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。

例如公然課的設(shè)計(jì)中(1)情景設(shè)計(jì)，畢竟應(yīng)當(dāng)如何往熟識情境中設(shè)計(jì)的意義?如何處理“日常數(shù)學(xué)”與“學(xué)校數(shù)學(xué)”的關(guān)系?提出：數(shù)學(xué)，對同學(xué)來說，就是用自己的生活閱歷對數(shù)學(xué)現(xiàn)象的一種“解讀”。設(shè)計(jì)情景的終極結(jié)果是要往掉情景的。(2)主動探究，是否應(yīng)當(dāng)被看成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主要手段。老師發(fā)揮作用的主要手段有：在突發(fā)題目消失時(shí);利用適當(dāng)?shù)陌咐?在算法多樣化和優(yōu)化的過程中。(3)合作學(xué)習(xí)，是否是小組學(xué)習(xí)?應(yīng)當(dāng)關(guān)注的一個(gè)題目是：要關(guān)注差生。一個(gè)好的“合作學(xué)習(xí)”所滿意的基本要求是：互動與規(guī)范;分工與共享;認(rèn)知與身份。(4)動手實(shí)踐，應(yīng)以思維含量的凹凸來區(qū)分是否有效。鄭教授特殊指出：不能以“新”、“舊”作為區(qū)分教