【語(yǔ)文】古詩(shī)詞誦讀《將進(jìn)酒》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

將進(jìn)酒李白李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！鸥Α讹嬛邪讼筛琛肪迫牒滥c，七分釀成了月光余下的三分嘯成劍氣繡口一吐就半個(gè)盛唐……樽中月影，或許那才是你故鄉(xiāng)常得你一生癡癡地仰望？——余光中《尋李白》將進(jìn)酒郭沫若統(tǒng)計(jì)，李白流傳的1500首詩(shī)中，有170首寫(xiě)到飲酒。酒成了詩(shī)人最好的解脫，也成了詩(shī)人在雄心壯志破滅后最大的安慰。要是拿了唐詩(shī)去壓榨，起碼還會(huì)榨出半斤酒來(lái)。

——（臺(tái)灣詩(shī)人）洛夫“三杯吐然諾，五岳倒為輕”；“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”；“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”——李白“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀?！薄鸥Α靶仑S美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年?！保弧皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！薄蹙S“一年明月今宵多，人生由命非由他。有酒不飲奈明何?！薄n愈“功名萬(wàn)里外，心事一杯中?！薄哌m“聲來(lái)枕上千年鶴，影落杯中五老峰。”——白居易將進(jìn)酒酒

與

詩(shī)李白（701年2月28日—762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），出生于蜀郡綿州昌隆縣（一說(shuō)出生于西域碎葉）。唐朝偉大的浪漫主義詩(shī)人。為人爽朗大方，樂(lè)于交友，愛(ài)好飲酒作詩(shī)，曾經(jīng)得到唐玄宗李隆基賞識(shí)，擔(dān)任翰林供奉，賜金放還，游歷全國(guó)，先后迎娶宰相許圉師、宗楚客的孫女。唐肅宗即位后，卷入永王之亂，流放夜郎，輾轉(zhuǎn)到達(dá)當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰家。上元二年去世，時(shí)年六十二。仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)游（725）第一次漫游奉詔入京供奉翰林（742）嵩山與友暢飲做《將進(jìn)酒》（752）第二次漫游奸佞當(dāng)?shù)蕾n金返還（744）745年作《夢(mèng)游天姥吟留別》知人論世一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗召進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。李白作此詩(shī)時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。將進(jìn)酒寫(xiě)作背景將:（qiāng）請(qǐng)、愿《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，標(biāo)題的意思為“勸酒歌”，內(nèi)容多是詠唱喝酒放歌之事。《將進(jìn)酒》是李白沿用樂(lè)府古題創(chuàng)作的七言歌行。全詩(shī)情感飽滿，無(wú)論喜怒哀樂(lè)，其奔涌迸發(fā)均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用夸張，且常以巨額數(shù)詞修飾，既表現(xiàn)出詩(shī)人豪邁灑脫的情懷，又使詩(shī)作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結(jié)構(gòu)上大開(kāi)大闔，張弛有度，充分體現(xiàn)了李白七言歌行的豪放特色。將進(jìn)酒題目解讀《將進(jìn)酒》李白君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽(zūn)

空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還（huán）復(fù)來(lái)。烹(pēng)羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將（qiāng）進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)(lè)，斗酒十千恣歡謔(xuè)。主人何為言少錢(qián)，徑須沽(gū)取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將(jiāng)出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

將進(jìn)酒初讀原文君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)？徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

請(qǐng)你找出詩(shī)中最能體現(xiàn)作者情感的字詞。憤激狂放將進(jìn)酒悲傷（開(kāi)頭四句）

↓歡樂(lè)

（“人生”以下六句）↓憤激（“鐘鼓”以下六句）

↓狂放（“主人”句至結(jié)尾）

梳理詩(shī)人情感變化的脈絡(luò)：

愁將進(jìn)酒將進(jìn)酒知識(shí)補(bǔ)充【君不見(jiàn)】常見(jiàn)于樂(lè)府詩(shī)的開(kāi)頭和結(jié)尾,以呼告的語(yǔ)氣引起讀者注意,抒發(fā)作者強(qiáng)烈的感情。君不見(jiàn)河邊草。冬時(shí)枯死春滿道。君不見(jiàn)城上日。今暝沒(méi)盡去。明朝復(fù)更出?！U照《擬行路難》君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天?！瘏ⅰ蹲唏R川行奉送封大夫出師西征》君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收?！鸥Α侗?chē)行》君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦,至今猶憶李將軍?！哌m《燕歌行》君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！將進(jìn)酒悲手法：比興：先言黃河以引起所詠之悲，以流水比年華易逝，一去不返。比喻：將頭發(fā)比作白雪

對(duì)比：朝如青絲暮成雪反襯：

以黃河的偉大永恒興起對(duì)生命渺小短暫的喟嘆。

悲嘆人生短促年過(guò)半百功業(yè)未成黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山脈，“河出昆侖，以其地極高，故曰從‘天上來(lái)’”將進(jìn)酒人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。樂(lè)“須盡歡”是消極的享樂(lè)主義的人生態(tài)度嗎？生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？——《古詩(shī)十九首》而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。——李白《春夜宴從弟桃花園序》人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓?！畎住读簣@吟》黃河之水、鏡中白發(fā)，都引起他對(duì)生命對(duì)人生的深刻思考。而其思考，并非停留在一般意義上的對(duì)時(shí)光匆匆流逝及人生短暫的哀嘆惋惜，而是在更高層面關(guān)注著自我存在的價(jià)值。李白是在鼓吹人應(yīng)當(dāng)積極把握現(xiàn)實(shí)人生，努力創(chuàng)造自我價(jià)值。將進(jìn)酒天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！氨亍焙汀斑€”，表明詩(shī)人懷才不遇又渴求有所作為的心情，并表達(dá)了作者堅(jiān)定向上的信念，渴望用世的樂(lè)觀精神。強(qiáng)烈的自信以及狂傲不羈的處世態(tài)度是李白極具個(gè)性的一面。他始終把自己看成是一個(gè)具有獨(dú)立人格的獨(dú)立個(gè)體，才華故然天授，也是其安身立命之本，是其狂放不羈的憑靠。實(shí)質(zhì)上，這也是李白的一個(gè)悲劇性格因素。當(dāng)自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈需求沒(méi)有得到及時(shí)滿足或是根本就未能得到滿足時(shí)，矛盾和痛苦也就產(chǎn)生。需求越強(qiáng)烈，矛盾越深，痛苦愈盛。

將進(jìn)酒烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。

加快了詩(shī)歌的節(jié)奏，旋律加快，旋律的加快實(shí)際上就反映出詩(shī)人情感的變化，心情是十分激動(dòng)的，他的情感由原來(lái)的歡樂(lè)變得狂放起來(lái)。李白希望在政治上有所作為，盡管才高八斗卻難以如愿。上層官僚的排擠和打壓使得他不得不遠(yuǎn)離政治。這讓他心理上承受著來(lái)自現(xiàn)實(shí)厚重的壓抑感，以喝酒來(lái)排遣內(nèi)心的壓抑和苦悶，暫時(shí)忘卻政治人生的失敗，在醉眼朦朧中縱聲放歌，恢復(fù)本真性情，獲得精神上的愉悅和超脫。四個(gè)“三字句”，與前文的長(zhǎng)句形成了鮮明的對(duì)比：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！扮姽酿傆瘛苯璐?，指富貴生活。“不足貴”，仕途失意的苦痛現(xiàn)實(shí)，想沉浸于醉酒之中暫時(shí)忘卻煩惱?！笆ベt”不僅指孔孟，還包括那些不能施展自己抱負(fù)的賢士，他們被排擠，遭冷落，只有寄情詩(shī)酒人生的才流芳千古。這也是李白自身的境遇，對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷和痛徹總結(jié)。真正想做的是建功立業(yè)，并不是真的“長(zhǎng)醉不愿醒”。只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)仕途失意，志不得抒，一方面反映了對(duì)權(quán)貴的蔑視，另一方面更是懷才不遇的憤慨之詞，希望能借酒消釋自己懷才不遇的苦悶，減輕愁苦。將進(jìn)酒憤激將進(jìn)酒“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”和“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”兩句感情有何不同？“不足貴”意思是“不值得稀罕”，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視，因?yàn)槭褂昧私璐男揶o，所以這種表達(dá)較為曲折委婉；“長(zhǎng)醉不愿醒”是說(shuō)情愿醉生夢(mèng)死長(zhǎng)醉不醒了，情感有些消極，情感表達(dá)由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視。不同點(diǎn)：①前者“長(zhǎng)醉不愿醒”顯得消極一些，于憤激中見(jiàn)低沉；后者“開(kāi)心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求。②前者表達(dá)曲折，以“鐘鼓撰玉”代指富貴生活；后者表達(dá)直白，鋒芒直指權(quán)貴。問(wèn)題探究《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白離開(kāi)長(zhǎng)安后第二年所寫(xiě)的，寫(xiě)《將進(jìn)酒》時(shí)距離被賜金放還已過(guò)了八年。“余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲，顧影獨(dú)盡。忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)?，紙墨遂多。辭無(wú)詮次，聊命故人書(shū)之，以為歡笑爾。”陶淵明《飲酒二十首》以酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達(dá)了作者對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)生活的感想和看法，抒寫(xiě)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛(ài)，充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸的道德情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。忽與一樽酒，日夕歡相持。一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。將進(jìn)酒劉伶字伯倫，竹林七賢之一，中國(guó)魏晉時(shí)期作家，名士。魏齊王曹芳正始之末（249年），劉伶已成為當(dāng)世名重一時(shí)的名士，并且常與嵇康、阮籍、阮咸集會(huì)于山陽(yáng)竹林之下，飲酒賦詩(shī)，彈琴作歌?！爸箘t操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈榼提壺，唯酒是務(wù)，焉知其余？”——《酒德頌》“鹿車(chē)荷鍤”劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中，人見(jiàn)譏之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中？”劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過(guò)，非攝生之道，必宜斷之?！绷嬖唬骸吧跎?我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳。便可具酒肉。”婦曰：“敬聞命。”供酒肉于神前，請(qǐng)伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽(tīng)!”便引酒進(jìn)肉，隗然已醉矣。——《世說(shuō)新語(yǔ)》將進(jìn)酒陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。曹植，字子建，又稱陳思王，為曹操第三子，魏文帝曹丕之弟。中國(guó)三國(guó)時(shí)期文學(xué)家，詩(shī)人，音樂(lè)家。曹植少年早慧，年十歲余，便誦讀詩(shī)論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，亦能文，援筆立成，深受曹操寵愛(ài)，幾欲立為太子，終因任性而行，飲酒無(wú)度失寵。曹操死后，曹植的生活也發(fā)生了巨大變化，之后的十幾年里，多次被迫遷徙封地，初封平原侯，后徙臨淄侯。曹丕、曹叡相繼稱帝后，屢遭迫害，創(chuàng)作了廣為人知的《七步詩(shī)》表達(dá)當(dāng)時(shí)的煎熬與憤懣。后被貶為安鄉(xiāng)侯，又徒封陳王，最終因無(wú)法施展自己的才能，郁郁死于壯年。將進(jìn)酒謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！惫艜r(shí)圣賢、飲者數(shù)不勝數(shù)作者為什么單提到“陳王”曹植呢？李白與曹植有很多相似之處：①詩(shī)才敏捷、才華橫溢、志向遠(yuǎn)大；②遭人妒忌排擠，有志難展，命運(yùn)坎坷；③壯志難酬而沉溺酒鄉(xiāng)。明確：與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：

他初入長(zhǎng)安，抱濟(jì)世之志，卻為小人排擠，最后落個(gè)“賜金還山”的下場(chǎng)。以曹植自況，表達(dá)對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。將進(jìn)酒“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千?！薄苤病睹计穯?wèn)題探究問(wèn)題探究將進(jìn)酒主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?？裨?shī)人反客為主，要將一切昂貴的東西都拿來(lái)“換美酒”。這種狂放，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。詩(shī)篇落腳一個(gè)“愁”字，縱橫捭闔之勢(shì)，慷慨豪邁之氣，倏然收歸，把所有勃發(fā)之情都凝聚成“愁”了。這是古往今來(lái)許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是宣泄個(gè)人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多有夢(mèng)想的追夢(mèng)者抒發(fā)的共同的愁緒！一愁“愁”之總結(jié)二愁三愁高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)古來(lái)圣賢皆寂寞惟有飲者留其名人生易老青春不再壯志未酬懷才不遇圣賢寂寞人生失意將進(jìn)酒文本小結(jié)將進(jìn)酒對(duì)這首詩(shī)所抒寫(xiě)的情感性質(zhì)歷來(lái)解說(shuō)紛紜，但我們認(rèn)為，如果這首詩(shī)僅僅只表現(xiàn)“人生若夢(mèng)”的主題，僅僅只抒發(fā)憂郁憤怒的情緒，它就絕不能“激起人產(chǎn)生奮發(fā)的情緒”，不管李白的“人生若夢(mèng)”與剝削者的“人生若夢(mèng)”多么不同。這首詩(shī)之所以給人以震撼人心的巨大的情感力量，全在于詩(shī)中高度的自信與徹底的自卑同在，無(wú)邊的歡樂(lè)與無(wú)邊的憂傷并存，鄙棄富貴與獵取功名對(duì)峙，曠達(dá)放縱與堅(jiān)定執(zhí)著關(guān)聯(lián)。無(wú)論是歡樂(lè)還是憂傷，是自信還是失望，不同性質(zhì)的情緒雙方都非常強(qiáng)烈而又毫無(wú)節(jié)制，像一匹脫韁的烈馬從情感的一極跳到情感的另一極，二者之間沒(méi)有明顯的聯(lián)系，只有一目了然的齬齟對(duì)立，兩種矛盾的情感激流相互沖撞，激起鋪天蓋地的巨瀾，給人以頭暈?zāi)垦５那楦姓鸷沉?，這就是它給人的