《語文(基礎(chǔ)模塊)下冊》094-9(牛雁斌)教案 第12課 古代詩文選讀(三)_第1頁
《語文(基礎(chǔ)模塊)下冊》094-9(牛雁斌)教案 第12課 古代詩文選讀(三)_第2頁
《語文(基礎(chǔ)模塊)下冊》094-9(牛雁斌)教案 第12課 古代詩文選讀(三)_第3頁
《語文(基礎(chǔ)模塊)下冊》094-9(牛雁斌)教案 第12課 古代詩文選讀(三)_第4頁
《語文(基礎(chǔ)模塊)下冊》094-9(牛雁斌)教案 第12課 古代詩文選讀(三)_第5頁
已閱讀5頁,還剩2頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

12古代詩文選讀(三12古代詩文選讀(三)第課第課第課古代詩文選讀(三)PAGE712PAGE6PAGE6課題古代詩文選讀(三)課時2課時(90min)教學(xué)目標(biāo)知識技能目標(biāo):(1)了解古代詩歌的發(fā)展概況、基本特征及常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法(2)體會不同時期、不同創(chuàng)作背景下詩歌作品的藝術(shù)風(fēng)格和特色思政育人目標(biāo):(1)讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國情懷(2)提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感,增強文化自信,更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)重難點教學(xué)重點:能對詩歌的基本特征及發(fā)展概況有所了解教學(xué)難點:能提取關(guān)鍵信息,并根據(jù)不同背景的詩歌作品能了解其創(chuàng)作風(fēng)格教學(xué)方法講授法,討論法、啟發(fā)式教學(xué)法教學(xué)用具電腦、投影儀、多媒體課件、教材教學(xué)設(shè)計考勤(2min)→問題導(dǎo)入(5min)→傳授新知(38min)問題導(dǎo)入(5min)→傳授新知(25min)→課堂互動(10min)→課堂小結(jié)(3min)→作業(yè)布置(2min)教學(xué)過程主要教學(xué)內(nèi)容及步驟設(shè)計意圖第一節(jié)課考勤(2min)【教師】使用文旌課堂APP進(jìn)行簽到【學(xué)生】按照老師要求簽到培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性,掌握學(xué)生的出勤情況問題導(dǎo)入(5min)【教師】提出問題:你了解一下古代詩歌的發(fā)展情況嗎?【學(xué)生】聆聽、思考、舉手回答通過問題導(dǎo)入,引導(dǎo)學(xué)生思考,調(diào)動學(xué)生的主觀能動性傳授新知(38min)【教師】根據(jù)學(xué)生的回答,引入知識點,講解古代詩歌的相關(guān)知識《詩經(jīng)》中的作品按照音樂性可分為風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)是當(dāng)時各諸侯國內(nèi)的民歌,地方色彩濃郁;雅是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂,又因產(chǎn)生的時代和樂調(diào)的不同,分為大雅和小雅;頌是專門用于宗廟祭祀的音樂,其中又分為周頌、魯頌和商頌?!对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集,是我國文學(xué)的光輝起點,它在思想和藝術(shù)上的成就,奠定了我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng),在我國乃至世界文化史上都占有極高的地位。戰(zhàn)國后期,南方諸侯國楚國在獨特的地方文化基礎(chǔ)上發(fā)展出了一種地方色彩濃郁的新詩體,稱為“楚辭”。楚辭的奠基人和代表作家是屈原。屈原是中國詩歌史上最早的、影響最深遠(yuǎn)的愛國詩人,后世眾多文人作家都不同程度地受到他愛國思想的影響。他滿懷愛國之心,把滿腔的熱血寫成了一首首感情濃烈、文辭華美的詩篇,如《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。到了漢代,詩歌的成就主要體現(xiàn)在漢樂府詩和漢末文人詩上。漢樂府詩語言樸素、韻律優(yōu)美,同時繼承并發(fā)展了周朝民歌現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng),更廣泛、更深刻地反映了當(dāng)時的社會生活,如《站城南》《十五從軍征》等,寫戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難。隨著漢樂府的流行,文人開始仿作五言詩,到漢末便呈現(xiàn)五言詩大興的局面。由于漢末五言詩的許多作者姓名不可考,自晉代以后就被稱為“古詩”,其中有十九首被南朝梁蕭編入“文選”,即《古詩十九首》,代表了當(dāng)時五言詩創(chuàng)作的最高成就。漢末動亂的社會和活躍的思想,促使建安詩壇大放異彩。以曹操父子和“建安七子”為代表的詩人們,將目光投向社會動亂的現(xiàn)實,抒發(fā)建功立業(yè)的抱負(fù),形成了“慷慨任氣”的時代風(fēng)格,這就是后世稱道的“建安風(fēng)骨”。這一時期,久已沉寂的四言詩在曹操手里出現(xiàn)中興現(xiàn)象,五言詩的創(chuàng)作更是繁榮,終于使這一詩體成為我國古典詩歌的主要形式之一。詩歌發(fā)展至兩晉時期,上承建安,下啟南朝,呈現(xiàn)出一種過渡的狀態(tài)。西晉與東晉各有特點,西晉詩壇以陸機、潘岳、左思為代表,詩歌講究形式,描寫繁復(fù),辭采華麗,詩風(fēng)繁縟。東晉詩壇被玄風(fēng)籠罩,但東晉末年的詩人陶淵明,開創(chuàng)了描寫田園生活的風(fēng)氣,成為魏晉古樸詩風(fēng)的集大成者。Φ【課堂提問】提出問題:你們了解“建安七子”的代表作品嗎?談一談你們對這一時期詩人創(chuàng)作風(fēng)格的感想。Φ【學(xué)生】聆聽、思考、舉手回答到了唐代,詩歌成為唐代文學(xué)的最高成就。唐代詩歌蔚為大觀,詩家輩出,名篇浩瀚??傮w來說,唐詩的發(fā)展經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐和晚唐四個階段。李白是偉大的浪漫主義詩人,有“詩仙”之譽。杜甫是偉大的現(xiàn)實主義詩人,被尊稱為“詩圣”。他們的創(chuàng)作不僅是唐代詩歌的高峰,也是我國古典詩歌的高峰。中唐時期詩歌流派眾多,風(fēng)格各異,代表詩人有白居易、元稹、張籍、王建等,他們在繼承杜甫詩風(fēng)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,掀起了新樂府運動。晚唐是唐代詩歌由盛而衰的轉(zhuǎn)變時期。這一時期的代表人物有杜牧、李商隱、溫庭筠等。他們的詩歌或隱或顯地陳世事、刺時弊,表達(dá)憂國傷時之情。在唐詩高峰之后,宋人別出蹊徑,以文為詩,追求平淡的詩歌發(fā)展方向。蘇軾是北宋詩壇最有成就的詩人,他的詩多達(dá)四千多首,才情豪邁,揮灑自如。除了詩,宋代文壇最引人矚目的是詞的發(fā)展和興盛。宋詞完成了詞體的建設(shè),藝術(shù)手段日益成熟,在詞的過片、句讀、字聲等方面建立了嚴(yán)格的規(guī)范。此外,宋詞題材廣泛,田園詞、愛情詞、贈答詞、送別詞,應(yīng)有盡有。在藝術(shù)風(fēng)格上,宋詞大致可分為婉約派和豪放派兩大流派。和唐詩、宋詞一樣,元代也出現(xiàn)了登壇樹幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)樣式——元曲。元曲一方面繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn),另一方面由于當(dāng)時政治專權(quán),社會黑暗,又使其放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩,透出反抗的情緒。其中,關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家,代表了元代不同時期、不同流派的雜劇創(chuàng)作成就,被后人尊稱為“元曲四大家”。綜上所述,中國古代詩歌的生命力極其旺盛長久,在幾千年的歷史進(jìn)程中為中華民族先后培植出先秦詩騷、樂府詩、魏晉南北朝文人詩、唐詩、宋詞、元曲等文學(xué)樣式。它以獨特而持久的藝術(shù)魅力吸引后人去欣賞和品味,滋養(yǎng)了一代又一代人。Φ【課堂互動】談一談你對哪一時期詩人的作品印象最深刻,為什么?Φ【學(xué)生】聆聽、思考、舉手回答【學(xué)生】聆聽、理解、記錄Φ【課堂提問】讓學(xué)生總結(jié)古代詩歌發(fā)展歷程Φ【學(xué)生】聆聽、思考、舉手回答Φ【教師】對學(xué)生的回答進(jìn)行評價、總結(jié)通過理論講解、舉例、提問等教學(xué)方式,讓學(xué)生了解古代詩歌的相關(guān)知識第二節(jié)課問題導(dǎo)入(5min)【教師】提出問題:你知道我國古代詩歌具有哪些特征嗎?【學(xué)生】聆聽、思考、舉手回答通過問題導(dǎo)入,引導(dǎo)學(xué)生主動思考我國古代詩歌的特征,引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣傳授新知(25min)【教師】根據(jù)學(xué)生的回答引入知識點,介紹古代詩歌基本特征和藝術(shù)表現(xiàn)手法的相關(guān)知識一、古代詩歌的基本特征(一)情感美“詩本在情。”詩歌是詩人為了抒發(fā)自己的思想情感而寫的,真摯而濃烈的感情是詩歌最根本的特征,也是詩歌的靈魂。詩中的情感,是詩人主觀情意和客觀事物的有機統(tǒng)一。歷史上杰出的詩人總是把個人的情感與社會現(xiàn)實聯(lián)系在一起,詩中“我”的情感實際上是帶有當(dāng)時社會普遍意義的情感,這也是許多優(yōu)秀詩篇能夠穿越時空,流傳至今的原因所在。例如,李白的詩表現(xiàn)出盛唐氣度;杜甫的詩為黎民的疾苦呼號;辛棄疾的詞表達(dá)了恢復(fù)中原的強烈愿望。(二)形象美詩歌中的思想情感,不是用抽象的語言直接說出來的,而是通過具體的形象呈現(xiàn)于讀者眼前,使讀者產(chǎn)生共鳴,這也是詩歌藝術(shù)最主要的特征。例如,“天蒼蒼,野茫?!闭宫F(xiàn)的是天地的雄渾景象;“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”展現(xiàn)的是秋天樹木的茫無邊際和江水的洶涌景象;“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”展現(xiàn)的是西北邊塞壯美的雪景。(三)語言美古人云:“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。”詩歌語言的精練主要表現(xiàn)在對字、詞、句的錘煉上。例如,王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”,一個“綠”字用得精練生動,讓人仿佛看到了春風(fēng)綠遍江南,一派生機勃勃的動人景象;又如,宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”,一個“鬧”字使得全詩境界全出,傳神地把詩歌所表達(dá)的內(nèi)容呈現(xiàn)在讀者面前,打動人心。(四)音樂美古代詩歌曲賦外表的瑰麗多彩,是以押韻、平仄、對仗等要素架構(gòu)和規(guī)范起來的,這些格律法度,使得古代詩歌具有和諧的韻律、鮮明的節(jié)奏,構(gòu)成了古代詩歌音樂美的基礎(chǔ),從而使人感覺跌宕起伏、抑揚頓挫。例如,李清照的“尋尋覓覓,冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”,表現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)、悠揚的音樂效果;崔顥的“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠……”,其中的“樓、悠、洲、愁”讀起來徐緩而悠長,同時,“黃鶴”這個雙聲詞的連續(xù)出現(xiàn),造成一種新的節(jié)奏感,整首詩聲情和諧、聲情并茂,有一種蕩氣回腸的音樂效果。Φ【課堂互動】簡要概述古代詩歌的基本特征Φ【學(xué)生】聆聽、思考、辨析、舉手回答Φ【教師】對學(xué)生的回答進(jìn)行評價、總結(jié)二、古代詩歌常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法(一)賦、比、興賦就是鋪陳直敘,即把人的思想感情及有關(guān)的事物直接陳述出來。在篇幅較長的詩作中,鋪陳往往與排比結(jié)合起來使用。例如,《詩經(jīng)》中的《芣苢》就是用的這種手法:“采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之?!比娨辕B句的形式呈現(xiàn),僅僅換了幾個動詞,反復(fù)地描寫勞動過程,從而表現(xiàn)出勞動時的快樂和熱情。比就是類比(也有一種說法為比喻),是三種手法中用得最為廣泛的。當(dāng)詩人有故事或情感需要表達(dá)時,往往會借一個事物作類比。一般來說,用來作比的事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近,容易引起人們的聯(lián)想和想象?!对娊?jīng)》中用比的詩歌非常多,如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中描繪莊姜之美,便是用了一連串的比:“手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮?!迸d就是托物起興,即借其他事物來引入正題要描述的事物。從特征上講,興有直接起興、興中含比兩種情況;從使用形式上講,興有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。例如,《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛,五里一徘徊”,《陳風(fēng)·澤陂》中的“彼澤之陂,有蒲與荷。有美一人,傷如之何!寤寐無為,涕泗滂沱”等,都是運用了興的手法。運用興的手法能夠激發(fā)讀者的想象,增強詩歌的意蘊,產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。(二)比擬比擬就是把一個事物當(dāng)作另外一個事物來描述、說明。比擬手法通常分為兩種,一種是擬物,另一種是擬人。擬物:楊萬里在“荷花入暮猶愁熱,低面深藏碧傘中”一句中,將荷葉比作碧傘,生動地傳達(dá)出作者對荷花的喜愛之情擬人:戎昱在“好是春風(fēng)湖上亭,柳條藤蔓系離情”一句中,將柳條擬人化,用“系”的動作挽留主人,從而表現(xiàn)主人對湖上亭的依戀之情;(三)夸張夸張是為了達(dá)到某種表達(dá)需要,對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意擴(kuò)大或縮小,以揭示事物本質(zhì)、烘托氣氛,引起讀者的重視和聯(lián)想。《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,“三千尺”雖然并非事實真相,但詩人所塑造的形象卻生動地表達(dá)了事物的特征。(四)借代借代就是借此事物代替彼事物。借代與比擬的區(qū)別:它與比擬有相似之處,但又有所不同,不同之處在于:比擬手法中的事物一般都是具體的、可見的;而借代卻是一方具體,一方較為抽象,在具體與抽象之間架起橋梁,使詩歌的形象更為鮮明、突出,以引發(fā)讀者的聯(lián)想。例如,辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”,便是以“金戈鐵馬”來代替精銳的部隊;杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》中的“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,便是用“朱門”代替顯貴之家?!緦W(xué)生】聆聽、理解、記錄通過理論講解、舉例、提問等教學(xué)方式,讓學(xué)生了解古代詩歌基本特征和藝術(shù)表現(xiàn)手法的相關(guān)知識課堂互動(10min)【教師】組織學(xué)生以小組為單位討論以下問題:古代詩歌常見藝術(shù)表現(xiàn)手法中你最喜歡哪個?為什么?【學(xué)生】聆聽、思考、小組討論,由小組代表上臺發(fā)表討論結(jié)果【教師】與學(xué)生一起評價各組的發(fā)言通過課堂互動,加深學(xué)生對古代詩歌常見藝術(shù)表現(xiàn)手法的理解課堂小結(jié)(3min)【教師】簡要總結(jié)本節(jié)課的要點本節(jié)課學(xué)習(xí)了古代詩歌概述、古代詩歌的基本特征以及古代詩歌常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法,希望大家通過本節(jié)課的學(xué)習(xí),對古

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論