明清之際東昌府年畫的刻書業(yè)

明清之際東昌府年畫的刻書業(yè)

一、印刷工藝群體刻書業(yè)的“越界”東昌縣的繪畫發(fā)展有其自身的獨特方式。換句話說，印刷和打印都是由張秋市聘請的。印刷版本來自東昌縣西部的三祖寺、徐發(fā)村和駱駝山。聊城在明清之際刻書業(yè)尤為發(fā)達,先后有文英堂、聚錦堂、聚和堂、聚盛堂等二十多家書場開業(yè),印制出版物有數(shù)百種之多。當時的刻書雕版及印刷裝訂,雖是手工操作,但經(jīng)過民間藝人的長期實踐鍛煉,工藝卻十分講究,清朝末年,隨著石印和鉛印的出現(xiàn),木版手工刻印受到嚴重的排擠,興旺發(fā)達的刻書業(yè)從此一蹶不振,刻書業(yè)者開始轉行,當?shù)刂目虝呤中鞆V忠、徐廣成二人后來就從事門神紙碼的刻版,為東昌府的門神藝術做出了巨大的貢獻。據(jù)調查,雕刻版畫的有上百人,大都是從刻書業(yè)轉型到刻印木版年畫的,形成了一個藝術群體,這個藝術群體的刻工大多數(shù)是從為書籍雕刻插圖開始,擴展到門神、紙碼等品類的創(chuàng)作,即從木版印刷書業(yè)轉業(yè)到印刷民間版畫,這種現(xiàn)象是其它年畫產(chǎn)地不曾有的。不僅在刻版上東昌府年畫受到刻書業(yè)的影響,甚至在印刷年畫的過程中同樣借鑒了刻書業(yè)印刷絕活?！半p拉”這一訣竅正是刻書業(yè)的印刷“絕活”,據(jù)刷印版畫的老人講:“東昌府印畫是‘雙拉’,外地人干不了。”“雙拉”是一次同時印兩個畫版,具體步驟如下:左手一邊用棕刷向畫版上刷色,然后放下棕刷,馬上再用左手將紙放在色板上,這是左手的分工;右手拿“趟子”在紙的背面前后左右趕印,然后放下“趟子”,再用右手把印好的畫從色版上揭下來,這是右手的分工?！半p拉”同時印兩種畫,再一加上雙手的特殊合理分工,自然是印得快。“雙拉”的刷印方法比較難,難點是印色不容易套準確,要憑經(jīng)驗和功夫。二、國畫,多,二事東昌府年畫以神像畫為主,僅“門神”一項就達37個種類,年畫題材豐富多彩,多取材于歷史故事、戲曲故事、民間傳說,以及福祿喜慶性質的吉利畫等方面,它的年畫包含的題材如下。其一,門神。其題材有神荼郁壘、秦瓊敬德、趙公明、燃燈道人、對刀將、對鞭锏、馬上鞭锏等。還有取材于小說《三國演義》中的趙云救阿斗(長坂坡),馬超戰(zhàn)馬岱(對金爪)等。其二,魁頭。又名判頭,上畫魁星、鐘馗之像等,常貼于大門之上。其三,娃娃畫。即房門畫,有童子花籃、釣魚娃娃、有余、喜氣香元、喜生貴子、劉海戲金蟾、麒麟送子、哪吒鬧海等。其四,扇面畫。其題材多取材于列國演義、戲曲故事、三國演義等。其五,窗畫。有彩印窗畫、剪紙窗畫、人物窗畫、博古窗畫、花卉窗畫、花鳥字等。其六,神碼。灶碼、大全神、二全神、牛馬王、上官下財、祖宗軸(三代宗親)等。其七,紙扎畫。多用于祭奠死者之焚燒品,如紙鈔(冥錢)等。東昌府年畫的題材不止以上七類,僅從以上題材來看,和其它年畫產(chǎn)地一樣,都反映了年畫與群眾生活息息相關的特點。和其它年畫產(chǎn)地相比,在題材上具有自己的特點。第一,東昌府年畫歷來沒有作為純欣賞的年畫(即張貼于墻上僅作為觀賞的年畫)。第二,在門神年畫中繪有《三國演義》、《楊家將》等歷史故事的題材。第三,在“娃娃畫”中沒有婦女形象,僅表現(xiàn)兒童,而其它地區(qū)的房門畫中多是婦女兒童并重。第四,在東昌府年畫門神中以武將居多,而文門神較少,這反應了當?shù)氐拿袂楹蛺酆?。在類型?東昌府年畫中有一種特殊的類型,即“書夾子”,也被人稱為“書本子”,“布軸子”。它具有木版年畫的性質,但又與一般年畫有所不同。其特點是:用年畫版印刷,外面以土布為封面,正面封面與年畫一樣大小,但底面修長可以折包過來,并且與正面有紐扣相系,也就是在裝幀時采用了古代包裝書籍的形式之一即線裝形式。我們都知道年畫是一張張分開印制與張貼,其篇幅較大,而“書夾子”是將年畫篇幅縮小,而且由豎幅改為橫幅,外面包有土布畫,每冊頁數(shù)不等,少者十頁左右,多者達四十多頁?！皶鴬A子”在創(chuàng)作題材上缺乏東昌府年畫中的神像素材,而更多的是戲劇故事和花鳥題材以及一些吉祥圖案,但它和其它年畫一樣,也是一種群眾喜聞樂見的以圖像為主的民間藝術形式。三、東昌府刺繡形象與藝術特點的區(qū)別首先在線刻上,傳統(tǒng)木版畫最為人稱道之處就在于線版,它好像是整幅畫的骨架,因此雕刻線條的好壞就決定了年畫本身的優(yōu)劣,東昌府年畫沒有楊柳青年畫中的工精細膩,精密不茍,也沒有桃花塢年畫中的精麗明快,細膩飽滿,筆筆到位,而東昌府年畫線條剛健簡潔、粗獷質樸、豪放有力、情調高昂、任憑線在刀下自然流出,偶爾斷開也無妨,就如書法中飛白線條一樣,書法味道極濃。在用刀上,采用單刀刻畫、藏鋒包筆、粗獷古拙、大刀闊斧,常常在一條線上出現(xiàn)停頓和轉折的直角,人物衣紋線條的轉折多變中都感覺有象形文字似的造型在里面,這也許正說明東昌府年畫的刻版藝人當中多數(shù)是從刻書業(yè)行當中起家的。所以在表現(xiàn)年畫題材時無意中摻雜了刻書業(yè)者慣用的刀法。其次在造型上,東昌府年畫沒有楊柳青,桃花塢年畫中唯美的寫實主義,造型上與現(xiàn)實的物品人物相近。而東昌府年畫具有抽象性、符號化的特點,即以寥寥線條,夸張動態(tài)來高度概括形體,意到為止。在門神秦瓊、敬德這對門畫中,兩位人物可謂生動傳神,運動感強,構圖飽滿,造型圓中見方,對物象結構進行大膽概括和夸張。比如頭大身小,這是非常符合藝人口訣中所說“娃娃要得好,頭大身子小”的人物造型特點的。藝人們在造型過程中善于抓住對象主要特點和精神特質,大膽以夸張變形的手法來反映生活,達到中國畫那種形神兼?zhèn)?氣韻生動的藝術效果,是一種強烈的浪漫主義的表現(xiàn)手法,精湛高超的運刀技巧產(chǎn)生的鋼勁線條,弧線與直線并用,轉折造型用刀大膽歸納,概括形成直角,三角形體產(chǎn)生的節(jié)奏和韻味頗具有現(xiàn)代感。如在人物窗花中人的手只用五條斜線表示,腳用三角形體來表示,整個面部幾乎全部用幾何形體和弧線所勾畫。最后在畫面色彩上,東昌府年畫歷來只有“草版”,即全部套色刻印,不再加工敷色,其基本顏色有五種,丹紅(包括水紅)、黃、綠、青、黑。印出的畫面效果色彩對比強烈,但色彩的純度不高,整幅畫面有一種偏灰,涂布有明顯的刷痕。而不像楊柳青,桃花塢年畫設色雅致、繪刻精細、色彩純度高而飽和,用色均勻工整,整個畫面給人一種富麗堂皇的感覺。但是東昌府年畫的這種用色正好與粗獷線條相適應,如在對人物面部處理時從不開臉,如同國畫中的寫意畫一樣憑色彩任意漬出,不必充滿輪廓線。有時色在輪廓線內的一小部分便表現(xiàn)出整個區(qū)域的色彩,有時色會跑出輪廓線外,擺脫線的框定而變得相對獨立,形成一種寫意的效果。體現(xiàn)著民俗文化藝術的東昌府年畫,它的輝煌時代已經(jīng)過去,但在歷史的長河中卻占有自己的一片領域,體現(xiàn)著那個時代