文言文特殊句式匯總（解析版）-備戰(zhàn)2023年新高考語文分類講練題題清（新高考卷版）

十九、文言文特殊句式匯總1、判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。（1）用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。例如：①陳勝者，陽城人也。（司馬遷《陳涉世家》）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說》）③四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，……（王安石《游褒禪山記》）④項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）⑤夫戰(zhàn)，勇氣也。（《左傳?曹判論戰(zhàn)》）⑥蓮，花之君子者也。（周敦頤《愛蓮說》）（2）用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：①當(dāng)立者乃公子扶蘇。（司馬遷《陳涉世家》）②此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）③即今之偶然在墓者也。（張溥《五人墓碑記》）④夫六國與秦皆諸侯。（蘇洵《六國論》）（3）用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：①故今之墓中全乎為五人也。（張溥《五人墓碑記》）②如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷《鴻門宴》）⑦青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）⑧君子博學(xué)而日參省乎己。（荀子《勸學(xué)》）⑨生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（韓愈《師說》）⑩為壇而盟，祭以尉首。（史記《陳涉世家》）?靜女其姝，俟我于城隅。（詩經(jīng)《那風(fēng)?靜女》）?%吾與子漁樵于江渚之上。（蘇軾《赤壁賦》）（0相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（蘇軾《赤壁賦》）?柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。（李朝威《柳毅傳》）?命坐于靈虛之下。（李朝威《柳毅傳》）7、主語后置為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：①甚矣，汝之不惠（慧）。（列子《愚公移山》）②甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉?。ㄔ甑馈痘⑶鹩洝罚劭煸沾孙L(fēng)?。ㄋ斡瘛讹L(fēng)賦》）④美哉，我少年中國。8、固定句式固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類可按表達(dá)語氣的種類分為四種：（1）表陳述語氣常用的有：有以（有用來）、無以（沒有用來）、有所（有的）、無所（沒有的）、比及（等到的時(shí)候）。（2）表疑問語氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如何（把怎么樣）、得無耶（大概吧、恐怕吧）等。（3）表感嘆語氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何之（怎么這樣?。┑取＃?）表反問語氣常用的有：無乃乎（恐怕、只怕）、不亦乎（不是嗎）、得無乎（難道嗎）、孰與、孰若（跟相）何為（為什么呢）【隨學(xué)即練】（-）找出下面短文中的特殊句式并翻譯。書生故事書生酒醉，見道旁涼棚下西瓜，大喜：得無賜我清涼乎？天賜我清涼，我何辭為？天熱食瓜，不亦快乎？艷陽在上，不為盜者乎？況我付錢，何罪之有？言畢，坐而食之，非甜而酸，非惟酸透口舌，抑亦酸透牙齒，牙齒為酸汁所侵，不問而食，寧知此瓜酸澀耶？執(zhí)而不通，書生之謂也。須臾，瓜盡。涼棚里瓜農(nóng)潛出：子非飽讀圣賢書之書生歟？寧知汝為盜耶？偷食西瓜，不匪則盜，隨我見官，如何？書生酒半醒：子非知書達(dá)理之人與？縛我送官，無乃不可乎？獨(dú)不憐書生無縛雞之力乎？與其送官，孰若我題詩于紙扇賣之？瓜農(nóng)色少解，取筆墨，笑問曰：安能縛知書達(dá)理之人見官哉？其懼府衙之刑具乎？我豈非良善之人哉？若題詩于紙扇，抵瓜之直，何如？子之書孰與蔡京？書生大言不慚：先生有所不知，鄉(xiāng)人皆以吾之書為當(dāng)世第一也，是以有“天下一絕”之譽(yù)。你未親見，庸知吾之書遜于蔡京乎？瓜農(nóng)笑曰：不輸蔡京者，世間罕有。然則此時(shí)不題詩，無以為證也。書生狂笑揮筆，俄頃，書成。瓜農(nóng)觀之，其字尚不如私塾少年，大怒，扯柳條鞭之：狂而無用之書生，何其多也?。ǘ┱页鱿旅娑涛闹械奶厥饩涫讲⒎g。書生者，讀書之后生也。入酒肆，坐于一隅，須臾，不見小二上前，遂怒：“小二安在？”賓客方大快朵頤者，皆振恐。小二趨前：“客官何呼？客官見諒……”書生怒不止：“吾坐此久矣！安在汝能急人之困也？交友當(dāng)不以老幼之別，待客當(dāng)不以貴賤之分。汝欲何為？”“吾何錯(cuò)之有？此非書塾，可不拘禮法，飽讀詩書者不余欺也！雖無筋骨之強(qiáng)，必有口舌之利，先生之謂也！小二猶恐見辱于先生也！”書生正襟危坐，取大元寶一只于袖中，擲桌上，日：“此則菜肴之資也。熟牛肉入口即化者，一斤；竹葉青窖藏十年者，二斤；小菜精致可口者，四碟！”小二色愈恭。書生曰：“甚矣，前倨而后恭！為天下笑者，何也？為百姓所不齒者，何也？詩書之不讀，禮節(jié)之不知。為俗世之風(fēng)所驅(qū)，爾等皆為所虜！悲哉，世也！唯利是圖者，惟富貴者馬首是瞻！世風(fēng)日下，甚于亂世，世溷濁而莫余知兮，吾誰與歸？”小二諾諾而去。（一）【自我校對(duì)】1、得無賜我清涼乎？【翻譯】“該不會(huì)（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）……吧”2、天賜我清涼，我何辭為？【翻譯】我為什么要告辭呢？3、天熱食瓜，不亦快乎？【翻譯】不是很暢快嗎？委婉的反問。4、艷陽在上，不為盜者乎？【翻譯】不算是盜賊吧？不為……乎？5、況我付錢，何罪之有？【翻譯】有什么罪過呢？6、非甜而酸【翻譯】不是甜的卻是酸的。非……而……7、非惟酸透口舌，抑亦酸透牙齒【翻譯】不只酸透口舌，而且酸透牙齒?！胺俏忠唷币鉃椤安恢弧摇?、牙齒為酸汁所侵【翻譯】牙齒被酸汁侵害。9、不問而食【翻譯】不問就吃。不……而……10、寧知此瓜酸澀耶？【翻譯】哪里知道這瓜是酸澀的呢？11、執(zhí)而不通，書生之謂也【翻譯】說的就是書生啊?！^也12、子非飽讀圣賢書之書生歟？【翻譯】“非……歟”，意為“不是……嗎”13、寧知汝為盜耶？【翻譯】“寧……耶”意為“哪里（怎么）……呢？”14、偷食西瓜，不匪則盜【翻譯】不是土匪就是盜賊。不……則……15、隨我見官，如何？【翻譯】怎么樣？16、子非知書達(dá)理之人與？【翻譯】你不是知書達(dá)理的人嗎？非……與？17、縛我送官，無乃不可乎？【翻譯】“無乃……乎（歟）”意為“恐怕……吧”18、獨(dú)不憐書生無縛雞之力乎？【翻譯】難道不可憐書生無縛雞之力嗎？19、與其送官，孰若我題詩于紙扇賣之?【翻譯】與其送官，哪里比得上20、安能縛知書達(dá)理之人見官哉？【翻譯】“安……乎”“安……哉”，意為“怎么……呢”“哪里……呢”21、其懼府衙之刑具乎？【翻譯】“其……乎”意為“大概（恐怕）……吧！”、“還是……吧！”22、我豈非良善之人哉？【翻譯】我難道不是良善之人嗎？23、若題詩于紙扇，抵瓜之直，何如？：【翻譯】怎么樣？24、子之書孰與蔡京？【翻譯】你的字和蔡京的字相比，怎么樣？孰與……？和……相比，怎么樣?25、先生有所不知【翻譯】先生有不知道的情況26、鄉(xiāng)人皆以吾之書為當(dāng)世第一也【翻譯】以……為27、是以有“天下一絕”之譽(yù)【翻譯】因此。28、你未親見，庸知吾之書遜于蔡京乎？【翻譯】你沒有親自看見，哪里知道我的書法輸于蔡京呢？29、然則此時(shí)不題詩，無以為證也【翻譯】無以……沒有用來……的辦法30、狂而無用之書生，何其多也！【翻譯】怎么這么多啊！多么多啊。（二）1、書生者，讀書之后生也【翻譯】書生，（指的）是讀書的后生。2、坐于一隅【翻譯】在一角坐下。3、小二安在？【翻譯】店小二在哪里？4、賓客方大快朵頤者【翻譯】正在大快朵頤的賓客。5、客官何呼?【翻譯】客官招呼什么？6、客官見諒【翻譯】客官（請(qǐng)）諒解我。7、安在汝能急人之困也？【翻譯】你能急人之困在哪里呢？賓前句8、交友當(dāng)不以老幼之別，待客當(dāng)不以貴賤之分【翻譯】不應(yīng)該以老幼的分別交友，不應(yīng)該以貴賤的區(qū)別待客9、汝欲何為？【翻譯】你想做什么？10、吾何錯(cuò)之有?【翻譯】我有什么錯(cuò)誤嗎？11、可不拘禮法【翻譯】可以不被禮法拘束。12、飽讀詩書者不余欺也【翻譯】飽讀詩書的人不會(huì)欺騙我的。13、雖無筋骨之強(qiáng)，必有口舌之利【翻譯】雖然沒有強(qiáng)健的筋骨，一定有尖利的口舌。14、先生之謂也【翻譯】說的就是先生吧。15、小二猶恐見辱于先生也【翻譯】小兒我還是擔(dān)心被先生侮辱。16、取大元寶一只于袖中【翻譯】從衣袖中取出一只大元寶。17、此則菜肴之資也【翻譯】這就是菜肴的錢18、熟牛肉入口即化者【翻譯】入口即化的熟牛肉。19、竹葉青窖藏十年者【翻譯】窖藏十年的竹葉青。20、小菜精致可口者【翻譯】精致可口的小菜。21、甚矣，前倨而后恭【翻譯】先前倨傲后來恭敬，太厲害了。22、為天下笑者【翻譯】被天下人恥笑的原因。23、何也?【翻譯】什么（原因）？24、為百姓所不齒者，何也？【翻譯】被百姓極度鄙視，為什么呢？25、詩書之不讀，禮節(jié)之不知【翻譯】不讀詩書，不知禮節(jié)。26、為俗世之風(fēng)所驅(qū)【翻譯】被俗世的風(fēng)氣驅(qū)使。27、爾等皆為所虜【翻譯】你們這些人都要被俘虜了。28、悲哉，世也【翻譯】這個(gè)世界，太悲慘了。29、唯利是圖者【翻譯】只是謀求利益的人。30、惟富貴者馬首是瞻【翻譯】只聽富貴者的指揮。31、世風(fēng)日下，甚于亂世【翻譯】世風(fēng)日下（的狀況），比亂世還要厲害。32、世溷濁而莫余知兮【翻譯】世俗多么混濁，沒有人了解我啊。33、吾誰與歸？【翻譯】我和誰一■起？③問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）④巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）⑤同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩》）⑥石之鏗然有聲者，所在皆是也。（代詞，這樣）（蘇軾《石鐘山記》）（4）用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦（蘇洵《六國論》）②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……（《孟子?得道多助，失道寡助》（5）直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：①劉備天下條雄。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）②劉豫州王室之胃。（同上）需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。2、被動(dòng)句所謂被動(dòng)，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。大體有以下幾種形式：（1）用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)（“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）。例如：①則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。（張溥《五人墓碑記》）②六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（韓愈《師說》）③吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）（2）用“為”“為……所……”（“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）或“……為所……”表被動(dòng)。例如:①及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。（歐陽修《伶官傳序》）②吳廣素愛人，士卒多為用者。（司馬遷《陳涉世家》）③今不速往，恐為操所先。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）④有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）⑤不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷《鴻門宴》）（3）用“見”“見……于……”表被動(dòng)（“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）。例如：①動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎？（曹丕《與吳質(zhì)書》）②吾長(zhǎng)見笑于大方之家。（《莊子?秋水》）（4）用介詞“被”表被動(dòng)。例如：①予猶記周公之被逮。（張溥《五人墓碑記》）②參佐無不被系束。（《世說新語?桓南郡好獵》）（5）動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：①蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《左傳?鄭伯克段于鄢》）②傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……（《孟子?生于憂患，死于安樂》）3、省略句（1）主語的省略。例如：承前省。如：①永州之野產(chǎn)異蛇，（是蛇）黑質(zhì)而白章；（蛇）觸草木，草木盡死；（蛇）以嚙人，（人）無御之者。［承前省主語］②蹇叔之子與師，哭而送之。承后省。如:①沛公謂張良曰：'（公）度我至軍中，公乃入。'②七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。自述省。如：①（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。對(duì)話省。如：①“（孟子）曰：'獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？'（王）曰：'不若與人。（2）謂語的省略。例如：①“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（3）修飾語和中心詞的省略。如：①吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。［修飾語的省略］②行一不義（事），殺一無罪（人），而得天下，不為也。［中心詞的省略］（4）賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。如：①（趙括）嘗與其父言兵事，（趙）奢不能難（之），然不謂（之）善。②杞子自鄭使（人）告于秦。③鄭穆公使（人）視客館。④屠懼，投（之）以骨。（《狼》）（5）介詞和介詞賓語的省略。如：①死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？②臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)（于）河南，臣戰(zhàn)（于）河北。③試與他蟲斗，（他）蟲盡靡。又試之（以）雞，果如臣言。④此人一一為（之）具言所聞⑤旦日，客從外來，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）（6）分句的省略。如：①然力足以至焉，（而未至，）于人為可譏，而在己為有悔。②騏驥一躍，不能十步；鴛馬十駕，（亦可致遠(yuǎn)），功在不舍句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，不過，文言文中的省略句更普遍。常見的有以下幾種情形：（1）省略主語，有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。彈其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒,饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒疣，往往而死者相藉也?！庇袝r(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！保ā短一ㄔ从洝罚┰诜g成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略的主語要補(bǔ)充出來。（2）謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語》六則）后一分句省略了謂語“擇二在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來。（3）省略賓語，賓語的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動(dòng)詞謂語“拜”的賓語“之”又如:“豎子不足與謀！”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中，介詞“以”、“為”、“與”的賓語〃之〃往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來。（4）省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。”（《張衡傳》）句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩?！保ā而欓T宴》）句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。倒裝句4、賓語前置（1）否定句中代詞賓語前置：這類賓語前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如：①“三歲貫汝，莫我肯顧?！薄澳铱项櫋睉?yīng)理解成“莫肯顧我”。②忌不自信（戰(zhàn)國策《鄒忌諷齊王納諫》）③然而不王者，未之有也。（孟子《寡人之于國也》）④句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標(biāo)志）《師說》⑤古之人不余欺也?。ㄌK軾《石鐘山記》）⑥不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。（屈原《離騷》）⑦東望愁泣，若不自勝。《柳毅傳》李朝威⑧見大王愛女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。（李朝威《柳毅傳》）⑨是以后世無傳焉，臣未之聞也。（孟子《齊桓晉文之事》）⑩保民而王，莫之能御也。（孟子《齊桓晉文之事》）?而良人未之知也。（孟子《齊人有一妻一妾》）（2）疑問句中代詞賓語前置：文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。例如：①“良問曰：'大王來何操？“何操”應(yīng)理解為“操何”（《鴻門宴》）②吾孰與徐公美？（戰(zhàn)國策《鄒忌諷齊王納諫》）③以五十步笑百步，則何如？（孟子《寡人之于國也》）④彼且奚適也？（莊子《逍遙游》）⑤彼且惡（何）乎待哉？（莊子《逍遙游》）⑥沛公安在？（史記《鴻門宴》）⑦夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標(biāo)志）（左傳《燭之武退秦師》）⑧吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？（韓愈《祭十二郎文》）⑨洞庭君安在哉？（李朝威《柳毅傳》）⑩無情郎安在？（李朝威《柳毅傳》）（3）介詞賓語提前：在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動(dòng)詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：①“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。（《岳陽樓記》）②一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（戰(zhàn)國策《觸龍說趙太后》）③不為者與不能者之形（情形），何以異？（孟子《齊桓晉文之事》）④吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？（孟子《莊暴見孟子》）⑤不然，籍何以至此？（史記《鴻門宴》）⑥余是以記之。（蘇軾《石鐘山記》）⑦將子無怒，秋以為期。（詩經(jīng)《衛(wèi)風(fēng)?氓》）⑧是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（李密《陳情表》）⑨是以君子遠(yuǎn)庖廚也。（孟子《齊桓晉文之事》）⑩奚以知其然也？（莊子《逍遙游》）（4）特殊結(jié)構(gòu)：用〃之〃、〃是〃將賓語提前。①前世不同教，何古之法？（效法哪一個(gè)古代）②宋何罪之有？（宋國有什么罪過？）③惟命是聽（成語）惟利是圖（成語）④惟馬首是瞻（《馮婉貞》）⑤惟兄嫂是依（韓愈《祭十二郎文》）⑥惟你是問。文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會(huì)前置,其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如:“沛公安在？”（《史記.項(xiàng)羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉?！保谠恫渡哒哒f》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時(shí)人莫之許也?！保悏邸度龂?諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也?！钡谌⒂谩爸被颉笆恰?/p>