科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系

科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系要點：1歷史發(fā)源上科學(xué)源于哲學(xué)，科學(xué)脫離哲學(xué)是相當(dāng)晚近的事情；2哲學(xué)為科學(xué)提供方法論指導(dǎo)（培根對歸納法與經(jīng)驗觀察的強調(diào)，見第一講課件最后部分）3科學(xué)與哲學(xué)互相扮演彼此的批判者（見第一講課件中對相關(guān)案例的介紹）1.從歷史發(fā)生上，科學(xué)源于哲學(xué)；近代科學(xué)革命之后，具體科學(xué)領(lǐng)域逐漸脫離哲學(xué)研究的范圍，但科學(xué)和哲學(xué)之間仍然扮演者彼此的批判者和促進者角色?？茖W(xué)本身也是哲學(xué)的研究對象（科學(xué)哲學(xué)）。2哲學(xué)為科學(xué)提供方法論指導(dǎo)弗蘭西斯·培根：對實驗方法和經(jīng)驗歸納的倡導(dǎo)“歸納法就是為獲得真正證明的方法。歸納邏輯不是在知識問題上研究，而是對自然的權(quán)力藝術(shù)的科學(xué)”“歸納法是發(fā)現(xiàn)個體事物發(fā)展變化的法制的工具，是獲得支配絕對現(xiàn)實的規(guī)律和能起決定作用的形式的方法?！?科學(xué)與哲學(xué)互相扮演彼此的批判者賽爾的中文房間

“中文房間”最早由美國哲學(xué)家JohnSearle于20世紀(jì)80年代初提出。這個思想實驗要求你想象一位只說英語的人身處一個房間之中，這間房間除了門上有一個小窗口以外，全部都是封閉的。他隨身帶著一本寫有中文翻譯程序的書。房間里還有足夠的稿紙、鉛筆和櫥柜。寫著中文的紙片通過小窗口被送入房間中。根據(jù)Searle，房間中的人可以使用他的書來翻譯這些文字并用中文回復(fù)。雖然他完全不會中文，Searle認為通過這個過程，房間里的人可以讓任何房間外的人以為他會說流利的中文。

前提：

1．語法不足以滿足語義。

2．計算機程序是完全以它們的形式的或語法的結(jié)構(gòu)來定義的。

3．心智具有心理的內(nèi)容，具體說具有語義內(nèi)容。

結(jié)論：

程序不是心靈，它們自身不足以構(gòu)成心靈。

穆勒五法

1.契合法：ａ與AB一起出現(xiàn)，也與AC一起出現(xiàn)?？芍?，A是ａ的充分條件。如，例1：在兩塊麥地上施氮肥（A），一塊澆水（B），一塊施鈣肥（C），結(jié)果產(chǎn)量都增高（ａ）。則可以猜想施肥（A）是產(chǎn)量增高（ａ）的原因。2.差異法：ａ與ABC一起出現(xiàn)，但不與BC一起出現(xiàn)，可知，A是ａ的必要條件。如，例2：在一塊麥地上既施氮肥（A）又澆水（B）又施鈣肥（C），結(jié)果產(chǎn)量都增高（ａ）；而在另一塊麥地上只澆水（B）施鈣肥（C）則產(chǎn)量不變。則可以猜想施肥（A）是產(chǎn)量增高（ａ）的原因。契合差異法：ａ與AB一起出現(xiàn)，也與AC一起出現(xiàn)，但不與BC一起出現(xiàn)?？芍?，A是ａ的充分必要條件。如，例3：在兩塊麥地上施氮肥（A），一塊澆水（B），一塊施鈣肥（C），結(jié)果產(chǎn)量都增高（ａ），而在另一塊麥地上只澆水（B）施鈣肥（C）則產(chǎn)量不變。則可以進一步肯定施肥（A）是產(chǎn)量增高（ａ）的原因。4.剩余法：已知B是ｂ的條件（原因），C是ｃ的條件（原因），ａｂｃ與ABC一起出現(xiàn)，可知，A是ａ的充分必要條件。如例4：天文學(xué)家觀察出天王星的運行軌道有傾斜現(xiàn)象（ａ、ｂ、ｃ），已知傾斜現(xiàn)象ａ、ｂ是受兩顆行星（A、B）的吸引，于是可以猜想還有一顆行星（C）影響天王星的軌道傾斜（ｃ）。5.共變法：A與ａ以同樣方式發(fā)生變化，而BC則不以這種方式變化?？芍?，A是ａ的充分必要條件。如例5：改變單擺的擺長(A)則單擺的周期（ａ）隨之改變，但改變擺球的質(zhì)量（B）和擺球的材料（C）則周期不變。則可以認為單擺的擺長(A)決定其周期（ａ）。自然觀發(fā)展的主要階段1泛靈論階段；2泛神論階段；3一神論階段；4機械論階段；5辯證唯物主義自然觀；前哲學(xué)時期自然觀1泛靈論”萬物有靈“：泛靈論者相信，自然中的所有事物包括人自身都擁有其靈魂或自然精神，并通過這些要素解釋自然現(xiàn)象。動物、植物、山水石等無生物，雷雨電等自然現(xiàn)象也和自己一樣，是有意志、有靈魂的。2從泛靈論到泛神論（pantheism）3中世紀(jì)：一神教自然觀自然界是上帝創(chuàng)造的。世界存在規(guī)律，由此是可理解的。因為上帝是完美而不是混亂的。對自然界進行研究，就是理解全知全能全善的上帝。在強調(diào)信仰的同時也強調(diào)理性推理a，我們有一個最偉大（完美）的存在者觀念b，最偉大（完美的）存在者不能僅僅存在于心靈中，還必須同時存在于在現(xiàn)實中c，因此，那個最偉大（完美）的存在者不僅存在于我們的心中，更存在于現(xiàn)實中。（安瑟倫關(guān)于上帝的本體論證明）4機械論階段；A機械決定論:世界是物質(zhì)的；物質(zhì)世界受到物理規(guī)律的控制和主導(dǎo)；物質(zhì)世界的事件（事物的狀態(tài)）是因果決定的（任何當(dāng)前事件都由之前某事件所決定）B近代機械論自然觀整個宇宙由物質(zhì)組成；物質(zhì)的性質(zhì)取決于組成它的不可再分的最小微粒的空間結(jié)構(gòu)和數(shù)量組合；物質(zhì)具有不變的質(zhì)量和固有的慣性，它們之間存在萬有引力；一切物質(zhì)運動都是物質(zhì)在絕對、均勻的時空框架中的位移，都遵循機械運動定律，保持嚴(yán)格的因果關(guān)系；物質(zhì)運動的原因在物質(zhì)的外部。5辯證唯物主義自然觀；A辯證自然觀:全部自然都處于永遠的生存和消亡之中，存在于不停歇地運動和變化之中；自然具有層次性，是物質(zhì)進化的結(jié)果；整個自然界形成一個體系，即是各種物質(zhì)相互聯(lián)系的總體。物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。3．無需定律的困擾在科學(xué)領(lǐng)域和日常生活中常常會遇到一些無須定律的解釋實例，例如1959年H.Scriven提出的威廉大帝不入侵蘇格蘭的反例：對于此的解釋可以這樣闡述，威廉大帝不想占領(lǐng)蘇格蘭的土地，而只是想通過打敗蘇格蘭王使他效忠自己從而鞏固北方邊界。這個解釋不含任何定律，所以覆蓋率解釋模型并非普遍適用。在D—N模型中，規(guī)律起了本質(zhì)的作用，而現(xiàn)在這個本質(zhì)的作用被取消了