因時(shí)養(yǎng)生-冬季養(yǎng)生

因時(shí)養(yǎng)生

四時(shí)養(yǎng)生法就是按照一年四季的變化規(guī)律和特點(diǎn)，調(diào)節(jié)人體各部分的機(jī)能，從而達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。中國(guó)古代順應(yīng)自然的養(yǎng)生方法，其思想基礎(chǔ)，來(lái)源于老莊哲學(xué)。老子在《道德經(jīng)》第二十五章中說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！碧岢艘槕?yīng)自然。

春天掌握春令之氣升發(fā)舒暢之特點(diǎn)，節(jié)制宣達(dá)春陽(yáng)之氣，重點(diǎn)保護(hù)肝臟。

夏季陽(yáng)氣最盛易于新陳代謝，要使肌體氣機(jī)通暢，宣泄自如，要表現(xiàn)出一種開(kāi)放的心胸，重點(diǎn)保護(hù)心臟，保護(hù)陽(yáng)氣。

秋天保持陰氣內(nèi)守，保持內(nèi)心的平靜，收斂神氣，保護(hù)肺臟。

冬天當(dāng)固密心志，早睡晚起，保養(yǎng)精神，保護(hù)腎臟。

冬季養(yǎng)生

冬三月,指陰歷十月至十二月，從立冬至立春前，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六個(gè)節(jié)氣,是一年中氣候最寒冷的季節(jié)。嚴(yán)寒凝野,朔風(fēng)凜冽,陽(yáng)氣潛藏,陰氣盛極,草木凋零,墊蟲(chóng)伏藏,用冬眠狀態(tài)養(yǎng)精蓄銳,為來(lái)春生機(jī)勃發(fā)作好準(zhǔn)備,人體的陰陽(yáng)消長(zhǎng)代謝也處于相對(duì)緩慢的水平,成形勝于化氣。因此,冬季養(yǎng)生之道,應(yīng)著眼于一個(gè)“藏”字。

冬三月草木凋零，冷凍蟲(chóng)伏，是自然界萬(wàn)物閉藏的季節(jié)，人體的陽(yáng)氣也要潛藏于內(nèi)。因此，冬季養(yǎng)生的基本原則是要順應(yīng)體內(nèi)陽(yáng)氣的潛藏，以斂陰護(hù)陽(yáng)為根本，由于陽(yáng)氣的閉藏，人體新陳代謝水平相應(yīng)較低，因而要依靠生命的原動(dòng)力“腎”來(lái)發(fā)揮作用，以保證生命活動(dòng)適應(yīng)自然界變化。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體能量和熱量的總來(lái)源在于腎，就是人們常說(shuō)的“火力”。“火力”旺，反映腎臟機(jī)能強(qiáng)，生命力也強(qiáng)；反之，生命力弱。冬季時(shí)節(jié)，腎臟機(jī)能正常，則可調(diào)節(jié)機(jī)體適應(yīng)嚴(yán)冬的變化，否則，將會(huì)使新陳代謝失調(diào)而發(fā)病。

怎樣才能保證腎氣旺，即火力旺呢？關(guān)鍵性的一點(diǎn)是，是要防止冬季嚴(yán)寒氣候的侵襲。祖國(guó)醫(yī)學(xué)把能使人致病的寒冷氣候，稱之為寒邪，寒邪是以空氣溫度較低或氣溫驟降為特點(diǎn)的。寒為冬季之主氣，即主要見(jiàn)于冬天，但其他季節(jié)并不是一點(diǎn)沒(méi)有。在平時(shí)，如汗出當(dāng)風(fēng)，淋雨涉水，多嗜生冷及從事某些特殊工種者（如冷藏工人等）亦常能感受寒邪而罹患寒病。

寒為陰邪，常傷人陽(yáng)氣。何謂陽(yáng)氣？《黃帝內(nèi)經(jīng)》里解釋說(shuō)，“陽(yáng)氣就好像天上的太陽(yáng)一樣，給大自然以光明和溫暖，如果失去了它，萬(wàn)物便不得生存。人體若沒(méi)有陽(yáng)氣，體內(nèi)就失去了新陳代謝的活力，不能供給能量和熱量，這樣，生命就要停止。一些年老體弱的人，在冬季往往容易感覺(jué)手足不溫、畏寒喜暖，這種情況，人們常稱之為“火力不足”，即祖國(guó)醫(yī)學(xué)所說(shuō)的“陽(yáng)氣虛”。

人身之陽(yáng)氣盛衰，往往標(biāo)志著人體生理功能活躍的程度，但威脅人體陽(yáng)氣的莫過(guò)于寒邪。寒邪傷陽(yáng)后，人體陽(yáng)氣虛弱，體內(nèi)生理機(jī)能受到抑制，就會(huì)產(chǎn)生一派寒象，常見(jiàn)的情況有：惡寒：即怕冷，脘腹冷痛，脈象異常，疼痛。一、精神調(diào)養(yǎng)

為了保證冬令陽(yáng)氣伏藏的正常生理不受干擾,首先要求精神安靜。為此,《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》有“冬三月,此為閉藏……使志若伏若匿。若有私意,若已有得”之說(shuō)。意思是欲求精神安靜,必須控制情志活動(dòng)。做到如同對(duì)待他人隱私那樣秘而不宣,如同獲得了珍寶那樣感到滿足。如是,則“無(wú)擾乎陽(yáng)”,養(yǎng)精蓄銳，有利于來(lái)春的陽(yáng)氣萌生。

祖國(guó)醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“神藏于內(nèi)”，是有積極意義的，尤其是在人們激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，更有其重要價(jià)值。這正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所說(shuō)：“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”；“躁則消之，靜則神藏”，由此可見(jiàn)，不僅冬季要做到精神安靜，神要藏于內(nèi)，即使，春、夏、秋三季也需要神藏，只是程度不同而已。

要使“神藏于內(nèi)”，首先要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，少私寡欲。儒家創(chuàng)始人孔子早就提出“仁者壽”，“大德必得其壽”，這是很有道理的。從生理上來(lái)講，道德高尚、光明磊落、性格豁達(dá)、心理寧?kù)o，有利于神志安定，氣血調(diào)和，人體生理功能正常而有規(guī)律的進(jìn)行，精神飽滿，形體健壯，這說(shuō)明養(yǎng)德可以養(yǎng)氣、養(yǎng)神。

“神藏于內(nèi)”的第二點(diǎn)是：要能調(diào)攝不良情緒。人生活在世界上，總會(huì)遇到不順心的事，使你不高興的事，甚至是悲歡、憤怒、興高采烈。那么，應(yīng)該怎樣辦呢？這就要學(xué)會(huì)調(diào)攝情緒，寵辱不驚。如遇事節(jié)怒，寵辱不驚，都是節(jié)制法在周攝情緒中的運(yùn)用。此外，亦可采取疏泄法：就是把積聚、抑郁在心中的不良情緒，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞叫_(dá)，發(fā)泄出去，以盡快恢復(fù)心理平衡。二、起居調(diào)養(yǎng)

冬季起居作息,中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的主張,如《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》所說(shuō)：“冬三月,此為閉藏。水冰地圻，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起,必待日光?！ズ蜏?無(wú)泄皮膚,使氣亟奪,此冬氣之應(yīng),養(yǎng)藏之道也”?！肚Ы鹨健さ懒逐B(yǎng)性》也說(shuō)“冬時(shí)天地氣閉,血?dú)夥?人不可作勞汗出,發(fā)泄陽(yáng)氣,有損于人也”。在寒冷的冬季里，不應(yīng)當(dāng)擾動(dòng)陽(yáng)氣,因此,要早睡晚起,日出而作，以保證充足的睡眠時(shí)間,以利陽(yáng)氣潛藏,陰精積蓄。

重視“衣服氣候”所謂“衣服氣候”，是指穿的衣服表面溫度大約在零攝氏度左右，而衣服里層與皮膚間的溫度始終保持在32～33攝氏度，這種理想的“衣服氣候”，可在人體皮膚周?chē)鷦?chuàng)造一個(gè)良好的小氣候區(qū)，緩沖外界寒冷氣候?qū)θ梭w的侵襲，使人體維持恒定的溫度。

具中措施是：老年人生理機(jī)能下降，皮膚老化，血管收縮較差，加上代謝水平低，衣著以質(zhì)輕又暖和為宜。青年人代謝能力強(qiáng)，自身調(diào)節(jié)能力比較健全，對(duì)寒冷的刺激，皮膚血管能進(jìn)行較大程度的收縮來(lái)減少體熱的散失，因此，穿衣不可過(guò)厚。嬰幼兒則不同，其身體較稚嫩，體溫調(diào)節(jié)能力低，應(yīng)注意保暖。但嬰幼兒代謝旺盛，也不可捂得過(guò)厚，以免出汗過(guò)多影響健康。

冬季戴帽有講究寒冬，人們穿上了厚厚的服裝，熱量就主要從頭、手等暴露部位散失；據(jù)醫(yī)學(xué)科研人員測(cè)試，處于靜止?fàn)顟B(tài)下不戴帽的人，從其頭部散失的熱量是很多的。在環(huán)境氣溫為15攝氏度時(shí)，從頭部散失的熱量占人體總熱量的30％，4攝氏度時(shí)占60％，一15攝氏度時(shí)占75％。由此可見(jiàn)，頭部的保暖與人體的熱平衡有著十分密切的關(guān)系。正如俗話所說(shuō)：“冬季戴棉帽，如同穿棉襖”。

寒冬腳的保暖俗話說(shuō)：“寒從腳起”，腳離心臟最遠(yuǎn)，血液供應(yīng)少且慢，再加上腳的表皮下脂肪層較薄，保溫性較差，因此，腳的皮溫最低，趾尖溫度有時(shí)只有25℃。足部受寒邪，勢(shì)必影響內(nèi)臟，可引致胃脘痛、腹瀉、行經(jīng)腹痛、月經(jīng)不調(diào)、陽(yáng)痿、腰腿痛等病癥。尤其是腳還與上呼吸道粘膜之間的神經(jīng)有著密切的聯(lián)系，一旦腳部受涼，會(huì)引起粘膜的毛細(xì)血管收縮，造成血流量減少，抗病能力下降，從而引致上呼吸道感染。至于防寒保暖,也必須根據(jù)“無(wú)擾乎陽(yáng)”的養(yǎng)藏原則,做到恰如其分。衣著過(guò)少過(guò)薄,