河南省項(xiàng)城市五校2022-2023學(xué)年高二6月聯(lián)考語(yǔ)文試題 Word版含解析

河南省項(xiàng)城市五校2022-2023學(xué)年高二6月聯(lián)考語(yǔ)文試題考生注意：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。材料一：所謂“郡縣制”，是以皇帝為代表的中央，通過(guò)直接任命地方官員等方式直接管理地方。在這一制度下，由中央到郡縣地方再到鄉(xiāng)里，國(guó)家實(shí)行自上而下的組織和治理，基層和地方服從皇權(quán)中央，官員由中央任命，根據(jù)官職獲得薪酬。盡管“郡”作為地方建制單位的名稱后來(lái)有所變化，但其實(shí)質(zhì)沒(méi)有變化。所謂“封建制”，指國(guó)家統(tǒng)治者將地方分封給自己的家族成員或有功者，由其對(duì)地方進(jìn)行自主組織和治理?！胺只欠饨ㄕ蔚囊淮筇攸c(diǎn)……天子雖擁有天下所有的土地人民，但他不將他們都握在一人的手掌里，而是將他們分賜給貴族?！钡胤接休^大的自主權(quán)，中央政令只達(dá)到分封的地方。分封地方的首領(lǐng)實(shí)行家族世襲，憑借出身血統(tǒng)自然獲得利益。學(xué)界通常認(rèn)為，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，實(shí)行的便是郡縣官僚制。但事實(shí)上，在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，封建制延續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，直至唐、五代，之后作為一種正式的體制才基本退出歷史舞臺(tái)，但封建制的殘余形態(tài)仍然存續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。即使是在郡縣體制下，也存在自我封建化的問(wèn)題。因此，在中國(guó)歷史上，郡縣制與封建制不是簡(jiǎn)單的替代關(guān)系，而是呈現(xiàn)出一種你中有我、我中有你的歷史糾纏狀態(tài)，并且為尋求解決這種歷史糾纏進(jìn)行了頑強(qiáng)而長(zhǎng)久的斗爭(zhēng)。封建制的重要特征是封建地方軍政合一，地方擁有合法的軍事權(quán)。郡縣本質(zhì)上是行政建制單位，在郡縣制常態(tài)運(yùn)行中，帝制國(guó)家努力分解地方權(quán)力，避免地方權(quán)力中心化?；蕶?quán)中央力圖通過(guò)橫向分權(quán)制衡來(lái)扼制地方力量膨脹和自我封建化。隨著郡縣體系的完善，中央不斷強(qiáng)化自上而下的管理，地方官員由中央直接任命，可以做到“朝廷以一紙下郡縣，如身使臂，如臂使指”，而與中央直接任命官員相配套的是官員錄用的科舉制的建構(gòu)，從此以后，士人對(duì)地方長(zhǎng)官的依附被割斷。在封建制下，中央對(duì)地方缺乏監(jiān)督，更多的只是一種道德約束。伴隨郡縣制的建立，郡縣制常態(tài)運(yùn)行中，中央對(duì)地方的直接監(jiān)督便產(chǎn)生了，專門(mén)設(shè)立了中央監(jiān)督地方的機(jī)構(gòu)和職位。隨著帝制體系的發(fā)展，中央對(duì)地方的監(jiān)督日益發(fā)達(dá)。除了常規(guī)的機(jī)構(gòu)監(jiān)督外，中央大量委派官員到地方巡視。隨著地方官員因長(zhǎng)期任職產(chǎn)生的自我封建化，中央開(kāi)始強(qiáng)化地方官員的流動(dòng)性，實(shí)行異地為官，當(dāng)?shù)厝瞬坏迷诋?dāng)?shù)貫楣?。唐初，不許地方官員任職于原籍所在的州，家族紐帶和個(gè)人聯(lián)系會(huì)影響他們對(duì)朝廷的忠誠(chéng)。他們也被定期調(diào)離，以防止形成自己的新地方勢(shì)力。（摘編自徐勇《郡縣制、封建制的歷史糾纏與斗爭(zhēng)——以關(guān)系疊加為視角》）材料二：隨著分封而治的諸侯國(guó)的實(shí)力日益強(qiáng)大，分封國(guó)的統(tǒng)治權(quán)力就具有了天然的離心趨勢(shì)，中央王權(quán)需要設(shè)置一些直轄于王權(quán)的地方行政區(qū)域，以加強(qiáng)王權(quán)的統(tǒng)治力量?？h即直接隸屬于王權(quán)的地方行政機(jī)構(gòu)；郡則主要設(shè)置在戰(zhàn)略要地和邊境之地，目的是加強(qiáng)某一地區(qū)的防御力量，是一種側(cè)重于軍事職能的地方行政機(jī)構(gòu)。在郡縣出現(xiàn)初期，二者相互獨(dú)立，并不存在隸屬關(guān)系，區(qū)別主要體現(xiàn)在職能區(qū)分上。縣主要承擔(dān)行政職能，縣域內(nèi)的居民需要繳納相對(duì)較多的賦稅；郡更加強(qiáng)調(diào)其軍事職能，郡域內(nèi)的居民上交賦稅的數(shù)量相對(duì)較少。從地域位置來(lái)看，郡通常設(shè)置在距離國(guó)都較遠(yuǎn)但交通便捷的地域，縣則距離國(guó)都較近。從郡縣概念的內(nèi)涵而言，它主要指一種中央皇權(quán)統(tǒng)治下的地方行政制度，是中央統(tǒng)治地方的行政單位?？の挥谥醒牒涂h之間，向上對(duì)中央負(fù)責(zé)，向下則需在本郡范圍內(nèi)貫徹落實(shí)皇權(quán)意志和各項(xiàng)法律法規(guī)。中央皇權(quán)與郡、郡與縣之間為上下級(jí)的行政隸屬關(guān)系。郡縣的地方治理權(quán)并不具有世襲性質(zhì)，而是由皇權(quán)任免，接受皇權(quán)的直接控制。秦以來(lái)的封建、郡縣之變，意味著國(guó)家體制的變化。雖然人們對(duì)這一體制變化的方式和歷程有不同看法，但無(wú)論二者的轉(zhuǎn)變方式或歷程如何，郡縣與封建作為兩種不同的國(guó)家組織體制，其權(quán)力結(jié)構(gòu)是截然不同的。從國(guó)家權(quán)力的體制結(jié)構(gòu)而言，秦以后，分權(quán)而治的封建國(guó)家體制已逐漸瓦解，成為一個(gè)由地方行政體制組成的中央集權(quán)國(guó)家。雖然從秦至漢唐再到明清，關(guān)于采取郡縣還是封建的國(guó)家體制發(fā)生過(guò)多次爭(zhēng)論，但君主專制的中央集權(quán)制度不斷發(fā)展并成為政治的主流，則是毋庸置疑的事實(shí)。（摘編自陳軍亞《對(duì)古代中國(guó)國(guó)家和社會(huì)形態(tài)的新認(rèn)知——以“國(guó)家郡縣，社會(huì)封建”為描述路徑》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的_項(xiàng)是（）A.中央任命官員到郡、縣管理的方式有所變化，使得作為地方建制單位的“郡”的名稱有變化。B.封建制指擁有天下所有土地、百姓的天子把地方分封給皇室成員或有功者，分封地方的自主權(quán)很大。C.郡縣制是一種在中國(guó)古代中央集權(quán)體制下實(shí)行的，由中央到郡縣再到鄉(xiāng)里的地方行政制度，其出現(xiàn)晚于封建制。D.在郡、縣出現(xiàn)初期，二者并沒(méi)有隸屬關(guān)系，后來(lái)實(shí)施郡縣制，郡成了縣的上級(jí)，負(fù)責(zé)向縣貫徹落實(shí)皇權(quán)意志等。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.為解決在郡縣體制下是否存在自我封建化這一糾纏不清的歷史問(wèn)題，郡縣制和封建制進(jìn)行了頑強(qiáng)而持久的斗爭(zhēng)。B.封建制下的諸侯國(guó)實(shí)力過(guò)強(qiáng)會(huì)造成中央王權(quán)的削弱，為了加強(qiáng)中央王權(quán)的統(tǒng)治力量，朝廷設(shè)置郡、縣來(lái)約束諸侯國(guó)權(quán)力。C.作為中央集權(quán)制的郡縣制，是國(guó)家組織體制，它是在中央皇權(quán)統(tǒng)治下，對(duì)地方進(jìn)行管理的地方行政單位，具有軍政合一的特點(diǎn)。D.封建制和郡縣制的變化是國(guó)家體制的變化，但人們對(duì)變化的方式和歷程看法不同，特別是秦后是否隨即實(shí)施郡縣制的問(wèn)題。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“封建制”特征的一項(xiàng)是（）A.法令由一統(tǒng)，不能自由妄行處置。 B.諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。C.郡邑不得正其制，守宰不得行其理。 D.諸侯之寶三：土地、人民、政事。4.材料二圍繞“國(guó)家郡縣，社會(huì)封建”的論題進(jìn)行論證，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5.皇權(quán)中央對(duì)郡縣的管理具體體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.A2.B3.D4.首先，主要介紹了郡、縣在行政上的具體作用；其次，介紹郡縣制的內(nèi)涵；最后，介紹國(guó)家體制不斷向著中央集權(quán)制度發(fā)展等。5.①皇權(quán)中央注重地方軍事、行政權(quán)力分立。②中央直接任命地方官員，建構(gòu)科舉制。③加強(qiáng)對(duì)地方權(quán)力的監(jiān)督。④強(qiáng)化地方官員的流動(dòng)性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。A.“中央任命官員到郡、縣管理的方式有所變化，使得作為地方建制單位的‘郡’的名稱有變化”強(qiáng)加因果，材料一“盡管‘郡’作為地方建制單位的名稱后來(lái)有所變化，但其實(shí)質(zhì)沒(méi)有變化”沒(méi)有指出原因。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“為解決在郡縣體制下是否存在自我封建化這一糾纏不清的歷史問(wèn)題，郡縣制和封建制進(jìn)行了頑強(qiáng)而持久的斗爭(zhēng)”錯(cuò)，材料一“封建制的殘余形態(tài)仍然存續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。即使是在郡縣體制下，也存在自我封建化的問(wèn)題。因此，在中國(guó)歷史上，郡縣制與封建制不是簡(jiǎn)單的替代關(guān)系，而是呈現(xiàn)出一種你中有我、我中有你的歷史糾纏狀態(tài)，并且為尋求解決這種歷史糾纏進(jìn)行了頑強(qiáng)而長(zhǎng)久的斗爭(zhēng)”，封建制的殘余形態(tài)存續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，這是郡縣制和封建制進(jìn)行了頑強(qiáng)而持久的斗爭(zhēng)，而不是斗爭(zhēng)的目的。C.“具有軍政合一的特點(diǎn)”錯(cuò)，軍政合一是封建制的重要特征，不是郡縣制的特點(diǎn)。D.“特別是秦后是否隨即實(shí)施郡縣制的問(wèn)題”錯(cuò)，材料二“秦以后，分權(quán)而治的封建國(guó)家體制已逐漸瓦解，成為一個(gè)由地方行政體制組成的中央集權(quán)國(guó)家”可見(jiàn)秦以后采用郡縣制已經(jīng)是沒(méi)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。所謂“封建制”，指國(guó)家統(tǒng)治者將地方分封給自己的家族成員或有功者，由其對(duì)地方進(jìn)行自主組織和治理。封建制的重要特征是封建地方軍政合一，地方擁有合法的軍事權(quán)。在封建制下，中央對(duì)地方缺乏監(jiān)督，更多的只是一種道德約束。A.體現(xiàn)郡縣制的集權(quán)特點(diǎn)。B.諸位皇子和功臣朝廷可以用公家的賦稅分別重重地賞賜他們，很容易控制他們。體現(xiàn)郡縣制的集權(quán)特點(diǎn)。C.體現(xiàn)郡縣制的集權(quán)特點(diǎn)。D.體現(xiàn)封建制的地方軍政合一。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二共有三段，第一段，“縣即直接隸屬于王權(quán)的地方行政機(jī)構(gòu)；郡則主要設(shè)置在戰(zhàn)略要地和邊境之地，目的是加強(qiáng)某一地區(qū)的防御力量，是一種側(cè)重于軍事職能的地方行政機(jī)構(gòu)”主要介紹了郡、縣在行政上的具體作用；第二段，“從郡縣概念的內(nèi)涵而言，它主要指一種中央皇權(quán)統(tǒng)治下的地方行政制度，是中央統(tǒng)治地方的行政單位”介紹郡縣制的內(nèi)涵；第三段，“從國(guó)家權(quán)力的體制結(jié)構(gòu)而言，秦以后，分權(quán)而治的封建國(guó)家體制已逐漸瓦解，成為一個(gè)由地方行政體制組成的中央集權(quán)國(guó)家”“君主專制的中央集權(quán)制度不斷發(fā)展并成為政治的主流，則是毋庸置疑的事實(shí)”介紹國(guó)家體制不斷向著中央集權(quán)制度發(fā)展等。最后用“首先”“其次”“最后”這樣的連接詞連貫表述即可?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。結(jié)合“郡縣本質(zhì)上是行政建制單位，在郡縣制常態(tài)運(yùn)行中，帝制國(guó)家努力分解地方權(quán)力，避免地方權(quán)力中心化”可知，皇權(quán)中央注重地方軍事、行政權(quán)力分立。結(jié)合“中央不斷強(qiáng)化自上而下的管理，地方官員由中央直接任命，可以做到‘朝廷以一紙下郡縣，如身使臂，如臂使指’，而與中央直接任命官員相配套的是官員錄用的科舉制的建構(gòu)，從此以后，士人對(duì)地方長(zhǎng)官的依附被割斷”可知，中央直接任命地方官員，建構(gòu)科舉制。結(jié)合“郡縣制常態(tài)運(yùn)行中，中央對(duì)地方的直接監(jiān)督便產(chǎn)生了，專門(mén)設(shè)立了中央監(jiān)督地方的機(jī)構(gòu)和職位”可知，加強(qiáng)對(duì)地方權(quán)力的監(jiān)督。結(jié)合“隨著地方官員因長(zhǎng)期任職產(chǎn)生的自我封建化，中央開(kāi)始強(qiáng)化地方官員的流動(dòng)性，實(shí)行異地為官，當(dāng)?shù)厝瞬坏迷诋?dāng)?shù)貫楣佟笨芍?，?qiáng)化地方官員的流動(dòng)性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。仙鶴來(lái)儀丁帆絕大多數(shù)南京人都是很不熟悉仙林這個(gè)地方的，因?yàn)榘倌陙?lái)?xiàng)紖^(qū)歷來(lái)是南京最窮的郊區(qū)。然而，這里的原始自然生態(tài)環(huán)境卻是南京最好的。這里曾經(jīng)也是樓宇殿堂齊全之處，可惜逐漸毀于民國(guó)和上個(gè)世紀(jì)50年代。這些歷史我以前卻毫無(wú)所聞，大約也很少為南京人所知。我家住在仙鶴門(mén)的東南面，這里原是綿延起伏的丘陵湖泊地帶，自打被開(kāi)發(fā)為大學(xué)城以后，長(zhǎng)達(dá)10公里、寬至140米的八車道的仙林大道兩旁，南北樓宇洋房別墅迭起，交通阡陌縱橫，地鐵呼嘯奔馳，儼然是南京最優(yōu)雅的副城區(qū)了。我曾經(jīng)把這里比喻成“四疊紀(jì)”文明形態(tài)的歷史交匯處，是人類文明進(jìn)化的博物館，原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明與后工業(yè)文明集聚在一個(gè)時(shí)空中的奇觀，才是它最大的特色。最高不過(guò)200米的靈山山脈上多為雜草與灌木，倒是漫山遍野高大的旱蘆葦和白茅草煞是壯觀，秋天一到，長(zhǎng)長(zhǎng)的蘆葦梢和白茅在風(fēng)中搖曳，野山地里的風(fēng)景便有了十分的活氣和浪漫。山里的野豬、野兔、獾子等動(dòng)物稀少，倒是野狗不少，然而這卻不是原生態(tài)的獸類，而是人類豢養(yǎng)的“棄兒”。這山上最多的則是各種鳥(niǎo)兒，據(jù)說(shuō)有上百種，我卻不以為然。成災(zāi)的是麻雀，多的時(shí)候，成排集合列隊(duì)，站在漫長(zhǎng)的高壓電纜上，將電線活生生地拉成了一道向下的拋物線；見(jiàn)到的最漂亮的山雀是戴勝、紅頭長(zhǎng)尾山雀、朱頸斑鳩和仙八色鶇。每天清晨，我最喜歡的去處是這里的兩個(gè)湖泊，一個(gè)名曰羊山湖，一個(gè)名曰仙林湖，還有那些大大小小的濕地。東方既白，當(dāng)我行走在湖邊或濕地的小路上，一俟見(jiàn)到湖里各種各樣的水鳥(niǎo)在游弋，便心情大悅起來(lái)。這里最多的是白鷺，小學(xué)課本里讀到的第一首最有畫(huà)面感的古詩(shī)，就是“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。誰(shuí)說(shuō)老杜不浪漫，他送給我的浪漫，是我一生受用的風(fēng)景。過(guò)去，我總是把白鶴與白鷺混淆，其實(shí)這是兩個(gè)完全不同的鳥(niǎo)類種群。白鶴屬于鶴科，體型大，以食植物為主，兼食魚(yú)類。白鷺屬于鷺科，體型比白鶴小得多，但也分大中小三種，我們常見(jiàn)到的是大型的，小型的并不多。長(zhǎng)期觀察下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)白鷺成群地飛到湖里后，它們都是分開(kāi)的，踽踽獨(dú)行是它們的生活習(xí)性，而多數(shù)時(shí)間，它們各自都是蜷縮在岸邊，有時(shí)也會(huì)在人行步道上漫步蹀躞。我常想，倘若蘆葦都會(huì)思想，難道它們就不會(huì)思想嗎？也許，獨(dú)自佇立的白鷺在思考的問(wèn)題是：你們?nèi)祟惽终剂巳绱硕嗟耐恋睾秃矗y道就不允許我們自由自在地徜徉和蹀躞在湖里湖邊嗎？生長(zhǎng)在仙林的大小白鷺?biāo)坪醪⒎呛蝤B(niǎo)，是常年生活在南京的鳥(niǎo)類吧，我一年四季都能見(jiàn)到它的身影，或許它才是仙林的靈魂鳥(niǎo)類。要看浪漫嗎？這里也有。偶爾見(jiàn)著一對(duì)對(duì)鴛鴦在湖里游蕩，它們并不像白鷺那樣，你走近用相機(jī)拍攝它們，它們也滿不在乎。也許它們光顧著談戀愛(ài)，不屑于缺戀少愛(ài)、無(wú)趣生活的人類的干擾吧。我也曾經(jīng)偶然看見(jiàn)一對(duì)黑天鵝交頸在河面上，便用手機(jī)放大拍攝了它們的歡愉。動(dòng)物世界里的種種行狀，讓我陷入了無(wú)限的思考之中：一邊是林立的現(xiàn)代化高樓大廈和隆隆疾駛的地鐵，一邊是近于原始的植物和動(dòng)物的棲息風(fēng)景，人類的未來(lái)與如今艱難生存的鳥(niǎo)群會(huì)是同樣的命運(yùn)嗎？春天又要來(lái)了，看到被刈倒的大片大片的旱蘆葦、水蘆葦和茅草，以及湖邊的菖蒲，明知這是園林工人讓其春天長(zhǎng)出新枝葉的舉止，卻還是悲從中來(lái)。回想起半個(gè)多世紀(jì)前，蘇北的農(nóng)民為刈蘆葦作柴火燃料，被困在寶應(yīng)湖中饑寒交迫的情形，倘使有今日這樣無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的垃圾，簡(jiǎn)直就是一筆巨大的橫財(cái)，該是多么幸福的事?。婧ＩＬ铮瑑H僅半個(gè)多世紀(jì)，我們的生活就發(fā)生了如此巨大的反差?？墒?，這兩天白鷺卻突然漸漸地少了，難道它們不喜歡這里的春天，遷徙到別處去了？經(jīng)過(guò)一個(gè)冬季對(duì)人類疫情的思考，或許它們冷眼看人類，認(rèn)為“生活在別處”更好？萬(wàn)一一年四季都能見(jiàn)到的白鷺走了，我只能黯然神傷，流下并不廉價(jià)的熱淚。沒(méi)有漂亮的鳥(niǎo)兒，沒(méi)有鴛鴦和黑天鵝的風(fēng)景，我都可以忍受，唯獨(dú)天天見(jiàn)面的白鷺卻是生活中不可或缺的一道風(fēng)景線。來(lái)到仙林居住也有6年了，并不指望白鶴來(lái)臨，只須有鷺即可。棲霞區(qū)將“仙鶴來(lái)儀”作為這個(gè)地區(qū)的精神地標(biāo)，希望它成為永遠(yuǎn)的長(zhǎng)壽之地，而此地空有“仙鶴門(mén)”的地名，既無(wú)“仙鶴”，也無(wú)“門(mén)”，歷史走了，我也不相信什么仙鶴來(lái)儀的祝愿。想起唐人元希聲一首詩(shī)中的那句出典于《詩(shī)經(jīng)·大雅》“鳳凰鳴矣，于彼高岡”的“有威者鳳，非梧不居。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”。無(wú)鳳可居，無(wú)梧可居，無(wú)鶴亦可居，唯獨(dú)無(wú)鷺不可居也。我的理想就是留住白鷺常駐此地，也不枉平添一絲原始風(fēng)景的野趣，讓余生在些許浪漫的風(fēng)景和風(fēng)景的浪漫中，慢慢地老去消逝。倘若連白鷺都不愿與我們?yōu)槲?，我們的生活還會(huì)回到哪里去呢？?。ㄓ袆h改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭寫(xiě)“絕大多數(shù)南京人都是很不熟悉”“很少為南京人所知”，意在強(qiáng)調(diào)南京人與大自然的隔離，體現(xiàn)現(xiàn)代文明與大自然的對(duì)立。B.文中用大量篇幅介紹了野豬、野狗、麻雀、戴勝等獸與禽，在增加所描寫(xiě)場(chǎng)景活力的同時(shí)，也突出了仙林這一地區(qū)原生態(tài)的特征。C.文中引用唐人元希聲的詩(shī)句，表明“無(wú)鳳可居，無(wú)梧可居，無(wú)鶴亦可居”的觀點(diǎn)，反映作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，只愿有白鷺常駐仙林。D.結(jié)尾處“我們的生活還會(huì)回到哪里去呢”的發(fā)問(wèn)，體現(xiàn)了作者對(duì)人與大自然關(guān)系的思考，對(duì)人類未來(lái)文明發(fā)展的憂慮，引入深思。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文多處使用對(duì)比，如丘陵湖泊與大學(xué)城的對(duì)比、半個(gè)世紀(jì)前后生活的對(duì)比、漂亮的鳥(niǎo)兒與白鷺的對(duì)比等。B.作者在表達(dá)自己的思想時(shí)，也將白鷺擬人化，體現(xiàn)白鷺的思想。不同角度的思考，能強(qiáng)化人們對(duì)生態(tài)的關(guān)注。C.本文的語(yǔ)言既具有文學(xué)性，也具有科學(xué)性，描寫(xiě)優(yōu)美的自然環(huán)境的同時(shí)，也較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟榻B了白鶴與白鷺的區(qū)別。D.本文在寫(xiě)仙林現(xiàn)實(shí)環(huán)境的同時(shí)，以歷史與人類文明為背景，使表達(dá)的情感變得沉重，也升華了主題。8.文中多處提到“浪漫”，這些浪漫主要表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.本文以“仙鶴來(lái)儀”為標(biāo)題，為什么將白鷺作為寫(xiě)作的重點(diǎn)？結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.D7.A8.①古人的浪漫。杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，通過(guò)對(duì)詩(shī)情畫(huà)意之景的描寫(xiě)，表達(dá)出美好的意境，體現(xiàn)出古人的浪漫之情。②大自然的浪漫。長(zhǎng)有蘆葦和白茅草的野山地里風(fēng)景宜人，白鷺、鴛鴦、黑天鵝等在大自然之中自由自在、相親相愛(ài)，這些都充滿浪漫之情。③作者情懷的浪漫。作者期望在原始風(fēng)景之中，在浪漫的風(fēng)景和風(fēng)景的浪漫之中度過(guò)余生。9.①“我”認(rèn)為白鷺是“仙林的靈魂鳥(niǎo)類”，重點(diǎn)描寫(xiě)白鷺，突出白鷺的原生態(tài)與野趣，增加了文章的浪漫氣息。②“仙鶴門(mén)”既無(wú)“仙鶴”也無(wú)“門(mén)”，“我的理想就是留住白鷺常駐此地”，通過(guò)“仙鶴門(mén)”的襯托，更加突出了“我”對(duì)“白鷺”的依戀和喜愛(ài)之情。③與仙鶴、鳳凰等傳說(shuō)中的鳥(niǎo)類相比，白鷺是現(xiàn)實(shí)中常見(jiàn)的鳥(niǎo)類，彰顯著人與生態(tài)的關(guān)系，以描寫(xiě)白鷺為重點(diǎn)，更能突出文章主旨?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“意在強(qiáng)調(diào)南京人與大自然的隔離，體現(xiàn)現(xiàn)代文明與大自然的對(duì)立”錯(cuò)，“這里的原始自然生態(tài)環(huán)境卻是南京最好的”“這些歷史我以前卻毫無(wú)所聞，大約也很少為南京人所知”可見(jiàn)，意在強(qiáng)調(diào)棲霞區(qū)原始自然生態(tài)環(huán)境好，但是不為人所知。B.“突出了仙林這一地區(qū)原生態(tài)的特征”錯(cuò)，原文說(shuō)“山里的野豬、野兔、獾子等動(dòng)物稀少，倒是野狗不少，然而這卻不是原生態(tài)的獸類”“成災(zāi)的是麻雀”“見(jiàn)到的最漂亮的山雀是戴勝……”突出這里不是原生態(tài)。C.“表明‘無(wú)鳳可居，無(wú)梧可居，無(wú)鶴亦可居’的觀點(diǎn)，反映作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，只愿有白鷺常駐仙林”錯(cuò)，原文說(shuō)“唯獨(dú)無(wú)鷺不可居也”，反映作者對(duì)理想的堅(jiān)守，而不是妥協(xié)。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。A.“漂亮鳥(niǎo)兒與白鷺的對(duì)比”錯(cuò)，“沒(méi)有漂亮的鳥(niǎo)兒，沒(méi)有鴛鴦和黑天鵝的風(fēng)景，我都可以忍受，唯獨(dú)天天見(jiàn)面的白鷺卻是生活中不可或缺的一道風(fēng)景線”漂亮的鳥(niǎo)兒與白鷺沒(méi)有對(duì)比。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)的能力。①古人浪漫。結(jié)合“這里最多的是白鷺，小學(xué)課本里讀到的第一首最有畫(huà)面感的古詩(shī)，就是‘兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天’。誰(shuí)說(shuō)老杜不浪漫，他送給我的浪漫，是我一生受用的風(fēng)景”可知，杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，通過(guò)對(duì)詩(shī)情畫(huà)意之景的描寫(xiě)，表達(dá)出美好的意境，體現(xiàn)出古人的浪漫之情。②大自然的浪漫。結(jié)合“秋天一到，長(zhǎng)長(zhǎng)的蘆葦梢和白茅在風(fēng)中搖曳，野山地里的風(fēng)景便有了十分的活氣和浪漫”“我發(fā)現(xiàn)白鷺成群地飛到湖里后，它們都是分開(kāi)的，踽踽獨(dú)行是它們的生活習(xí)性，而多數(shù)時(shí)間，它們各自都是蜷縮在岸邊，有時(shí)也會(huì)在人行步道上漫步蹀躞”“偶爾見(jiàn)著一對(duì)對(duì)鴛鴦在湖里游蕩”“我也曾經(jīng)偶然看見(jiàn)一對(duì)黑天鵝交頸在河面上，便用手機(jī)放大拍攝了它們的歡愉”可知，長(zhǎng)有蘆葦和白茅草的野山地里風(fēng)景宜人，白鷺、鴛鴦、黑天鵝等在大自然之中自由自在、相親相愛(ài)，這些都充滿浪漫之情。③作者情懷的浪漫。結(jié)合“我的理想就是留住白鷺常駐此地，也不枉平添一絲原始風(fēng)景的野趣，讓余生在些許浪漫的風(fēng)景和風(fēng)景的浪漫中，慢慢地老去消逝”可知，作者期望在原始風(fēng)景之中，在浪漫的風(fēng)景和風(fēng)景的浪漫之中度過(guò)余生。9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。結(jié)合“生長(zhǎng)在仙林的大小白鷺?biāo)坪醪⒎呛蝤B(niǎo)，是常年生活在南京的鳥(niǎo)類吧，我一年四季都能見(jiàn)到它的身影，或許它才是仙林的靈魂鳥(niǎo)類”可知，“我”認(rèn)為白鷺是“仙林的靈魂鳥(niǎo)類”，重點(diǎn)描寫(xiě)白鷺，突出白鷺的原生態(tài)與野趣，增加了文章的浪漫氣息。結(jié)合“此地空有‘仙鶴門(mén)’地名，既無(wú)‘仙鶴’，也無(wú)‘門(mén)’”“我的理想就是留住白鷺常駐此地，也不枉平添一絲原始風(fēng)景的野趣，讓余生在些許浪漫的風(fēng)景和風(fēng)景的浪漫中，慢慢地老去消逝”可知，“仙鶴門(mén)”既無(wú)“仙鶴”也無(wú)“門(mén)”，“我的理想就是留住白鷺常駐此地”，通過(guò)“仙鶴門(mén)”的襯托，更加突出了“我”對(duì)“白鷺”的依戀和喜愛(ài)之情。結(jié)合“這里最多的是白鷺”“來(lái)到仙林居住也有6年了，并不指望白鶴來(lái)臨，只須有鷺即可”“倘若連白鷺都不愿與我們?yōu)槲?，我們的生活還會(huì)回到哪里去呢？！”可知，與仙鶴、鳳凰等傳說(shuō)中的鳥(niǎo)類相比，白鷺是現(xiàn)實(shí)中常見(jiàn)的鳥(niǎo)類，彰顯著人與生態(tài)的關(guān)系，以描寫(xiě)白鷺為重點(diǎn)，更能突出文章主旨。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。鮑永，字君長(zhǎng)，上黨人也。少有志操，治歐陽(yáng)《尚書(shū)》，事后母至孝，妻嘗于母前叱，而永即去之。鮑永為郡功曹，時(shí)有稱侍中止傳舍者，太守趙興欲出謁。永以不宜出，當(dāng)車拔佩刀，興因還。后數(shù)日，詔書(shū)下捕之，果矯稱使者，由是知名。更始①二年，拜仆射，行將軍事，將兵安集河?xùn)|。永好文德，雖行將軍，常衣皂襜褕②，路稱鮑尚書(shū)兵馬。光武即位，遣諫議大夫儲(chǔ)大伯持節(jié)征永詣行在所。永疑不從，乃收系大伯，封所持節(jié)于晉陽(yáng)傳舍壁中，遣信人馳至長(zhǎng)安。昔更始以鮑永行大將軍，更始沒(méi)，永與馮欽共罷兵，幅巾以居，降于上。上謂鮑永曰：“我攻懷三日兵不下，關(guān)東畏卿，且將故人往。”即拜永諫議大夫。至懷，謂太守曰：“足下所以堅(jiān)不下者，未知孰是也。今圣主即位，天下以定，不降何待？”即開(kāi)城降。永說(shuō)下懷，上大喜，與永對(duì)食。為魯郡太守，時(shí)彭豐等不肯降。后孔子闕里無(wú)故荊棘自辟，從講室掃除至孔里。永異之，召郡府丞謂曰：“方今阨急而闕里無(wú)故自滌，意豈夫子欲令太守大行饗，誅無(wú)狀也？”乃修學(xué)校禮，請(qǐng)豐等會(huì)，手格殺之。為司隸校尉，時(shí)趙王劉良從上送中郎將來(lái)歙喪還，入夏城門(mén)中，與五官將軍相逢，道迫，良怒，召門(mén)候岑尊，叩頭馬前。永劾奏良曰：“按良諸侯藩臣，蒙恩入侍，知尊帝城門(mén)候吏六百石，而肆意加怒，令叩頭都道，奔走馬頭前，無(wú)藩臣之禮，大不敬也?！睘樗倦`校尉，行縣到京兆灞陵，過(guò)更始冢引車入陌欲下從事諫止之。永曰：“親北面事人，何忍車過(guò)其墓。雖以獲罪，司隸不辭也?！彼煜萝?，哭盡哀。上聞之，問(wèn)公卿曰：“奉使如此，何如？”時(shí)太中大夫張堪對(duì)曰：“仁者百行之宗，忠者禮義之主也。仁不遺舊，忠不忘君，行之高者也?！鄙蠍偂＃ü?jié)選自《東觀漢記》）【注】①更始：指漢帝劉玄。②襜褕：古代直裾單衣，男女通用的非正朝之服。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。過(guò)A更B始C冢D引E車F入G陌H欲I下J從K事L諫M止N之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.行在所，也稱行在。指天子所在之地，地點(diǎn)隨所在之地而定；也專指天子巡行的地方。B.幅巾，又稱巾幘或帕頭，是古代男子以全幅細(xì)絹裹頭的頭巾。文中指平民的打扮。C.“請(qǐng)豐等會(huì)”中的“會(huì)”，與《行路難》中“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”中的“會(huì)”含義不同。D.“道迫”的“迫”與《鴻門(mén)宴》中“此迫矣！臣請(qǐng)入”中的“迫”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.鮑永擔(dān)任郡功曹時(shí)，有一個(gè)朝廷使者想假傳圣旨給太守趙興，而太守也很想去拜謁他，但被鮑永極力阻攔，后來(lái)事實(shí)證明鮑永的判斷正確。B.更始二年，鮑永擔(dān)任仆射的職務(wù)，同時(shí)還代理將軍事務(wù)，他喜好禮樂(lè)教化，經(jīng)常穿襜褕，被人稱作鮑尚書(shū)兵馬。C.趙王劉良隨從光武帝送中郎將來(lái)歙歸葬，在夏城仗勢(shì)欺人，讓門(mén)候岑尊在大道上向他叩頭，鮑永彈劾他“大不敬”。D.鮑永巡視郡縣時(shí)來(lái)到灞陵，不聽(tīng)從事的勸阻，也不畏懼光武帝會(huì)降罪，下車祭拜更始帝，盡情大哭，而最終光武帝也沒(méi)有怪罪他。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）治歐陽(yáng)《尚書(shū)》，事后母至孝，妻嘗于母前叱狗，而永即去之。（2）仁不遺舊，忠不忘君，行之高者也。14.光武帝為何大喜并“與永對(duì)食”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.DHJ11.D12.A13.（1）（鮑永）學(xué)習(xí)研究歐陽(yáng)的《尚書(shū)》，侍奉繼母特別孝順，妻子曾經(jīng)在母親面前大聲呵斥狗，鮑永隨即就把妻子休掉。

（2）仁義的人不忘記舊主，忠臣不忘記原來(lái)的君主，這正是品行高尚的人啊。14.光武帝攻打懷城三天沒(méi)有攻破，但鮑永卻不費(fèi)一兵一卒成功勸說(shuō)懷城太守投降?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：途徑更始帝陵墓，引車進(jìn)入小路，想下車祭拜，從事勸他停止?！案稼！笔恰斑^(guò)”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷開(kāi)，即D處；“車”既是“引”的賓語(yǔ)，又是“入陌”的主語(yǔ)，為兼語(yǔ)，故“引車入陌”結(jié)構(gòu)完整，在“陌”后斷開(kāi)，即H處；“從事”是“諫止之”的主語(yǔ)，主語(yǔ)“從事”前斷開(kāi)，即J處。故在DHJ三處句讀?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。C.正確。聚會(huì)；總會(huì)，定會(huì)。含義不同。句意：請(qǐng)彭豐等聚會(huì)觀看/堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)定會(huì)到來(lái)。D.錯(cuò)誤。狹窄；緊迫，急迫。含義不同。句意：道路狹窄/這事很急迫，我請(qǐng)求進(jìn)去。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“有一個(gè)朝廷使者想假傳圣旨給太守趙興”錯(cuò)誤，由原文“時(shí)有稱侍中止傳舍者，太守趙興欲出謁”可知，只是當(dāng)時(shí)有自稱侍中的人下榻在驛館中，太守趙興想出城拜謁，“朝廷使者想假傳圣旨給太守趙興”無(wú)中生有。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“治”，學(xué)習(xí)，研究；“事”，侍奉；“嘗”，曾經(jīng)。（2）“遺”，忘記；“舊”，舊主；“高”，高尚?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“上謂鮑永曰：‘我攻懷三日兵不下，關(guān)東畏卿，且將故人往。’……至懷，謂太守曰：‘足下所以堅(jiān)不下者，未知孰是也。今圣主即位，天下以定，不降何待？’即開(kāi)城降”可知，光武帝攻打懷城三天沒(méi)有攻破，但鮑永卻不費(fèi)一兵一卒成功勸說(shuō)懷城太守投降。參考譯文：鮑永，字君長(zhǎng)，上黨人。年輕時(shí)就有志氣和操守，（鮑永）學(xué)習(xí)研究歐陽(yáng)的《尚書(shū)》，侍奉繼母特別孝順，妻子曾經(jīng)在母親面前大聲呵斥狗，鮑永隨即就把妻子休掉。鮑永擔(dān)任郡中的功曹，當(dāng)時(shí)有自稱侍中的人下榻在驛館中，太守趙興想出城拜謁。鮑永認(rèn)為趙興不應(yīng)該出城，就阻擋著趙興的車并拔出佩刀，趙興因此回來(lái)。過(guò)了幾天，朝廷下詔書(shū)逮捕那個(gè)自稱侍中的人，果然是假使者，鮑永由此聞名。更始帝二年，鮑永官拜仆射，代理將軍事情，率領(lǐng)軍隊(duì)平定河?xùn)|。鮑永喜好禮樂(lè)教化，雖然代理將軍，但經(jīng)常穿著黑色的襜褕，路人都稱他為鮑尚書(shū)兵馬。光武即位后，派遣諫議大夫儲(chǔ)大伯持符節(jié)征召鮑永到自己的行營(yíng)去。鮑永懷疑，把儲(chǔ)大伯收押，并把儲(chǔ)大伯所持的符節(jié)密封藏在晉陽(yáng)傳舍墻壁中，派遣送信的人快速到長(zhǎng)安。過(guò)去，更始帝讓鮑永代理大將軍，更始帝去世后，鮑永和馮欽一同休戰(zhàn)，頭戴幅巾居住，向新帝投降。皇上對(duì)鮑永說(shuō)：“我攻打懷城三天都沒(méi)能攻下，關(guān)東的人都敬畏佩服你，你可以暫且?guī)愕娜擞H自去城下勸說(shuō)他們?！庇谑蔷褪谟桴U永諫議大夫之職。鮑永到了懷城，對(duì)太守說(shuō)：“您之所以堅(jiān)持不投降，是不知道誰(shuí)是真正的帝王。如今圣明的君王已經(jīng)即位，不投降還等待什么？”太守隨即開(kāi)門(mén)投降。鮑永上奏已經(jīng)攻下懷城，皇上十分高興，與鮑永共同進(jìn)餐。鮑永擔(dān)任魯郡太守，當(dāng)時(shí)彭豐等人不肯投降。后來(lái)，孔子闕里荊棘無(wú)故被人清除，從講堂一直到孔里（打掃得干干凈凈）。鮑永感到奇怪，召集郡中的府丞對(duì)他們說(shuō)：“如今，形勢(shì)危急困厄，而闕里的荊棘無(wú)故被清除，意思難道是孔子要我進(jìn)行大的祭祀，（趁機(jī)）誅殺罪大惡極的人嗎？”于是修學(xué)校的禮儀，請(qǐng)彭豐等聚會(huì)觀看，親手格殺彭豐等人。鮑永擔(dān)任司隸校尉，當(dāng)時(shí)趙王劉良跟隨皇上為中郎將來(lái)歙送葬回來(lái)，進(jìn)入夏城城門(mén)中，與五官將軍相逢，道路狹窄（他們靠得很近），劉良憤怒，召門(mén)候岑尊，讓他在馬前磕頭。鮑永上奏彈劾劉良說(shuō)：“劉良是諸侯藩臣，蒙受皇恩進(jìn)入皇宮侍衛(wèi)皇帝，明知岑尊是俸祿六百石的國(guó)都城門(mén)候吏，但還是隨意把怒氣發(fā)到他身上，命令他在路上磕頭，在馬前奔跑，沒(méi)有藩臣的禮節(jié)，是對(duì)皇上的大不敬?！比嗡倦`校尉時(shí)，巡視郡縣來(lái)到京兆灞陵，途徑更始帝陵墓，引車進(jìn)入小路，想下車祭拜，從事勸他停止。鮑永說(shuō)：“親自侍奉的帝王，怎么能忍心坐車經(jīng)過(guò)他的墳?zāi)苟患腊?。即使因此獲罪，我也不能不祭拜?！庇谑窍萝嚕M情大哭，極盡哀傷?；噬下?tīng)說(shuō)后，問(wèn)大臣說(shuō)：“鮑永如此做，為什么？”當(dāng)時(shí)的太中大夫張堪回奏說(shuō)：“仁，是眾多品行的根本；忠，是禮義的根本。仁義的人不忘記舊主，忠臣不忘記原來(lái)的君主，這正是品行高尚的人啊?！被噬虾芨吲d。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首金詩(shī)，完成小題。題西巖劉汲卜筑西巖最可人，青山為屋水為鄰。身將隱矣文何用，人不知乏味更真。自古交游少同志，到頭聲利不關(guān)身。清泉便當(dāng)如澠酒①，澆盡胸中累劫②塵?！咀ⅰ竣贊凭疲合阄稘庥舻木?。②累劫：連續(xù)數(shù)劫，謂時(shí)間極長(zhǎng)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起句寫(xiě)出西巖所在之地青山環(huán)繞、綠水潺潺，環(huán)境優(yōu)美，奠定了全詩(shī)的基調(diào)。B.“文何用”與“味更真”比較，委婉巧妙地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)重武輕文的現(xiàn)實(shí)。C.“自古”“到頭”從時(shí)間上概括古今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)定的人生態(tài)度。D.全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)方式多樣，融描寫(xiě)、議論、抒情于一體。16.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要解說(shuō)尾聯(lián)“清泉”體現(xiàn)的兩重情感?！敬鸢浮?5.B16.①“清泉”如“澠酒”，體現(xiàn)了詩(shī)人要把泉水當(dāng)酒，來(lái)澆滅心中的憤怒之情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黑暗的世俗社會(huì)的不滿。②“清泉”也象征歸隱的生活，表明詩(shī)人要通過(guò)歸隱的生活來(lái)與污濁的現(xiàn)實(shí)隔絕?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B．“委婉巧妙地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)重武輕文的現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)，“自古交游少同志，到頭聲利不關(guān)身”，意為：我將要隱居了，用不著再舞文弄墨，博取功名。真正的隱居之樂(lè)，只有與世隔絕之后才能體驗(yàn)到。“文何用”與“味更真”比較，表明了詩(shī)人要遠(yuǎn)離塵世、歸隱的想法。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。尾聯(lián)“清泉便當(dāng)如澠酒，澆盡胸中累劫塵”，意為：我把清泉當(dāng)做香味濃郁的酒，來(lái)澆盡胸中塊壘。“累劫塵”，屢次經(jīng)過(guò)大劫難之后留下的灰燼，此處指心中強(qiáng)烈的情緒?！扒迦惝?dāng)如澠酒”，體現(xiàn)了詩(shī)人要把泉水當(dāng)酒，來(lái)澆滅心中的憤怒之情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黑暗的世俗社會(huì)的不滿；此處“清泉”還有另一層意思，指的是隱居生活，表明詩(shī)人要在隱居中與污濁的塵世隔絕，這也照應(yīng)了詩(shī)的開(kāi)端所說(shuō)的“卜筑西巖”，歸入正題，也使全詩(shī)首尾對(duì)應(yīng)，呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)的完整。（三）名篇名句默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，“______，______”兩句寫(xiě)《離騷》敘寫(xiě)的是尋常事物但主題博大，使用的事例淺近但意思深刻。（2）李白《蜀道難》中，“______，______”兩句巧用“五丁開(kāi)山”的神話，為蜀道的形成增添了神秘色彩。（3）杜甫《蜀相》中，“______，______”兩句通過(guò)對(duì)祠堂內(nèi)環(huán)境的描寫(xiě)，襯托了祠堂的荒涼冷落，表達(dá)了惆悵、凄婉之情?！敬鸢浮竣?其稱文小而其指極大②.舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)③.地崩山摧壯士死④.然后天梯石棧相鉤連⑤.映階碧草自春色⑥.隔葉黃鸝空好音【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：指、邇、摧、梯、棧、鉤。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。劉瓊的散文集《徽州道上》以“我”為連接線，把安徽優(yōu)美環(huán)境、著名文人、奇聞?shì)W事串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一種融自然風(fēng)景與人文地理為一體、（）、（）的特殊文體，在___①___貫注對(duì)安徽人文地理、描寫(xiě)安徽的古詩(shī)文、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣等的摯愛(ài)之情。作者在詩(shī)文賞讀中還有一些考據(jù)性文字，也給人以或增見(jiàn)識(shí)、或長(zhǎng)知識(shí)的諸多助益。書(shū)中說(shuō)到徽州在文人墨客筆下___②___，特別提到李白的一千多首現(xiàn)存詩(shī)歌作品中，有兩百多首寫(xiě)于盤(pán)桓安徽時(shí)期。作者借助行旅一瞥感受安徽文化的千嬌百媚、借助思緒一現(xiàn)體悟安徽文化的婀娜多姿。在《通往查濟(jì)的路上》，作者從朱熹回鄉(xiāng)講學(xué)到明清兩代的舉人、進(jìn)士與狀元，再到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中安徽人的貢獻(xiàn)，點(diǎn)線面結(jié)合，概述了徽州文化在中國(guó)歷史上___③___的作用與深遠(yuǎn)影響。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“作者或借助行旅一瞥，或借助思緒一現(xiàn)感受和體悟安徽文化的美好?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？20.根據(jù)材料內(nèi)容，仿照畫(huà)橫線的語(yǔ)句，在括號(hào)中續(xù)寫(xiě)兩句話。要求：句式結(jié)構(gòu)相同，符合語(yǔ)段表達(dá)的主要意思。【答案】18①字里行間②聲名鵲起③舉足輕重19.①原句使用擬人手法，把安徽文化比擬為美貌的女子，生動(dòng)形象，體現(xiàn)了安徽文化的美好。

②原句兩句話結(jié)構(gòu)相同，構(gòu)成整齊的語(yǔ)句，增強(qiáng)氣勢(shì)。20.①熔歷史人物與古代詩(shī)文為一爐

②集奇聞?shì)W事與風(fēng)俗習(xí)慣為一處【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，根據(jù)句意劉瓊的散文集貫注對(duì)安徽人文地理、描寫(xiě)安徽的古詩(shī)文、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣等的摯愛(ài)之情，所以，此處作為介詞“在”的賓語(yǔ)應(yīng)填寫(xiě)“字里行間”。字里行間：文句中間。指文章字句間所透露出來(lái)的思想感情。第二處，根據(jù)語(yǔ)境，書(shū)中說(shuō)到徽州因?yàn)槲娜四偷拿枋龆劽?，以及后文“特別提到李白的一千多首現(xiàn)存詩(shī)歌作品中，有兩百多首寫(xiě)于盤(pán)桓安徽時(shí)期”，所以此處填寫(xiě)“聲名鵲起”。聲名鵲起：形容名聲突然大振，知名度迅速提高。第三處，根據(jù)語(yǔ)境講述徽州文化在中國(guó)歷史上的重要作用和深遠(yuǎn)影響，所以，此處填寫(xiě)“舉足輕重”修飾“作用”。舉足輕重：原義是一抬起腳就可以改變兩邊的重量，使之失去平衡與均勢(shì)。形容身份或地位特殊，一舉一動(dòng)足以影響全局。【19題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①原句“感受安徽文化的千嬌百媚”“體悟安徽文化的婀娜多姿”，使用擬人手法，把安徽文化比擬為美貌的女子，用“千嬌百媚”“婀娜多姿”，生動(dòng)形象，體現(xiàn)了安徽文化的美好。而改句“感受和體悟安徽文化的美好”只是用“美好”一詞簡(jiǎn)述安徽文化的特色，不具體也不形象。②原句“借助行旅一瞥感受安徽文化的千嬌百媚”“借助思緒一現(xiàn)體悟安徽文化的婀娜多姿”，句式整齊，原句中“借助行旅一瞥”與“借助思緒一現(xiàn)”、“感受安徽文化的千嬌百媚”“體悟安徽文化的婀娜多姿”，都是動(dòng)賓短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)相同，內(nèi)容呼應(yīng)，構(gòu)成整齊的語(yǔ)句，增強(qiáng)了氣勢(shì)，音韻和諧，朗朗上口。而改句用一般的主謂賓結(jié)構(gòu)的句子表述沒(méi)有形式和音韻上的效果?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子仿寫(xiě)的能力。本題所給示例是“融自然風(fēng)景與人文地理為一體”，可看出采用結(jié)構(gòu)“動(dòng)詞+賓語(yǔ)+為一體”來(lái)組織句子，其中賓語(yǔ)為以“與”為連詞的并列四字短語(yǔ)；又根據(jù)前文“把安徽優(yōu)美環(huán)境、著名文人、奇聞?shì)W事串聯(lián)起來(lái)”以及后文內(nèi)容“安徽人文地理、描寫(xiě)安徽的古詩(shī)文、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣”，可看出與前后文內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，故可仿寫(xiě)為“熔歷史人物與古代詩(shī)文為一爐”“集奇聞?shì)W事與風(fēng)俗習(xí)慣為一處”。（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。事實(shí)上，文言和白話是兩個(gè)相互依存的概念，無(wú)文言，___①___，但是，它們并不等同于書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)。受限于語(yǔ)言保存技術(shù)，我們現(xiàn)在能感知的古代漢語(yǔ)，都是書(shū)面上的，___②___，也包括白話。文言是在先秦口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成的古代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)。先秦兩漢的典籍、六朝以后文人仿古寫(xiě)出的作品都屬于文言文。白話是漢魏六朝以后，隨著語(yǔ)言發(fā)展變化而形成的較為接近口語(yǔ)的言語(yǔ)，偶爾也夾雜一些文言成分，較能反映語(yǔ)言的時(shí)代性和區(qū)域性特點(diǎn)。在甲金文、《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，早期書(shū)面語(yǔ)多是對(duì)口語(yǔ)的記錄，或?qū)谡Z(yǔ)略加整理、簡(jiǎn)省而成。此時(shí)，___③___。語(yǔ)言伴隨著在說(shuō)的過(guò)程中的不斷變化，特別是東漢以后南北方言的交錯(cuò)，把口語(yǔ)的發(fā)展速度遠(yuǎn)超書(shū)面語(yǔ)。加之文人書(shū)寫(xiě)對(duì)文言的恪守、對(duì)古奧典雅的追求，使得正式語(yǔ)體的書(shū)面語(yǔ)與日?？谡Z(yǔ)之間的距離日漸擴(kuò)大。文言成為“只記于文而不行于言”的書(shū)面形式，中古以后文、言逐漸脫節(jié)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)??！敬鸢浮?1.①也就無(wú)所謂白話②既包括文言③典籍中的書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)很接近22.示例：伴隨著語(yǔ)言在說(shuō)的過(guò)程中的不斷變化，特別是東漢以后南北方言的交匯，口語(yǔ)的發(fā)展速度遠(yuǎn)超書(shū)面語(yǔ)?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①“文言和白話是兩個(gè)相互依存的概念”指出文言與白話相互依存的關(guān)系，沒(méi)有文言就沒(méi)有白話，應(yīng)填：也就無(wú)所謂白話。②語(yǔ)境在說(shuō)我們現(xiàn)在能感知的古代漢語(yǔ)包括文言和白話兩種，“既……也”搭配，表達(dá)并列關(guān)系，應(yīng)填：既包括文言。③“此時(shí)”指的是早期書(shū)面語(yǔ)時(shí)代，“早期書(shū)面語(yǔ)多是對(duì)口語(yǔ)的記錄，或?qū)谡Z(yǔ)略加整理、簡(jiǎn)省而成”強(qiáng)調(diào)書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)距離小，應(yīng)填：典籍中的書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)很接近?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句語(yǔ)病有：“語(yǔ)言伴隨著……”語(yǔ)序不當(dāng)，造成中途易轍，應(yīng)改為“伴隨著語(yǔ)言……”；“南北方言的交錯(cuò)”搭配不當(dāng)，改為“南北方言的交匯”；“把口語(yǔ)的發(fā)展速度遠(yuǎn)超書(shū)面語(yǔ)”濫用介詞“把”造成主語(yǔ)殘缺，刪掉“把”。四、寫(xiě)作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。這是一個(gè)注重書(shū)寫(xiě)的時(shí)代，任何人都可以通過(guò)文字、圖畫(huà)、視頻等形式表達(dá)個(gè)人感想，這些書(shū)寫(xiě)中最常見(jiàn)的有“傾訴個(gè)人”和“書(shū)寫(xiě)社會(huì)”兩類：“傾訴個(gè)人”可以理解為對(duì)自己人生的記錄，把自己對(duì)自己的看法、想法表達(dá)出來(lái)；“書(shū)寫(xiě)社會(huì)”可以理解為記錄自己生活的社會(huì)，把自己對(duì)社會(huì)的看法、想法表達(dá)出來(lái)?！皟A訴個(gè)人”是內(nèi)視自我，是反思、是憧憬、是個(gè)體；“書(shū)寫(xiě)社會(huì)”是外視世界，是體驗(yàn)、是理解、是全局。作為當(dāng)代青年，我們?nèi)绾卧谶@個(gè)注重書(shū)寫(xiě)的時(shí)代里“傾訴個(gè)人和書(shū)寫(xiě)社會(huì)”呢？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明