國殤教學(xué)設(shè)計(jì)

屈原路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。

屈原（約公元前339年～約公元前278年），名平，字原，戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家，“楚辭體”創(chuàng)始人。屈原曾任楚國左徒、三閭（lǘ）大夫等職，主張授賢任能，彰明法度改良內(nèi)政，聯(lián)齊抗秦。起初他頗受楚懷王信任，但懷王聽信讒言，怒疏屈原，流放漢北。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，被放逐到江南。公元前278年，秦滅楚，屈原雖有心報(bào)國，卻無力回天，只得以死明志，于同年五月五日投汨（mì）羅江自殺。

作者簡介

屈原,名(),字().戰(zhàn)國末期楚國人.他是中國歷史上第一位偉大的(),是()詩人的杰出代表.后人將《詩經(jīng)》與《楚辭》并稱為()()是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的源頭.()是中國詩歌史上浪漫主義創(chuàng)作的源頭.平原愛國主義詩人浪漫主義風(fēng)騷<<詩經(jīng)>><<楚辭>>

根據(jù)劉向、劉歆（xīn）父子的校（jiào）定和王逸的注本，有25篇。屈原的作品《離騷》《天問》《九歌》（11篇）《九章》（9篇）《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《楚辭》封面

《九歌》原為傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱?！冻o》的《九歌》，是屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：九歌《云中君》（華三川）《東皇太一》（天神之貴者）

《云中君》（云神）

《湘君》《湘夫人》（湘水之神）

《大司命》（主壽命的神）

《少司命》（主子嗣的神）

《東君》（太陽神）

《河伯》（河神）

《山鬼》（山神）

《禮魂》（送神曲）

《國殤》神人楚辭

楚辭是我國古典詩歌的一種體裁，也是一部詩歌總集（屈原、宋玉等）。屈原等人在民間歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了這種新詩體，具有濃厚的地域文化色彩，“皆書楚語、作楚聲、記楚地、名楚物”。它打破了《詩經(jīng)》四言詩的格調(diào)，以六言、七言為主，多融進(jìn)神話傳說，具有浪漫主義色彩?！冻o》:詩歌總集.西漢劉向整理,收錄屈原、宋玉東方朔等人的作品.“楚辭”:詩歌體裁.以楚國的方言,記錄楚國的風(fēng)土人情,具有濃郁的地域色彩和浪漫主義色彩.語助詞“兮”的運(yùn)用，不僅使詩歌調(diào)子婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，而且便于表達(dá)豐富深刻的社會(huì)內(nèi)容，抒發(fā)奔騰澎湃的激情。比興手法。屈原筆下的比興手法，比《詩經(jīng)》當(dāng)中的豐富復(fù)雜，而且互相關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一連串的藝術(shù)形象。作品中的“美人”、“香草”、“寶玉”、“明珠”等等，都成了抽象意識(shí)的象征，全都成了有生命之物。《楚辭》特色：例如

大風(fēng)歌大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。垓下歌力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。國殤屈原背景介紹

戰(zhàn)國時(shí)期，七雄并列。秦、楚、齊三過都有實(shí)力通過兼并戰(zhàn)爭，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。屈原高瞻遠(yuǎn)矚，主張聯(lián)齊抗秦，最后由楚國統(tǒng)一中國。但楚懷王，頃襄王統(tǒng)治時(shí)期，政治腐敗，沒有統(tǒng)一中國的勇氣和遠(yuǎn)見，在抗秦與親秦的問題上搖擺不定，楚日益衰弱，秦國日益強(qiáng)大。秦楚交戰(zhàn)，楚必?cái)。看螒?zhàn)爭，楚國將士死傷無數(shù)?！秶鴼憽氛堑磕铌囃鰧⑹康募栏琛Ｔ娭忻枥L了一場敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭。題解：《國殤》是《九歌》中唯一一篇祭祀人鬼的作品，也是我國最早、最著名的一篇歌頌愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇。殤：①未成年而死者（男20歲，女15歲）；②為國家犧牲的將士（文中意）操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭先。手拿著長戈啊，身穿著鎧甲，戰(zhàn)車輪轂交錯(cuò)啊，短兵器相拼殺。旌旗蔽日啊，敵兵多如云，箭矢交互墜落啊，戰(zhàn)士沖向前。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉桴兮擊鳴鼓。天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。敵侵我陣地啊，踐踏我隊(duì)形，駕轅左馬死啊，右馬又受傷。戰(zhàn)車兩輪陷阿，戰(zhàn)馬被羈絆，戰(zhàn)士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。老天也怨恨啊，眾神皆憤怒，戰(zhàn)士被殺盡啊，尸體棄荒原出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。英雄們此去啊，不再盼回還，原野空茫茫啊，路途太遙遠(yuǎn)。佩帶著長劍啊，夾持著秦弓，身首已分離啊，忠心永不變。戰(zhàn)士真勇敢啊，武力又威猛，剛強(qiáng)徹始終啊，士氣不可侵。將士身雖死啊，精神永世存，您的魂魄在啊，鬼中稱英雄。全詩結(jié)構(gòu)披掛出發(fā)敵我遭遇奮力死戰(zhàn)兵敗身死視死如歸至死不屈浩氣長存敘贊依據(jù)深化請概括本詩主旨。全詩通過對激烈悲壯的戰(zhàn)斗場面的描述，歌頌了為國捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國人民對烈士的崇高敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國主義精神。離騷帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)