現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ) 第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)下載-文檔

高等職業(yè)教育系列規(guī)劃教材現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)中國鐵道出版社第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)教學(xué)目的和要求掌握教學(xué)理論掌握學(xué)習(xí)理論了解教育傳播理論了解系統(tǒng)科學(xué)理論第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)理論學(xué)習(xí)理論第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)主要內(nèi)容教學(xué)理論學(xué)習(xí)理論教育傳播理論系統(tǒng)科學(xué)理論第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.1教學(xué)理論2.1.1

斯金納程序教學(xué)理論1．斯金納程序教學(xué)理論簡介（1）在教學(xué)程序和學(xué)生之間，有一種經(jīng)常的交往。教學(xué)機(jī)器與演講、課本和通常的視聽輔助有所不同，它可以在誘導(dǎo)中持續(xù)地活動(dòng)。學(xué)生則經(jīng)常處于注意和忙碌之中。（2）機(jī)器像優(yōu)秀的導(dǎo)師一樣，堅(jiān)持要求學(xué)生在進(jìn)行下一步學(xué)習(xí)之前，一定要達(dá)到徹底理解，包括一個(gè)個(gè)框面地理解或者一套套地理解。（3）教學(xué)機(jī)器像一個(gè)熟練的導(dǎo)師一樣，能幫助學(xué)生想到正確的答案。教學(xué)機(jī)器之所以能做到這一點(diǎn)，部分原因是由于從言語行為分析中能夠引導(dǎo)出示意、提示和暗示技術(shù)。（4）教學(xué)機(jī)器也像導(dǎo)師一樣，對(duì)學(xué)生的每個(gè)正確反應(yīng)予以強(qiáng)化，應(yīng)用這種即時(shí)反饋不僅可以最有效地形成行為，而且可以通過“把握學(xué)生的興趣”來維持行為的強(qiáng)度。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.1教學(xué)理論?2.1.1

斯金納程序教學(xué)理論2．斯金納程序教學(xué)理論模式（1）教學(xué)程序和傳統(tǒng)教學(xué)中教師只能用口語方式提供強(qiáng)化不一樣，直線性的模式使學(xué)生不可能選擇其他的學(xué)習(xí)方法。（2）在直線性教學(xué)模式中，對(duì)學(xué)習(xí)者來說，要學(xué)習(xí)、掌握的信息量很少，對(duì)學(xué)習(xí)者的要求是對(duì)這少量的新材料做出反應(yīng)。（3）在一個(gè)設(shè)計(jì)得很好的直線式教學(xué)程序模式里，學(xué)生幾乎沒有錯(cuò)誤，以至于可以把正確的反應(yīng)設(shè)想為學(xué)習(xí)者已經(jīng)學(xué)會(huì)了的內(nèi)容。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.1教學(xué)理論?2.1.1

斯金納程序教學(xué)理論3．斯金納程序教學(xué)理論評(píng)價(jià)他的幾個(gè)程序教學(xué)的原則確實(shí)切合教學(xué)實(shí)際。但是以動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的行為主義心理學(xué)與人類學(xué)習(xí)在本質(zhì)上有非常大的差異，而且只強(qiáng)調(diào)學(xué)生機(jī)械地接受教材和老師所提供的現(xiàn)成材料，并求得與教材、教師的同一認(rèn)識(shí)，就會(huì)忽視甚至排斥學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。另外，把教材切割成許多很小的步子，致使學(xué)生無法從總體上把握其結(jié)構(gòu)，學(xué)生的認(rèn)知水平提高不快，從而影響學(xué)習(xí)效果。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.1教學(xué)理論2.1.2

布魯姆目標(biāo)分類教學(xué)理論1．認(rèn)知學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)分類（1）知識(shí)：是指對(duì)先前學(xué)習(xí)過的知識(shí)材料的回憶，包括具體事實(shí)、方法、過程、理論等的回憶。（2）理解：是指把握知識(shí)材料意義的能力。（3）運(yùn)用：是指把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于新的情境。（4）分析：是指把復(fù)雜的知識(shí)整體分解為組成部分并理解各部分之間聯(lián)系的能力。（5）綜合：是指將所學(xué)知識(shí)的各部分重新組合，形成一個(gè)新的知識(shí)整體。（6）評(píng)價(jià)：是指對(duì)材料（如論文、觀點(diǎn)、研究報(bào)告等）作價(jià)值判斷的能力。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.1教學(xué)理論2.1.2

布魯姆目標(biāo)分類教學(xué)理論2．動(dòng)作技能學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)分類（1）知覺：指運(yùn)用感官獲得信息以指導(dǎo)動(dòng)作。（2）準(zhǔn)備：指對(duì)固定動(dòng)作的準(zhǔn)備，包括心理定向、生理定向和情緒準(zhǔn)備。（3）有指導(dǎo)的反應(yīng)：指復(fù)雜動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的早期階段，包括模仿和操作錯(cuò)誤。（4）機(jī)械動(dòng)作：指反應(yīng)已經(jīng)形成習(xí)慣，能自如地完成基本動(dòng)作。（5）復(fù)雜的外顯反應(yīng)：指包含復(fù)雜動(dòng)作模式的熟練動(dòng)作，操作熟練、精確、迅速、連貫、協(xié)調(diào)和輕松穩(wěn)定。（6）適應(yīng)：學(xué)生修正自己的動(dòng)作模式以適應(yīng)特殊的裝置或滿足具體情境的需要。（7）創(chuàng)新：創(chuàng)造新的動(dòng)作模式以適合具體情境，強(qiáng)調(diào)高度發(fā)展的技能行為。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.1教學(xué)理論2.1.2布魯姆目標(biāo)分類教學(xué)理論3．情感學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)分類（1）接受或注意：指學(xué)習(xí)者愿意注意某特定的現(xiàn)象或刺激。（2）反應(yīng)：學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與，積極反應(yīng)，表示出較高的興趣。（3）評(píng)價(jià)：指學(xué)習(xí)者用一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)現(xiàn)象、行為或事物進(jìn)行評(píng)判。（4）組織：指學(xué)習(xí)者在遇到多種價(jià)值觀念呈現(xiàn)的復(fù)雜情境時(shí)，將價(jià)值觀組織成一個(gè)體系，對(duì)各種價(jià)值觀加以比較，確定它們的相互關(guān)系及它們的相對(duì)重要性，接受自己認(rèn)為重要的價(jià)值觀，形成個(gè)人的價(jià)值觀體系。（5）價(jià)值與價(jià)值體系的性格化：指學(xué)習(xí)者通過對(duì)價(jià)值觀體系的組織，逐漸形成個(gè)人的品性。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.1教學(xué)理論?2.1.3

奧蘇伯爾講解式教學(xué)理論1．奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類奧蘇伯爾是美國教育心理學(xué)家，他根據(jù)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式，把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義的學(xué)習(xí)。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.1教學(xué)理論2.1.3奧蘇伯爾講解式教學(xué)理論·

2．奧蘇伯爾講解式教學(xué)理論–在課堂教學(xué)中，奧蘇伯爾提出講解式教學(xué)，即教師運(yùn)用言語講授的方法，使學(xué)生進(jìn)行有意義的接受學(xué)習(xí)。在準(zhǔn)備教學(xué)階段，教師要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的

內(nèi)在邏輯，同時(shí)考慮到學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的已有觀念，在此基礎(chǔ)上為教材設(shè)

計(jì)出不同層次的組織者。在正式教學(xué)時(shí)，教師首先向?qū)W生呈現(xiàn)先行組織者，并將這種組織者貫穿于一節(jié)課之中。接著采用漸進(jìn)分化的方式，把范圍較

廣的、抽象的觀念分解成范圍較窄的、具體的觀念。在漸進(jìn)分化的同時(shí)，

通過綜合貫通方式將分化出的觀念相互聯(lián)系起來。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.1教學(xué)理論2.1.4巴班斯基最優(yōu)化教學(xué)理論·

1．巴班斯基最優(yōu)化教學(xué)理論概述–巴班斯基的理論把構(gòu)成教學(xué)過程的所有成分、師生活動(dòng)的一切內(nèi)外部條件，看成是相互聯(lián)系的，在相互聯(lián)系中考察所有教學(xué)任務(wù)和完成這些任務(wù)所可能采用的形式和方法。因此，教學(xué)過程最優(yōu)化不是一種特殊的教學(xué)方法或教學(xué)手段，而是科學(xué)地指導(dǎo)教學(xué)、合理地組織教學(xué)過程的方法論原則；是在全面考慮教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則、教學(xué)任務(wù)、現(xiàn)代教學(xué)的形式和方法、該教學(xué)系統(tǒng)的特征以及內(nèi)外部條件的基礎(chǔ)上，教師對(duì)教學(xué)過程作出的一種目的性非常明確的安排，是教師有意識(shí)地、有科學(xué)根據(jù)地選擇一種最適合于某一具體條件的課堂教學(xué)的模式和整個(gè)教學(xué)過程的模式，組織對(duì)教學(xué)過程的控制，以保證教學(xué)過程在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮從一定標(biāo)準(zhǔn)看來是最優(yōu)的作用，獲得可能的最大效果。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.2學(xué)習(xí)理論?2.2.1

行為主義學(xué)習(xí)理論1．桑代克聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)，心即人的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形

成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，即S--R聯(lián)結(jié)，這種聯(lián)結(jié)形成的過程是漸進(jìn)的、嘗試錯(cuò)誤直至最后成功的過程，因此桑代克的聯(lián)結(jié)說又稱為試誤說。桑代克在總結(jié)他早期實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了三個(gè)學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.2學(xué)習(xí)理論?2.2.1

行為主義學(xué)習(xí)理論2．巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射理論的學(xué)習(xí)觀條件刺激與無條件刺激的結(jié)合使得條件刺激也能引起由無條件刺激所引起的反應(yīng)。從這一角度出發(fā)，巴甫洛夫認(rèn)為學(xué)習(xí)就是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的形成。巴甫洛夫所做的工作的重要性是不可估量的，學(xué)習(xí)情境中相當(dāng)一部分行為都可以用經(jīng)典條件反射的觀點(diǎn)來解釋。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.2學(xué)習(xí)理論?2.2.1

行為主義學(xué)習(xí)理論3．華生的行為主義學(xué)習(xí)觀他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過程，除了出生時(shí)具有的幾種反射以外，人類所有的行為都是通過條件

反射建立新的刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)(即S-R聯(lián)結(jié))而形成的。華生是一位極端行為主義者，主張一切行為都是以經(jīng)典條件反射為基礎(chǔ)的，他力求把人類的一切心理現(xiàn)象簡化為肌肉和腺體的一些活動(dòng)和習(xí)慣，否定了人的主觀世界和意識(shí)，從而把人機(jī)械化。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.2學(xué)習(xí)理論?2.2.1

行為主義學(xué)習(xí)理論·

4．斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)觀–斯金納認(rèn)為一切行為都是由反射構(gòu)成的，任何一種刺激——反應(yīng)行為都可以看作是反射，斯金納把行為分為兩類：應(yīng)答性行為和操

作性行為。他認(rèn)為巴浦洛夫等的實(shí)驗(yàn)對(duì)象的行為是刺激引起的反

應(yīng)，成為“應(yīng)答性反應(yīng)”；他的實(shí)驗(yàn)對(duì)象所發(fā)出的行為是有機(jī)體

自主發(fā)出的，稱為“操作性反應(yīng)”。。斯金納的行為主義學(xué)習(xí)理

論在教育技術(shù)領(lǐng)域有巨大的影響，推動(dòng)了當(dāng)代程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)

展。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.2學(xué)習(xí)理論?2.2.2

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論·

1．格式塔學(xué)習(xí)理論–格式塔心理學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)研究的最大貢獻(xiàn)是“頓悟”學(xué)說。學(xué)習(xí)是知覺的重新組織或重新建構(gòu)的，這種經(jīng)驗(yàn)變化的過程不是漸進(jìn)的而

是突然頓悟的。這里的頓悟是指突然發(fā)現(xiàn)解決問題的方法或途徑。格式塔學(xué)派提出的理論作為早期的認(rèn)知理論，對(duì)學(xué)習(xí)作出了許多

合理的解釋，如強(qiáng)調(diào)人類和動(dòng)物學(xué)習(xí)的不同，強(qiáng)調(diào)知覺、認(rèn)知結(jié)

構(gòu)、創(chuàng)造性等，這些都為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.2學(xué)習(xí)理論?2.2.2

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論2．布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論他認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是一個(gè)人把同類事物聯(lián)系起來，并把他們組織成賦予一定意義的結(jié)構(gòu)，亦即是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地通過感知、領(lǐng)會(huì)和推理，促進(jìn)類目及其編碼系統(tǒng)的形成。布魯納指出，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是積極的信息加工者。他還強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的探索精神，鼓勵(lì)他們提出假設(shè)、推測(cè)關(guān)系，充分挖掘自己的潛能，解決新問題、發(fā)現(xiàn)新事物。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.2學(xué)習(xí)理論2.2.2認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論3．奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論奧蘇貝爾提出了逐漸分化的原則和整合協(xié)調(diào)的原則。根據(jù)逐漸分化的原則，學(xué)生首先應(yīng)該學(xué)習(xí)最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對(duì)它們逐漸加以分化；整合協(xié)調(diào)的原則，則是指如何對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有要素重新加以組合。奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)同化論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的積極主動(dòng)精神，強(qiáng)調(diào)新觀念與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的相互作用，“逐漸分化”和“整合協(xié)調(diào)”的教學(xué)原則為數(shù)字化學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)提供了有力的支持，對(duì)教學(xué)具有積極的指導(dǎo)意義。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.2學(xué)習(xí)理論2.2.2認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論4．加涅認(rèn)知加工學(xué)習(xí)理論以加涅為代表的信息加工學(xué)，側(cè)重研究人腦學(xué)習(xí)加工知識(shí)的過程和規(guī)律，分析信息從外部輸入大腦，經(jīng)過加工階段，到產(chǎn)生外顯反應(yīng)時(shí)所經(jīng)歷的信息加工過程。加涅強(qiáng)調(diào)指出，學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程一直受到外部條件的強(qiáng)烈影響。加涅學(xué)習(xí)理論吸收了各種學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，博采眾家之長，使其學(xué)習(xí)理論具有集大成的特點(diǎn)，從學(xué)習(xí)本質(zhì)到學(xué)習(xí)過程，從學(xué)習(xí)分類到學(xué)習(xí)結(jié)果，從學(xué)習(xí)內(nèi)部條件到外部環(huán)境他都進(jìn)行了闡述。加涅的學(xué)習(xí)理論的最大優(yōu)點(diǎn)是他注重應(yīng)用，把教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)研究結(jié)合起來。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.2學(xué)習(xí)理論?2.2.3

人本主義學(xué)習(xí)理論·

人本主義心理學(xué)的主要理論是“自我實(shí)現(xiàn)”論。該理論認(rèn)為凡是有機(jī)體都有一種內(nèi)在傾向——以有助于維持和增強(qiáng)

機(jī)體的方式，發(fā)展自身的潛能。人與一般有機(jī)體不同在于

除一般潛能外，還有人所特有的心理潛能。心理潛能也是

人體的遺傳構(gòu)成，也有求得發(fā)展的內(nèi)在傾向。“自我實(shí)現(xiàn)”論就是指人有這種盡其所能的內(nèi)在傾向。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.2學(xué)習(xí)理論?2.2.4

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論·

1．當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要思想–建構(gòu)主義在發(fā)展過程中，表現(xiàn)出六種不同的傾向：激進(jìn)建構(gòu)主義、社會(huì)性建構(gòu)主義、社會(huì)文化認(rèn)知的觀點(diǎn)、信息加工的建構(gòu)主義、

社會(huì)性建構(gòu)論、控制論的觀點(diǎn)。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.2學(xué)習(xí)理論2.2.4建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論1．當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要思想建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素?！扒榫场保簩W(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。“協(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用?！皶?huì)話”：學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會(huì)話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會(huì)話過程?！耙饬x建構(gòu)”：這是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.2學(xué)習(xí)理論?2.2.4

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論·

2．建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)方法–建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是

意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)

生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的

被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.3教育傳播理論?2.3.1

傳播與教育傳播1．傳播與教育傳播概述傳播是指?jìng)鞑フ哌\(yùn)用一定的媒體和形式向受傳者進(jìn)行信息傳遞與交流的過程。傳播是自然界和人類社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象，傳播學(xué)是研究人類社會(huì)信息傳播的本質(zhì)與規(guī)律的學(xué)科。教育本身也是一種傳播活動(dòng)。當(dāng)傳播的信息以教育為目的時(shí)，我們就稱其為教育傳播。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.3教育傳播理論?2.3.1

傳播與教育傳播·

2．教育傳播的模式–教育傳播過程是由教育者借助媒體向受教育者傳遞與交換教育信息的過程，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)連續(xù)的過程。教學(xué)傳播過程是一個(gè)連續(xù)動(dòng)態(tài)的過程。但為了研究方便起見，我國學(xué)者南國農(nóng)、李運(yùn)林將它分解為六個(gè)階段：確定信息、選擇信息、通道傳送、接受與解釋、評(píng)價(jià)與反饋、調(diào)整傳輸。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.3教育傳播理論2.3.1傳播與教育傳播·

3．教育傳播的構(gòu)成–在一般的教學(xué)理論研究中，將教育者、學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)材料三者作為教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)成要素。在現(xiàn)代教育傳播活動(dòng)中，媒體起著相當(dāng)大的作用，因此必須將媒體作為教學(xué)傳播系統(tǒng)的要素之一，于是我們得到教育傳播系統(tǒng)四元模型。四元模型實(shí)際上是由三元模型細(xì)化而來的，因?yàn)槲覀儼褜W(xué)習(xí)材料看作為媒體化的教學(xué)信息，把學(xué)習(xí)材料這一要素分成了“教學(xué)信息”（即內(nèi)容）與作為內(nèi)容載體的“媒體”兩部分。這四個(gè)組元在適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境中相互作用而產(chǎn)生一定的教學(xué)效果。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.3教育傳播理論2.3.1

傳播與教育傳播4．教育傳播的規(guī)律

（1）共識(shí)律：在教學(xué)傳播活動(dòng)中，共同的知識(shí)技能基礎(chǔ)是教師與學(xué)生之間得以交流和溝通的

前提。例如，在創(chuàng)設(shè)共識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程中，教師必須將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”上，即學(xué)生能達(dá)到的知識(shí)水平層面上。

（2）諧振律：是指教師傳遞信息的“信息源頻率”同學(xué)生接受信息的“固有頻率”相互接近，兩者在信息的交流和傳通方面產(chǎn)生共鳴。

（3）選擇律：任何教學(xué)傳播活動(dòng)都需要對(duì)教學(xué)的內(nèi)容、方法和媒體等進(jìn)行選擇，這種選擇是適應(yīng)學(xué)生身心特點(diǎn)、較好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的前提，并旨在以最佳的“代價(jià)與效果比”成功地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，即最小代價(jià)原則。教育技術(shù)領(lǐng)域最為關(guān)注的是教學(xué)媒體的選擇。

（4）匹配律：是指在一定的教學(xué)傳播活動(dòng)環(huán)境中，通過剖析學(xué)生、內(nèi)容、目標(biāo)、方法、媒體、環(huán)境等因素，使各種因素按照各自的特性，有機(jī)和諧地對(duì)應(yīng)起來，使教學(xué)傳播系統(tǒng)處于良好的

循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)之中。第2章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)2.3教育傳播理