浙江省北斗聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題

浙江省北斗聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成小題。乞力馬扎羅山的雪海明威乞力馬扎羅山，常年積雪，在它的西高峰旁，發(fā)現(xiàn)了一具風(fēng)干凍僵的豹子骨架。這頭豹子到峰頂尋找什么？沒(méi)人知道。午后，一棵金合歡樹寬大的樹蔭里，掛著一張帆布床，一個(gè)男人躺在床上。他望向刺眼的平原，三只禿鷲令人厭惡地蹲在那里?！盎蛟S飛機(jī)到我死都不會(huì)來(lái)?！薄拔也幻靼啄愕耐仍趺磿?huì)這樣?！迸苏f(shuō)?！巴葎偛疗频臅r(shí)候，我忘了在傷口上涂碘酒。到后來(lái)情況嚴(yán)重了，可能是因?yàn)樘妓崛芤?，麻痹了微血管，生成壞疽?！彼粗f(shuō)，“我累了?！爆F(xiàn)在，他的腦海中出現(xiàn)了喀拉卡奇的一個(gè)火車站。他背著包站在那里，看著辛普朗東方快車的頭燈刺破夜色。那場(chǎng)撤退之后，他正要離開色雷斯。這是他留著以后去寫的一個(gè)場(chǎng)景。在施倫茨，圣誕節(jié)那天，你從酒館里望出去，白雪明晃晃的，在那兒，他們那次偉大的滑雪，從山上一下子滑下來(lái)，風(fēng)馳電掣一般，他一直記著這情形。那一年，在高爾塔爾，圣誕節(jié)的大雪也整整下了一周。他們住在伐木人的屋子里，一個(gè)逃兵，站在雪地里，雙腿淌著血。他們給逃兵穿上羊毛襪子，把追上來(lái)的憲兵截住閑聊，一直等大雪蓋住逃兵的腳印。但是，關(guān)于這些事，他從沒(méi)寫過(guò)一行字，也沒(méi)有寫過(guò)那個(gè)冷冽的圣誕節(jié)，巴克爾飛過(guò)防線，在奧地利軍官四處逃散之際，用機(jī)槍向他們掃射。夕陽(yáng)西下，一片陰影橫跨平原，那幾只大鳥不在地上等了，它們都沉甸地棲息在一棵樹上?！胺蛉舜颢C去了，”男仆說(shuō)，“先生想要什么？”他來(lái)到她身邊的時(shí)候，他早已完蛋了——但這不是她的過(guò)錯(cuò)。在內(nèi)心，你說(shuō)過(guò)，你要寫寫那些人，寫寫這個(gè)國(guó)家，由一個(gè)明白自己筆下寫的是什么的人來(lái)寫這個(gè)國(guó)家。但是他卻每天都不寫一個(gè)字，他將自己的才能棄之不用，出賣自己和自己的信仰，嗜酒成性，好吃懶做，貪戀安逸舒適，成了他所鄙視的那種人。他聽(tīng)到山那邊傳來(lái)一聲槍響。非洲，這是他度過(guò)生命中最美好時(shí)光的地方，所以，他現(xiàn)在來(lái)到這里，想一切從頭再來(lái)。他原想，這樣可以重新訓(xùn)練他的寫作能力，可以將心靈上的脂肪消除掉?，F(xiàn)在他看到她走過(guò)來(lái)，穿過(guò)那片空地朝營(yíng)地走來(lái)?！拔掖蛄艘恢灰肮颍梢詾槟阒笠诲伱牢兜娜鉁?，你感覺(jué)怎么樣？”“好多了?！薄澳强商昧耍∧阒?，我覺(jué)得你或許會(huì)好的。我走的時(shí)候你正熟睡呢。飛機(jī)明天就來(lái)?！币鼓灰呀蹬R，仆人們?cè)谏?，火光映出的影子在帳篷上跳躍。就在這時(shí)，他感到一陣突如其來(lái)的、散發(fā)著邪惡氣息的空虛?！拔蚁雽憱|西?！彼莿?dòng)人的微笑，“你會(huì)聽(tīng)寫嗎？”戰(zhàn)后，我們?cè)诘聡?guó)黑森林租了一條小溪釣鱒魚，小溪邊長(zhǎng)著一溜樺樹，小溪清澈而湍急，在樺樹根邊沖出了一個(gè)個(gè)小潭。但巴黎那個(gè)護(hù)墻廣場(chǎng)，你無(wú)法口授了。那里，賣花人在大街上給他們的花染色，顏料灑滿路面；老頭兒和女人們總是用甜酒和劣質(zhì)白蘭地將自己灌醉；小孩子們?cè)诤L(fēng)中鼻涕直流；飯館里充斥著汗臭、貧窮和醉酒的氣味。那時(shí)，哈里與街坊鄰居很熟，他們是巴黎公社社員的后裔，就在這樣的貧困中，就在這個(gè)地方，他開始了寫作生涯?！安辉俸赛c(diǎn)兒肉湯嗎”女人問(wèn)他?！拔蚁牒韧考商K打?！彼麖奈磳戇^(guò)巴黎。從未寫過(guò)他喜愛(ài)的那個(gè)巴黎?？墒撬麖膩?lái)沒(méi)有寫過(guò)的其他東西呢？他記得，也是很久以前的那天晚上，投彈官威廉遜鉆過(guò)鐵絲網(wǎng)爬回陣地的時(shí)候，被一個(gè)德國(guó)兵扔來(lái)的手榴彈擊中。威廉遜厲聲尖叫，乞求大家把他打死。打死我，哈里！看在上帝的分上，打死我！他感到死神又一次降臨了，他可以聞到它的鼻息，它趴在他的身上，壓得他透不過(guò)氣來(lái)?？墒钱?dāng)仆人抬起帆布床的時(shí)候，他胸口的重壓突然消失了?，F(xiàn)在已是清晨，他聽(tīng)見(jiàn)了飛機(jī)聲。兩個(gè)男仆跑出來(lái)用汽油點(diǎn)起了火，平地的兩端冒起了兩股濃煙。飛機(jī)繞了兩圈，平穩(wěn)著陸。迎面朝他走來(lái)的是老康普頓。“我們得馬上把你抬進(jìn)飛機(jī)，”他說(shuō)，“不過(guò)我想我恐怕要在阿魯沙停一下加點(diǎn)油。我們最好馬上出發(fā)?！彼麄冿w過(guò)了第一批山丘，大羚羊正往山上跑去。他們飛過(guò)森林，穿越一座座尖峰和深谷。飛機(jī)并不朝阿魯沙方向飛，而是轉(zhuǎn)向左方。很明顯，他揣想他們的燃料是夠用的。往下，他看到了一片曙光下粉紅色的云翻滾著掠過(guò)大地，極目遠(yuǎn)眺，他看到，好像整個(gè)宇宙那樣寬廣無(wú)垠，在陽(yáng)光中顯得那么高大宏偉，而且白得令人難以置信的，那就是乞力馬扎羅山的山巔。他明白，那兒就是他現(xiàn)在要飛去的地方。聽(tīng)到深夜里的鬣狗發(fā)出一種奇怪的哭聲，她拿起手電，照照另一張帆布床。她看到他的那條腿耷拉在帆布床邊上?！肮铮彼岣吡松ぷ?，“哈里！哈里！”沒(méi)有回答，她也聽(tīng)不到他的呼吸聲。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)中的哈里想要改變過(guò)去那種貪戀安逸舒適的生活態(tài)度，重新訓(xùn)練自己的寫作能力，消除掉“心靈上的脂肪”，因此與妻子來(lái)到非洲生活。B．小說(shuō)中關(guān)于“那場(chǎng)撤退”和高爾塔爾圣誕節(jié)幫助逃兵等戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的回憶，與下文“在內(nèi)心，你說(shuō)過(guò)，你要寫寫那些人”“我想寫東西”相關(guān)聯(lián)。C．小說(shuō)中“或許飛機(jī)到我死都不會(huì)來(lái)”體現(xiàn)了哈里的擔(dān)憂和對(duì)生的渴望，但小說(shuō)結(jié)尾飛機(jī)飛向乞力馬扎羅山巔看到的高大宏偉的景象意味深長(zhǎng)。D．小說(shuō)中哈里在彌留之際被抬上了飛機(jī)，但是伴隨著死亡的來(lái)臨，哈里最終失去了成為一個(gè)偉大作家的機(jī)會(huì)，這一情節(jié)具有濃重的悲劇色彩。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)中風(fēng)干凍僵的豹子尸體隱喻了堅(jiān)持不懈的力量和對(duì)崇高精神的追求；禿鷲和鬣狗象征著死亡，反襯了哈里強(qiáng)烈的求生意識(shí)。B．小說(shuō)第三人稱突轉(zhuǎn)為第二人稱的敘述視角變化，縮短了敘述者、讀者與人物的距離，便于人物抒發(fā)內(nèi)心情感，也讓讀者身臨其境。C．小說(shuō)通過(guò)哈里在半昏半醒間的浮想增加了現(xiàn)實(shí)之外的人物的存在感，借助意識(shí)流手法的運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)和死亡之間架起了橋梁。D．小說(shuō)標(biāo)題有兩處象征：“乞力馬扎羅山”象征著主人公哈里不朽的精神追求，“雪”象征著哈里本真的理想和靈魂的凈化。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析哈里這一人物形象。9．小說(shuō)采用明暗兩條線索行文，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。（明線一般指貫穿全文的事或者從頭到尾都有提及的某事某物；暗線是人的情感，比喻深層含義）三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲孟子曰“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”（選自《孟子·公孫丑上》）乙孟軻，騶人也。受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒，序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有騶子之屬。（選自《史記·孟子荀卿列傳》）丙梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵?！跽?qǐng)勿疑！”（選自《孟子·梁惠王上》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果/所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情B．道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情C．道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果所言/則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情D．道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．四端：孟子認(rèn)為惻隱、羞惡、辭讓、是非四種情感是仁義禮智的萌芽，仁義禮智即來(lái)自這四種情感，故稱四端。B．四海：古人認(rèn)為中國(guó)四周環(huán)海，因而稱四方為“四?！?，泛指天下各處；也可指世界各地。選文中“天下”是“四?！绷x項(xiàng)之一。C．合從連衡：秦國(guó)聯(lián)合一些諸侯進(jìn)攻另外一些諸侯國(guó)的謀略，稱為“連橫”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)六國(guó)諸侯聯(lián)合抗秦的謀略，稱為“合縱”。從，同“縱”；衡，通“橫”。D．孝悌忠信：儒家八德中的內(nèi)容，儒家八德包括孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是儒家倡導(dǎo)的做人的根本，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，其中“孝悌”指的是要對(duì)父母孝順。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孟子從性善論出發(fā)，提出“人皆有不忍人之心”的觀點(diǎn)。先王有仁慈之心，也就有了仁政。如果當(dāng)下的統(tǒng)治者也能把善心推廣到政治上，也能達(dá)到“治天下可運(yùn)之掌上”。B．孟子用剛剛?cè)计鸬幕稹倓傆砍龅娜鞅?，突出“四端”力量旺盛的特點(diǎn)，如果人們能擴(kuò)大充實(shí)它，就一定能安定天下。C．孟子的思想主張并未被梁惠王等君王采納，因?yàn)楫?dāng)時(shí)各國(guó)君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子對(duì)此是深惡痛絕的，因此退而跟弟子著書立說(shuō)。D．孟子批評(píng)那些不實(shí)行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批評(píng)了梁惠王“東敗于齊”“西喪地于秦”“南辱于楚”的根本原因。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。（2）入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。14．請(qǐng)結(jié)合三則材料，談?wù)勀銓?duì)孟子仁政思想的理解。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送門人歐陽(yáng)秀才①游江西梅堯臣客心如萌芽，忽與春風(fēng)動(dòng)。又隨落花飛，去作西江夢(mèng)。我家無(wú)梧桐，安可久留鳳。鳳巢在桂林②，烏哺不得共。無(wú)忘桂枝③榮，舉酒一相送。注：①秀才：這里是即將參加科舉的學(xué)子的泛稱。②桂林：傳說(shuō)桂林是鳳凰棲集之處：③桂枝：《晉書?郤詵傳》：“詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”后因稱科舉及第為“折桂”。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)人先從對(duì)方著筆，寫出歐陽(yáng)秀才出游江西的愿望如草木在春風(fēng)中萌芽一般，隨風(fēng)而動(dòng)。B．三四句描寫眼前落花飄飛之哀景，用“落花”“夢(mèng)”來(lái)暗示詩(shī)人對(duì)門人遠(yuǎn)游江西的擔(dān)憂之情。C．五至八句中，詩(shī)人以“家無(wú)梧桐”自謙，然后以鳳為喻，表達(dá)了對(duì)門人才情與品性的贊賞。D．詩(shī)中大量使用比喻，使詩(shī)在含蓄蘊(yùn)藉的同時(shí)富有形象性，增添了詩(shī)情畫意，頗具藝術(shù)效果。16．詩(shī)的后四句飽含詩(shī)人對(duì)門人的諄諄囑咐，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析其囑咐的具體內(nèi)容。五、情景默寫17．理解性默寫。（1）君子是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造的中國(guó)人的理想形象，君子文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在《<論語(yǔ)>十二章》中，“______”告訴我們做君子要志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)；在《將進(jìn)酒》中，“______，______”告訴我們作為君子雖人生失意依然要瀟灑自信。總之，要想成為謙謙君子，正如《大學(xué)之道》中“______”所言，人人都要以修身為根本。（2）《老子》四章中指出，人們做事常常是在接近成功時(shí)候失敗了，即“______”，如果能做到“______”，就不會(huì)失敗。（3）“扁舟”是我國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的思愁，或承載悠然自得的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如《春江花月夜》中的“______，______”。六、選擇

簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年4月24日是第七個(gè)“中國(guó)航天日”。近日，全國(guó)各地的航天開放日、知識(shí)競(jìng)賽、科普講堂等各類線上線下活動(dòng)

①

。航天日期間的科普氛圍顯得格外濃厚，人們?yōu)槲覈?guó)航天事業(yè)所取得的巨大成就

②

。1970年4月24日，“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星成功發(fā)射，開啟中國(guó)太空時(shí)代。“中國(guó)航天日”的設(shè)立，既是銘記歷史、傳承精神，體現(xiàn)對(duì)幾代航天人不懈追求航天夢(mèng)的褒獎(jiǎng)，同時(shí)也有利于激發(fā)全民尤其是青少年崇尚科學(xué)、探索未知、敢于創(chuàng)新的熱情。今年“中國(guó)航天日”以“航天點(diǎn)亮夢(mèng)想”為主題，正是希望以航天夢(mèng)托舉中國(guó)夢(mèng)，激發(fā)匯聚更多人逐夢(mèng)筑夢(mèng)的磅礴力量。航天事業(yè)是一項(xiàng)需要接續(xù)奮斗的事業(yè)，也是一趟傳遞夢(mèng)想的征程。我們鐘愛(ài)航天，還在于航天人為如何追尋夢(mèng)想“打了個(gè)樣”，激勵(lì)更多人為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想努力奮斗，不斷抵達(dá)人生新的高度。錨定的目標(biāo)即使如月背之暗、火星之遠(yuǎn)、銀河之深，精心組織、精心實(shí)施，依靠科學(xué)、尊重規(guī)律，我們也能像航天人

“上九天攬?jiān)隆币粯?，?/p>

③

中開拓前進(jìn)，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造業(yè)績(jī)，打通阻礙成功的關(guān)卡，更好實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)()(

)(

)19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢閱讀下面的文字，完成小題。從一大早就下起雨來(lái)。下雨，本來(lái)不是什么稀罕事兒，但這是春雨，俗話說(shuō)：“春雨貴似油?！倍矣衷诤币?jiàn)的大旱之中，其珍貴就可想而知了?！皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”，春雨本來(lái)是聲音極小極小的，小到了“無(wú)”的程度。但是，我現(xiàn)在坐在隔成了一間小房子的陽(yáng)臺(tái)上，頂上有塊大鐵皮。樓上滴下來(lái)的檐溜就打在這鐵皮上，打出聲音來(lái)，于是就不“細(xì)無(wú)聲”了。按常理說(shuō)，我坐在那里，同一種死文字拼命，本來(lái)應(yīng)該需要極靜極靜的環(huán)境，極靜極靜的心情，才能安下心來(lái)，進(jìn)入角色，來(lái)解讀這天書般的玩意兒。這種雨敲鐵皮的聲音應(yīng)該是極為討厭的，是必欲去之而后快的。然而，事實(shí)卻正相反。我靜靜地坐在那里，聽(tīng)到頭頂上的雨滴聲，此時(shí)有聲勝無(wú)聲，我心里感到無(wú)量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之感了。這聲音時(shí)慢時(shí)急，時(shí)高時(shí)低，時(shí)響時(shí)沉，時(shí)斷時(shí)續(xù)，有時(shí)如金聲玉振，有時(shí)如黃鐘大呂，有時(shí)如“大珠小珠落玉盤”……我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。死文字仿佛活了起來(lái)，我也仿佛又溢滿了青春活力。我平生很少有這樣的精神境界，更難為外人道也。20．下列詩(shī)句所反映的心情與本語(yǔ)段作者心情最相近的一項(xiàng)是（

）A．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。（王維《送元二使安西》）B．君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）C．好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。（杜甫《春夜喜雨》）D．夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）21．下列各項(xiàng)中，和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．問(wèn)訊吳剛何所有？吳剛捧出桂花酒。

B．煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。C．潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。

D．黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。22．文中畫波浪線的句子可改寫成“這時(shí)慢時(shí)急，時(shí)高時(shí)低，時(shí)響時(shí)沉，時(shí)斷時(shí)續(xù)的聲音，如金聲玉振，又如黃鐘大呂，又如大珠小珠落玉盤”。從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么原文表達(dá)效果更好？七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人立身特別重視“己”“人”關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中有“君子求諸己，小人求諸人”的說(shuō)法，《中庸》也說(shuō)：“君子之學(xué)為己，小人之學(xué)為人?！贝笠舛际蔷右谧约荷砩舷鹿Ψ?，小人則專在他人身上做文章，“己”與“人”畛域分明。但《論語(yǔ)》又強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，認(rèn)為“己”和“人”應(yīng)是一體的，緊密相連。上述材料能給你什么樣的思考與啟示？請(qǐng)你從青年學(xué)生的角度結(jié)合對(duì)新時(shí)代的理解，寫一篇文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③字?jǐn)?shù)不得少于800個(gè)字。④不得抄襲、套作，不得泄露個(gè)人信息。參考答案：6．D7．A

8．①哈里是一個(gè)與自我抗?fàn)幍谋瘎∈接⑿?。如“哈里想要改變過(guò)去的生活，重新訓(xùn)練寫作能力”。②有過(guò)熱血與激情，一度墮落與迷惘。如“哈里曾幫助逃兵”“哈里曾嗜酒成性，好吃懶做”。③想要改變自己，尋求新生。如“與妻子前往非洲，改變現(xiàn)狀”（答出兩點(diǎn)即可）

9．明線：主人公哈里生命終結(jié)之前的時(shí)間進(jìn)程（生命歷程），體現(xiàn)哈里肉體上的由生到死。暗線：哈里感染壞疽后回顧自己人生經(jīng)歷的意識(shí)流動(dòng)（心理活動(dòng)），體現(xiàn)他精神上的由死向生。【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解分析能力。D.“小說(shuō)中哈里在彌留之際被抬上了飛機(jī)”錯(cuò)誤。哈里在彌留之際被抬上了飛機(jī)是哈里的幻想，不是真實(shí)情境。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。A.“反襯了哈里強(qiáng)烈的求生意識(shí)”錯(cuò)誤。本文寫的是哈里彌留之際的情形，文中風(fēng)干凍僵的豹子尸體正面襯托出哈里強(qiáng)烈的求生意識(shí)，不是反襯。故選A。8．本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的把握鑒賞能力。由原文“他的腦海中出現(xiàn)了喀拉卡奇的一個(gè)火車站……”“在那兒，他們那次偉大的滑雪，從山上一下子滑下來(lái)，風(fēng)馳電掣一般，他一直記著這情形”可知，哈里曾經(jīng)是一個(gè)士兵，參與戰(zhàn)爭(zhēng)，并進(jìn)行寫作，是有過(guò)熱血的青年。由原文“但是他卻每天都不寫一個(gè)字，他將自己的才能棄之不用，出賣自己和自己的信仰，嗜酒成性，好吃懶做，貪戀安逸舒適，成了他所鄙視的那種人”可知，哈里一度墮落與迷惘。由“非洲，這是他度過(guò)生命中最美好時(shí)光的地方，所以，他現(xiàn)在來(lái)到這里，想一切從頭再來(lái)。他原想，這樣可以重新訓(xùn)練他的寫作能力，可以將心靈上的脂肪消除掉”“哈里想要改變過(guò)去的生活，重新訓(xùn)練寫作能力”可知，哈里想要改變自己，與妻子來(lái)到非洲，重新訓(xùn)練自己，尋求新生。由原文“往下，他看到了一片曙光下粉紅色的云翻滾著掠過(guò)大地，極目遠(yuǎn)眺，他看到，好像整個(gè)宇宙那樣寬廣無(wú)垠，在陽(yáng)光中顯得那么高大宏偉，而且白得令人難以置信的，那就是乞力馬扎羅山的山巔。他明白，那兒就是他現(xiàn)在要飛去的地方”可知，哈里最終得到靈魂的凈化與超越。他有過(guò)激情與熱血，后來(lái)又一度墮落，最終又得到超越，因此他是一個(gè)與自我抗?fàn)幍谋瘎∈接⑿邸?．本題考查學(xué)生對(duì)情節(jié)結(jié)構(gòu)的把握能力。本文寫的是主人公哈里臨死之前的情形。這篇小說(shuō)采用對(duì)話和意識(shí)流的形式，寫到哈里臨死之前的情形，哈里最終走向死亡，所以本文的明線是主人公哈里生命終結(jié)之前的時(shí)間進(jìn)程，體現(xiàn)哈里肉體上的由生到死。本文寫到主人公哈里臨死之前的意識(shí)活動(dòng)。先寫到他認(rèn)為或許飛機(jī)到死也不回來(lái)，這時(shí)候他將自己的才能棄之不用，嗜賭成性、好吃懶做。由原文“他現(xiàn)在來(lái)到這里，想一切從頭再來(lái)。他原想，這樣可以重新訓(xùn)練他的寫作能力”可知，哈里的性格由最初的好吃懶做，重新訓(xùn)練他的寫作能力，到最后先想象飛機(jī)飛向乞力馬扎羅山巔看到的高大宏偉的景象。所以本文的暗線則是哈里感染壞疽后回顧自己人生經(jīng)歷的意識(shí)流動(dòng)，體現(xiàn)他精神上的由死向生。10．B11．D

12．D

13．（1）這不是因?yàn)橄胍ズ瓦@孩子的父母結(jié)交，不是因?yàn)橄胍卩l(xiāng)鄰朋友間博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)橛憛捤目蘼暡胚@樣做的。（2）在家侍奉父親兄長(zhǎng)，在外敬重長(zhǎng)輩主上，（這樣，）可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅(jiān)硬、刀槍銳利的秦楚兩國(guó)的軍隊(duì)了。14．①仁政主張是以性善論為理論依據(jù)的（或提及“人皆有不忍之心”），其理論在當(dāng)時(shí)很難被君王所采用。②孟子建議梁惠王對(duì)百姓施行仁政，在物質(zhì)生產(chǎn)方面，省刑罰、薄賦稅、深耕易耨。③在教育方面，要修養(yǎng)孝悌忠信品德?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)通曉孔道之后，便去游說(shuō)齊宣王，齊宣王沒(méi)有任用他。于是到了魏國(guó)，梁惠王不但不聽(tīng)信他的主張，反而認(rèn)為他的主張不切實(shí)情，遠(yuǎn)離實(shí)際?！靶醪荒苡谩保安荒苡谩钡闹髡Z(yǔ)是宣王，“適梁”的主語(yǔ)是孟子，因此在“不能用”后斷開，排除AC；“不果所言”中的“果”作動(dòng)詞，意思是“認(rèn)為……有成效”，故“所言”作“果”賓語(yǔ)，在其后斷開；虛詞“則”前一般停頓。排除D。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“其中‘孝悌’指的是要對(duì)父母孝順”錯(cuò)誤，“孝”指“對(duì)父母孝順”，“悌”指“對(duì)兄長(zhǎng)敬愛(ài)”。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“直接地批評(píng)了梁惠王”錯(cuò)誤，未直接地批評(píng)，而是從施行仁政就會(huì)讓百姓主動(dòng)歸順，不必引起戰(zhàn)爭(zhēng)的角度來(lái)委婉告知的。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，表原因，因?yàn)?；“?nèi)”，通“納”，結(jié)交；“要譽(yù)”，博取聲譽(yù)；“非……也”，表示判斷。（2）“事”，侍奉；“制梃”，拿起木棍；“撻”，打，打贏。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“孟子曰“人皆有不忍人之心……茍能充之，足以保四?！笨芍收鲝埵且孕陨普摓槔碚撘罁?jù)的（或提及“人皆有不忍之心”）；由原文“天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合”可知，其理論在當(dāng)時(shí)很難被君王所采用。②由原文“王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨”可知，孟子建議梁惠王對(duì)百姓施行仁政，在物質(zhì)生產(chǎn)方面，省刑罰、薄賦稅、深耕易耨。③由原文“王如施仁政于民……壯者以暇日修其孝悌忠信”可知，在教育方面，要修養(yǎng)孝悌忠信品德。參考譯文：甲孟子說(shuō)：“每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情，是因?yàn)椋绻裉煊腥送蝗豢匆?jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理；這不是因?yàn)橄胍ズ瓦@孩子的父母結(jié)交，不是因?yàn)橄胍卩l(xiāng)鄰朋友間博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)橛憛捤目蘼暡胚@樣做的。由此看來(lái)，沒(méi)有同情心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有羞恥心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有謙讓心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有是非心，簡(jiǎn)直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，都知道要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問(wèn)題?！币颐陷V，是鄒國(guó)人。他曾跟著子思的弟子學(xué)習(xí)。當(dāng)通曉孔道之后，便去游說(shuō)齊宣王，齊宣王沒(méi)有任用他。于是到了魏國(guó)，梁惠王不但不聽(tīng)信他的主張，反而認(rèn)為他的主張不切實(shí)情，遠(yuǎn)離實(shí)際。當(dāng)時(shí)，秦國(guó)任用商鞅，使國(guó)家富足，兵力強(qiáng)大；楚國(guó)、魏國(guó)也都任用過(guò)吳起，戰(zhàn)勝了一些國(guó)家，削弱了強(qiáng)敵；齊威王和宣王舉用孫臏和田忌等人，國(guó)力強(qiáng)盛，使各諸侯國(guó)都東來(lái)朝拜齊國(guó)。當(dāng)各諸侯國(guó)正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能的時(shí)候，孟軻卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些國(guó)家的需要。于是就回到家鄉(xiāng)與萬(wàn)章等人整理《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)》，闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說(shuō)，寫成《孟子》一書，共七篇。在他之后，出現(xiàn)了學(xué)者鄒子等人。丙惠王說(shuō)：“晉國(guó)，天下沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家比它強(qiáng)大，這是老先生您知道的?？墒堑搅宋疫@時(shí)候，東邊被齊國(guó)打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國(guó)；南邊又受楚國(guó)的侮辱。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨，我要怎樣做才行呢？”孟子回答說(shuō)：“只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。大王如果對(duì)老百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時(shí)除草；讓身強(qiáng)力壯的人抽出時(shí)間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠(chéng)、守信的品德，在家侍奉父親兄長(zhǎng)，在外敬重長(zhǎng)輩主上，（這樣，）可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅(jiān)硬、刀槍銳利的秦楚兩國(guó)的軍隊(duì)了。因?yàn)槟切┣貒?guó)、楚國(guó)的執(zhí)政者剝奪了他們老百姓的生產(chǎn)時(shí)間，使他們不能夠深耕細(xì)作來(lái)贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻子兒女東離西散。他們使老百姓陷入深淵之中，大王去征伐他們，有誰(shuí)來(lái)和您抵抗呢？所以說(shuō)：‘施行仁政的人是無(wú)敵于天下的。’大王請(qǐng)不要疑慮！”15．B16．①“鳳巢在桂林，烏哺不得共”表達(dá)了作為老師對(duì)門人的諄諄囑咐，希望門人去江西后，善自擇居，慎于交友，不要同卑俗之人居處和往來(lái)。②“無(wú)忘桂枝榮，舉酒一相送”是希望門人不要放棄科舉，并祝愿門人他日科舉及第，不負(fù)所學(xué)，施展平生的抱負(fù)?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“寫眼前落花飄飛之哀景，用‘落花’‘夢(mèng)’來(lái)暗示詩(shī)人對(duì)門人遠(yuǎn)游江西的擔(dān)憂之情”錯(cuò)誤，由萌芽而開花，花又被風(fēng)吹落，飛向天空，歐陽(yáng)秀才的心，又隨著落花，飛向西江。此處是虛寫想象之景，不是眼前實(shí)景。寫落花飛舉飄揚(yáng)，充滿生機(jī)，用比喻手法，把歐陽(yáng)秀才游江西之事，完全變成生動(dòng)的形象描繪，這里的落花不是哀景，寫“夢(mèng)”也沒(méi)有擔(dān)憂之情。故選B。16．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句蘊(yùn)含的思想感情的能力。桂林指桂樹林，傳說(shuō)桂樹林是鳳凰棲集之處。此詩(shī)即以“烏哺”指烏鴉，是凡鳥，借喻平庸之輩。此詩(shī)“鳳巢”兩句即暗用其意，是要?dú)W陽(yáng)秀才去江西以后，善自擇居，慎于交友，不要同卑俗之人居處和往來(lái)；同時(shí)也是獎(jiǎng)譽(yù)歐陽(yáng)秀才，說(shuō)他今后前程遠(yuǎn)大，絕非“烏哺”輩所能相比；結(jié)尾緊接“桂林”，舉酒相送，以功名相期，補(bǔ)足送別之意?！盁o(wú)忘桂枝榮”，就是要?dú)W陽(yáng)秀才不要放棄科舉；舉酒相送既是送別，也是祝愿他異日科舉及第，不負(fù)所學(xué)，施展平生的抱負(fù)。在科舉時(shí)代，一般讀書人要躋身仕列，只有應(yīng)試及第一途，所以作者以此作結(jié)，鄭重叮嚀，表達(dá)了對(duì)門人的殷切期待。17．

士不可以不弘毅

天生我材必有用

千金散盡還復(fù)來(lái)

壹是皆以修身為本

常于幾成而敗之

慎終如始

誰(shuí)家今夜扁舟子

何處相思明月樓【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：士、弘毅、材、壹、慎終。18．

精彩紛呈

歡欣鼓舞

劈波斬浪19．修改：即使錨定的目標(biāo)如月背之暗、火星之遠(yuǎn)、銀河之深，依靠科學(xué)、尊重規(guī)律，精心組織、精心實(shí)施，我們也能像航天人一