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浙江省北斗聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字,完成小題。乞力馬扎羅山的雪海明威乞力馬扎羅山,常年積雪,在它的西高峰旁,發(fā)現(xiàn)了一具風(fēng)干凍僵的豹子骨架。這頭豹子到峰頂尋找什么?沒(méi)人知道。午后,一棵金合歡樹寬大的樹蔭里,掛著一張帆布床,一個(gè)男人躺在床上。他望向刺眼的平原,三只禿鷲令人厭惡地蹲在那里?!盎蛟S飛機(jī)到我死都不會(huì)來(lái)?!薄拔也幻靼啄愕耐仍趺磿?huì)這樣?!迸苏f(shuō)?!巴葎偛疗频臅r(shí)候,我忘了在傷口上涂碘酒。到后來(lái)情況嚴(yán)重了,可能是因?yàn)樘妓崛芤?,麻痹了微血管,生成壞疽?!彼粗f(shuō),“我累了?!爆F(xiàn)在,他的腦海中出現(xiàn)了喀拉卡奇的一個(gè)火車站。他背著包站在那里,看著辛普朗東方快車的頭燈刺破夜色。那場(chǎng)撤退之后,他正要離開色雷斯。這是他留著以后去寫的一個(gè)場(chǎng)景。在施倫茨,圣誕節(jié)那天,你從酒館里望出去,白雪明晃晃的,在那兒,他們那次偉大的滑雪,從山上一下子滑下來(lái),風(fēng)馳電掣一般,他一直記著這情形。那一年,在高爾塔爾,圣誕節(jié)的大雪也整整下了一周。他們住在伐木人的屋子里,一個(gè)逃兵,站在雪地里,雙腿淌著血。他們給逃兵穿上羊毛襪子,把追上來(lái)的憲兵截住閑聊,一直等大雪蓋住逃兵的腳印。但是,關(guān)于這些事,他從沒(méi)寫過(guò)一行字,也沒(méi)有寫過(guò)那個(gè)冷冽的圣誕節(jié),巴克爾飛過(guò)防線,在奧地利軍官四處逃散之際,用機(jī)槍向他們掃射。夕陽(yáng)西下,一片陰影橫跨平原,那幾只大鳥不在地上等了,它們都沉甸地棲息在一棵樹上?!胺蛉舜颢C去了,”男仆說(shuō),“先生想要什么?”他來(lái)到她身邊的時(shí)候,他早已完蛋了——但這不是她的過(guò)錯(cuò)。在內(nèi)心,你說(shuō)過(guò),你要寫寫那些人,寫寫這個(gè)國(guó)家,由一個(gè)明白自己筆下寫的是什么的人來(lái)寫這個(gè)國(guó)家。但是他卻每天都不寫一個(gè)字,他將自己的才能棄之不用,出賣自己和自己的信仰,嗜酒成性,好吃懶做,貪戀安逸舒適,成了他所鄙視的那種人。他聽(tīng)到山那邊傳來(lái)一聲槍響。非洲,這是他度過(guò)生命中最美好時(shí)光的地方,所以,他現(xiàn)在來(lái)到這里,想一切從頭再來(lái)。他原想,這樣可以重新訓(xùn)練他的寫作能力,可以將心靈上的脂肪消除掉?,F(xiàn)在他看到她走過(guò)來(lái),穿過(guò)那片空地朝營(yíng)地走來(lái)?!拔掖蛄艘恢灰肮颍梢詾槟阒笠诲伱牢兜娜鉁?,你感覺(jué)怎么樣?”“好多了?!薄澳强商昧耍∧阒?,我覺(jué)得你或許會(huì)好的。我走的時(shí)候你正熟睡呢。飛機(jī)明天就來(lái)?!币鼓灰呀蹬R,仆人們?cè)谏?,火光映出的影子在帳篷上跳躍。就在這時(shí),他感到一陣突如其來(lái)的、散發(fā)著邪惡氣息的空虛?!拔蚁雽憱|西?!彼莿?dòng)人的微笑,“你會(huì)聽(tīng)寫嗎?”戰(zhàn)后,我們?cè)诘聡?guó)黑森林租了一條小溪釣鱒魚,小溪邊長(zhǎng)著一溜樺樹,小溪清澈而湍急,在樺樹根邊沖出了一個(gè)個(gè)小潭。但巴黎那個(gè)護(hù)墻廣場(chǎng),你無(wú)法口授了。那里,賣花人在大街上給他們的花染色,顏料灑滿路面;老頭兒和女人們總是用甜酒和劣質(zhì)白蘭地將自己灌醉;小孩子們?cè)诤L(fēng)中鼻涕直流;飯館里充斥著汗臭、貧窮和醉酒的氣味。那時(shí),哈里與街坊鄰居很熟,他們是巴黎公社社員的后裔,就在這樣的貧困中,就在這個(gè)地方,他開始了寫作生涯?!安辉俸赛c(diǎn)兒肉湯嗎”女人問(wèn)他?!拔蚁牒韧考商K打?!彼麖奈磳戇^(guò)巴黎。從未寫過(guò)他喜愛(ài)的那個(gè)巴黎??墒撬麖膩?lái)沒(méi)有寫過(guò)的其他東西呢?他記得,也是很久以前的那天晚上,投彈官威廉遜鉆過(guò)鐵絲網(wǎng)爬回陣地的時(shí)候,被一個(gè)德國(guó)兵扔來(lái)的手榴彈擊中。威廉遜厲聲尖叫,乞求大家把他打死。打死我,哈里!看在上帝的分上,打死我!他感到死神又一次降臨了,他可以聞到它的鼻息,它趴在他的身上,壓得他透不過(guò)氣來(lái)??墒钱?dāng)仆人抬起帆布床的時(shí)候,他胸口的重壓突然消失了?,F(xiàn)在已是清晨,他聽(tīng)見(jiàn)了飛機(jī)聲。兩個(gè)男仆跑出來(lái)用汽油點(diǎn)起了火,平地的兩端冒起了兩股濃煙。飛機(jī)繞了兩圈,平穩(wěn)著陸。迎面朝他走來(lái)的是老康普頓。“我們得馬上把你抬進(jìn)飛機(jī),”他說(shuō),“不過(guò)我想我恐怕要在阿魯沙停一下加點(diǎn)油。我們最好馬上出發(fā)?!彼麄冿w過(guò)了第一批山丘,大羚羊正往山上跑去。他們飛過(guò)森林,穿越一座座尖峰和深谷。飛機(jī)并不朝阿魯沙方向飛,而是轉(zhuǎn)向左方。很明顯,他揣想他們的燃料是夠用的。往下,他看到了一片曙光下粉紅色的云翻滾著掠過(guò)大地,極目遠(yuǎn)眺,他看到,好像整個(gè)宇宙那樣寬廣無(wú)垠,在陽(yáng)光中顯得那么高大宏偉,而且白得令人難以置信的,那就是乞力馬扎羅山的山巔。他明白,那兒就是他現(xiàn)在要飛去的地方。聽(tīng)到深夜里的鬣狗發(fā)出一種奇怪的哭聲,她拿起手電,照照另一張帆布床。她看到他的那條腿耷拉在帆布床邊上?!肮铮彼岣吡松ぷ?,“哈里!哈里!”沒(méi)有回答,她也聽(tīng)不到他的呼吸聲。(有刪改)6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(
)A.小說(shuō)中的哈里想要改變過(guò)去那種貪戀安逸舒適的生活態(tài)度,重新訓(xùn)練自己的寫作能力,消除掉“心靈上的脂肪”,因此與妻子來(lái)到非洲生活。B.小說(shuō)中關(guān)于“那場(chǎng)撤退”和高爾塔爾圣誕節(jié)幫助逃兵等戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的回憶,與下文“在內(nèi)心,你說(shuō)過(guò),你要寫寫那些人”“我想寫東西”相關(guān)聯(lián)。C.小說(shuō)中“或許飛機(jī)到我死都不會(huì)來(lái)”體現(xiàn)了哈里的擔(dān)憂和對(duì)生的渴望,但小說(shuō)結(jié)尾飛機(jī)飛向乞力馬扎羅山巔看到的高大宏偉的景象意味深長(zhǎng)。D.小說(shuō)中哈里在彌留之際被抬上了飛機(jī),但是伴隨著死亡的來(lái)臨,哈里最終失去了成為一個(gè)偉大作家的機(jī)會(huì),這一情節(jié)具有濃重的悲劇色彩。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(
)A.小說(shuō)中風(fēng)干凍僵的豹子尸體隱喻了堅(jiān)持不懈的力量和對(duì)崇高精神的追求;禿鷲和鬣狗象征著死亡,反襯了哈里強(qiáng)烈的求生意識(shí)。B.小說(shuō)第三人稱突轉(zhuǎn)為第二人稱的敘述視角變化,縮短了敘述者、讀者與人物的距離,便于人物抒發(fā)內(nèi)心情感,也讓讀者身臨其境。C.小說(shuō)通過(guò)哈里在半昏半醒間的浮想增加了現(xiàn)實(shí)之外的人物的存在感,借助意識(shí)流手法的運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)和死亡之間架起了橋梁。D.小說(shuō)標(biāo)題有兩處象征:“乞力馬扎羅山”象征著主人公哈里不朽的精神追求,“雪”象征著哈里本真的理想和靈魂的凈化。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析哈里這一人物形象。9.小說(shuō)采用明暗兩條線索行文,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。(明線一般指貫穿全文的事或者從頭到尾都有提及的某事某物;暗線是人的情感,比喻深層含義)三、文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下面小題。甲孟子曰“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者:今人乍見(jiàn)孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心;非所以內(nèi)交于孺子之父母也,非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也,非惡其聲而然也。由是觀之,無(wú)惻隱之心,非人也;無(wú)羞惡之心,非人也;無(wú)辭讓之心,非人也;無(wú)是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。凡有四端于我者,知皆擴(kuò)而充之矣,若火之始然,泉之始達(dá)。茍能充之,足以保四海;茍不充之,不足以事父母。”(選自《孟子·公孫丑上》)乙孟軻,騶人也。受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí),秦用商君,富國(guó)強(qiáng)兵;楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒,序《詩(shī)》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。其后有騶子之屬。(選自《史記·孟子荀卿列傳》)丙梁惠王曰:“晉國(guó),天下莫強(qiáng)焉,叟之所知也。及寡人之身,東敗于齊,長(zhǎng)子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚。寡人恥之,愿比死者一灑之,如之何則可?”孟子對(duì)曰:“地方百里以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母,父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰(shuí)與王敵?故曰:‘仁者無(wú)敵?!跽?qǐng)勿疑!”(選自《孟子·梁惠王上》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(
)A.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果/所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情B.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情C.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果所言/則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情D.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(
)A.四端:孟子認(rèn)為惻隱、羞惡、辭讓、是非四種情感是仁義禮智的萌芽,仁義禮智即來(lái)自這四種情感,故稱四端。B.四海:古人認(rèn)為中國(guó)四周環(huán)海,因而稱四方為“四?!?,泛指天下各處;也可指世界各地。選文中“天下”是“四?!绷x項(xiàng)之一。C.合從連衡:秦國(guó)聯(lián)合一些諸侯進(jìn)攻另外一些諸侯國(guó)的謀略,稱為“連橫”;戰(zhàn)國(guó)時(shí)六國(guó)諸侯聯(lián)合抗秦的謀略,稱為“合縱”。從,同“縱”;衡,通“橫”。D.孝悌忠信:儒家八德中的內(nèi)容,儒家八德包括孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是儒家倡導(dǎo)的做人的根本,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,其中“孝悌”指的是要對(duì)父母孝順。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.孟子從性善論出發(fā),提出“人皆有不忍人之心”的觀點(diǎn)。先王有仁慈之心,也就有了仁政。如果當(dāng)下的統(tǒng)治者也能把善心推廣到政治上,也能達(dá)到“治天下可運(yùn)之掌上”。B.孟子用剛剛?cè)计鸬幕稹倓傆砍龅娜鞅?,突出“四端”力量旺盛的特點(diǎn),如果人們能擴(kuò)大充實(shí)它,就一定能安定天下。C.孟子的思想主張并未被梁惠王等君王采納,因?yàn)楫?dāng)時(shí)各國(guó)君王信奉的是“攻伐”之道,而孟子對(duì)此是深惡痛絕的,因此退而跟弟子著書立說(shuō)。D.孟子批評(píng)那些不實(shí)行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中,也直接地批評(píng)了梁惠王“東敗于齊”“西喪地于秦”“南辱于楚”的根本原因。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)非所以內(nèi)交于孺子之父母也,非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也,非惡其聲而然也。(2)入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。14.請(qǐng)結(jié)合三則材料,談?wù)勀銓?duì)孟子仁政思想的理解。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī),完成下面小題。送門人歐陽(yáng)秀才①游江西梅堯臣客心如萌芽,忽與春風(fēng)動(dòng)。又隨落花飛,去作西江夢(mèng)。我家無(wú)梧桐,安可久留鳳。鳳巢在桂林②,烏哺不得共。無(wú)忘桂枝③榮,舉酒一相送。注:①秀才:這里是即將參加科舉的學(xué)子的泛稱。②桂林:傳說(shuō)桂林是鳳凰棲集之處:③桂枝:《晉書?郤詵傳》:“詵對(duì)曰:‘臣舉賢良對(duì)策,為天下第一,猶桂林之一枝,昆山之片玉。’”后因稱科舉及第為“折桂”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.詩(shī)人先從對(duì)方著筆,寫出歐陽(yáng)秀才出游江西的愿望如草木在春風(fēng)中萌芽一般,隨風(fēng)而動(dòng)。B.三四句描寫眼前落花飄飛之哀景,用“落花”“夢(mèng)”來(lái)暗示詩(shī)人對(duì)門人遠(yuǎn)游江西的擔(dān)憂之情。C.五至八句中,詩(shī)人以“家無(wú)梧桐”自謙,然后以鳳為喻,表達(dá)了對(duì)門人才情與品性的贊賞。D.詩(shī)中大量使用比喻,使詩(shī)在含蓄蘊(yùn)藉的同時(shí)富有形象性,增添了詩(shī)情畫意,頗具藝術(shù)效果。16.詩(shī)的后四句飽含詩(shī)人對(duì)門人的諄諄囑咐,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析其囑咐的具體內(nèi)容。五、情景默寫17.理解性默寫。(1)君子是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造的中國(guó)人的理想形象,君子文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在《<論語(yǔ)>十二章》中,“______”告訴我們做君子要志向遠(yuǎn)大,意志堅(jiān)強(qiáng);在《將進(jìn)酒》中,“______,______”告訴我們作為君子雖人生失意依然要瀟灑自信。總之,要想成為謙謙君子,正如《大學(xué)之道》中“______”所言,人人都要以修身為根本。(2)《老子》四章中指出,人們做事常常是在接近成功時(shí)候失敗了,即“______”,如果能做到“______”,就不會(huì)失敗。(3)“扁舟”是我國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象之一,它或寄托漂泊羈旅的思愁,或承載悠然自得的情懷,或暗含淡泊隱逸的愿望,如《春江花月夜》中的“______,______”。六、選擇
簡(jiǎn)答閱讀下面的文字,完成下面小題。2022年4月24日是第七個(gè)“中國(guó)航天日”。近日,全國(guó)各地的航天開放日、知識(shí)競(jìng)賽、科普講堂等各類線上線下活動(dòng)
①
。航天日期間的科普氛圍顯得格外濃厚,人們?yōu)槲覈?guó)航天事業(yè)所取得的巨大成就
②
。1970年4月24日,“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星成功發(fā)射,開啟中國(guó)太空時(shí)代。“中國(guó)航天日”的設(shè)立,既是銘記歷史、傳承精神,體現(xiàn)對(duì)幾代航天人不懈追求航天夢(mèng)的褒獎(jiǎng),同時(shí)也有利于激發(fā)全民尤其是青少年崇尚科學(xué)、探索未知、敢于創(chuàng)新的熱情。今年“中國(guó)航天日”以“航天點(diǎn)亮夢(mèng)想”為主題,正是希望以航天夢(mèng)托舉中國(guó)夢(mèng),激發(fā)匯聚更多人逐夢(mèng)筑夢(mèng)的磅礴力量。航天事業(yè)是一項(xiàng)需要接續(xù)奮斗的事業(yè),也是一趟傳遞夢(mèng)想的征程。我們鐘愛(ài)航天,還在于航天人為如何追尋夢(mèng)想“打了個(gè)樣”,激勵(lì)更多人為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想努力奮斗,不斷抵達(dá)人生新的高度。錨定的目標(biāo)即使如月背之暗、火星之遠(yuǎn)、銀河之深,精心組織、精心實(shí)施,依靠科學(xué)、尊重規(guī)律,我們也能像航天人
“上九天攬?jiān)隆币粯?,?/p>
③
中開拓前進(jìn),在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造業(yè)績(jī),打通阻礙成功的關(guān)卡,更好實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)()(
)(
)19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢閱讀下面的文字,完成小題。從一大早就下起雨來(lái)。下雨,本來(lái)不是什么稀罕事兒,但這是春雨,俗話說(shuō):“春雨貴似油?!倍矣衷诤币?jiàn)的大旱之中,其珍貴就可想而知了?!皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”,春雨本來(lái)是聲音極小極小的,小到了“無(wú)”的程度。但是,我現(xiàn)在坐在隔成了一間小房子的陽(yáng)臺(tái)上,頂上有塊大鐵皮。樓上滴下來(lái)的檐溜就打在這鐵皮上,打出聲音來(lái),于是就不“細(xì)無(wú)聲”了。按常理說(shuō),我坐在那里,同一種死文字拼命,本來(lái)應(yīng)該需要極靜極靜的環(huán)境,極靜極靜的心情,才能安下心來(lái),進(jìn)入角色,來(lái)解讀這天書般的玩意兒。這種雨敲鐵皮的聲音應(yīng)該是極為討厭的,是必欲去之而后快的。然而,事實(shí)卻正相反。我靜靜地坐在那里,聽(tīng)到頭頂上的雨滴聲,此時(shí)有聲勝無(wú)聲,我心里感到無(wú)量的喜悅,仿佛飲了仙露,吸了醍醐,大有飄飄欲仙之感了。這聲音時(shí)慢時(shí)急,時(shí)高時(shí)低,時(shí)響時(shí)沉,時(shí)斷時(shí)續(xù),有時(shí)如金聲玉振,有時(shí)如黃鐘大呂,有時(shí)如“大珠小珠落玉盤”……我浮想聯(lián)翩,不能自已,心花怒放,風(fēng)生筆底。死文字仿佛活了起來(lái),我也仿佛又溢滿了青春活力。我平生很少有這樣的精神境界,更難為外人道也。20.下列詩(shī)句所反映的心情與本語(yǔ)段作者心情最相近的一項(xiàng)是(
)A.渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西》)B.君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。(李商隱《夜雨寄北》)C.好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。(杜甫《春夜喜雨》)D.夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)21.下列各項(xiàng)中,和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(
)A.問(wèn)訊吳剛何所有?吳剛捧出桂花酒。
B.煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。C.潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè),終歲不聞絲竹聲。
D.黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花。22.文中畫波浪線的句子可改寫成“這時(shí)慢時(shí)急,時(shí)高時(shí)低,時(shí)響時(shí)沉,時(shí)斷時(shí)續(xù)的聲音,如金聲玉振,又如黃鐘大呂,又如大珠小珠落玉盤”。從語(yǔ)義上看二者基本相同,為什么原文表達(dá)效果更好?七、材料作文23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。古人立身特別重視“己”“人”關(guān)系?!墩撜Z(yǔ)》中有“君子求諸己,小人求諸人”的說(shuō)法,《中庸》也說(shuō):“君子之學(xué)為己,小人之學(xué)為人?!贝笠舛际蔷右谧约荷砩舷鹿Ψ?,小人則專在他人身上做文章,“己”與“人”畛域分明。但《論語(yǔ)》又強(qiáng)調(diào)“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,認(rèn)為“己”和“人”應(yīng)是一體的,緊密相連。上述材料能給你什么樣的思考與啟示?請(qǐng)你從青年學(xué)生的角度結(jié)合對(duì)新時(shí)代的理解,寫一篇文章?!咀⒁狻竣俳嵌茸赃x,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩(shī)歌。③字?jǐn)?shù)不得少于800個(gè)字。④不得抄襲、套作,不得泄露個(gè)人信息。參考答案:6.D7.A
8.①哈里是一個(gè)與自我抗?fàn)幍谋瘎∈接⑿?。如“哈里想要改變過(guò)去的生活,重新訓(xùn)練寫作能力”。②有過(guò)熱血與激情,一度墮落與迷惘。如“哈里曾幫助逃兵”“哈里曾嗜酒成性,好吃懶做”。③想要改變自己,尋求新生。如“與妻子前往非洲,改變現(xiàn)狀”(答出兩點(diǎn)即可)
9.明線:主人公哈里生命終結(jié)之前的時(shí)間進(jìn)程(生命歷程),體現(xiàn)哈里肉體上的由生到死。暗線:哈里感染壞疽后回顧自己人生經(jīng)歷的意識(shí)流動(dòng)(心理活動(dòng)),體現(xiàn)他精神上的由死向生。【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解分析能力。D.“小說(shuō)中哈里在彌留之際被抬上了飛機(jī)”錯(cuò)誤。哈里在彌留之際被抬上了飛機(jī)是哈里的幻想,不是真實(shí)情境。故選D。7.本題考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。A.“反襯了哈里強(qiáng)烈的求生意識(shí)”錯(cuò)誤。本文寫的是哈里彌留之際的情形,文中風(fēng)干凍僵的豹子尸體正面襯托出哈里強(qiáng)烈的求生意識(shí),不是反襯。故選A。8.本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的把握鑒賞能力。由原文“他的腦海中出現(xiàn)了喀拉卡奇的一個(gè)火車站……”“在那兒,他們那次偉大的滑雪,從山上一下子滑下來(lái),風(fēng)馳電掣一般,他一直記著這情形”可知,哈里曾經(jīng)是一個(gè)士兵,參與戰(zhàn)爭(zhēng),并進(jìn)行寫作,是有過(guò)熱血的青年。由原文“但是他卻每天都不寫一個(gè)字,他將自己的才能棄之不用,出賣自己和自己的信仰,嗜酒成性,好吃懶做,貪戀安逸舒適,成了他所鄙視的那種人”可知,哈里一度墮落與迷惘。由“非洲,這是他度過(guò)生命中最美好時(shí)光的地方,所以,他現(xiàn)在來(lái)到這里,想一切從頭再來(lái)。他原想,這樣可以重新訓(xùn)練他的寫作能力,可以將心靈上的脂肪消除掉”“哈里想要改變過(guò)去的生活,重新訓(xùn)練寫作能力”可知,哈里想要改變自己,與妻子來(lái)到非洲,重新訓(xùn)練自己,尋求新生。由原文“往下,他看到了一片曙光下粉紅色的云翻滾著掠過(guò)大地,極目遠(yuǎn)眺,他看到,好像整個(gè)宇宙那樣寬廣無(wú)垠,在陽(yáng)光中顯得那么高大宏偉,而且白得令人難以置信的,那就是乞力馬扎羅山的山巔。他明白,那兒就是他現(xiàn)在要飛去的地方”可知,哈里最終得到靈魂的凈化與超越。他有過(guò)激情與熱血,后來(lái)又一度墮落,最終又得到超越,因此他是一個(gè)與自我抗?fàn)幍谋瘎∈接⑿邸?.本題考查學(xué)生對(duì)情節(jié)結(jié)構(gòu)的把握能力。本文寫的是主人公哈里臨死之前的情形。這篇小說(shuō)采用對(duì)話和意識(shí)流的形式,寫到哈里臨死之前的情形,哈里最終走向死亡,所以本文的明線是主人公哈里生命終結(jié)之前的時(shí)間進(jìn)程,體現(xiàn)哈里肉體上的由生到死。本文寫到主人公哈里臨死之前的意識(shí)活動(dòng)。先寫到他認(rèn)為或許飛機(jī)到死也不回來(lái),這時(shí)候他將自己的才能棄之不用,嗜賭成性、好吃懶做。由原文“他現(xiàn)在來(lái)到這里,想一切從頭再來(lái)。他原想,這樣可以重新訓(xùn)練他的寫作能力”可知,哈里的性格由最初的好吃懶做,重新訓(xùn)練他的寫作能力,到最后先想象飛機(jī)飛向乞力馬扎羅山巔看到的高大宏偉的景象。所以本文的暗線則是哈里感染壞疽后回顧自己人生經(jīng)歷的意識(shí)流動(dòng),體現(xiàn)他精神上的由死向生。10.B11.D
12.D
13.(1)這不是因?yàn)橄胍ズ瓦@孩子的父母結(jié)交,不是因?yàn)橄胍卩l(xiāng)鄰朋友間博取聲譽(yù),也不是因?yàn)橛憛捤目蘼暡胚@樣做的。(2)在家侍奉父親兄長(zhǎng),在外敬重長(zhǎng)輩主上,(這樣,)可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅(jiān)硬、刀槍銳利的秦楚兩國(guó)的軍隊(duì)了。14.①仁政主張是以性善論為理論依據(jù)的(或提及“人皆有不忍之心”),其理論在當(dāng)時(shí)很難被君王所采用。②孟子建議梁惠王對(duì)百姓施行仁政,在物質(zhì)生產(chǎn)方面,省刑罰、薄賦稅、深耕易耨。③在教育方面,要修養(yǎng)孝悌忠信品德?!窘馕觥?0.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:當(dāng)通曉孔道之后,便去游說(shuō)齊宣王,齊宣王沒(méi)有任用他。于是到了魏國(guó),梁惠王不但不聽(tīng)信他的主張,反而認(rèn)為他的主張不切實(shí)情,遠(yuǎn)離實(shí)際?!靶醪荒苡谩保安荒苡谩钡闹髡Z(yǔ)是宣王,“適梁”的主語(yǔ)是孟子,因此在“不能用”后斷開,排除AC;“不果所言”中的“果”作動(dòng)詞,意思是“認(rèn)為……有成效”,故“所言”作“果”賓語(yǔ),在其后斷開;虛詞“則”前一般停頓。排除D。故選B。11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“其中‘孝悌’指的是要對(duì)父母孝順”錯(cuò)誤,“孝”指“對(duì)父母孝順”,“悌”指“對(duì)兄長(zhǎng)敬愛(ài)”。故選D。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“直接地批評(píng)了梁惠王”錯(cuò)誤,未直接地批評(píng),而是從施行仁政就會(huì)讓百姓主動(dòng)歸順,不必引起戰(zhàn)爭(zhēng)的角度來(lái)委婉告知的。故選D。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“所以”,表原因,因?yàn)?;“?nèi)”,通“納”,結(jié)交;“要譽(yù)”,博取聲譽(yù);“非……也”,表示判斷。(2)“事”,侍奉;“制梃”,拿起木棍;“撻”,打,打贏。14.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“孟子曰“人皆有不忍人之心……茍能充之,足以保四?!笨芍收鲝埵且孕陨普摓槔碚撘罁?jù)的(或提及“人皆有不忍之心”);由原文“天下方務(wù)于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合”可知,其理論在當(dāng)時(shí)很難被君王所采用。②由原文“王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨”可知,孟子建議梁惠王對(duì)百姓施行仁政,在物質(zhì)生產(chǎn)方面,省刑罰、薄賦稅、深耕易耨。③由原文“王如施仁政于民……壯者以暇日修其孝悌忠信”可知,在教育方面,要修養(yǎng)孝悌忠信品德。參考譯文:甲孟子說(shuō):“每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情,所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情,施行憐憫體恤百姓的政治,治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情,是因?yàn)椋绻裉煊腥送蝗豢匆?jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了,必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理;這不是因?yàn)橄胍ズ瓦@孩子的父母結(jié)交,不是因?yàn)橄胍卩l(xiāng)鄰朋友間博取聲譽(yù),也不是因?yàn)橛憛捤目蘼暡胚@樣做的。由此看來(lái),沒(méi)有同情心,簡(jiǎn)直不是人;沒(méi)有羞恥心,簡(jiǎn)直不是人;沒(méi)有謙讓心,簡(jiǎn)直不是人;沒(méi)有是非心,簡(jiǎn)直不是人。同情心是仁的發(fā)端;羞恥心是義的發(fā)端;謙讓心是禮的發(fā)端;是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端,就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的,是自暴自棄的人;認(rèn)為他的君主不行的,是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人,都知道要擴(kuò)大充實(shí)它們,就像火剛剛開始燃燒,泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們,便足以安定天下,如果不能夠擴(kuò)充它們,就連贍養(yǎng)父母都成問(wèn)題?!币颐陷V,是鄒國(guó)人。他曾跟著子思的弟子學(xué)習(xí)。當(dāng)通曉孔道之后,便去游說(shuō)齊宣王,齊宣王沒(méi)有任用他。于是到了魏國(guó),梁惠王不但不聽(tīng)信他的主張,反而認(rèn)為他的主張不切實(shí)情,遠(yuǎn)離實(shí)際。當(dāng)時(shí),秦國(guó)任用商鞅,使國(guó)家富足,兵力強(qiáng)大;楚國(guó)、魏國(guó)也都任用過(guò)吳起,戰(zhàn)勝了一些國(guó)家,削弱了強(qiáng)敵;齊威王和宣王舉用孫臏和田忌等人,國(guó)力強(qiáng)盛,使各諸侯國(guó)都東來(lái)朝拜齊國(guó)。當(dāng)各諸侯國(guó)正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略,把能攻善伐看作賢能的時(shí)候,孟軻卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政,因此不符合他所周游的那些國(guó)家的需要。于是就回到家鄉(xiāng)與萬(wàn)章等人整理《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)》,闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說(shuō),寫成《孟子》一書,共七篇。在他之后,出現(xiàn)了學(xué)者鄒子等人。丙惠王說(shuō):“晉國(guó),天下沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家比它強(qiáng)大,這是老先生您知道的??墒堑搅宋疫@時(shí)候,東邊被齊國(guó)打敗,連我的大兒子都死掉了;西邊喪失了七百里土地給秦國(guó);南邊又受楚國(guó)的侮辱。我為這些事感到非常羞恥,希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨,我要怎樣做才行呢?”孟子回答說(shuō):“只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。大王如果對(duì)老百姓施行仁政,減免刑罰,少收賦稅,深耕細(xì)作,及時(shí)除草;讓身強(qiáng)力壯的人抽出時(shí)間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠(chéng)、守信的品德,在家侍奉父親兄長(zhǎng),在外敬重長(zhǎng)輩主上,(這樣,)可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅(jiān)硬、刀槍銳利的秦楚兩國(guó)的軍隊(duì)了。因?yàn)槟切┣貒?guó)、楚國(guó)的執(zhí)政者剝奪了他們老百姓的生產(chǎn)時(shí)間,使他們不能夠深耕細(xì)作來(lái)贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓,兄弟妻子兒女東離西散。他們使老百姓陷入深淵之中,大王去征伐他們,有誰(shuí)來(lái)和您抵抗呢?所以說(shuō):‘施行仁政的人是無(wú)敵于天下的。’大王請(qǐng)不要疑慮!”15.B16.①“鳳巢在桂林,烏哺不得共”表達(dá)了作為老師對(duì)門人的諄諄囑咐,希望門人去江西后,善自擇居,慎于交友,不要同卑俗之人居處和往來(lái)。②“無(wú)忘桂枝榮,舉酒一相送”是希望門人不要放棄科舉,并祝愿門人他日科舉及第,不負(fù)所學(xué),施展平生的抱負(fù)?!窘馕觥?5.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“寫眼前落花飄飛之哀景,用‘落花’‘夢(mèng)’來(lái)暗示詩(shī)人對(duì)門人遠(yuǎn)游江西的擔(dān)憂之情”錯(cuò)誤,由萌芽而開花,花又被風(fēng)吹落,飛向天空,歐陽(yáng)秀才的心,又隨著落花,飛向西江。此處是虛寫想象之景,不是眼前實(shí)景。寫落花飛舉飄揚(yáng),充滿生機(jī),用比喻手法,把歐陽(yáng)秀才游江西之事,完全變成生動(dòng)的形象描繪,這里的落花不是哀景,寫“夢(mèng)”也沒(méi)有擔(dān)憂之情。故選B。16.本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句蘊(yùn)含的思想感情的能力。桂林指桂樹林,傳說(shuō)桂樹林是鳳凰棲集之處。此詩(shī)即以“烏哺”指烏鴉,是凡鳥,借喻平庸之輩。此詩(shī)“鳳巢”兩句即暗用其意,是要?dú)W陽(yáng)秀才去江西以后,善自擇居,慎于交友,不要同卑俗之人居處和往來(lái);同時(shí)也是獎(jiǎng)譽(yù)歐陽(yáng)秀才,說(shuō)他今后前程遠(yuǎn)大,絕非“烏哺”輩所能相比;結(jié)尾緊接“桂林”,舉酒相送,以功名相期,補(bǔ)足送別之意?!盁o(wú)忘桂枝榮”,就是要?dú)W陽(yáng)秀才不要放棄科舉;舉酒相送既是送別,也是祝愿他異日科舉及第,不負(fù)所學(xué),施展平生的抱負(fù)。在科舉時(shí)代,一般讀書人要躋身仕列,只有應(yīng)試及第一途,所以作者以此作結(jié),鄭重叮嚀,表達(dá)了對(duì)門人的殷切期待。17.
士不可以不弘毅
天生我材必有用
千金散盡還復(fù)來(lái)
壹是皆以修身為本
常于幾成而敗之
慎終如始
誰(shuí)家今夜扁舟子
何處相思明月樓【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞:士、弘毅、材、壹、慎終。18.
精彩紛呈
歡欣鼓舞
劈波斬浪19.修改:即使錨定的目標(biāo)如月背之暗、火星之遠(yuǎn)、銀河之深,依靠科學(xué)、尊重規(guī)律,精心組織、精心實(shí)施,我們也能像航天人一
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