早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)課件

古代中國(guó)的政治制度考綱要求1.了解和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。2.知道“始皇帝”的來(lái)歷和郡縣制建立的，了解中國(guó)古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。3.列舉從漢到元政治制度演變的史實(shí)，說(shuō)明中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。4.了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機(jī)處設(shè)置等，認(rèn)識(shí)君主專制制度的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)夏商與西周

東周分兩段

春秋和戰(zhàn)國(guó)

一統(tǒng)秦兩漢

三分魏蜀吳

兩晉前后沿

南北朝并立

隋唐五代傳

宋元明清后

皇朝至此完

早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)傳說(shuō)時(shí)代夏商西周東周春秋戰(zhàn)國(guó)（BC2070－BC1600）（BC1600－BC1046）（BC1046－BC771）（BC770－BC476）（BC475－BC221）先秦時(shí)期朝代或政權(quán)的更迭（黃帝堯舜）早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)

古代中國(guó)的政治制度2、分期:1.定義:政治制度是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，集國(guó)家本質(zhì)與形式于一體，是國(guó)體與政體的總和

早期國(guó)家政治制度（奴隸制社會(huì)）專制主義中央集權(quán)制（封建制社會(huì)）以血緣關(guān)系為紐帶，神權(quán)與王權(quán)結(jié)合血緣關(guān)系降到次要地位，以皇權(quán)獨(dú)尊為核心的官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰貴族政治官僚政治早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)考綱要求了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)課標(biāo)要求知道周朝的建立；了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容；認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。通過(guò)宗法制度相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，體會(huì)中華民族的親情之愛(ài)。“夏商政治形式”為課外閱讀內(nèi)容。早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)基礎(chǔ)整合中國(guó)早期政治制度產(chǎn)生發(fā)展成熟瓦解夏朝“王位世襲制”取代“禪讓制”商朝神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合西周。分封制。宗法制。禮樂(lè)制度。春秋-----權(quán)力的分配(表現(xiàn))-----權(quán)力的繼承（核心）-----權(quán)力的維護(hù)生產(chǎn)力的發(fā)展（井田制的瓦解）周王朝勢(shì)力衰微諸侯通過(guò)一系列措施使得本國(guó)實(shí)力強(qiáng)大早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)▲中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)1、血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)（宗族關(guān)系成為基本政治關(guān)系）2、神權(quán)王權(quán)相結(jié)合3、最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中貴族政治、神權(quán)色彩、地方分權(quán)早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)概念解析分封制含義發(fā)展歷程內(nèi)容本質(zhì)特征評(píng)價(jià)

分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的“封建”，由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地“封邦建國(guó)”源于夏商，典型于西周，瓦解于春秋，殘存于歷朝歷代分封對(duì)象（同姓親族、功臣、先代貴族）諸侯權(quán)利與義務(wù)

積極：加強(qiáng)對(duì)地方統(tǒng)治，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序。

消極:在其境內(nèi)自成一體，有其相對(duì)獨(dú)立性，后來(lái)隨著實(shí)力的變化，諸侯國(guó)之間出現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)的形勢(shì)，逐漸削弱了周天子權(quán)威族權(quán)政治而非王權(quán)政治（族權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合，用族權(quán)來(lái)維護(hù)王權(quán)）分封內(nèi)容：土地人口早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)請(qǐng)你分析分封制對(duì)周朝社會(huì)會(huì)產(chǎn)生什么影響？如何評(píng)價(jià)分封制？方法指導(dǎo)：評(píng)價(jià)應(yīng)辨證（積極、消極）運(yùn)用發(fā)展史觀（當(dāng)時(shí)、長(zhǎng)遠(yuǎn)）早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)演變※它有利于郡縣制和行省制外延的擴(kuò)展和中國(guó)文化邊界的不斷拓展。※分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)夏商出現(xiàn)、西周大規(guī)模實(shí)施春秋戰(zhàn)國(guó)趨于崩潰，秦以后分封雖不是主體，但歷朝歷代不同程度地實(shí)行了分封。早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)1.中國(guó)姓氏產(chǎn)生的方式很多，除以時(shí)令、出生地為姓外．還有以古分封的國(guó)名、擔(dān)任的官職、封邑為姓的……就產(chǎn)生的方式而言，下列四個(gè)姓氏中區(qū)別于其他三個(gè)姓氏的是

A.宋B.魯C.王D.衛(wèi)練一練2．假設(shè)甲、乙、丙、丁四位是商周時(shí)代的人物，請(qǐng)判斷哪位被封為諸侯王的可能性最小

A．甲是商朝末年的貴族，曾帶兵抵抗周部落的進(jìn)攻

B．乙?guī)Пゴ蜻^(guò)商紂王，立下汗馬功勞

C．丙是西周王族的后代，但智商低下

D．丁是商朝末年的平民，公認(rèn)為德才兼?zhèn)銫D早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)3．在漢字中，“鼎”可以作為權(quán)力和地位的象征，其形成至少應(yīng)追溯到

A、商周時(shí)期B、春秋時(shí)期

C、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期D、秦漢時(shí)期練一練A早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)4.呂思勉先生曾把古代中國(guó)歷史依此劃分為“部落時(shí)代”、“封建時(shí)代”和“郡縣時(shí)代”。其中與“封建時(shí)代”對(duì)應(yīng)的是A.西周 B.秦朝 C.西漢D.宋代“封建”有兩種含義：一是指“封邦建國(guó)”的分封制，另一個(gè)指的就是五種社會(huì)形態(tài)之一的封建社會(huì)也就是戰(zhàn)國(guó)到清朝的歷史。

A早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)（10年新課標(biāo)卷）24．西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱源自西周封國(guó)國(guó)名的是

A．河南、河北B．湖南、湖北

C．山東、山西D．廣東、廣西（2011年海南卷，1）秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，一直延續(xù)到明清。“分王子弟，以為屏藩”，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長(zhǎng)期存在說(shuō)明

A．分封制有利于政權(quán)長(zhǎng)期穩(wěn)定

B．血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)

C．分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)

D．周代制度受到歷代政權(quán)推崇CC早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)概念解析宗法制含義目的特點(diǎn)實(shí)質(zhì)影響

是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中的地位，最終以保證王權(quán)的穩(wěn)定。解決矛盾，保證王權(quán)的穩(wěn)定，鞏固統(tǒng)治嫡長(zhǎng)子繼承制（原則：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”）根據(jù)血緣親疏，確立一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度。保證貴族特權(quán)(“世卿世祿”)重親情、重血統(tǒng)的文化傳統(tǒng),對(duì)中國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)和家一體化早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)（2011年全國(guó)新課標(biāo)卷，24）董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來(lái)。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于（）A.構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B.確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)C.形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D.實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制C早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)儒家經(jīng)典《大學(xué)》把君子人格的修養(yǎng)和完成制定為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的程序下，從個(gè)人到“家”到“天下”的一種層次擴(kuò)展的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了A、王位世襲制B、宗法制C、分封制D、專制主義中央集權(quán)制B早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)5.圖一是北京天安門(mén)東側(cè)的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，稱為太廟。圖二是民間祭祀祖宗的場(chǎng)所，稱為祠堂。這種現(xiàn)象源于我國(guó)早期的一項(xiàng)政治制度。其特點(diǎn)不包括A．嫡長(zhǎng)子繼承制B.神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合C．血緣紐帶與政治關(guān)系結(jié)合D.“國(guó)”與“家”結(jié)合圖一：太廟圖二：祠堂B早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)臺(tái)灣網(wǎng)2007年12月25日訊，蔣家媳婦蔣方智怡計(jì)劃將兩蔣（蔣介石和蔣經(jīng)國(guó)）移靈至浙江奉化安葬，在臺(tái)灣引起軒然大波。中國(guó)有句古語(yǔ)：葉落歸根，認(rèn)祖歸宗。蔣方智怡這種文化情節(jié)源于中國(guó)古代的A、分封制B、宗法制C、禪讓制D、王位世襲制B早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)1.“尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗”等現(xiàn)象2．傳宗接代、重男輕女的思想

3．任人唯親、唯上是從的作風(fēng)4.干部職務(wù)終身制現(xiàn)實(shí)與歷史：在我們今天的生活中還有沒(méi)有宗法制的影子？有哪些行為是受到了這種制度的影響？探究早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)分封制、宗法制、禮樂(lè)秩序的關(guān)系？

分封制是對(duì)權(quán)利的分配形式，是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)；宗法制是分配的原則，確立親疏嫡庶的依據(jù)，是分封制的基礎(chǔ)和紐帶，是核心。禮樂(lè)秩序是各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，用以規(guī)范貴族身份地位，是維護(hù)宗法制度的文化和道德規(guī)范。

結(jié)論:

為鞏固政治統(tǒng)治，西周統(tǒng)治者實(shí)行了分封制，

為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，實(shí)行了宗法制，

為了維護(hù)宗法分封制，制定了禮樂(lè)制度重點(diǎn)釋疑早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)問(wèn)題探究：夏商政治制度——王位世襲制

戴冠冕的夏禹

照片上的禹與你平時(shí)了解的禹有何不同？早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)閱讀材料，回答問(wèn)題：

材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！?/p>

材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固……故謀用是作,而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。請(qǐng)回答：（1）兩段材料分別描述了什么政治制度？（簡(jiǎn)單闡述理由）（2）有人說(shuō)：“禪讓制體現(xiàn)了一定的民主，王位世襲制體現(xiàn)了一定的專制。”那么王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)早期政治制度(一輪復(fù)習(xí)教案)由禪讓制到王位世襲制（公天下到家天下）生產(chǎn)力發(fā)展私有制出現(xiàn)貧富分化階級(jí)分化專