發(fā)展心理01概念

第三章

發(fā)展心理學一、心理發(fā)展的范疇（一）廣義的發(fā)展心理1、心理的種系發(fā)展（動物心理學）研究對象：A、動物種系的心理的發(fā)展，由簡單的反射活動到真正心理現(xiàn)象的出現(xiàn)B、低級動物到高級的類人猿心理的出現(xiàn)研究方法：比較研究研究目的：以構成動物心理發(fā)生發(fā)展的大致圖景。2、心理的種族發(fā)展（民族心理學）研究對象：人類歷史發(fā)展過程中的心理發(fā)展。研究方法：比較研究，對不同歷史發(fā)展階段、各民族的心理進行比較研究。研究目的：探討人類心理的歷史發(fā)展輪廓。（二）狹義的發(fā)展心理—心理的個體發(fā)展1、研究對象是指人的個體從出生到成熟，再到衰老整個生命歷程中的心理發(fā)展。2、研究目的對人生全過程各個年齡階段的心理發(fā)展特點進行研究，以揭示現(xiàn)代人心理發(fā)展的規(guī)律。

3、本學科的性質發(fā)展心理學指個體發(fā)展心理學。二、心理發(fā)展的基本性質(一)心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性1、指向一定的方向從低級階段→高級階段的方向發(fā)展

2、遵循確定的先后順序各階段的先后順序是排定了的，不能超越階段等級，不能顛倒順序，更不能隨意前后錯亂。動作發(fā)展遵循從上到下、從中心到外周的原則，先會畫圓，后會畫方；言語發(fā)展遵循先說“不”，后說“是”；先說“寶寶”，后說“我”；

道德的發(fā)展遵循先“利己”，后利人”；

方位知覺的發(fā)展遵循先會辨認上下，后會辨認前后?！砻餍睦戆l(fā)展具有方向性和順序性。(二)心理發(fā)展的不平衡性

1、含義是指人一生全程的心理發(fā)展并不是以相同的速率前進的，而是按不均衡的速率向前推進的。2、規(guī)律第一發(fā)展加速期：從出生到幼兒平穩(wěn)發(fā)展期：童年期第二個發(fā)展加速期：青春發(fā)育期緩慢發(fā)展變化期：成人期緩慢下降期：老年期(三)心理發(fā)展的普遍性和差異性

1、普遍性人類心理發(fā)展規(guī)律具有普遍性、共性。

2、特殊性個體心理發(fā)展在發(fā)展進程、內容、水平等方面又具有干差萬別的特殊性。各種特殊性統(tǒng)稱為心理發(fā)展的差異性。因此，心理發(fā)展的規(guī)律性體現(xiàn)在心理發(fā)展的普遍性和差異性的復雜關系中。(四)心理發(fā)展過程中增長和衰退的辯證統(tǒng)一1、增長和衰退的對立統(tǒng)一心理發(fā)展這一概念本身既有的含義，發(fā)展就是增長和衰退兩個對立統(tǒng)一的過程。2、不同年齡階段增長和衰退的趨勢不同兒童期(0到18歲)以增長為主，中年期增長和衰退大體相當，老年期則以衰退為主。(五)心理發(fā)展進程中發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一

1、連續(xù)性個體心理隨時間而不斷發(fā)展變化，呈現(xiàn)出發(fā)展的連續(xù)性進程。2、階段性就發(fā)展的全程而言，又按不同心理發(fā)展的質的規(guī)定性區(qū)分為數(shù)個發(fā)展階段，稱為階段性。心理發(fā)展過程是連續(xù)性和階段性相結合、兩者統(tǒng)一的過程。第二單元發(fā)展心理學簡史一、兒童心理學誕生的準備階段（一）文藝復興前的兒童觀1、兒童階段未被作為人生的特殊重要階段在歐洲文藝復興以前，“兒童”并未被作為個體發(fā)展的特殊的重要階段來看待。2、兒童被視為“具體而微”的成人：“小大人”（二）文藝復興后的兒童觀1、強調兒童天性在其心理發(fā)展中的主導作用為兒童心理學的誕生奠定了思想基礎。2、玩具的出現(xiàn)福祿貝爾制作的“恩物”，奠定了兒童心理學物質基礎。3、科學兒童心理的奠基達爾文的《一個嬰兒的傳略》(1876)等兒童心理學的早期研究成果，為科學兒童心理學的誕生奠定了研究基礎。二、科學兒童心理學的誕生（一）科學兒童心理學誕生的標志1、奠基人德國生理學家和實驗心理學家普萊爾（W.Preyer）是科學兒童心理學的奠基人。

2、標志性著作、時間普萊爾于1882年發(fā)表的《兒童心理》一書被公認為第一部科學的兒童心理學著作。3、普萊爾《兒童心理》的主要內容早期兒童心理發(fā)展的特點：包括感知、動作、言語、意志等多個方面。研究方法：縱向跟蹤、橫斷比較，采用觀察、實驗多種方法。普萊爾的研究價值：開啟了兒童心理學的科學性研究，推動了其后的兒童心理學研究的蓬勃發(fā)展，為心理學開創(chuàng)了發(fā)展心理學這一新的研究領域，對發(fā)展心理學界影響深遠。三、兒童心理學的發(fā)展（一）兒童心理科學的形成和發(fā)展期1、時間19世紀末至20世紀初。2、研究途徑霍爾(G.S.Hall)的問卷法比內(A.Binet)的智力測驗格塞爾(A.Gesel))的兒童發(fā)育常模法3、理論派別霍爾提出的“復演說”施太倫(W.Stern)的人格主義學派杜威(J.Dewey)的兒童中心說弗洛伊德(S.Freud)的精神分析學說華生(J.B.Warson)的行為主義皮亞杰(J.Piaget)的發(fā)生認識論維果斯基(Lev.Vygotsky)的文化-歷史發(fā)展論（二）兒童心理學的演變和增新期

1、時間20世紀中期以后。2、特點已有研究的分化新的研究領域的開拓心理發(fā)展機制的進一步探討心理發(fā)展基本理論的增新研究方法的創(chuàng)新四、從兒童心理學到發(fā)展心理學的演變（一）對心理發(fā)展的深入認識1、個體畢生發(fā)展觀的確立心理發(fā)展不再局限于出生到青年期在相當長的時期內，人們將心理發(fā)展的概念只局限于從出生到青年期這一階段的心理成長上。20世紀后半期，隨著人們對心理發(fā)展內涵認識的加深，畢生發(fā)展的觀點逐漸為人們所接受。研究個體畢生心理發(fā)展的發(fā)展心理學概念開始被確認，并取代了兒童心理學在心理學中所處的地位，使兒童心理學成為發(fā)展心理學的組成部分。2、標志1957年美國的《心理學年鑒》用《發(fā)展心理學》取代《兒童心理學》作為章的名稱，從此確立了發(fā)展心理學在心理學中的地位。（二）畢生發(fā)展和發(fā)展科學1、畢生發(fā)展（

Life—Span

Development

）發(fā)展：指成長和才能在時間上變化的過程。具體地說，是指隨時間的延續(xù)，有機體在結構和功能上發(fā)生變化的過程和現(xiàn)象。2、影響畢生發(fā)展的因素生長：量的增加成熟：生理上的進展，如老化學習：因經驗而有的改變3、發(fā)展科學（Developmental

Science）著名發(fā)展心理學家Hetherington（1997）晚近提出了“發(fā)展科學”（developmental

science）的概念,他指出：用發(fā)展科學這一術語，而非兒

童心理學，主要是強調發(fā)展研究的多學科基礎，同時認識到發(fā)展并不局限于兒童期，而是擴展

到人生所有階段。（二）發(fā)展心理的早期研究1、霍爾的《衰老：人的后半生》2、精神分析學派的榮格研究個體全程的心理發(fā)展3、美國出版了《發(fā)展心理學概論》第三單元發(fā)展心理的研究方法一、兒童心理學的一般研究方法（一）相關研究與因果研究（二）個案研究與組群研究（三）血緣關系研究（四）跨文化比較研究二、兒童心理學的獨特研究方法（一）橫斷研究

1、定義是在短的相同時間段內，同時考查不同年齡組群被試者的心理發(fā)展特點和發(fā)展水平，并進行橫向比較，以了解隨年齡增長被試組間的心理變化。2、優(yōu)點可以同時研究較大樣本可以在短時間內取得大量資料可以使研究工作降低成本節(jié)省時間和人力3、缺點難以得出個體心理連續(xù)變化過程難以了解心理變化中各事件的因果關系（3）研究中常出現(xiàn)不控制因素（二）縱向研究（追蹤研究）1、定義是在較長的時間系列內對被試個體或同一被試組群進行定期的系統(tǒng)的考查，以了解心理隨時間進程而發(fā)生的連續(xù)變化。2、優(yōu)點便于了解個體心理發(fā)展的連續(xù)變化進程便于揭示量變、質變現(xiàn)象了解心理發(fā)展過程中較穩(wěn)定和迅速的變化時期易發(fā)現(xiàn)心理發(fā)展事件之間的因果關系3、缺點樣本少，而且在追蹤過程中容易流失樣本時間較長，會因環(huán)境變遷而出現(xiàn)某些新的變量同一測量方法反夏應用會導致重復效應成本較高，耗費人力和時間（三）橫向研究和縱向研究相結合的叉設計1、定義是指先從橫斷方向抽取不同年齡組進行橫向研究，其后按一定的時間間隔對這同一批被試進行所需次數(shù)的重復測查，使之又成為縱向研究，從而使橫斷研究和縱向研究結

在一起。2、特點在很大程度上是對橫斷研究與縱向研究優(yōu)缺點的取長補短，所以日益受到發(fā)展心理學研究者的重視。一、關于心理發(fā)展的動力理論（一）對遺傳和環(huán)境問題認識的轉變1、遺傳決定論（高爾登）2、環(huán)境決定論（華生）3、相互作用觀（近來的主導觀點）（二）遺傳因素作用的可控性與可變性1、可控性如，用食物療法來治療苯丙酮尿癥（遺傳?。?。2、可變性如，現(xiàn)在孩子的身高高于親代。（三）遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用1、單因素論遺傳決定論A、基本觀點心理發(fā)展是由遺傳因素決定的心理發(fā)展的過程是遺傳素質的自然顯現(xiàn)過程

環(huán)境的作用只能促進或延緩遺傳素質的自我顯現(xiàn)而已

B、代表人物英國的高爾頓(F.Galon)：“人的能力得自遺傳”。

家譜調查歸納出遺傳定律：人的遺傳性1/2來自父母，

1/4來自祖父母，1/16來自曾祖父母……。（2）環(huán)境決定論

A、基本觀點心理發(fā)展是由環(huán)境因素決定的片面強調和機械地看待環(huán)境或教育在心理發(fā)展中的作用（教育萬能論）否認遺傳在心理發(fā)展中的作用

B、代表人物美國行為主義心理學家華生（3）評價遺傳決定論、環(huán)境決定論分別重視了遺傳素質、環(huán)境教育對心理發(fā)展的制約作用，但兩者都因為片面強調一個因素的作用，走向極端而失卻科學性。2、兩因素論（1）基本觀點A、克服遺傳決定論和環(huán)境決定論的片面性

B、主張遺傳和環(huán)境因素共同決定心理的發(fā)展

C、把遺傳和環(huán)境因素視為相互孤立存在的因素D、關注各因素在心理發(fā)展中發(fā)揮作用的程度（2）代表人物和觀點A、德國兒童心理學家施太倫“心理的發(fā)展并非單純是天賦本能的漸次顯現(xiàn)，也非單純由于外界影響，而是內在本性和外在條件復合的結果?！盉、美國吳偉士(R.S.Woodworth)認為遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用之關系是相乘而不是相加。（3）評價對于單因素論，二因素論的出現(xiàn)是發(fā)展心理學基本理論問題的一大進步，在當時是有影響的，得到許多心理學家的認同，至今仍有一定影響，但是沒能進一步揭示遺傳與環(huán)境兩個因素之間

的復雜的本質關系。3、相互作用論（1）基本觀點A、遺傳與環(huán)境的相互制約關系：在心理發(fā)展中，遺傳與環(huán)境之間是相互依存、相互聯(lián)系的制約關系。B、遺傳與環(huán)境存在相互滲透、相互轉化的互動關系C、遺傳與環(huán)境的相互作用受到個體主觀能動性的影響（2）代表人物和觀點A、人物：瑞士心理學家皮亞杰

B、主要理論：人的認識既不是來源于主體之外的客體，也不是來源于獨立于客體的主體，而是來源于主體與客體之間的相互作用，即來源于機體與環(huán)境之間的相互作用。主客體相互作用是主體相對于客體而作出的能動作用。(3)評價A、肯定了遺傳和環(huán)境的相互作用機制相互作用論注重的是遺傳和環(huán)境在心理發(fā)展中以什么關系發(fā)生作用，深入到可能性與現(xiàn)實性之間的復雜關系，企圖揭示其間的內在機制。B、推進了發(fā)展心理學基本理論的研究深度相互作用論是發(fā)展心理學基本理論的一大進展，受到廣大學者的認同，現(xiàn)今它的影響最二、關于心理發(fā)展的歷程劃分理論（一）心理發(fā)展的階段論與連續(xù)論1、階段論（心理發(fā)展的質變論）2、連續(xù)論（心理發(fā)展的量變論）（二）心理發(fā)展階段的劃分及其理論依據(jù)1、皮亞杰的認知發(fā)展階段以主體適應環(huán)境的主導方式，即認知結構的性質為依據(jù)，把心理發(fā)展劃分為：感知運動階段（0-2歲）前運算階段（2-6、7歲）表象思維、不守恒、思維的不可逆性具體運算階段（7-11、12歲）守恒、可逆性思維、形象邏輯思維形式運算階段（12-14、15歲）抽象邏輯思維2、柏曼以的分期（以內分泌腺功能優(yōu)勢劃分）胸腺期（幼年）松果腺期（童年）性腺期（青年）3、弗洛伊德的分期（以力必多的投放部位劃分）（1）口唇期（0-1歲）（2）肛門期（1-3歲）前生殖器期（4-5歲）潛伏期（6歲-青春期）生殖期（青春期）4、艾里克森的人格發(fā)展八階段理論（以人格特征為標準）（1）信任—懷疑（0-1.5歲，嬰兒期）自主—羞恥（

1.5-3歲，兒童早期或學步期）主動—內疚（3-6歲，學前期或游戲期）勤奮—自卑（6-12歲，學齡期）同一感—同一性混亂（12-18歲，青年期）親密—孤獨（18-25歲，成年早期）生殖—停滯（25-50歲，成年中期）完善—失望（50歲后，成年晚期）5、列昂節(jié)夫的主導活動分期直接的情感性交際活動（0-1歲）操作實物的活動（1-3歲）游戲活動（3-7歲）學習活動（7-11歲）社會公益活動（11-15歲）專業(yè)的學習活動（15-17歲）6、施太倫的分期（根據(jù)種系演化—復演說）幼兒期（0-6歲）：哺乳動物→原始人意識的學習期（入學-13歲）：古代人類青年成熟期（14-18歲）：近代7、我國學者對兒童心理發(fā)展的分期嬰兒期：0-1歲前幼兒期（嬰兒晚期）：2-3歲幼兒期：3-6歲童年期：6-12歲（4）少年期：12-16歲青年初期：16-20歲（三）心理發(fā)展的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一1、心理發(fā)展速度的變化快速期和平穩(wěn)期2、階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一量變和質變的關系三、年齡和教育與心理發(fā)展的關系（一）年齡與心理發(fā)展的關系1、年齡是心理發(fā)展的一個時間維度2心理發(fā)展水平和年齡的關系是大致對應的心理的發(fā)展隨年齡的增長而上升心理發(fā)展在不同年齡段有自己的典型特征心理發(fā)展與年齡之間不是因果關系（二）教育在心理發(fā)展中的作用1、教育具有引導和促進心理發(fā)展的作用維果茨基的文化歷史發(fā)展理論?最近發(fā)展區(qū)：已達到的水平和可能達到的水平之間的差異。2、教育的效果取決于選擇啟發(fā)的時期最佳有效期：在發(fā)展的快速期即將出現(xiàn)前的一段時間。3、教材和教法應符合兒童的認知發(fā)展規(guī)律四、各主要學派的心理發(fā)展理論(一)皮亞杰的認知發(fā)展理論皮亞杰瑞士著名生物學家、哲學家、數(shù)理邏輯學家、兒童心理學家，兒童心理發(fā)展領域最杰出的一個代表人物。他的研究路線是從生物學出發(fā)，通過兒童認知發(fā)展研究，而達到揭示人類認識發(fā)生規(guī)律的目的，其學說的核心是“發(fā)生認識淪”。1、皮亞杰的心理發(fā)展觀（1）心理發(fā)展的實質：心理發(fā)展實質上是主體對客體環(huán)境的適應。適應的本質在于主體與環(huán)境的平衡心理發(fā)展起源于動作：既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經驗，而是起源于動作，即動作是認識的源泉，是主客體相互作用的中介。心理發(fā)展的過程是主體自我選擇、自我調節(jié)的主動建構過程。屬于內因外因相互作用的發(fā)展觀2、皮亞杰的心理發(fā)展建構說（1）心理發(fā)展過程的實質A、心理發(fā)展過程是認知結構不斷發(fā)展變化的過程B、認知結構是一種內在的心理結構，是不同發(fā)展水平的兒童對外界事物作出反應的組織方式。（2）認知結構發(fā)展的內容

A、圖式：圖式的定義：圖式是指動作或活動的結構或組織。這里的動作或活動是指外部動作和內化了的思維活動。

圖式的發(fā)展：圖式最初來自遺傳，是一些先天性的無條件反射，以后在適應環(huán)境的過程中，圖式不斷豐富起來。圖式發(fā)展的方式：圖式從低級向高級發(fā)展是通過同化和順應兩種形式進行的。B、同化：是指主體將環(huán)境刺激信息納入并整合到已有的圖式之中，以加強和豐富原有的認知結構。C、順應：是指主體己建立的認知結構不能同化外界新的刺激，就要按新刺激的要求改變原有認知結構或創(chuàng)造新的認知結構，以適應環(huán)境的需要。順應和同化的關系：同化只是數(shù)量上的變化，不能引起圖式的改變；順應則是質的變化，創(chuàng)立了新的圖式或調整原

有的圖式；

同化和順應兩種形式是相輔相成、協(xié)調統(tǒng)一的過程。D、平衡：是主體的發(fā)展趨向，主體主動趨向于與環(huán)境平衡；這種平衡是通過同化和順應兩種機能實現(xiàn)的。皮亞杰強調主體在認知發(fā)展建構過程中的主動性。3、影響兒童心理發(fā)展的基本因素成熟：是遺傳提供的發(fā)展的基礎。經驗：分為物理經驗和數(shù)理—邏輯經驗兩種。社會環(huán)境：包括社會生活、文化教育、語言等。平衡的機制：是不斷成熟的認知結構和外部環(huán)境的相互作用。4、心理發(fā)展的階段說階段性：心理發(fā)展表現(xiàn)為連續(xù)發(fā)展過程中的階段性。獨特性：每個階段都具有獨特的典型特征，各階段的發(fā)展次序是固定的。連續(xù)性：前一階段是后一階段的前提，也是后一階段的量的積累過程，先前的認知結構包含并融合在后繼的結構之中。（4）兒童心理發(fā)展劃分的4個階段

A、感知運動階段(0-2歲)：

以動作形成低級圖式：這個階段兒童主要憑借感知和運動之間的關系獲得動作經驗，形成低級行為圖式，以此來適應外部環(huán)境，進一步探索外界環(huán)境。其中手的抓取和嘴的吸吮是他們探索世界的主要手段。

獲得客體的永久性：大約在9-12個月，兒童逐漸獲得了客體永久性，即當某一客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在了。這一階段兒童的認知活動處于感知動作思維水平，只限于對當前直接感知的環(huán)境施以動作。B、前運算階段(2-6、7歲)：這個階段兒童的主要特征是把上一階段中獲得的感知運動圖式內化為表象系統(tǒng)，具有了符號功能，開始能夠運用語言或符號來代表他們經歷的事物，但還不能很好地掌握概念的概括性和一般性，具體表現(xiàn)為：泛靈論：認為外界的一切事物都是有生命的。

自我中心：認為所有的人與自己都有相同的感受，不能從他人的角度看待問題。思維的不可逆性：只知道A>B，不知道B<A。未掌握守恒C、具體運算階段(6、7歲-11、12歲)：這個階段兒童的主要特征是獲得了守恒概念，思維具有可逆性，可以進行邏輯運算，但仍

需要具體事物的支持，因此，這一階段的認

知水平處于依靠具體經驗支持的邏輯思維水

平。D、形式運算階段(11、12歲-14、15歲)：這個階段兒童的主要特征是思維擺脫了具體內容的約束，使形式從內容中解脫出來，能夠提出假設，憑借演繹推理等形式解決抽象問題，其認知活動達到抽象邏輯思維水平。5、兒童道德認知發(fā)展理論皮亞杰采用含有道德判斷的對偶故事，對

4-12歲兒童進行研究，根據(jù)研究結果，他把兒童的道德認知發(fā)展分為三個階段。(1)前道德判斷階段(4-5歲)這個時期兒童尚不能判斷，他們直接接受行為的結果，屬于道德判斷之前的階段。(2)他律道德判斷階段(4、5歲-8、9歲)A、定義：他律道德判斷是指兒童道德判斷受他自身以外的價值標準所支配，又稱道德實在論。B、這個時期兒童的道德判斷以他律為主要特征

C、道德實在論就是指兒童對行為作出判斷時主要是依據(jù)行為的物質后果，而不考慮行為者的主要動機。(3)自律道德判斷階段(8、9歲以后)自律道德判斷又稱為道德相對論，自律道德判斷是指兒童的道德判斷受他自己的主觀價值標準所支配。之所以又稱為道德相對。6、新皮亞杰學派——皮亞杰理論的新發(fā)展日內瓦新皮亞杰學派信息加工論的新皮亞杰學派(二)艾里克森的人格發(fā)展階段論1、心理問題產生的原因人的本性需要和社會要求不相適應乃至失調所致。2、解決心理問題的途徑心理社會經驗人在克服心理與社會的矛盾和危機時，在很大程度上依賴于個體的心理社會經驗；社會環(huán)境從本質上講，社會環(huán)境決定了與任何特定階段相聯(lián)系的危機能否獲得積極的解決。3、個體人格發(fā)展過程中的心理社會危機在個體發(fā)展的不同時期，社會對個體提出不同的要求，在個體自身的需要和能力與社會要求之間就出現(xiàn)不平衡現(xiàn)象，這種不平衡給個體帶來緊張感，即個體的心理社會危機。4、個體解決社會心理危機與心理發(fā)展的關系根據(jù)個體在不同時期的心理社會危機的特點，將個體人格發(fā)展過程劃分為八個階段。每個階段都存在著特有的心理危機，每個階段都有其特定的發(fā)展任務。人格的發(fā)展過程是通過自我的調節(jié)作用及其與周圍環(huán)境的相互作用而不斷整合的過程。人格發(fā)展任務完成得成功或不成功，就會產生人格發(fā)展的兩個極端，屬于成功的一端，就形成積極的品質，屬于不成功的一端，就形成消極的品質。每個人的人格品質都處于兩極之間的某一點上。5、人格發(fā)展八個階段的發(fā)展任務及所形成的良好人格品質（1）嬰兒前期（0-2歲）：這一階段的主要發(fā)展任務是獲得信任感，克服懷疑感；良好的人格特征是希望品質。（2）嬰兒后期（2-歲）：這一階段的主要發(fā)展任務是獲得自主感，克服羞恥感；良好的人格特征是意志品質。（4）童年期（7-12歲）：這一階段的主要發(fā)展任務是獲得勤奮感，克服自卑；良好的人格特征是能力品質。（5）青少年期（12-18歲）：這一階段的主要發(fā)展任務是形成角色同一性，防止角色混亂；良好的人格特征是誠實品質。（6）成年早期（18-25歲）：這一階段的主要發(fā)展任務是獲得親密感，避免孤獨感；良好的人格特征是愛的品質。（7）成年中期（25-50歲）：這個時期的主要發(fā)展任務是獲得繁衍感，避免停滯感；良好的人格特征是關心品質。(8)成年后期(50歲以后)：這一階段的主要發(fā)展任務是獲得完善感，避免失望或厭惡感；良好的人格特征是智慧、賢明品質。6、艾里克森心理發(fā)展階段理論的主要特點(1)強調人格發(fā)展是自我逐漸形成的過程(2)主張發(fā)展的階段性和連續(xù)性統(tǒng)一將個體一生人格發(fā)展視為連續(xù)的而又具有不同階段特質的統(tǒng)一的過程。(3)認為人格發(fā)展是連續(xù)一生的發(fā)展進程心理發(fā)展階段劃分包括從出生到衰亡整個人生歷程。(4)提出二維性的發(fā)展階段論認為人格的發(fā)展不是一維的縱向發(fā)展觀，而是強調人格發(fā)展成功與否與橫向維度上的兩極內容有關。(三)班杜拉(A.Bandura)的社會學習理論1、社會學習理論的本質堅持行為主義的客觀化立場認為心理學研究的最終目的仍然在于說明、預測和控制行為超越了傳統(tǒng)行為主義的局限性，成為新行為主義的代表性理論。2、社會學習理論的特點突破了傳統(tǒng)行為主義的研究領域，探索認知和思維等心理活動在行為調節(jié)中的作用；強調行為與認知結合；突出主體的積極性與主動性，強調主體的自我調節(jié)作用。3、社會學習理論的主要內容（1）三元交互決定論A、心理發(fā)展的三個決定因素：內部因素、行為和環(huán)境影響三者之間互為決定因素。B、三個決定因素之間是一種連續(xù)不斷的交互作用。C、與傳統(tǒng)的行為主義相比，明顯地重視人的因素在行為中的決定作用。（2）觀察學習A、觀察學習的本質個人通過觀察他人行為及其強化結果，習得某

些新的反應，或矯正已有的某些行為反應特征，而在這一過程中觀察者并未對示范反應做出實

際的外部操作。B、觀察學習是一種示范行為學習，是通過替代強化，以間接經驗為基礎的學習。C、觀察學習是一種最主要的社會學習形式。（3）主體的自我調節(jié)作用A、把人的自我調節(jié)能力放在突出的地位；

B、人不是環(huán)境刺激的消極的反應者，而是具有自我組織、自我調節(jié)能力的積極塑造者；

C、人本身就是改變自己的動因。(四)維果斯基的文化—歷史發(fā)展理論和心理發(fā)展觀1、文化—歷史心理機能發(fā)展觀人的心理機能分類：低級心理機能和高級心理機能

A、低級心理機能的發(fā)展受個體的生物成熟所制約

B、高級心理機能的發(fā)展則受社會文化-歷史所制約人類高級心理機能的特點A、間接性：間接反映的中介結構即為工具。B、社會文化知識經驗：在人的工具生產中凝結著人類的間接經驗，社會文化知識經驗使人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進化規(guī)律所制約，而受社會歷史發(fā)展規(guī)律所制約。（3）心理的實質A、人類特有的符號、語言的出現(xiàn)，使人的心理發(fā)生質的變化，形成了新質的意識系統(tǒng)。

B、間接的“物質生產工具”，導致在人類的心理上出現(xiàn)了精神生產工具，即符號、語言。

C、高級心理機能的形成是社會文化歷史通過語言符號的中介而不斷內化的結果。2、維果斯基的心理發(fā)展觀心理發(fā)展的定義心理發(fā)展就是指一個人的心理是在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機能的基礎上，逐漸向高級心理機能的轉化過程。心理發(fā)展的原因A、社會文化歷史是兒童心理發(fā)展的源泉，制約著兒童心理的發(fā)展B、運用符號這一中介環(huán)節(jié)使心理活動得到質的改變。心理發(fā)展的過程心理機能改變的過程是一個不斷內化的過程，即將社會文化的外部活動形式轉化為內在的心理結構。低級心理機能轉化到高級心理機能的4個標志

A、心理活動的隨意機能，即指主動性和有意性；B、心理活動的抽象概括機能，即指概括性、間接性的高級意識系統(tǒng)；C、形成新質的心理結構，兒童心理結構越復雜、越間接、越減縮，其心理發(fā)展水平越高；D、心理活動的個性化。3、心理發(fā)展與教育教學的關系(1)“最近發(fā)展區(qū)”思想

A、定義：“最近發(fā)展區(qū)”是指，在有指導的情境下，兒童借助成人的幫助所達到的解決問題的水平與在獨立活動中所達到的解決問題的水平之間的差異。B、意義：這種差異就是教育教學所帶來的發(fā)展，是潛力的開發(fā)。兒童的這兩個發(fā)展水平的動力狀態(tài)是由教育教學決定的，即教學創(chuàng)造出“最近發(fā)展區(qū)”。(2)教學應走在發(fā)展的前面環(huán)境和教育教學對兒童心理發(fā)展具有促進作用，也決定著智力的發(fā)展，其決定作用表現(xiàn)在智力發(fā)展的內容、水平、速度和活動特點上。教學可視為“人為的發(fā)展”。因此教育教學要走在發(fā)展的前面。(3)學習的最佳期限對兒童的教育教學必須以生物成熟為前提，又要走在心理機能形成的前面。最佳期限就是建立在正在開始又尚未形成的機能之上。如果錯過學習某一技能的最佳年齡將不利于其發(fā)展。教育教學的最佳期限也就是兒童最容易接受有關教育教學影響的時期。(五)柯爾伯格的道德發(fā)展理論1、人物美國發(fā)展心理學家柯爾伯格（L.kohlberg)2、研究方法以道德兩難故事法研究人的道德發(fā)展。在柯爾伯格所編的故事中，以“海因茲偷藥”的故事最為有名。3、道德判斷的發(fā)展趨勢（3種水平，6個階段）（1）前習俗水平第一階段：服從和懲罰的道德定向階段。處于這一階段的兒童，對成人或規(guī)則采取服從的態(tài)度，以免受到懲罰。第二階段：相對論者的快樂主義定向階段。處于這一階段的個體，在進行道德判斷時開始比較行為和個人的關系，認為每個人都有自己的意圖和需要。海因茲為妻子偷藥符合他的自身利益，藥劑師賺錢也符合自己的自身利益。這個階段中個體的道德判斷具有較強的自我中心的特點，即認為符合自己需要的行為就是正確的。（2）習俗水平第三階段：好孩于定向階段。處于這一階段的兒童認識到必須尊重他人的看法和想法，考慮到他人和社會對一個“好孩子”的期望和要求，并盡量按這種要求去做。在這個階段，兒

童已經開始從關心自己的需求發(fā)展到較全面地關心別人的需求，從而為自己塑造一個社會贊同的形象。第四階段：維護權威和社會秩序的定向階段。處于這一階段的個體開始從維護社會秩序的角度來思考什么行為是正確的，認識到每個社會成員都應當遵守全社會共同約定的某些行為準則，即強調對法律和權威的服從。因此，海因茲偷藥值得同情，但不能寬恕，否則，社會就會發(fā)生混亂。（3）后習俗水平第五階段：社會契約定向階段。處于這一階段的個體認識到法律不再是死板的、一成不變的條文，可以通過共同協(xié)商和民主的程序來改變。如果一個人感到法律有失公平，就有權利通過正當途徑說服別人改變法律。第六階段：普遍道德原則的定向階段。處于這一階段的個體，其認識超越了法律，認為除了法律以外，還有諸如生命的價值、全人類的正義、個人的尊嚴等更高的道德原則。因此，海因茲有責任挽救任何人的生命，不管這個人是他的妻子、朋友還是路不相識的陌生人。4、兒童道德發(fā)展特點先后次序是固定不變的，這與兒童的思維發(fā)展有關。環(huán)境和文化的影響只能決定發(fā)展的速度或改變其道德的內容，但不能改變它的發(fā)展順序。在生活中，要讓兒童不斷接觸道德環(huán)境和道德兩難問題，以促進兒童道德的發(fā)展。第二節(jié)

嬰兒期的心理發(fā)展第一單元嬰兒期（0-3歲）的動作發(fā)展一、嬰兒期動作發(fā)展對心理發(fā)展的意義（一）動作發(fā)展是心理發(fā)展的源泉或前提1、通過動作模式對外界刺激作出反應2、獲得對環(huán)境的最初的知識3、沒有動作，

兒心理就無從發(fā)展。(二)嬰兒動作是心理發(fā)展的外部表現(xiàn)1、動作的發(fā)展反映著心理的發(fā)展2、動作發(fā)展反映嬰兒心理發(fā)展的內容和水平(三)嬰兒動作發(fā)展促進空間認知的發(fā)展1、手的抓握動作、獨立行走促進嬰兒空間認知的發(fā)展2、運動經驗在空間認知發(fā)展中具有重要影響(四)嬰兒動作的發(fā)展促進社會交往能力的發(fā)展1、動作能力使嬰兒向主動性轉化2、動作的發(fā)展誘導嬰兒社會交流能力的發(fā)展二、嬰兒動作發(fā)展的規(guī)律性嬰兒動作發(fā)展受生物預置程序化的制約，遵循著一定的規(guī)律性，表現(xiàn)為：1、從整體動作向分化動作發(fā)展2、從不隨意動作向隨意動作發(fā)展3、具有一定的方向性和順序性頭尾原則：從上到下，即從頭部開始向腳部發(fā)展。近遠原則：從中心到外周，即從身體的中軸部位向周邊部位轉移。大小原則：粗細指向，即從粗的動作向精細的活動發(fā)展，從大肌肉動作向小肌肉動作發(fā)展。三、嬰兒重要動作的發(fā)展嬰兒動作的發(fā)展遵循共同的順序和大體一致的時間表，如我國民間有“三翻六坐八爬”的說法。嬰兒的主要動作是手的抓握動作和獨立行走。(一)手的抓握動作1、抓握動作發(fā)展的重點五指分化手眼協(xié)調2、抓握動作對嬰兒心理發(fā)展的重要意義主動探索和認識周圍事物開始操作工具，使動作具有間接性

(3)為知覺發(fā)展奠定基礎：動覺、觸覺、視覺等多種感覺協(xié)調活動，3、抓握動作的發(fā)展關鍵時間拇指與其他四指分化和手眼協(xié)調動作通常在5-6個月期間出現(xiàn)。(二)獨立行走1、獨立行走的界定獨立行走是指兒童能夠主動移動軀體，這是嬰兒發(fā)展的一個里程碑。2、獨立行走的重要意義（1)嬰兒的軀體移動從被動轉為主動，使活動具有一定的主動性；(2)主動行走可以擴大認知范圍；

(3)增加了與周圍人的交往機會。第二單元嬰兒期的認知發(fā)展一、嬰兒感知覺的發(fā)展感知覺是個體認知發(fā)展中最早發(fā)生，也是最早成熟的心理過程，是嬰兒認識的開端。他們通過感知覺獲取周圍環(huán)境的信息并以此適應周圍環(huán)境。嬰兒感知覺的發(fā)展不是被動的過程，而是主動的、有選擇性的心理過程。(一)研究方法的突破

1、傳統(tǒng)的“白板論”把新生兒、嬰兒視為軟弱無能、消極被動的生物個體。有人認為他們一生下來就是一塊

“白板”。2、新的研究方法（1）習慣化范式研究法（習慣化與去習慣化）A、習慣化是指嬰兒對多次呈現(xiàn)的同一刺激的反應強度逐漸減弱，乃至最后形成習慣而不再反應。

B、去習慣化是指在習慣化形成之后，如果換一個新的不同刺激，反應又會增強。C、習慣化和去習慣化整個過程稱為習慣化范式，通過這種研究方法能夠發(fā)現(xiàn)以前無法了解的早期感知能力。（2）優(yōu)先注視范式研究法（刺激偏愛程序）A、研究過程：以注視時間為指標，通過一個特殊的觀察小屋呈現(xiàn)刺激、觀察反應并記錄注視時間，發(fā)現(xiàn)嬰兒早期就能夠察覺刺激源。根據(jù)對不同刺激物注視時間的長短，還發(fā)現(xiàn)他們能夠區(qū)別不同的刺激物，且對某種圖形產生偏愛，如鮮艷的色彩、運動的物體、物體輪廓線密集的地方或黑白對比鮮明處、正常人臉、曲線或同心圓圖案等。B、刺激偏愛程序研究的意義極大地促進了嬰兒感知能力發(fā)展的研究，研究表明，新生兒、嬰兒具有了不起的反映外界刺激和適應環(huán)境的能力。(二)嬰兒視覺的發(fā)展嬰兒需要發(fā)展的視覺技能視覺集中視覺追蹤運動顏色視覺對光的察覺視敏度1、視覺集中出生后3周嬰兒的視線開始集中到物體上理想的視焦點是距眼睛約26厘米處——哺乳時母親的臉與嬰兒眼睛的適宜距離。2、視覺追蹤出生12-48小時的新生兒中有3／4可以追視移動的紅環(huán)。3、顏色視覺出生后1天就具有顏色辨別能力3-4個月的嬰兒顏色辨別能力基本上趨近成熟水平。4、對光的察覺出生后24-96小時的新生兒就能察覺光的閃爍。5、視敏度在出生后24小時只有成人的13／100，其后開始穩(wěn)定發(fā)展。有的研究認為視敏度發(fā)展最快的時期是7歲，也有人發(fā)現(xiàn)在10歲以前視敏度仍有明顯發(fā)展。(三)聽覺的發(fā)展嬰兒需要發(fā)展的聽覺技能聽覺辨別能力語音感知音樂感知視聽協(xié)調能力1、聽覺辨別能力出生第一天嬰兒已有聽覺反應。新生兒就此區(qū)別不同的音高。低音容易引起明確而—致的反應，而高音則多引起驚跳 應。嬰兒對聲音的反應主要有三種表現(xiàn)：感受撫慰、警覺、痛苦。2、語音感知嬰兒對人的語音的感知能力十分敏感對母親的聲音尤為偏愛：出生幾天的嬰兒在聽到母親聲音時，吮吸活動加速。3、音樂感知偏愛輕松美的音樂曲調。6個月以前的嬰兒已經能夠辨別音樂的旋律和曲調，6個月左右會出現(xiàn)表達愉快的身體動作。（2）1歲左右巳表現(xiàn)出伴隨音樂節(jié)拍的身體動作4、視聽協(xié)調能力初生嬰兒就有聽覺定位能力，表現(xiàn)出視—聽協(xié)調活動能力。根據(jù)聽覺方向進行視覺定位：新生嬰兒幾乎都能將頭轉向聲源，當聲音刺激和視覺刺激來源于不同方向時，嬰兒多傾向于注視聲音刺激來源的方向；當聲、像刺激來源方向一致，嬰兒的注視時間會更長些。這表明嬰兒視聽協(xié)調能力已發(fā)展到能使他辨別視、聽信息是否一致的水平。(四)味覺、嗅覺和膚覺的發(fā)展1、味覺的發(fā)展味覺是新生兒出生時最發(fā)達的感覺，是選擇食物的重要手段。新生兒能以面部表情和身體活動等方式對甜、酸、苦、咸4種基本味道作出反應。這表明他們巳具有了辨別能力。2、嗅覺的發(fā)展嗅覺功能在出生24小時就有表現(xiàn)，并能形成嗅覺的習慣化和嗅覺適應。出生一周能夠辨別不同氣味，且表現(xiàn)出對母體氣味的偏愛。人的嗅覺改善延續(xù)至成年，到老年又衰退。人的嗅覺敏感性個別差異很大。3、膚覺的發(fā)展新生兒的觸覺敏感性和觸覺分化發(fā)展迅速。剛一出生就有溫覺反應，而調節(jié)體溫的智力是新生兒適應環(huán)境的一個關鍵。嬰兒早期就有痛覺反應，但比較微弱和遲鈍。(五)空間知覺的發(fā)展嬰兒知覺發(fā)展表現(xiàn)為各種分析器的協(xié)調活動，共同參加對復合刺激的分析和綜合。1、形狀知覺通過習慣化研究說明，3個月的嬰兒已有分辨簡單形狀的能力。形狀知覺研究表明，幼小嬰兒就具有模式化的、有組織的視覺世界。他們偏愛一定程度的復雜的世界、信息量多的圖形和對他們具有社會性意義的某些形狀，不喜歡沒有圖案的模式。2、深度知覺吉布森等通過視崖裝置的實驗發(fā)現(xiàn)，6個月的嬰兒就已經具有深度知覺。有人發(fā)現(xiàn)2-3個月嬰兒能夠把視崖作為新異刺激物來辨認。3、方位知覺（1）兒童方位知覺的發(fā)展順序為先上下，次前后，再左右。（2）3歲能辨別上下，4歲能辨別前后，1歲能以自身為中心辨別左右，7—8歲能以客體為中心辨別左右。（3）方位知覺個別差異很大，有的人一生方位知覺都不清楚。二、嬰兒記憶的發(fā)展（一）出生到3個月嬰兒的記憶1、嬰兒具有日益增長的保持能力2、新生兒末期眨眼條件反射可保持10天3、2-3個月嬰兒記憶可保持30天（二）3-6個月嬰兒的記憶1、嬰兒的長時記憶能力有很大的發(fā)展2、學習掌握的知識和技能可保持數(shù)天或數(shù)周（三）6-12個月嬰兒的記憶1、長時記憶保持時期繼續(xù)延長2、出現(xiàn)“認生”現(xiàn)象尋找物體的能力增強，出現(xiàn)了大量的模仿動作，說明長時記憶的發(fā)展。（四）12個月以后嬰兒的記憶1、產生詞語邏輯記憶能力2、出現(xiàn)延遲模仿標志著嬰兒表象記憶和再現(xiàn)能力的初步成熟。三、嬰兒思維的發(fā)展（一）嬰兒思維的發(fā)展階段（皮亞杰理論）1、嬰兒期的思維處于感知運動階段2、典型特征——直覺行動思維3、直覺行動思維：是指思維活動寓不開兒童自身對物體的感知，也離不開兒童自身的動作。即嬰兒思維依靠動作進行，而不能離開動作在動作之外思考，只能反映動作所觸及到的事物。（二）嬰兒直覺行動思維主要特點1、直觀性和行動性2、間接性和概括性3、缺乏預見性和計劃性4、思維的狹隘性5、開始出現(xiàn)形象性四、嬰兒言語的發(fā)展（一）語言在嬰兒心理發(fā)展中的意義1、促進兒童認知和社會性發(fā)展2、是兒童心理發(fā)展過程中獲得的最復雜的符號系統(tǒng)(二）兒童言語發(fā)展的理論1、后天學習理論代表人物：斯金納、班杜拉和布魯納基本觀點：A、強調環(huán)境剛兒童獲得言語的決定作用

B、分為強化說和社會學習說兩類

強化說以操作條件反射的操作行為和正強化、負強化等概念來解釋言語的獲得。

社會學習說認為兒童學習言語是通過模仿成人而獲得的，強調模仿作用，后又提出“選擇性模仿”的概念。2、先天成熱理論代表人物：喬姆斯基強調先天因素對言語發(fā)展的決定作用：認為兒童言語的發(fā)展決定于成熟，也稱自然成熟說。轉換生成語法理論：假設人類先天就具有學習語言的內在結構——普遍語法，在后天語言環(huán)境的作用下，通過大腦中的“語言獲得裝置(LAD)”，普遍語法轉換成個別語法，成為使用某一具體語言的能力。3、環(huán)境和主體相互作用理論代表人物：皮亞杰（認知學派的言語發(fā)展理論）強調環(huán)境和主體的相互作用言語是在環(huán)境和主體的相互作用中發(fā)展：認為語言源于認知，而認知起源于主客體之間的相互作用，所以語言源于主客體相互作用；兒童的認知結構是在主客體相互作用中發(fā)展的。(二)嬰兒言語的發(fā)展1、語音的發(fā)展嬰兒語音感知的發(fā)展：對語音的辨別能力主要表現(xiàn)在聲音定位、區(qū)別語音與其他的聲音、對語音的情緒反應。嬰兒發(fā)音的發(fā)展：在言語發(fā)展的準備階段，嬰兒發(fā)音的發(fā)展順序分為三個階段，即簡單發(fā)音階段(0-4個月)，多音節(jié)階段(4-9個月)，有意義的語音，即學

話萌芽階段(9-12個月)。（3）嬰兒的真正發(fā)音嬰兒真正發(fā)展是從掌握第一批詞開始的，嬰兒最初的語音發(fā)展規(guī)律具有普遍性；嬰兒只能發(fā)出他可以辨別的語音；到3歲左右，嬰兒基本上能掌握母語的全部發(fā)音。2、嬰兒詞匯的發(fā)展嬰兒在1歲到1歲半之間獲得第一批詞匯，詞匯量約50左右。此后詞匯量迅速發(fā)展，到3歲能達到1000左右。掌握詞匯的內涵和外延的質量也不斷提高。3、句法的發(fā)展（1）1.5-2.5歲是獲得母語基本語法的關鍵時期（2）3歲兒童基本上能掌握母語的語法規(guī)則（3）發(fā)展過程：1歲-1.5歲：單詞句→雙詞句→電報句（不完整句）1.5歲-2歲：完整的簡單句和一定程度的復雜句3歲：基本上使用完整句第三單元嬰兒期的社會性發(fā)展一、嬰兒情緒的發(fā)展(一)笑的發(fā)展嬰兒的笑是與人交往，吸引成人照料的基本手段。笑有其一定的發(fā)展過程，可分為三個階段。1、自發(fā)性微笑：0-5周嬰兒出生1-2天就有笑的反應，這種笑的反應是反射性的，而不是社會性微笑。2、無選擇的社會性微笑：5周－4個月這個時期引起嬰兒微笑的刺激主要是人的語音和面孔；他們對熟悉人與陌生人都可以報以微笑，是不加區(qū)分的；這時期的微笑已屬于社會性微笑。3、有選擇的社會性微笑：4個月以后這個時期嬰兒對熟悉的人比不熟悉的人有更多的微笑，這屬于真正意義上的社會性微笑。(二)哭的發(fā)展1、嬰兒哭的意義嬰兒的哭是一種不愉快的消極的反應，并具有重要的適應功能在嬰兒學會語言之前，哭聲是表達需要的惟一方式。

2、哭的模式：初生嬰兒有多種不同模式的哭聲，所有嬰

兒啼哭的規(guī)律都是相同的。3、嬰兒啼哭的5種原因饑餓、瞌睡、身體不佳、心理不適、感到無聊。4、嬰兒哭的發(fā)展剛出生的哭：嬰兒的哭自出生就有，且較早出現(xiàn)分化。生理反射性的哭：最初的哭聲環(huán)境刺激引起的應答性的哭：不適宜的環(huán)境（3）社會性的哭：主動的操作性哭泣，是從經驗中學到的。(三)恐懼的發(fā)展嬰兒的恐懼是一種消極的情緒，這種情緒體驗

會引起兒童的緊張感，造成逃避和退縮，經常

有恐懼情緒，可導致兒童形成怯懦的人格特征。嬰兒的恐懼可分為：1、本能的恐懼這是一種自出生就有的反射性反應。這種恐懼多半由于大的聲響、突然位置變化以及疼痛等因素引起。2、與知覺和經驗相聯(lián)系的恐懼這是一種由不愉快或痛苦的經驗（如被開水燙過、被貓抓過）所引起的恐懼反應。3、怕生恐懼這是一種