2023-2024學年統(tǒng)編版必修綱要上冊第2課 諸侯紛爭與變法運動-基礎(chǔ)（作業(yè)）

PAGE2答案第=!異常的公式結(jié)尾頁，共=sectionpages44頁諸侯紛爭與變法運動——基礎(chǔ)學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．魯國實行“初稅畝”,結(jié)果導致了A．鐵農(nóng)具和牛耕的推廣 B．土地所有制發(fā)生變革C．以土地多少為標準收稅 D．封建制度正式確立2．下列對于商鞅變法的歷史條件的表述，錯誤的是A．秦國是戰(zhàn)國七雄中相對落后的國家B．秦國國君希望變法圖強C．秦國貴族認同了商鞅的變法主張D．戰(zhàn)國時期各國紛紛變法形成變法潮流3．下列著名言論或主張，哪一主張不是孔子的思想A．“己所不欲，勿施于人” B．“惟仁者能好人，能惡人”C．“克己復禮” D．“民為貴，社稷次之，君為輕”4．三家分晉、田氏代齊等現(xiàn)象反映的時代特征是A．新舊更替與社會轉(zhuǎn)型 B．國家分裂與民族融合C．政權(quán)更替與階級對立 D．爭霸稱雄與國家統(tǒng)一5．戰(zhàn)國時期，諸子百家和百家爭鳴局面形成的原因有①“學在官府”局面被打破②社會處于大變革時期③民間的學術(shù)活動逐漸興起④士受到統(tǒng)治者的重用A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④6．士曾經(jīng)是底層貴族，到了春秋戰(zhàn)國時期逐漸由武士而蛻化成了文士，他們中不少人授徒講學、著書立說、互相辯駁，并且成為當時推進社會變化的一支不可忽視的力量。士的地位和作用的變化反映了這一時期A．急劇的社會變革，推動了社會階層的流動與嬗變B．官學與私學界限被打破，士是文化的主要傳播者C．諸侯爭雄，為人才作用的發(fā)揮提供了歷史契機D．技術(shù)進步，改變了士在戰(zhàn)爭中的地位和作用7．孔子思想體系的核心是①“仁”②“禮”③“為政以德”④“有教無類”A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②8．春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的主要原因是（）A．新興地主階級日益崛起 B．各國變法相繼展開C．各國諸侯爭霸戰(zhàn)爭頻繁 D．社會處于經(jīng)濟、政治大變革時期9．春秋戰(zhàn)國時期，主張“道法自然”、倡導“無為而治”的學派是A．儒家 B．法家 C．道家 D．兵家10．戰(zhàn)國人向往三代的淳樸民風，對自己所處時代的社會風氣不滿。韓非子指出，先前“人民少而財有余”，故“民不爭”；如今“人民眾而貨財寡”引起“民爭”。韓非子認為民由“不爭”到“爭”的根源是A．道德品質(zhì)的變化 B．政治制度的變化C．物質(zhì)條件的變化 D．文化修養(yǎng)的變化11．戰(zhàn)國時期，某一思想學派提倡人與人之間“兼相愛、交相利”，反對“別相惡、交相賊”，并希望能夠建立一個"強不執(zhí)弱、眾不劫寡、富不侮貧、貴不傲賤、詐不欺愚"的理想社會。據(jù)此可知，這一思想學派應是（

）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家12．春秋戰(zhàn)國時，某位思想家主張“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效?！边@位思想家是誰？A．墨子 B．韓非子 C．孟子 D．莊子13．下列作品與中國先秦文學中的“楚辭”創(chuàng)作風格相似的是（）A．《西風頌》 B．《人間喜劇》 C．《戰(zhàn)爭與和平》 D．《等待戈多》14．孔子周游列國之時，希望尋得一位統(tǒng)治者，能采納他的政治見解。他的政治見解是（）A．無為而治 B．為政以德 C．尚賢 D．實行仁政15．復旦大學的校訓“博學而篤志，切問而近思”，節(jié)選自中國古代某部典籍中的一句話，其后半句是：“仁在其中矣”。據(jù)此判斷，這部典籍是：A．《周禮》 B．《老子》 C．《墨經(jīng)》 D．《論語》16．戰(zhàn)國時期，各諸侯國競相改革成為時代風潮。推動這一風潮出現(xiàn)的根本原因是（）A．戰(zhàn)爭頻繁 B．諸侯爭霸C．百家爭鳴 D．經(jīng)濟發(fā)展17．《管子·牧民》中提出“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”的觀點。下列思想主張與該觀點最為相似的是(

)A．老子“民之難治,以其智多” B．孟子“民為貴,社稷次之,君為輕”C．荀子“不富無以養(yǎng)民情” D．墨子“兼相愛,交相利”18．推動中國從刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)邁進的因素應包括①農(nóng)具和耕作方式的改進

②水利設(shè)施的興修③各諸侯國的變法措施

④城市經(jīng)濟的發(fā)展A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④19．商鞅由衛(wèi)入秦后對秦孝公說：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！边@表明商鞅主張（

）A．循禮法古 B．因時變革 C．隆禮重法 D．重農(nóng)抑商20．某古代水利工程“旱則引水浸潤，雨則杜塞水門。故記曰：‘水旱從人，不知饑饉’”。后來，三國時蜀相諸葛亮“征丁千二百人護之”。據(jù)此判斷，這項水利工程是A．都江堰 B．鄭國渠 C．靈渠 D．龍首渠21．春秋戰(zhàn)國時期的某學派代表人物認為：萬物是沒有界限和差別的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小”。該學派是（

）A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家22．1965年10月24日，河北省易縣武陽臺大隊社員在村西耕地時發(fā)現(xiàn)鐵劍、鐵戟各一件，刀幣數(shù)枚，于是省文化局文物工作隊進行了搶救性發(fā)掘，結(jié)果出土大量鐵器，其中鐵農(nóng)具有犁、鏵、鏟、鐮等，且鐵農(nóng)具的數(shù)量超過了其他工具的總和，據(jù)此可知當時（

）A．鐵農(nóng)具已在全國范圍內(nèi)使用 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到提升C．鐵犁牛耕耕作方式已經(jīng)成熟 D．河北地區(qū)經(jīng)濟最為發(fā)達23．商鞅變法中“廢井田，開阡陌”的措施主要適應了哪些階級或階層的要求①新興地主階級②自耕農(nóng)階層③奴隸主階級④商人階層A．①②B．③④C．①③D．①④24．孔子曰：“天何言哉?四時行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，兩者都（

）A．體現(xiàn)了蔑視天地的無畏精神B．認為自然存在以人的意志為轉(zhuǎn)移C．認為自然是可以被人認識的D．表現(xiàn)出人對自然及其規(guī)律的尊崇25．《尚書·酒俈》云：“人無于水監(jiān)（照鏡子），當于民監(jiān)?！边@句話體現(xiàn)的思想是（

）A．兼愛尚賢 B．主權(quán)在民 C．以民為本 D．道法自然26．戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭連綿不斷，但社會經(jīng)濟卻得到較快發(fā)展，其根本原因是

(

)A．各國推行重農(nóng)抑商政策B．封建制的確立適應了生產(chǎn)力的發(fā)展C．各國重視興修水利工程D．農(nóng)民對地主的人身依附關(guān)系減弱27．周平王死后，桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室軍隊敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走。鄭國派人去“慰問”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。這表明當時A．周鄭矛盾有效解決 B．舊有統(tǒng)治秩序受到了挑戰(zhàn)C．分封制度不復存在 D．周王室與諸侯國地位平等28．在山東曲阜的游玩中，導游在一處名為“杏亭”的景點旁講解道：“春秋年間，此人在這里大辦教育，講學授課，培養(yǎng)了大批人才?！甭每土⒖滔氲酱巳说恼沃鲝埵茿．“是非之心，人皆有之” B．“民貴君輕，社稷次之” C．“為政以德，節(jié)用愛民” D．“水則載舟，水亦覆舟”29．下表為先秦時期部分思想家的觀點:這反映出先秦思想家A．對發(fā)展社會生產(chǎn)的高度重視 B．對統(tǒng)治集團貪欲無度的批判C．對社會矛盾成因的深入剖析 D．對春秋戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的抨擊30．“宗廟之犧（犧牛），為畎畝之勤”。此種現(xiàn)象推廣始于湖北睡虎地秦墓竹簡A．商朝晚期 B．西周晚期 C．春秋戰(zhàn)國 D．秦漢時期二、材料分析題31．閱讀下列材料，回答問題。材料一

圖A國有賢良之士，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。圖B無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。圖C圣人知治國之要，故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng)則民樸而可正（治理）也，紛紛則易使也，信可以守戰(zhàn)也。材料二

民本思想濫觴于殷商至西周。到了春秋，孔子提出了“仁”的學說，主張“為政以德”，進一步豐富和發(fā)展了民本理論，孟子集西周以來民本思想的大成，提出了仁政學說，主張“民貴君輕”，形成了比較完整的民本思想體系。此外，這一時期的儒家還提出了.“與民同樂”“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”“民事不可緩也”“取于民有制”“治國之道，必先富民”等民本思想?！幾杂螁久瘛断惹厝寮颐癖舅枷胝?gt;材料三

韓非認為，只是靠君主和臣下的能干來治國，國家的穩(wěn)定和富強只是暫時的，能干的君臣一死，昔日的富強就會衰落；只有定下穩(wěn)定的法制，才能使國家的前途不至于“人存政舉，人亡政息”。他還認為，治理國家就要順應人的自私自利性，“人情者有好惡，故賞罰可用”，明確主張治國“不務德而務法”，反復強調(diào)“明法者強，慢法者弱”.——據(jù)施覺懷《韓非評傳》等（1）依據(jù)圖A，指出其治國主張是，圖B思想在（朝代）前期成為治國思想，圖C思想主張的直接目的是三位思想家所處時代的特征是（2）選做題：以下兩小題，請任選一個作答。（如果兩個都答，按①小題計分）①依據(jù)材料二，概括春秋戰(zhàn)國時期儒家民本思想的主張，結(jié)合所學知識，分析這一時期民本思想發(fā)展的原因。歷史上哪一帝王是這一思想的踐行代表？②依據(jù)材料三，概括韓非子關(guān)于“法”的思想主張，結(jié)合所學知識，分析這一時期“法”的思想發(fā)展的原因。歷史上哪一王朝將這一思想確立為治國思想？（3）習近平總書記在多次講話中指出全面依法治國是國家治理的一場深刻革命。在戰(zhàn)國時期，法家思想成為各主要諸侯國的治國思想，綜合上述材料，結(jié)合所學知識，分析原因。

諸侯紛爭與變法運動——基礎(chǔ)參考答案：1．B【詳解】根據(jù)所學知識可知，初稅畝是中國古代春秋時期，魯國在宣公十五年(公元前594年)實行的按畝征稅的田賦制度，它是承認土地私有合法化的開始，表明土地所有制發(fā)生變革，B項正確；鐵農(nóng)具和牛耕的推廣是社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展的結(jié)果，不是魯國實行“初稅畝”所致，排除A項；“以土地多少為標準收稅”正式出現(xiàn)應在封建社會時代，與魯國實行“初稅畝”不盡相符，排除C項；“封建制度正式確立”是在戰(zhàn)國時期一系列變法改革實行后，排除D項。故選B項。2．C【詳解】商鞅變法侵犯了秦國貴族的利益，遭到貴族的強烈抵制和抗拒。C項說法錯誤，但符合史實，故答案為C項。當時的秦國是戰(zhàn)國七雄中相對落后的國家，秦國國君希望變法圖強，戰(zhàn)國時期各國紛紛變法形成變法潮流，其他三項說法正確，但不符合題意，排除ABD項。點睛：本題屬于否定選擇題。此類選擇題通常要求選出與史實不符的選項。其特點是題干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“無”“沒有”“不正確”等詞語，所以要特別注意逆向思維，解答此類題可采用逆推法。本題的解答可以首先找出與史實相符的三個備選項，剩下的備選項就是題目要求的答案。3．D【詳解】根據(jù)所學可知，“民為貴，社稷次之，君為輕”是孟子的主張，而不是孔子，故選D；“己所不欲，勿施于人”“惟仁者能好人，能惡人”“克己復禮”均是孔子的主張，故排除ABC。4．A【詳解】三家分晉、田氏代齊反映的是戰(zhàn)國初期的卿大夫奪權(quán)現(xiàn)象，實質(zhì)是新興地主階級的奪權(quán)斗爭，代表著政治上的新舊階級之間的更替和奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)型，因此A正確，BCD排除。5．D【詳解】結(jié)合所學內(nèi)容可知，戰(zhàn)國時期，諸子百家和百家爭鳴局面形成的原因主要和私學的出現(xiàn)、民間學術(shù)活動的興起、社會變革以及由于社會變革而帶來的士受到重用有關(guān)，①②③④說法正確，故選D項，排除ABC項。6．A【分析】試題分析：本題主要考查的是對材料的理解分析能力。根據(jù)題意，春秋戰(zhàn)國時期，處于底層貴族的士階層借助社會變革之際，成為了一支不可忽視的力量，社會階層出現(xiàn)了流動，故A項正確；春秋戰(zhàn)國時期是由奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型時期，士的地位和作用的變化反映了這種趨勢，BC項說法并未體現(xiàn)士階層的流動性，故B．C項均錯誤；題目中并未體現(xiàn)技術(shù)的進步與士階層的關(guān)系，故D項錯誤。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·士的地位和作用的變化【詳解】請在此輸入詳解！7．D【詳解】試題分析：孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，他的思想體系的核心是“仁”和“禮”。“仁”是仁者愛人；“禮”是克己復禮；他主張通過仁和禮來和諧人際關(guān)系，建立一個禮樂文明的社會。①②正確，D符合題意?！盀檎缘隆焙汀坝薪虩o類”分別是他的政治思想和教育思想?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·孔子思想8．D【詳解】試題分析：春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史的大變革時期。政治上，奴隸社會逐步解體，封建社會形成；經(jīng)濟上，井田制瓦解。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對社會變革發(fā)表自己的看法，抨擊其他學派，形成百家爭鳴的局面。A、B、C都不是主要原因，故選D。考點：百家爭鳴。點評：百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。9．C【詳解】春秋戰(zhàn)國時期，道家認為萬物運行有其自然的法則，人們應該順應自然，提出了“無為而治”的政治主張，故選擇C；儒家強調(diào)以禮治國，排除A；法家主張建立君主專制的中央集權(quán)國家，排除B；兵家強調(diào)要懂得戰(zhàn)爭規(guī)律，重視軍隊的素質(zhì)和作戰(zhàn)技能，排除D。10．C【詳解】韓非子認為“民不爭”是由于“財有余”，“民爭”是由于“貨財寡”，由此可知根源是物質(zhì)條件的變化，故選C；綜上所述可知ABD不是韓非子認為的變化的根源，排除。11．C【詳解】根據(jù)材料“兼相愛、交相利”的思想家是墨家，C項正確；ABD項不符合題意，C項正確，排除ABD項。故選C項。12．B【詳解】本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”出自《韓非子·物權(quán)》，天下四方有事件發(fā)生，而要害在中央之地。圣人（皇帝）把持著要害之所，四方的諸侯都會來朝拜，加強中央集權(quán)。所以答案選B。13．A【詳解】據(jù)所學可知，“楚辭”的創(chuàng)作風格是浪漫主義，而《西風頌》的創(chuàng)作風格也是浪漫主義，A正確；B、C是現(xiàn)實主義，排除；D是現(xiàn)代主義，排除。14．B【詳解】根據(jù)所學知識可知，孔子的政治主張是“為政以德”，故B選項正確；“無為而治”是老子的思想主張，故A選項錯誤；“尚賢”是墨子的重要主張，故C選項錯誤；“實行仁政”是孟子的政治主張，故D選項錯誤。15．D【詳解】孔子是我國古代教育家，提出“仁”的思想?？鬃雍偷茏诱淼摹墩撜Z》記載了孔子的言論，故D正確；《周禮》是一部通過官制來表達治國方案的著作，排除A；《老子》是記述道家創(chuàng)始人老子的言論，排除B；《墨經(jīng)》是墨家的著作，排除C。故選D。16．D【詳解】結(jié)合所學內(nèi)容可知，戰(zhàn)國時期諸侯爭霸的根本原因在于生產(chǎn)力的發(fā)展，各諸侯國勢力壯大，相互之間出現(xiàn)了爭霸戰(zhàn)爭，為了在爭霸戰(zhàn)爭中獲勝，各國競相進行改革，故選D；ABC都是當時社會動蕩、變革的表現(xiàn)，不是根本原因，排除。17．C【詳解】材料“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”體現(xiàn)的是物質(zhì)文明對精神文明的重要性，C選項的富民思想和該觀點類似，符合題意；A選項體現(xiàn)的是老子的愚民思想，排除；B選項是孟子的民貴君輕思想，排除；D選項是墨子的兼愛思想，排除。故答案為C。18．C【詳解】推動中國從刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)邁進的因素轉(zhuǎn)變的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)具和耕作方式的改進屬于生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)，水利設(shè)施的興修是農(nóng)業(yè)發(fā)展的命脈，改革變法促使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域的變化，這些變化又反作用于生產(chǎn)力的發(fā)展,故①②③符合題意，城市經(jīng)濟的發(fā)展與這個轉(zhuǎn)變無關(guān)，故④不符合題意。故選①②③組合，故排除ABD，C符合題意。故選C。19．B【詳解】根據(jù)材料信息“治世不一道，便國不法古?！辈⒔Y(jié)合所學可知，商鞅提出完備可行的變法政策，提倡革新，應根據(jù)時代要求進行改革，B項正確；商鞅并非主張“循禮法古”，排除A項；材料的主旨信息是商鞅變法時期的革新精神，并非隆禮重法，且荀子主張“隆禮重法”，排除C項；材料所述與重農(nóng)抑商無關(guān)，排除D項。故選B項。20．A【詳解】根據(jù)“旱則引水浸潤，雨則杜塞水門。故記曰：‘水旱從人，不知饑饉’?！币约霸撍こ淘谒拇ǖ貐^(qū)可得得出這是戰(zhàn)國時期修建的都江堰，A項正確；B、C、D項都不在四川地區(qū)，排除。21．B【詳解】試題分析：題干的核心信息是，萬物皆為相對辯證，只在于角度不同。天下可以只限于秋毫之大，泰山也有看起來很小的時候，一切都是參照而言?？芍堑兰引R物思想，故答案選B。儒家主張仁政、民本思想，排除A；法家主張變法革新，排除C；墨家主張兼愛、非攻，排除D。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴?道家思想【名師點睛】諸子百家思想中相互對立的觀點（1）治國上，儒家主張“仁政”，反對嚴刑峻法；法家主張法制，強調(diào)嚴刑峻法。（2）在人性上，孟子主張“性本善”；荀子主張“性本惡”。（3）在處理人與自然的關(guān)系上，荀子主張“制天命”，人定勝天；莊子主張“順自然”。（4）在人生態(tài)度上，儒家主張積極入世，強調(diào)社會責任；道家主張“逍遙”的人生態(tài)度，主張避世，強調(diào)“超脫”。22．B【詳解】據(jù)材料可知，出土文物系春秋戰(zhàn)國時期的，出土鐵農(nóng)具的數(shù)量超過了其他工具的總和，且種類較多，這表明戰(zhàn)國時期鐵農(nóng)具在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中逐漸推廣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到提升，B項正確；材料沒有涉及鐵農(nóng)具在其他地區(qū)的使用情況，排除A項；出土鐵犁，可推測當時已采用鐵犁牛耕，但無法推斷耕作方式已經(jīng)成熟，排除C項；僅憑材料不能證明河北地區(qū)經(jīng)濟最為發(fā)達，排除D項。故選B項。23．A【詳解】根據(jù)題意和所學知識可知，“廢井田，開阡陌”使新興地主和自耕農(nóng)對土地的所有權(quán)在法律上得到了認可，得到了他們的擁護和支持，故①②正確。商鞅代表新興地主階級的利益，其變法動搖了奴隸主階級的利益，故③錯誤。商鞅對待商人的政策是重農(nóng)抑商，故④錯誤。綜上所述，①②正確，③④錯誤，排除BCD，所以選A。點睛：解決本題的關(guān)鍵是識記商鞅變法的內(nèi)容即可知道答案。24．D【詳解】試題解析：本題考查春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，主要考查學生解讀題干材料并作出正確認知和判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“天，百物生焉……”、“天法道，道法自然”等可知，兩者都認識到自然的重要性，應該遵從大自然，D正確;ABC三項表述不符合題意，均排除。故選D。25．C【詳解】試題分析：本題主要考查學生分析理解材料獲取有效信息的能力。解答此題關(guān)鍵要注意對材料含義的理解，材料的意思是“人,不要把水當作鏡子,而應當把人民當作鏡子”，體現(xiàn)了作者強調(diào)統(tǒng)治者制定統(tǒng)治措施要把“民”的反映作為政策好壞的借鑒，即“當于民監(jiān)”，反映的是儒家的主張。分析選項，A是墨家的主張；B是近代資產(chǎn)階級的民主思想；C符合題意；D是到家的思想。所以應選C?！究键c定位】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·儒家思想26．B【詳解】本題考查學生對春秋戰(zhàn)國知識的理解。從材料的信息來看，主要反映了經(jīng)濟得到發(fā)展，它的根本原因主要從生產(chǎn)力發(fā)展的角度來回答。選項中只有B項符合題意。所以選B。27．B【詳解】根據(jù)材料及所學知識可知，鄭國作為諸侯國與周天子作戰(zhàn)，而且周天子中箭，最終此事不了了之，說明周天子衰微，舊有統(tǒng)治秩序受到了挑戰(zhàn)，B項正確；根據(jù)材料“桓王只好忍氣吞聲，不了了之”可知，周鄭矛盾沒有有效解決，排除A項；鄭國與周王室發(fā)生戰(zhàn)爭并且傷及周桓王，體現(xiàn)了分封制遭到破壞，“不復存在”在材料中未體現(xiàn)，排除C項；“周王室與諸侯國地位平等”說法錯誤，按照分封制形成的等級秩序，諸侯需要聽從周王室，排除D項。故選B項。28．C【詳解】由杏亭想到孔子，又孔子的主張得出答案C；AB是孟子的主張，D是荀子的思想，均排除。29．C【詳解】材料體現(xiàn)的是孔子、孟子及韓非都對當時社會現(xiàn)狀進行了分析，剖析了社會矛盾的成因，C正確；ABD都只是體現(xiàn)了材料中的某一個方面，沒有全面涵蓋題意，排除。30．C【詳解】材料中“宗廟之犧，為畎畝之勤”意思是宗廟中用于祭祀的牲口，現(xiàn)在已經(jīng)成為田里工作的主要力量?？梢姴牧现傅氖桥８某霈F(xiàn)，結(jié)合所學可知，牛耕技術(shù)的應用及推廣始于春秋戰(zhàn)國時期，故C正確；商、西周時都沒有牛耕技術(shù)的應用，故排除A、B兩項；秦漢時期雖有牛耕技術(shù)但不是從秦漢時期開始的，故排除D。31．（1）任用賢臣是治國安邦的關(guān)鍵西漢實現(xiàn)國家富強社會處于大變革時期。（2）①主張：為政以德；重視人民；實施“仁政”；實行富民政策。原因：春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國統(tǒng)治者為爭奪霸主地位尋找治國理念，為民本思想的發(fā)展創(chuàng)造了寬松環(huán)境；土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟逐步形成；針對社會巨大變化，儒家深化和發(fā)展了前人的民本思想。皇帝：唐太宗。②主張：法治優(yōu)于人治；法治是國家穩(wěn)定和富強的重要手段；治理國家要賞罰分明。原因：生產(chǎn)力發(fā)展，土地私有制逐漸確立；諸侯國之間戰(zhàn)爭不斷，各國變法圖i強，法律的權(quán)威地位逐漸確立；百家爭鳴，文化氛圍寬松。王朝：秦朝。（3）原因：主張加強君主集權(quán)，適應了新興地主階級建立封建制度的需要；獎勵耕戰(zhàn)，適應了新興地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要；主張改革，適應了社會大變革的需要【詳解】（1）圖片A為“國有賢良之士，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄?！敝赋鲞x用賢良，重視人才是國家安定的關(guān)鍵。故答案為“任用賢臣是治國安邦的關(guān)鍵”；圖片B提出道家的無為而