人教版(2023版)高中歷史必修下冊(cè)全冊(cè)同步練習(xí)+單元及期未測(cè)試合集(含答案及解析)【可編輯可打印】

人教版(2023版)高中歷史必修下冊(cè)目錄第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展 第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展一、選擇題1.原始社會(huì)后期,導(dǎo)致私有制產(chǎn)生的根源在于()A.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 B.社會(huì)分工不斷擴(kuò)大C.部落聯(lián)盟逐漸擴(kuò)大 D.氏族成員貧富分化答案:A解析:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,私有制的出現(xiàn)是生產(chǎn)工具改進(jìn)、原始農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果。2.世界上最早培育出玉米的地區(qū)是()A.尼羅河流域 B.兩河流域C.中南美洲 D.南亞答案:C3.《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。古巴比倫王國(guó)國(guó)王頒布此法典的根本目的是()A.構(gòu)建完備的法律體系B.擴(kuò)大古巴比倫王國(guó)的政治影響C.規(guī)范社會(huì)秩序以鞏固統(tǒng)治D.保護(hù)平民利益以緩和社會(huì)矛盾答案:C解析:法律體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的意志,是國(guó)家機(jī)器的重要組成部分。古巴比倫王國(guó)國(guó)王頒布《漢謨拉比法典》的根本目的是鞏固統(tǒng)治。故選C項(xiàng)。4.觀察下圖所示文物中的文字,創(chuàng)造此類文字的古代居民生活在()A.尼羅河流域B.印度河流域C.黃河流域、長(zhǎng)江流域D.兩河流域答案:D解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知圖中的文字是楔形文字。楔形文字是古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的。5.在人類文明發(fā)展進(jìn)程中,創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字,發(fā)明了“0”,提出按位計(jì)值方法的是()A.古代中國(guó)人 B.古代印度人C.古代埃及人 D.古代希臘人答案:B解析:創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字,發(fā)明了“0”,提出按位計(jì)值方法的是古代印度人。6.“法官的兒子永遠(yuǎn)是法官,小偷的兒子永遠(yuǎn)是小偷”這句話是電影《流浪者》的經(jīng)典臺(tái)詞,這種歧視性觀念源于古代的某種階級(jí)制度。它是()A.古代希臘的城邦制度B.古巴比倫王國(guó)的君主專制制度C.古代印度的種姓制度D.西周的宗法制和分封制答案:C解析:貴賤分明、職業(yè)世襲是印度種姓制度的特點(diǎn),C項(xiàng)正確。其他三個(gè)選項(xiàng)的制度都不涉及基層民眾的職業(yè)世襲問題,均排除。7.下列文獻(xiàn)中,反映了古代希臘輝煌燦爛的文化成就的是()答案:D解析:古希臘的希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,在西方,他被認(rèn)為是“史學(xué)之父”。二、非選擇題8.閱讀材料,完成下列要求。材料除了尼羅河,金字塔已成為埃及的象征。埃及的金字塔主要建于古王國(guó)時(shí)期。最早的一座至少在公元前2700年即已存在了。建造金字塔花費(fèi)了大量勞力,表現(xiàn)了驚人的技能。著名的胡夫金字塔在世界歷史上保持最高建筑物的記錄達(dá)4500年之久,直到19世紀(jì)巴黎埃菲爾鐵塔建成后才被超過。它所用石料之多,也是空前絕后的。據(jù)估計(jì),此塔共用230萬(wàn)塊石料,每塊重達(dá)2.5噸。與建塔有關(guān)的土建工程無(wú)法估算?！幾孕炖^素、陳君慧《世界通史》(1)根據(jù)材料,分別指出埃及金字塔在世界建筑史上和埃及歷史上的地位。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析古代埃及建造金字塔等宏偉建筑的條件。參考答案:(1)在世界建筑史上的地位:歷史悠久;工程浩大;是世界建筑史的奇跡。在埃及歷史上的地位:是埃及的象征。(2)條件:古代埃及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),為金字塔的建造提供了物質(zhì)基礎(chǔ);國(guó)家統(tǒng)一及專制統(tǒng)治的建立,為金字塔的建造提供了政治前提;埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平,為金字塔的建造提供了科技支撐。9.閱讀材料,完成下列要求。材料在古希臘的民主政治中,享有自由的人比現(xiàn)在少得多。古希臘的歷史也比“人人生而平等”的時(shí)期早得多。在那時(shí),杰出的哲學(xué)家亞里士多德也承認(rèn),某些個(gè)體具有超凡的能力。他并不認(rèn)為,在法律面前所有人都應(yīng)該被平等對(duì)待。事實(shí)上,他同意某些超凡之人可以居于法律之上的看法。一些人似乎天生就是統(tǒng)治者,而另一些人生來(lái)就是仆人,他們之間沒有共同點(diǎn)。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析說(shuō)明古代雅典在法律面前所有人并沒有“被平等對(duì)待”,并據(jù)此分析古代雅典民主政治的實(shí)質(zhì)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明上述現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史必然性。參考答案:(1)說(shuō)明:享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民,外邦人、奴隸、婦女都被排斥在公民隊(duì)伍之外;奴隸缺少最基本的權(quán)利。實(shí)質(zhì):古代雅典的民主政治是少數(shù)成年男性公民的民主,是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的“民主”。(2)歷史必然性:古代雅典的民主是小國(guó)寡民的產(chǎn)物,是當(dāng)時(shí)落后的社會(huì)發(fā)展水平的產(chǎn)物。能力提升一、選擇題1.定居既不是靠狩獵和捕魚的運(yùn)氣,也不是靠野果的零星收獲。人類定居生活的出現(xiàn)主要是由于()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn) B.農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.傳統(tǒng)思維的更新答案:A解析:在人類歷史的進(jìn)程中,只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能支撐定居居民的生活,也只有農(nóng)業(yè)耕種才能生產(chǎn)出人類生存所需要的糧食,從而使人類告別采集和漁獵生活,故A項(xiàng)正確。2.恰塔爾·休于遺址是迄今已知最早的()A.城市遺址之一 B.巖畫遺址之一C.村落遺址之一 D.都城遺址之一答案:A解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知恰塔爾·休于遺址是迄今已知最早的城市遺址之一,故A項(xiàng)正確。3.原始社會(huì)末期,私有制和階級(jí)產(chǎn)生,最終國(guó)家形成,人類文明產(chǎn)生。人類文明產(chǎn)生之初呈現(xiàn)的基本特點(diǎn)是()A.同一地點(diǎn)擴(kuò)散,多元一體B.基本獨(dú)立發(fā)展,明顯多元C.都是大河文明,中央集權(quán)D.都是城市國(guó)家,商業(yè)發(fā)達(dá)答案:B解析:由于交通條件的限制,人類文明之初,各文明之間交流很少,各文明都有鮮明的特點(diǎn),呈現(xiàn)出明顯的多元特征,A項(xiàng)錯(cuò)誤,B項(xiàng)正確。古希臘文明并非大河文明,而是海洋文明,C項(xiàng)錯(cuò)誤。“城市國(guó)家,商業(yè)發(fā)達(dá)”僅僅符合古希臘文明,并不符合大河文明的特征,D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.下列有關(guān)“泥板上的文字”“紙草上的文字”“龜甲上的文字”的共同點(diǎn)的敘述,正確的是()A.都是字母文字 B.都產(chǎn)生在亞洲C.誕生于大河流域 D.保存于史詩(shī)之中答案:C解析:“泥板上的文字”即楔形文字,是蘇美爾人創(chuàng)造的;“紙草上的文字”即象形文字,是古埃及人發(fā)明的,“龜甲上的文字”即甲骨文,是古代中國(guó)人發(fā)明的。古埃及人生活在尼羅河流域,蘇美爾人生活在兩河流域,古代中國(guó)人生活在黃河流域、長(zhǎng)江流域。故選C項(xiàng)。5.下表中的內(nèi)容是《漢謨拉比法典》的部分規(guī)定。這些規(guī)定反映出該法典()條文內(nèi)容第197條如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛,貴族也可以傷害他的眼睛第203條貴族打了貴族,罰錢了事第205條奴隸打了自由民,要被割掉耳朵A.注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)B.立足于維護(hù)奴隸制度C.倡導(dǎo)人人平等理念D.力主建立公平的社會(huì)答案:B解析:題干材料表明法典明確區(qū)分了貴族、自由民和奴隸,他們的身份和法律待遇是不同的,法典明確維護(hù)貴族的利益,維護(hù)奴隸制度,故B項(xiàng)正確。6.納爾邁調(diào)色板是埃及的國(guó)寶,其正面國(guó)王納爾邁的王冠是代表上埃及(占有尼羅河盆地南部的王國(guó))的白冠;其反面國(guó)王納爾邁的王冠是代表下埃及(占有尼羅河盆地的北部和三角洲的王國(guó))的紅冠。紅、白兩冠戴于納爾邁一人,這意味著()A.納爾邁有統(tǒng)一埃及的信心B.上下埃及有著密切的交往C.國(guó)家的統(tǒng)一成為人心所向D.古代埃及已完成國(guó)家統(tǒng)一答案:D7.古代埃及人贊頌?zāi)崃_河:“啊,尼羅河,我稱贊你,你從大地涌流而出,養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少,人們就停止了呼吸?！睂?duì)這句話的最準(zhǔn)確理解是()A.埃及奴隸制國(guó)家建立在尼羅河畔B.古埃及人都飲用尼羅河水C.尼羅河孕育了古埃及文明D.尼羅河是古埃及人挖掘出來(lái)的答案:C解析:根據(jù)題干材料“古代埃及人贊頌?zāi)崃_河”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知古埃及位于非洲東北角,世界上最長(zhǎng)的河流尼羅河貫穿埃及南北。尼羅河每年定期泛濫,當(dāng)洪水退去后,兩岸留下肥沃的黑色淤泥,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此,古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。故C項(xiàng)符合題意。8.古代埃及人制定了世界上第一部太陽(yáng)歷,一年分為三季,每季四個(gè)月,年末另加五天為節(jié)日。古埃及制定該歷法的主要目的是()A.揭示尼羅河定期泛濫的規(guī)律B.彰顯法老對(duì)科技文化的重視C.指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),合理安排農(nóng)事D.探索自然奧秘以神化專制統(tǒng)治答案:C解析:古代埃及人為了合理安排農(nóng)事,制定了世界上第一部太陽(yáng)歷,一年分為三季,分別是泛濫季、播種季和收獲季。因此,C項(xiàng)是符合題目要求的正確答案。9.關(guān)于古希臘的民主政治,蘇格拉底說(shuō):“沒有人愿意用抽簽的方法雇傭一位舵手或建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人,而這類事若出錯(cuò)的話,危害要比在管理國(guó)家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多。”這段話()A.認(rèn)為抽簽選舉危害性很小B.高度評(píng)價(jià)古代雅典的民主政治C.揭示了古代雅典民主的弊端D.反映了沒有人愿意通過抽簽參與政治答案:C10.陳佩雄在《歐洲史》中指出:“所有這些城邦的共同之點(diǎn)是,在各城邦之間的關(guān)系上,城邦是獨(dú)立自主的。城邦對(duì)城邦都劃定了邊界,可以宣戰(zhàn)或議和,互派大使,簽訂條約,締結(jié)同盟……這就賦予了希臘歷史的特殊重要性?！庇纱丝梢?希臘城邦()A.具有很強(qiáng)的獨(dú)立性B.靠自身的力量無(wú)法生存C.民主政治是主要特色D.是統(tǒng)一國(guó)家的組成部分答案:A解析:題干材料“劃定了邊界”“宣戰(zhàn)或議和”“互派大使”“簽訂條約”“締結(jié)同盟”等表明各城邦具有很強(qiáng)的獨(dú)立性,故A項(xiàng)正確。11.人類最初的文明分別出現(xiàn)在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域,以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。這些文明的共同特點(diǎn)是()A.都有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)B.都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化C.都建立了中央集權(quán)的帝國(guó)D.都建立了政教合一的體制答案:B解析:古代希臘是小國(guó)寡民的城邦政治,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá);中國(guó)古代沒有出現(xiàn)政教合一的政治體制。因此,A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤,B項(xiàng)正確。二、非選擇題12.閱讀材料,完成下列要求。材料一在從公元前3200年到公元前2350年差不多1000年的時(shí)間里,蘇美爾人建立了一個(gè)又一個(gè)城邦……這些城邦也支配著美索不達(dá)米亞的公共事務(wù)。蘇美爾城邦的政府會(huì)組織建造大型的公共設(shè)施。宮殿、神廟和抵御外敵的高墻出現(xiàn)在蘇美爾的城市中,全部工作都由吉爾伽美什這樣的領(lǐng)袖來(lái)組織和協(xié)調(diào)完成。神話中就曾提到吉爾伽美什在烏魯克建造城墻和神廟的事跡?！冉ㄖ锔鼮橹匾氖枪喔认到y(tǒng),它支撐著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與城市社會(huì)。隨著人口的增加,蘇美爾人擴(kuò)大了蓄水池和水渠的灌溉網(wǎng)絡(luò)。材料二下圖為古埃及一位祭司的墓室壁畫。這位祭司大約生活在公元前15世紀(jì),壁畫描繪了埃及南部的農(nóng)民犁地并播種的情形?！陨喜牧暇幾訹美]杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史》(1)根據(jù)材料一,概括兩河流域早期文明的政治特色。(2)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),如何理解在兩河流域早期文明中“比建筑物更為重要的是灌溉系統(tǒng)”?(3)比較材料一、材料二,說(shuō)明兩河流域的早期文明與古埃及文明的共同特征。參考答案:(1)政治特征:城邦政治盛行;形成了較為完備的國(guó)家機(jī)器;政府承擔(dān)管理公共事務(wù)的職能。(2)理解:農(nóng)業(yè)是各個(gè)城邦賴以生存的支柱,灌溉系統(tǒng)的修建能夠?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供可靠的保障。(3)共同特征:神廟、祭司等與宗教事務(wù)相關(guān)的機(jī)構(gòu)或人物在社會(huì)生活中具有重要意義;都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,都擁有特色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。13.閱讀材料,完成下列要求。材料一斯巴達(dá)是全希臘所有城邦中最大的城邦……階級(jí)制度森嚴(yán),社會(huì)分為三個(gè)等級(jí):第一等級(jí)是斯巴達(dá)人,他們既是奴隸主又是公民,亦是少數(shù)的統(tǒng)治者,享有一切政治權(quán)利,不勞而獲,作戰(zhàn)是他們的主要職責(zé);皮里阿西人(約30000戶)屬于第二等級(jí),可能原屬斯巴達(dá)同盟,沒有公民權(quán),享有相當(dāng)?shù)淖杂?可從事工商活動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng);第三等級(jí)為希洛人(約36000戶),人口最多,是不同時(shí)期被征服的民族淪為奴隸后的總稱,是斯巴達(dá)國(guó)家的奴隸。他們毫無(wú)自由,居住處受限制,從事繁重的生產(chǎn)及家務(wù)勞動(dòng)。材料二雅典城邦……包括三個(gè)主要的階層:公民、外邦人和奴隸。公民就是城邦的成員,有權(quán)參加城市的政治生活。這是根據(jù)出生而獲得的一種特權(quán),只有年滿18歲的男子才具有公民權(quán)。在取得公民權(quán)之前,必須履行一系列復(fù)雜的手續(xù)。擁有公民權(quán)的人才有政治權(quán)利。因而雅典民主制實(shí)質(zhì)上是寡頭政治的擴(kuò)大。外邦人是以繳稅而獲準(zhǔn)在希臘城市居住的非希臘人。因?yàn)檠诺涫莻€(gè)商業(yè)城市,這種人數(shù)量很大……他們是自由人,雖不能參與城市的政治生活,卻不會(huì)受到任何社會(huì)歧視。奴隸約占雅典全體居民的三分之一,處于社會(huì)的底層,沒有任何政治地位。奴隸制度是雅典城邦經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)?！陨喜牧暇幾择T廣宜、馬志媛《西方文化簡(jiǎn)史》(1)根據(jù)材料一、材料二,概括指出古希臘城邦政治的共同特征。(2)根據(jù)材料二,指出雅典民主政治的實(shí)質(zhì)。參考答案:(1)共同特征:都實(shí)行公民政治,只有公民享有政治權(quán)利;都實(shí)行奴隸制;都有嚴(yán)格的等級(jí)秩序。(2)實(shí)質(zhì):雅典民主政治實(shí)質(zhì)上是少數(shù)人的民主,是成年男性公民的民主。

第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流一、選擇題1.古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展,這一狀況出現(xiàn)的主要原因是其擴(kuò)展受到了()A.地理環(huán)境的制約B.敘利亞和巴勒斯坦文明的吸引C.民族交融的影響D.統(tǒng)治者個(gè)人因素的引導(dǎo)答案:A解析:由于尼羅河南部高山深谷的阻隔,古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展。因此,A項(xiàng)是符合題目要求的正確答案。2.人口的增加使希臘半島的資源變得緊張。為了緩解人口壓力,希臘人開始在地中海的其他地區(qū)建立殖民地。從公元前8世紀(jì)中期到公元前6世紀(jì)晚期,他們?cè)诘刂泻：秃诤Ｑ匕督⒘?00個(gè)殖民地。上述狀況的影響是()A.希臘逐漸成為一個(gè)疆域遼闊的帝國(guó)B.促進(jìn)了希臘文明的傳播C.推動(dòng)了希臘精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.為波斯帝國(guó)的興起創(chuàng)造了條件答案:B解析:希臘人在地中海沿岸建立的殖民地仍然是城邦的形式,希臘的城邦大都工商業(yè)發(fā)達(dá),海外貿(mào)易繁盛。在對(duì)外關(guān)系上,希臘城邦長(zhǎng)期與波斯帝國(guó)對(duì)峙。這些海外殖民地基本上是希臘本土城邦的翻版,促進(jìn)了希臘文明的傳播,B項(xiàng)正確。3.在波斯帝國(guó)中處于政權(quán)最核心地位的是()A.祭司 B.元老院貴族C.成年男性公民 D.國(guó)王答案:D解析:波斯帝國(guó)實(shí)行君主專制制度,國(guó)王是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰。4.公元前4世紀(jì)晚期,滅亡波斯帝國(guó)的是()A.赫梯帝國(guó) B.埃及新王國(guó)C.亞述帝國(guó) D.馬其頓王國(guó)答案:D解析:公元前4世紀(jì)晚期,馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵波斯帝國(guó),滅亡波斯。5.據(jù)史書記載,166年,大秦王安敦派使者從海道來(lái)到中國(guó),這是中西直接友好往來(lái)的最早記載?！按笄亍睉?yīng)是指()A.波斯帝國(guó) B.羅馬帝國(guó)C.亞歷山大帝國(guó) D.亞述帝國(guó)答案:B解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知“大秦”是古代中國(guó)對(duì)羅馬帝國(guó)的稱呼。6.公元2世紀(jì)時(shí),有羅馬演說(shuō)家說(shuō),貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工,任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)或者生長(zhǎng)出來(lái)的東西,都在這里(羅馬城)匯合。這里看不到的東西,肯定不存在于這個(gè)世界上。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史背景是()A.基督教國(guó)教地位的確立B.西羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛C.陸上“絲綢之路”的阻斷D.地中海地區(qū)的統(tǒng)一答案:D解析:公元2世紀(jì)是羅馬帝國(guó)的繁盛時(shí)期,此時(shí),羅馬帝國(guó)把整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海,在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下,地中海地區(qū)保持了200多年的和平,D項(xiàng)正確。二、非選擇題7.閱讀材料,完成下列要求。材料亞述人大約在公元前3000年以后,在底格里斯河西岸,以亞述城為中心建立起一個(gè)城邦,開始了早期亞述(約公元前3000—公元前1500年)的歷史。最初,亞述城邦還實(shí)行同蘇美爾類似的制度,國(guó)王掌管宗教和神廟,長(zhǎng)老會(huì)議權(quán)力較大。至阿卡德時(shí)期,王權(quán)才漸趨強(qiáng)大。到國(guó)王沙馬什阿達(dá)德一世(約公元前1815—公元前1783年在位)時(shí),開始向外擴(kuò)張。他自稱“四方之王”,勒石于大海(地中海)之濱,埃什努那、馬里皆表臣服,漢謨拉比在位初年亦向亞述表示歸順,后來(lái)才打敗沙馬什阿達(dá)德的兒子。此后,亞述的勢(shì)力長(zhǎng)期局限于兩河北部一隅之地,且受到西亞中部胡里特人的國(guó)家米坦尼的轄制,(亞述)為其藩屬長(zhǎng)達(dá)百余年?！幾孕炖^素、陳君慧《世界通史》(1)根據(jù)材料,概括指出早期亞述時(shí)期西亞地區(qū)的特征以及早期亞述在政治制度上效仿的對(duì)象。(2)根據(jù)材料,指出早期亞述制度上的變化,并說(shuō)明文明發(fā)展的基本規(guī)律。參考答案:(1)特征:政治上處于分裂狀態(tài);城邦之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷發(fā)生。對(duì)象:蘇美爾人的制度。(2)變化:先是長(zhǎng)老會(huì)議權(quán)力較大,后來(lái)王權(quán)逐漸強(qiáng)大。規(guī)律:文明的發(fā)展具有傳承性,并且在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。8.閱讀材料,完成下列要求。材料一古希臘雕刻藝術(shù)表現(xiàn)在人體寫實(shí)主義傳統(tǒng)和典型塑造方面,對(duì)后來(lái)各國(guó)、各民族文化發(fā)展都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響,“成為西方藝術(shù)的最早楷模,對(duì)力的崇拜和對(duì)人體的贊美成為西方文化觀念中的一個(gè)重要成分,也是一切藝術(shù)的最原始的出發(fā)點(diǎn)”。材料二奧古斯都立像古羅馬肖像雕塑早期代表作是《奧古斯都立像》……奧古斯都原型矮小、跛足、體弱多病,但在雕像里卻被塑造成一個(gè)高大健美的統(tǒng)帥形象,具有運(yùn)動(dòng)員的體魄。——以上材料均摘編自馮廣宜、馬志媛《西方文化簡(jiǎn)史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明古羅馬對(duì)奧古斯都形象進(jìn)行藝術(shù)加工的原因。(2)根據(jù)材料一、材料二,說(shuō)明古羅馬雕刻藝術(shù)對(duì)古希臘文化的繼承與創(chuàng)新。參考答案:(1)原因:表現(xiàn)羅馬統(tǒng)帥的高大形象,增強(qiáng)羅馬國(guó)家的凝聚力。(2)繼承:體現(xiàn)了希臘人對(duì)力的崇拜和對(duì)人體的贊美。創(chuàng)新:改變寫實(shí)主義的傳統(tǒng),根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要對(duì)人物形象進(jìn)行藝術(shù)再加工。能力提升一、選擇題1.兩河流域與埃及相距不遠(yuǎn),從邈遠(yuǎn)的古代起,這兩地的居民就有一些斷斷續(xù)續(xù)的接觸,也有一些文化上的交流。但這兩地的文化基本上是各自獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的。導(dǎo)致這種狀況出現(xiàn)的根本因素是()A.生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約 B.民族習(xí)俗的差異C.宗教信仰和文字的不同 D.交通工具的限制答案:A解析:生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,也是社會(huì)發(fā)展水平的根本制約因素。在古代生產(chǎn)力發(fā)展水平低下的情況下,各地域基本上都是獨(dú)立的生活單位,處于相對(duì)孤立的狀態(tài),故A項(xiàng)正確。2.波斯國(guó)王大流士一世針對(duì)帝國(guó)境內(nèi)民族眾多、語(yǔ)言文字各異的情況,下令把當(dāng)時(shí)西亞流行的阿拉米語(yǔ)作為全國(guó)通用的官方語(yǔ)言,用以發(fā)布詔令。其做法的主要目的是()A.促進(jìn)文化統(tǒng)一B.保證國(guó)家政令的貫徹實(shí)施C.加強(qiáng)思想控制D.促進(jìn)帝國(guó)內(nèi)各民族的交融答案:B解析:雖然大流士一世宣布把阿拉米語(yǔ)作為通用的官方語(yǔ)言,但題干材料并沒有反映出他下令取消其他文字,其做法主要是為了保證官方文書的統(tǒng)一性,以保證國(guó)家政令的傳達(dá)與執(zhí)行,故B項(xiàng)正確。3.波斯帝國(guó)地方實(shí)行行省制,由行省總督統(tǒng)領(lǐng)省內(nèi)的軍事和民政,并尊重各地特有的文化與信仰,其舉措有效地鞏固了波斯的統(tǒng)治。波斯帝國(guó)的做法說(shuō)明在文明發(fā)展的過程中()A.多樣性與同一性是截然對(duì)立的B.多樣性和同一性可以有機(jī)結(jié)合C.政治制度與思想文化互不影響D.多種文明無(wú)法同時(shí)共存答案:B解析:波斯帝國(guó)的行省制是其文明的“同一”,尊重各地的文化與信仰是其文明的“多樣”,其實(shí)踐的結(jié)果證明多樣性和同一性可以有機(jī)結(jié)合,正是在多樣性的基礎(chǔ)上,波斯文明得到了新的發(fā)展,故B項(xiàng)正確。4.馬克思說(shuō):“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯利克里時(shí)代,外部極盛時(shí)期是亞歷山大時(shí)代。”希臘“外部極盛時(shí)期”對(duì)世界文明產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是()A.促進(jìn)了海外貿(mào)易的發(fā)展B.推動(dòng)了民主政治的發(fā)展C.促進(jìn)了基督教文明的傳播D.促進(jìn)了東西方文化的交匯答案:D解析:根據(jù)題干材料“外部極盛時(shí)期是亞歷山大時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵波斯帝國(guó),歷經(jīng)10年征戰(zhàn),滅亡波斯后,建立了地跨歐亞非三大洲的帝國(guó),使希臘文明與古老的東方文明發(fā)生了大規(guī)模的沖撞與交融,促進(jìn)了東西方文化的交匯,故D項(xiàng)正確。5.下面是馬其頓國(guó)王亞歷山大的一些做法。這些做法表明亞歷山大的對(duì)外擴(kuò)張()◎在占領(lǐng)區(qū)內(nèi)建立了70座大小不等的城市,并使其成為馬其頓人、希臘人與東方人雜居之地◎在行軍途中身邊經(jīng)常帶著《伊利亞特》,并且在各地搜集科學(xué)標(biāo)本,送往希臘給他的老師亞里士多德進(jìn)行研究◎鼓勵(lì)馬其頓人、希臘人與波斯人通婚A.把希臘文明嫁接到被征服地區(qū)B.把希臘文化作為欺騙被征服地區(qū)的工具C.客觀上促進(jìn)了東西方文化的交融D.導(dǎo)致東方文化在希臘文化的侵蝕下消失答案:C解析:題干材料中的這些做法加強(qiáng)了亞歷山大對(duì)被征服區(qū)域的統(tǒng)治,這些做法成為其統(tǒng)治和奴役被征服地區(qū)人民的工具,但其做法在客觀上促進(jìn)了東西方文化的交融,故C項(xiàng)正確。6.亞歷山大帝國(guó)的建立開創(chuàng)了輝煌的希臘化時(shí)代。小亞細(xì)亞的卡帕多西亞、本都等小君主也對(duì)希臘文化一見傾心。他們接受希臘的崇拜名稱,宮廷中使用希臘語(yǔ)言,修建希臘式神廟等。這些現(xiàn)象從本質(zhì)上表明()A.希臘文化的影響進(jìn)一步擴(kuò)大B.希臘文化完全適合東方國(guó)家的需要C.世界各地文化開始趨向融合D.農(nóng)耕文明地區(qū)產(chǎn)生相同的文化需求答案:A解析:亞歷山大帝國(guó)建立后,亞歷山大注重推廣希臘文化,題干材料“接受希臘的崇拜名稱”“宮廷中使用希臘語(yǔ)言,修建希臘式神廟”反映出希臘文化的影響進(jìn)一步擴(kuò)大,故A項(xiàng)正確。7.羅馬詩(shī)人賀拉斯曾說(shuō):“被征服者希臘反而戰(zhàn)勝了征服者羅馬,使粗野的拉丁民族邁向文明開化?！逼湟庠诒砻?)A.羅馬并未實(shí)現(xiàn)對(duì)希臘的征服B.希臘文化影響了羅馬C.羅馬征服希臘是錯(cuò)誤的選擇D.軍事征服無(wú)助于文化的發(fā)展答案:B解析:賀拉斯的話實(shí)際上是對(duì)希臘文化的贊頌。征服希臘后,羅馬人繼承了希臘的文化遺產(chǎn),希臘文化對(duì)羅馬產(chǎn)生了影響,使其進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文明開化。因此,B項(xiàng)是符合題目要求的正確答案。8.亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡,有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心,使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。以上材料說(shuō)明亞歷山大帝國(guó)的征服()A.促使東方文明走向衰落B.促使希臘文明走向衰落C.促使東西方文化被毀滅D.促進(jìn)了東西方文化交流答案:D解析:根據(jù)題干材料“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡,有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心,使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知亞歷山大遠(yuǎn)征促進(jìn)了東西方文化的交流,D項(xiàng)符合題意;A、B、C三項(xiàng)與題干材料無(wú)關(guān),排除。故選D項(xiàng)。9.字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基。它在東方演化為阿拉馬字母,由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母。由此可見()A.埃及是最早使用字母文字的國(guó)家B.腓尼基字母最初僅用來(lái)為文字注音C.古代文明是在傳承創(chuàng)新中發(fā)展的D.腓尼基人的文化貢獻(xiàn)比埃及人大答案:C10.拉丁語(yǔ)是古代羅馬人使用的語(yǔ)言,現(xiàn)在很多語(yǔ)種如西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)等都從拉丁語(yǔ)衍化而來(lái)。這說(shuō)明()A.古羅馬人是歐洲人的祖先B.羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力C.古羅馬人有很強(qiáng)的語(yǔ)言天賦D.古羅馬的文化滲透到它統(tǒng)治過的地區(qū)答案:D11.古希臘的許多學(xué)者如泰勒斯、畢達(dá)哥拉斯、德謨克利特、希羅多德、柏拉圖等都曾前往埃及并在那里學(xué)習(xí)過。由此可以斷定()A.古希臘文化來(lái)源于古埃及文化B.古埃及的高等學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)C.古代非洲比歐洲文化程度高D.古埃及文化對(duì)古希臘文化產(chǎn)生了影響答案:D解析:古希臘的很多學(xué)者前往埃及學(xué)習(xí),這是文化交流的一種表現(xiàn),這種文化交流使古埃及文化對(duì)古希臘文化產(chǎn)生了重要影響,故選D項(xiàng)。12.下表內(nèi)容反映了波斯帝國(guó)的文化現(xiàn)象。這些現(xiàn)象反映出波斯文化的突出特點(diǎn)是()歷法使用略加變動(dòng)的埃及太陽(yáng)歷建筑模仿流行于巴比倫尼亞的月臺(tái)和階梯式建筑,仿制帶翼的公牛、色彩鮮艷的玻璃磚A.具有很強(qiáng)的模仿性B.體現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)新性C.注重保持民族傳統(tǒng)D.不擅長(zhǎng)區(qū)分文化優(yōu)劣答案:A解析:題干材料“使用略加變動(dòng)的埃及太陽(yáng)歷”“模仿流行于巴比倫尼亞的月臺(tái)和階梯式建筑,仿制帶翼的公牛、色彩鮮艷的玻璃磚”反映出波斯文化帶有很強(qiáng)的模仿性,故選A項(xiàng)。二、非選擇題13.閱讀材料,完成下面要求。材料在古代,歐亞大陸內(nèi)部各地區(qū)或民族間的文化交流最為繁盛,也最為引人注目。其中西亞和中亞不僅在東西方文化交流事業(yè)中起著橋梁的作用,而且在傳播其他民族或國(guó)家的文化的同時(shí),它們也發(fā)展了自身獨(dú)特而燦爛的文化。因此,我們要想探明古代東西方文化交流的真實(shí)情況,就不能跳過或忽略這些文化的存在。這些“橋梁”將東方文明傳到西方,又將西方文明傳到東方。而作為“橋梁”的西亞和中亞自身獨(dú)特的文化,對(duì)東西兩面又各自產(chǎn)生了很大的影響。交往的過程也就是不同的文化在這里匯聚、升華的過程,從而形成了世界歷史上獨(dú)特的文化現(xiàn)象:人類物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造可以隨著時(shí)代的演進(jìn)而絡(luò)繹不絕地往返。——裔昭印《世界文化史》從材料中提取一條關(guān)于東西方文化交流的信息,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。參考答案:示例信息:西亞和中亞的文化對(duì)東西方文化都產(chǎn)生了很大影響。說(shuō)明:古巴比倫王國(guó)把勢(shì)力伸展到地中海東岸,傳播了蘇美爾人的文化;亞述曾征服埃及,促進(jìn)了亞非文明的交融;波斯帝國(guó)促進(jìn)了西方文化與東方文化的交流,促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。14.閱讀材料,完成下列要求。材料一從公元前334年亞歷山大大帝引兵東征,直到公元前30年羅馬共和國(guó)最后完全吞并埃及,這300多年在地中海東部地區(qū)的歷史上被稱為希臘化時(shí)代。這時(shí)期最顯著的事實(shí),便是古希臘的文化和古代東方各國(guó)的文化因?yàn)榻涣魅诤隙杏龈鼮榘l(fā)展的文化。那些在亞歷山大帝國(guó)的廢墟上形成起來(lái)的各個(gè)國(guó)家,一方面具有東方的特征,另一方面又具有希臘的色彩?！幾怨ャ憽妒澜缥拿魇肪V要》材料二希臘文明伴隨著亞歷山大的步伐也直接來(lái)到印度,兩種古典文明逐漸碰撞、融合,一個(gè)重要的成果便是藝術(shù)史上的犍陀羅藝術(shù)。印度佛教原來(lái)是不崇拜偶像的,自希臘文明傳入后,偶像塑造也富有希臘色彩。伴隨佛教的傳播,犍陀羅藝術(shù)影響了東亞、東南亞的佛教藝術(shù)?！幾砸嵴延　妒澜缥幕贰?1)根據(jù)材料一,概括指出希臘化時(shí)代文化的基本特征并說(shuō)明成因。(2)根據(jù)材料二,以犍陀羅藝術(shù)為例,說(shuō)明希臘化時(shí)代產(chǎn)生的影響。參考答案:(1)基本特征:出現(xiàn)了兼具東西方文化特征的更為發(fā)展的文化。成因:亞歷山大的武力擴(kuò)張為東西方文化的交流創(chuàng)造了條件;東西方文化在交流中相互借鑒。(2)影響:犍陀羅藝術(shù)是東西方文化交融的典型例證,它既保留了傳統(tǒng)佛教的基本特征,又吸收了希臘文化中的偶像崇拜和偶像塑造的因素,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了佛教文化。

第一單元綜合測(cè)試(時(shí)間:45分鐘滿分:100分)一、選擇題(共15小題,每小題4分,共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.人類由食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者的標(biāo)志是()A.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生B.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分離C.部落聯(lián)盟的廣泛出現(xiàn)D.國(guó)家雛形的基本定型答案:A解析:原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生,使人類可以靠種植作物和馴養(yǎng)動(dòng)物維持生存,人類逐漸由食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者,故A項(xiàng)正確。2.在早期文明發(fā)源地,最早的城市往往產(chǎn)生于()A.交通最為便利的地區(qū)B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)C.商業(yè)貿(mào)易繁盛的地區(qū)D.手工業(yè)生產(chǎn)較為先進(jìn)的地區(qū)答案:B解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活,在人類文明發(fā)展進(jìn)程中,一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市,故B項(xiàng)正確。3.古代埃及形成了統(tǒng)一的君主制國(guó)家;古代希臘發(fā)展起眾多的城邦,有的城邦實(shí)行民主政治。這反映出()A.歐洲文明領(lǐng)先世界B.古代文明具有多元特征C.不同文明之間缺乏聯(lián)系D.非洲文明相對(duì)落后答案:B解析:由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制,古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征,B項(xiàng)正確。4.在古代早期文明發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的早期國(guó)家,大多代表()A.資產(chǎn)階級(jí)的利益 B.氏族成員的利益C.奴隸主階級(jí)的利益 D.封建地主階級(jí)的利益答案:C解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知奴隸反抗奴隸主的斗爭(zhēng),是最早的階級(jí)對(duì)抗形式。在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下,逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān),國(guó)家開始形成。因此,早期國(guó)家大多代表奴隸主階級(jí)的利益。故選C項(xiàng)。5.古代亞非地區(qū)產(chǎn)生了輝煌燦爛的文明成果。發(fā)明60進(jìn)制的是()A.古埃及人 B.蘇美爾人C.古印度人 D.古希臘人答案:B解析:古代西亞的蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制,用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工,故B項(xiàng)正確。6.古代印度形成了一套嚴(yán)格的等級(jí)制度,婆羅門和剎帝利高高在上,而吠舍和首陀羅社會(huì)地位低下。這種制度被稱為()A.世襲制 B.分封制C.種姓制度 D.中央集權(quán)制度答案:C解析:“婆羅門”“剎帝利”“吠舍”“首陀羅”反映了古代印度的種姓制度,故C項(xiàng)正確。7.下圖中的象形文字突出地反映了古代早期文明中某個(gè)地域的文化特色,該地域是()A.古代西亞 B.古代印度C.古代希臘 D.古代埃及答案:D解析:古代埃及人創(chuàng)造了象形文字,象形文字幾乎和楔形文字一樣古老,是古代埃及也是古代文明的象征之一,故D項(xiàng)正確。8.古希臘城邦的典型特征是()A.民主政治 B.人人平等C.小國(guó)寡民 D.法律至上答案:C解析:古希臘城邦數(shù)量眾多,典型特征是小國(guó)寡民,公民直接參與國(guó)家管理,故選C項(xiàng)。9.在古代雅典民主政治的繁盛期,決定國(guó)家大政方針的主體是()A.貴族階層 B.成年男性公民C.所有居民 D.十將軍答案:B解析:古代雅典的民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上,享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民。故選B項(xiàng)。10.下列古代國(guó)家中,對(duì)傳播希臘文化貢獻(xiàn)較大的是()A.日本 B.古巴比倫王國(guó)C.高麗 D.亞歷山大帝國(guó)答案:D解析:古巴比倫王國(guó)處于希臘文化興起之前;受地域限制,古代日本、高麗與希臘地區(qū)并沒有直接的交往。亞歷山大建立了地跨歐亞非三洲的帝國(guó),任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù),推廣希臘文化,對(duì)希臘文化的傳播起到重要作用,故選D項(xiàng)。11.古希臘人曾經(jīng)在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家。他們對(duì)這些國(guó)家保持持久的影響主要是通過()A.移民滲透 B.軍事控制C.商品貿(mào)易 D.宗教信仰答案:A解析:古希臘人以移民方式擴(kuò)大影響。他們憑借自己的組織能力、航海技術(shù)和武器,向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民,故A項(xiàng)正確。12.在波斯帝國(guó)最為繁盛的時(shí)期,它實(shí)行的是()A.君主專制制度 B.貴族寡頭政治C.公民直接民主制 D.共和制度答案:A解析:波斯帝國(guó)在擴(kuò)張中繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度,國(guó)王是整個(gè)政權(quán)的核心,故A項(xiàng)正確。13.亞歷山大滅亡波斯后,繼承了波斯帝國(guó)的基本制度,在地方上實(shí)行()A.郡縣制 B.行省制C.分封制 D.聯(lián)邦制答案:B解析:亞歷山大繼承了波斯帝國(guó)的基本制度,在地方上實(shí)行行省制,任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù),故選B項(xiàng)。14.希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東方的,不論希臘的天才多么深刻,沒有這些基礎(chǔ),它并不一定能夠創(chuàng)立任何可與其實(shí)際成就相比的東西。我們沒有權(quán)利無(wú)視希臘天才的埃及父親和美索不達(dá)米亞母親。材料旨在說(shuō)明()A.世界文明的多樣性B.希臘文明的包容性C.東方文明的先進(jìn)性D.希臘文明的民族性答案:B解析:題干材料的觀點(diǎn)認(rèn)為古希臘文化吸收了東方的埃及和兩河流域的文化成果,希臘對(duì)東方文化的吸收反映了希臘文明的包容性,B項(xiàng)正確。15.“古希臘人的科學(xué)成果極少是純由他們創(chuàng)造的,很多是直接從巴比倫人和(古)埃及人那里引進(jìn)來(lái)的?！边@反映出文明發(fā)展的一般規(guī)律是()A.文明發(fā)展要以發(fā)達(dá)的教育作支撐B.文明發(fā)展必須依托引進(jìn)外來(lái)文化C.世界各地文明交融促進(jìn)文明發(fā)展D.歐洲文明是由亞非文明發(fā)展來(lái)的答案:C解析:題干材料反映了文明的交融。在亞非文明與歐洲文明交融的基礎(chǔ)上,希臘文明獲得了巨大發(fā)展。故選C項(xiàng)。二、非選擇題(共2小題,每小題20分,共40分)16.閱讀材料,完成下面要求。材料古代中國(guó)與古代羅馬對(duì)比表歷史時(shí)期古代中國(guó)古代羅馬公元前5—前4世紀(jì)分裂割據(jù),戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,各國(guó)變法革新,分封制和宗法制遭到破壞城邦國(guó)家,實(shí)行貴族共和制,頒布《十二銅表法》公元前3世紀(jì)秦始皇統(tǒng)一中國(guó),確立了君主專制制度羅馬征服并統(tǒng)一意大利半島公元前2世紀(jì)—公元2世紀(jì)兩漢王朝,統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固,君主專制制度進(jìn)一步發(fā)展羅馬帝國(guó)逐漸確立,形成元首制政體,羅馬法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)逐漸調(diào)整公元3世紀(jì)漢末混亂,三國(guó)鼎立,西晉短暫統(tǒng)一羅馬“三世紀(jì)危機(jī)”,羅馬法發(fā)展至萬(wàn)民法根據(jù)材料表格中的內(nèi)容,提取有關(guān)古代中國(guó)與古代羅馬的相關(guān)信息進(jìn)行比較,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。(20分)參考答案:示例一信息:公元前5—前4世紀(jì),法律的地位日益突出。說(shuō)明:古代中國(guó):各國(guó)變法革新,法家思想的影響。古代羅馬:羅馬共和國(guó)的建立,社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳,成文法代替習(xí)慣法。示例二信息:公元前3世紀(jì)—公元2世紀(jì),都確立了君主制政體。說(shuō)明:古代中國(guó):秦朝奠定制度基礎(chǔ),小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的物質(zhì)基礎(chǔ),法家思想與儒家思想結(jié)合奠定思想基礎(chǔ)。古代羅馬:羅馬帝國(guó)的建立,奴隸起義的沖擊,統(tǒng)治集團(tuán)派系斗爭(zhēng)頻繁;羅馬共和制無(wú)法適應(yīng)鎮(zhèn)壓奴隸起義和維護(hù)霸權(quán)統(tǒng)治的需要。示例三信息:公元前5世紀(jì)—公元3世紀(jì),兩國(guó)在幾乎同一時(shí)期都處于相似的國(guó)家的統(tǒng)一與分裂、強(qiáng)盛與衰落的歷史階段。兩國(guó)都出現(xiàn)了國(guó)家的分裂與統(tǒng)一交替延續(xù)的歷史軌跡。說(shuō)明:人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性的特征。但是,維系中國(guó)古代國(guó)家統(tǒng)一的主要因素是君主專制集權(quán)體制的制度保障,而維系古羅馬統(tǒng)一的主要因素是法律體系的日益完備,說(shuō)明歷史發(fā)展還兼具多樣性的特征。17.閱讀材料,完成下列要求。材料在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中,埃及人形成了比較完備的幾何學(xué)和數(shù)學(xué)體系,而這些都成為古希臘、古羅馬幾何學(xué)和數(shù)學(xué)發(fā)展的基石。歐幾里得的幾何學(xué)基本上只是對(duì)古埃及人幾何知識(shí)的系統(tǒng)性歸納和總結(jié),從畢達(dá)哥拉斯的偉大數(shù)學(xué)成就中,我們也能發(fā)現(xiàn)不少埃及科學(xué)的輝煌成果。埃及人最早對(duì)解剖學(xué)、外科學(xué)的認(rèn)識(shí)和清晰的醫(yī)學(xué)分科為西方醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基本藍(lán)圖。古希臘的天文學(xué)無(wú)疑也是在大量借鑒古埃及占星學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的,希臘人關(guān)于星座的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)無(wú)疑來(lái)自古埃及人的星座知識(shí),古埃及的歷法更是成為西方乃至世界至今仍然沿用的歷法基礎(chǔ)。阿基米德在亞歷山大里亞游學(xué)后將古埃及數(shù)學(xué)和力學(xué)知識(shí)進(jìn)行加工,從而創(chuàng)造了著名的“阿基米德定理”?！幾择T廣宜、馬志媛《西方文化簡(jiǎn)史》(1)材料反映了怎樣的歷史現(xiàn)象?結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明上述現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。(10分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展的規(guī)律。(10分)參考答案:(1)現(xiàn)象:古埃及科學(xué)對(duì)西方科學(xué)的發(fā)展影響巨大。原因:古埃及文明是世界上較早的、較成熟的、輝煌的文明之一,具有強(qiáng)大的吸引力和感染力;受埃及地緣優(yōu)勢(shì)的影響,通過商貿(mào)、戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、游歷等方式,古埃及文化深深地影響到古希臘、羅馬文明的發(fā)展。(2)認(rèn)識(shí):人類文明的發(fā)展是相互借鑒、相互影響的,人類文明在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展,成為世界文明發(fā)展的不竭動(dòng)力。

第二單元中古時(shí)期的世界第3課中古時(shí)期的歐洲一、選擇題1.觀察下圖,它反映的是()A.雅典的民主政治 B.印度的種姓制度C.羅馬的奴隸制度 D.西歐封建等級(jí)制度答案:D解析:西歐封建社會(huì)的基本特征之一是封君封臣制度。封君封臣制度是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,8世紀(jì)后逐漸與封土聯(lián)系在一起。當(dāng)時(shí),地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君,領(lǐng)取土地者為封臣。在封君封臣制度的基礎(chǔ)上,形成了封建等級(jí)制度。故選D項(xiàng)。2.封君與封臣關(guān)系的形成有明確和規(guī)范的儀式。封臣將雙手放在封君合攏的手掌中說(shuō):“閣下,我是您的人了?！苯酉聛?lái),封臣還必須宣誓效忠,說(shuō):“從現(xiàn)在起,我將像一個(gè)封臣對(duì)封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于您?！边@一儀式在11世紀(jì)普遍存在于()A.羅馬帝國(guó)B.阿拉伯帝國(guó)C.西歐各封建王國(guó)D.日本答案:C解析:古代實(shí)行領(lǐng)主分封制的是西歐和日本,但是,日本的領(lǐng)主不稱“閣下”,而是將軍,故C項(xiàng)正確。3.莊園經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主,奶酪、火腿、蔬菜等食物均可自給,鞋帽、衣服也可自己制作,很多莊園中還有鐵匠、金銀匠等。這反映出莊園經(jīng)濟(jì)屬于()A.集體經(jīng)濟(jì) B.自給自足的經(jīng)濟(jì)C.商品經(jīng)濟(jì) D.手工業(yè)經(jīng)濟(jì)答案:B解析:根據(jù)題干材料,可知莊園生產(chǎn)人們的生產(chǎn)生活必需品,體現(xiàn)了自給自足的經(jīng)濟(jì)特征,故選B項(xiàng)。4.中古時(shí)期的歐洲被稱為黑暗時(shí)代,主要是因?yàn)?)A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝 B.政治四分五裂C.教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治 D.王權(quán)極度衰弱答案:C解析:在中古時(shí)期的歐洲,基督教會(huì)占有舉足輕重的地位,它壟斷文化教育,控制人們的精神生活,歐洲社會(huì)處于黑暗和蒙昧的狀態(tài)。5.中古時(shí)期西歐的一幅壁畫中,君主手執(zhí)寶劍,教皇手握權(quán)杖,一前一后,坐在同一權(quán)力寶座之上。這反映出當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)政教關(guān)系的特征是()A.教皇擁有至高權(quán)威B.君主控制了教會(huì)大權(quán)C.教皇和君主權(quán)力互不干涉D.教皇和君主相互依存利用答案:D解析:根據(jù)題干材料,君主和教皇一前一后,同坐于權(quán)力寶座之上,這說(shuō)明兩者是相互依存、相互利用的關(guān)系,故選D項(xiàng)。6.12世紀(jì)初,倫敦市民每年向王室繳納300鎊稅金,以此獲得國(guó)王對(duì)市民自選市長(zhǎng)和市政官的許可。這反映出中古時(shí)期歐洲()A.封君封臣制度繼續(xù)發(fā)展B.政府稅收主要來(lái)源于城市C.城市獲得了部分自治權(quán)D.市民與貴族矛盾已經(jīng)緩和答案:C解析:伴隨著商業(yè)貿(mào)易和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中古時(shí)期西歐城市的地位增強(qiáng),一些城市通過與封建主談判,或以金錢贖買,或武裝暴動(dòng),贏得一定程度的自治權(quán)。題干材料中所述現(xiàn)象即為這一情況的反映。7.《查士丁尼法典》規(guī)定“人人都應(yīng)安分守法”,還特別強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽命于他的主人,不許有任何反抗。這些規(guī)定說(shuō)明拜占庭帝國(guó)的法律注重()A.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B.維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治C.調(diào)解民事糾紛 D.發(fā)展商業(yè)貿(mào)易答案:B解析:題干材料表明《查士丁尼法典》特別強(qiáng)調(diào)對(duì)法律的服從及對(duì)奴隸的壓制,這是通過法律維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治的具體表現(xiàn)。8.俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯,曾一度是東歐最強(qiáng)大的國(guó)家。1547年,伊凡四世正式加冕為()A.法老 B.蘇丹 C.沙皇 D.領(lǐng)主答案:C解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知1547年,伊凡四世正式加冕為沙皇。他頒布新法典,改組中央機(jī)關(guān),鎮(zhèn)壓大貴族,鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán),C項(xiàng)正確。二、非選擇題9.識(shí)讀圖片,完成下列要求。材料一締結(jié)封君封臣關(guān)系的儀式(1)提取圖片中的歷史信息,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明西歐封建社會(huì)時(shí)期封君與封臣的關(guān)系。材料二西歐封建莊園示意圖(2)提取圖片信息,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明西歐封建莊園的基本特征。參考答案:(1)關(guān)系:地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君,領(lǐng)取土地者為封臣。封臣必須效忠封君,主要義務(wù)是服兵役。(2)基本特征:封建莊園中以耕地為主,領(lǐng)主自營(yíng)地與農(nóng)民份地交錯(cuò)在一起;莊園內(nèi)住房、草場(chǎng)、磨坊、農(nóng)奴住宅一應(yīng)俱全,具有自給自足的特點(diǎn);農(nóng)奴依附于封建領(lǐng)主,為領(lǐng)主自營(yíng)地耕地勞作。10.閱讀材料,完成下列要求。材料一當(dāng)時(shí)在教廷中工作的一位西班牙官員曾說(shuō):“任何時(shí)候我進(jìn)入教廷神職人員的房間,總看到神父和金銀商在一起,忙于鑒別錢幣成色和計(jì)算數(shù)目,面前堆著成堆的錢幣?！薄幾詣⒚骱病读_馬教皇列傳》材料二羅馬教會(huì)統(tǒng)轄地區(qū)制定了審理異端的特別審判程序,其主要內(nèi)容有:被告人如不承認(rèn)“罪行”,就反復(fù)用刑拷問。一切有利于被控告人的證詞都不能成立。被告可以不經(jīng)審判便被處死。被告人認(rèn)罪后,如“翻案”即不再審訊,予以燒死?！幾孕炖^強(qiáng)《西方法律十二講》(1)指出上述材料所反映的中世紀(jì)西歐基督教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治中存在的問題。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明出現(xiàn)的這些問題的影響。參考答案:(1)存在的問題:教會(huì)大肆聚斂錢財(cái);不擇手段控制人們的思想。(2)影響:基督教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治已成為西歐社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的障礙。能力提升一、選擇題1.中古時(shí)期,某封建國(guó)家中“某人……向國(guó)王領(lǐng)有那塊土地”,形成了全國(guó)土地受封自該國(guó)國(guó)王的概念。該國(guó)家應(yīng)位于()A.古代印度河流域 B.中古時(shí)期的西歐C.封建社會(huì)的亞洲 D.古代兩河流域答案:B解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知題干材料反映的是中古時(shí)期西歐的封君封臣制,故選B項(xiàng)。2.西歐封建社會(huì)中封臣對(duì)封君的主要義務(wù)是()A.服兵役 B.耕種莊園C.朝覲述職 D.繳納貢賦答案:A3.美國(guó)學(xué)者房龍?jiān)凇度祟惖墓适隆分羞@樣描述中世紀(jì)莊園:“中世紀(jì)的騎士同時(shí)也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳,從來(lái)就不需要花錢買東西。他們的莊園里能夠出產(chǎn)供他和家人吃、喝、穿的一切物品?！庇纱丝梢耘袛嘀惺兰o(jì)莊園經(jīng)濟(jì)的特征是()A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B.基本自給自足C.嚴(yán)格禁止競(jìng)爭(zhēng) D.自耕農(nóng)為主體答案:B解析:根據(jù)題干材料“從來(lái)就不需要花錢買東西。他們的莊園里能夠出產(chǎn)供他和家人吃、喝、穿的一切物品”,可知莊園經(jīng)濟(jì)基本自給自足,故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)在題干材料中沒有體現(xiàn),排除。4.11世紀(jì)20年代,普瓦都的威廉公爵告知他的一個(gè)封臣說(shuō):“你的義務(wù)是滿足我的愿望。如果我命令你向一位農(nóng)民致意,你的義務(wù)就是服從……”這表明當(dāng)時(shí)西歐()A.封臣需滿足封君一切愿望B.封建等級(jí)關(guān)系較為嚴(yán)格C.封臣的社會(huì)地位低于農(nóng)民D.出現(xiàn)了中央集權(quán)的國(guó)家答案:B解析:題干材料表明,西歐封建社會(huì)中封君封臣之間的關(guān)系不平等,存在較為嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系,故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法過于絕對(duì)。封臣的地位高于農(nóng)民,其主要義務(wù)是服兵役,C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。D項(xiàng)在題干材料中無(wú)法反映,也不符合史實(shí)。5.13世紀(jì)某西歐莊園法庭的記錄中,比較常見的是針對(duì)農(nóng)民的判例,如農(nóng)戶因未認(rèn)真耕作領(lǐng)主的田地,被罰款6便士;農(nóng)戶因?yàn)榧倚笳`入領(lǐng)主的園子,被罰款6便士。這些判例表明莊園法庭()A.注重維護(hù)領(lǐng)主的利益 B.注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C.致力于緩和社會(huì)矛盾 D.追求社會(huì)公平正義答案:A解析:根據(jù)題干材料“農(nóng)戶因未認(rèn)真耕作領(lǐng)主的田地,被罰款6便士;農(nóng)戶因?yàn)榧倚笳`入領(lǐng)主的園子,被罰款6便士”,可知莊園法庭維護(hù)的是領(lǐng)主的利益,故選A項(xiàng)。6.13世紀(jì)以前,他們支付很少的貨幣地租,經(jīng)常支付實(shí)物地租。他們每周幾日在領(lǐng)主自營(yíng)地上做各種各樣的農(nóng)活。他們的各種義務(wù)受習(xí)慣法的約束,不是由領(lǐng)主任意征納的。材料中的“他們”是()A.封建領(lǐng)主 B.城市市民C.莊園農(nóng)奴 D.神職人員答案:C解析:莊園中領(lǐng)主自營(yíng)地由農(nóng)奴耕種,農(nóng)奴被固著于土地上,需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役,還要向領(lǐng)主繳納租稅。故選C項(xiàng)。7.教皇格列高利七世繼任后,頒布敕令:只有教皇才能任命和廢黜主教,如果有人從世俗界接受主教的職位,教廷將不予承認(rèn)。這體現(xiàn)出()A.教權(quán)高于王權(quán) B.王權(quán)與教權(quán)平等C.王權(quán)高于教權(quán) D.教權(quán)與王權(quán)互不干涉答案:A解析:教皇格列高利七世的敕令,實(shí)際上否定了君主任命本國(guó)或本地區(qū)主教的權(quán)力,這是教權(quán)高于王權(quán)的反映。故選A項(xiàng)。8.基督教的修道院通過抄書、辦學(xué)校、建圖書館三種方式,保存、整理、研究了古代文化遺產(chǎn),并對(duì)其成員及周圍地區(qū)的居民進(jìn)行教育,傳播了基督教教義,培養(yǎng)了一批有初步文化素養(yǎng)的教職人員。該材料體現(xiàn)了中古時(shí)期基督教在歐洲的作用是()A.控制人們的思想B.大肆進(jìn)行宗教迫害C.宣傳人文思想D.促進(jìn)文化教育的發(fā)展答案:D解析:題干材料主要反映了基督教在中古時(shí)期歐洲的積極作用。中古時(shí)期的歐洲,教士是社會(huì)的知識(shí)階層,壟斷了文化教育,D項(xiàng)正確。9.《查士丁尼法典》規(guī)定:“一切債務(wù),由于以應(yīng)給付的物清償,或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償……債務(wù)是由債務(wù)人清償或由第三人(擔(dān)保人)代為清償……”材料表明()A.羅馬法只維護(hù)貴族的財(cái)產(chǎn)權(quán)益B.羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯C.《查士丁尼法典》協(xié)調(diào)了奴隸與平民間的關(guān)系D.《查士丁尼法典》加強(qiáng)了奴隸主對(duì)平民的剝削答案:B解析:題干材料中的內(nèi)容說(shuō)明羅馬法重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯,B項(xiàng)正確。羅馬法并不是單純保護(hù)貴族的財(cái)產(chǎn)私有權(quán),A項(xiàng)錯(cuò)誤。古羅馬奴隸沒有法律權(quán)利,C項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料沒有體現(xiàn)加強(qiáng)奴隸主對(duì)平民的剝削,D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.《查士丁尼法典》規(guī)定,所有婦女不論有夫無(wú)夫,不論是債權(quán)擔(dān)?；蚴翘峁┪餀?quán)擔(dān)保,都在禁止之列。但在實(shí)施過程中,法官對(duì)該法進(jìn)行了部分調(diào)整,規(guī)定婦女如遇特殊情況可以作為擔(dān)保人。這表明()A.羅馬法充分保護(hù)平民權(quán)益B.婦女地位逐漸與男子平等C.執(zhí)法者具有任意裁判的權(quán)力D.羅馬法在實(shí)踐中具有靈活性答案:D解析:根據(jù)題干材料,可知盡管羅馬法沒有給予婦女擔(dān)保的權(quán)利,但在實(shí)際執(zhí)行過程中出現(xiàn)了婦女擔(dān)保的情況,這說(shuō)明羅馬法在執(zhí)行過程中具有靈活性,故選D項(xiàng)。11.俄羅斯的標(biāo)志性建筑——位于莫斯科紅場(chǎng)的圣瓦西里大教堂屬于典型的拜占庭風(fēng)格;俄羅斯的造型藝術(shù),與拜占庭有著許多共同的特征;俄羅斯國(guó)徽中的元素,也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于()A.俄羅斯深受拜占庭帝國(guó)文化的影響B(tài).俄羅斯的興起晚于拜占庭C.拜占庭與俄羅斯具有相同歷史傳統(tǒng)D.俄羅斯的疆域包括拜占庭答案:A解析:根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響,10世紀(jì)中葉,基輔羅斯的統(tǒng)治者在與拜占庭帝國(guó)的交往中接受了基督教,基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈。拜占庭帝國(guó)滅亡后,東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯,并對(duì)俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,故A項(xiàng)正確。二、非選擇題12.閱讀材料,完成下列要求。材料一它(莊園)承襲了羅馬的大地產(chǎn),但和羅馬大地產(chǎn)不同的是,莊園由農(nóng)奴……而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上,農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的。首先,他們不能擅自離開土地,他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無(wú)報(bào)酬,他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅,服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們耕種分到的土地用以謀生,而且通常不能加以剝奪,所以他們的處境比奴隸要好得多。這樣,當(dāng)農(nóng)業(yè)改良發(fā)生的時(shí)候,農(nóng)奴自己可以指望從中至少稍許獲益。更重要的是,雖然理論上領(lǐng)主有權(quán)隨意攤派賦稅,實(shí)際上義務(wù)趨向于保持固定。盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難,但他們很少完全聽?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)?！幾訹美]羅伯特·E.勒納等著《西方文明史》材料二根據(jù)共同遵守的和約,凡往來(lái)瓦朗西安集市的商人及其貨物,均不得受到侵犯……凡違此條者(包括騎士在內(nèi)),經(jīng)兩名瓦朗西安市民指證,應(yīng)對(duì)受害商人作出相應(yīng)賠償……如果瓦朗西安市民在其他城鎮(zhèn)的集市上受到當(dāng)?shù)厮痉C(jī)關(guān)騷擾,或因其他原因受到騷擾,則騷擾者被視為違犯和約,與在瓦朗西安城違犯和約一樣?！猍荷]布洛克曼、[荷]霍彭布勞沃著《中世紀(jì)歐洲史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較奴隸與農(nóng)奴的區(qū)別,說(shuō)明中古時(shí)期歐洲生產(chǎn)關(guān)系的變化。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較市民與農(nóng)奴法律地位的異同。參考答案:(1)區(qū)別:農(nóng)奴與奴隸都是不自由的,都受領(lǐng)主支配。但農(nóng)奴的土地不能被隨意剝奪,農(nóng)奴可以有自己的收益,領(lǐng)主不能隨意向農(nóng)奴攤派賦稅,領(lǐng)主也不能隨意支配打發(fā)農(nóng)奴。變化:隨著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展,農(nóng)奴的地位得到提高,對(duì)領(lǐng)主的人身依附關(guān)系逐步減弱。(2)相同點(diǎn):兩者都屬于被統(tǒng)治階級(jí)。不同點(diǎn):市民的法律地位明顯高于農(nóng)奴。市民有權(quán)購(gòu)買土地,土地所有權(quán)不被侵犯;市民是自由人,財(cái)產(chǎn)不受侵犯,包括不受司法機(jī)關(guān)的侵犯。13.閱讀材料,完成下面要求。材料羅馬皇帝關(guān)于法學(xué)家著作效力的法令共有兩個(gè)。奧古斯都授予若干法學(xué)家“公開解答的特權(quán)”。當(dāng)他們的意見一致時(shí),即發(fā)生法律效力;縱使互有分歧,皇帝也責(zé)令裁判官尊重他們的意見參酌判案。公元426年,羅馬帝國(guó)皇帝狄奧多西二世和瓦勒提尼亞努斯三世頒布了《引證法》,重新調(diào)整法學(xué)家解答法律的特權(quán)。(條文)規(guī)定:五大法學(xué)家的著作具有法律效力;在各家觀點(diǎn)不同時(shí),判決取決于多數(shù);數(shù)同則以伯比尼安的觀點(diǎn)為準(zhǔn)?！幾岳钸M(jìn)一《羅馬法學(xué)家與羅馬法》從材料中提取一項(xiàng)關(guān)于羅馬法學(xué)家與羅馬法關(guān)系的信息,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以分析說(shuō)明。參考答案:示例信息:羅馬法學(xué)家是推動(dòng)羅馬法不斷完善的力量。說(shuō)明:羅馬帝國(guó)時(shí)期,皇帝非常重視法學(xué)家對(duì)法律的解釋,早在公元前1世紀(jì),羅馬統(tǒng)治者就明確規(guī)定法學(xué)家的意見具有法律效力。公元5世紀(jì),羅馬皇帝又明確規(guī)定法學(xué)家具有解答法律的特權(quán)。這些規(guī)定明確了法學(xué)家的職責(zé),提升了法學(xué)家的地位,推動(dòng)法學(xué)家們積極參與對(duì)羅馬法的解釋,促進(jìn)了羅馬法的不斷完善。

第4課中古時(shí)期的亞洲一、選擇題1.阿拉伯帝國(guó)首都的郵政總局,曾編制了許多旅行指南,指南中記載了各驛站的名稱和各站之間的距離,許多驛站位于今敘利亞、伊朗、中亞等地。據(jù)此可推知,阿拉伯帝國(guó)()A.鼓勵(lì)長(zhǎng)途販運(yùn)活動(dòng)B.重視交通工具的革新C.開辟了亞歐新商路D.注重傳播本民族文化答案:A解析:郵政總局的設(shè)立、編制旅行指南、設(shè)立驛站都是政府行為,都與長(zhǎng)途販運(yùn)有關(guān),A項(xiàng)正確。題干材料沒有涉及交通工具和傳播文化的信息,B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。阿拉伯人經(jīng)商的路線仍然是絲綢之路,不是新商路,C項(xiàng)錯(cuò)誤。2.膾炙人口的《天方夜譚》,構(gòu)思奇妙,情節(jié)曲折,語(yǔ)言優(yōu)美。該書()A.是研究早期希臘社會(huì)的重要史料B.把古代戲劇藝術(shù)推向成熟C.激起歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往D.反映了阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)生活答案:D解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知《一千零一夜》又名《天方夜譚》,是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品,該書生動(dòng)地反映了阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)生活,故選D項(xiàng)。3.奧斯曼帝國(guó)的最高統(tǒng)治者是蘇丹,他是帝國(guó)的宗教領(lǐng)袖;在帝國(guó)中,宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)。這表明奧斯曼帝國(guó)()A.實(shí)行封君封臣制B.具有政教合一的特征C.信奉伊斯蘭教D.處于基督教會(huì)的統(tǒng)治之下答案:B解析:奧斯曼帝國(guó)的最高統(tǒng)治者是蘇丹,他既是宗教領(lǐng)袖,又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰,還是全國(guó)土地的最高所有者,所以?shī)W斯曼帝國(guó)具有政教合一的特征,故選B項(xiàng);A項(xiàng)是西歐封建社會(huì)的典型特征;C項(xiàng)符合史實(shí),但題干材料并未提及;D項(xiàng)不符合史實(shí)。4.奧斯曼帝國(guó)手工業(yè)者由國(guó)家管理,產(chǎn)品的種類、數(shù)量與分配由國(guó)家控制;同樣,商業(yè)也受國(guó)家的監(jiān)督,商品的質(zhì)量和價(jià)格都由法令規(guī)定,鹽、肥皂、蠟的貿(mào)易由國(guó)家壟斷。由材料可以看出奧斯曼帝國(guó)()A.實(shí)行國(guó)家壟斷工商業(yè)的政策B.工商業(yè)發(fā)展比較落后C.實(shí)行重農(nóng)抑商政策D.國(guó)家政權(quán)的力量促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展答案:A解析:根據(jù)題干材料,可知奧斯曼帝國(guó)的手工業(yè)和商業(yè)受到國(guó)家的管理,產(chǎn)品的價(jià)格由國(guó)家規(guī)定,反映了帝國(guó)實(shí)行國(guó)家壟斷工商業(yè)的政策,故A項(xiàng)正確;從題干材料中無(wú)法得出帝國(guó)工商業(yè)的發(fā)展情況,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;國(guó)家控制商業(yè)并不意味著實(shí)行重農(nóng)抑商政策,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料中的做法不利于工商業(yè)的發(fā)展,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.在笈多帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期,由婆羅門教演變而成的新宗教得到統(tǒng)治階級(jí)的支持,逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。該宗教是()A.伊斯蘭教 B.佛教C.印度教 D.基督教答案:C解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知笈多帝國(guó)時(shí)期,由婆羅門教演變而來(lái)的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)的支持,逐漸發(fā)展為印度的主要宗教,故選C項(xiàng);A項(xiàng)伊斯蘭教是7世紀(jì)初,穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立的;B項(xiàng)佛教是由古代印度喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立的;1世紀(jì),基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū),D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.六七世紀(jì)時(shí),日本的社會(huì)矛盾十分尖銳,大貴族奴隸主勢(shì)力強(qiáng)大,政局混亂。為解決這一問題,日本采取的主要措施是()A.實(shí)行民主政治 B.實(shí)行幕府統(tǒng)治C.進(jìn)行大化改新 D.建立政教合一的國(guó)家答案:C解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知日本為了解決社會(huì)矛盾尖銳等問題,646年,學(xué)習(xí)中國(guó)進(jìn)行改革,史稱“大化改新”,故選C項(xiàng);A項(xiàng)日本實(shí)行民主政治是第二次世界大戰(zhàn)后才開始的;12世紀(jì)末,日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期,與題干材料中的時(shí)間信息不符,排除B項(xiàng);D項(xiàng)不符合史實(shí),日本不是政教合一的國(guó)家,排除。7.12世紀(jì)末,武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府。下列關(guān)于源賴朝幕府的說(shuō)法正確的是()A.對(duì)外采取鎖國(guó)政策B.只是名義上的中央政府C.不具有征收賦稅的權(quán)力D.將軍與武士是主從關(guān)系答案:D解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知12世紀(jì)末,武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府,將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系,武士成為將軍的家臣,故選D項(xiàng);A項(xiàng)鎖國(guó)政策是17世紀(jì)德川幕府采取的政策;以天皇為首的朝廷只是名義上的中央政府,實(shí)權(quán)由以將軍為首的幕府掌握,B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;C項(xiàng)不符合史實(shí),排除。8.10世紀(jì)初,新羅人王建建立高麗王朝。高麗王朝仿效中國(guó)唐朝制度進(jìn)行了改革,下列屬于其改革措施的是()A.中央實(shí)行三公九卿制B.地方實(shí)行行省制度C.推行封建土地國(guó)有制D.武士對(duì)將軍宣誓效忠答案:C解析:高麗王朝仿效中國(guó)唐朝制度,在中央設(shè)三省六部,將地方劃分為十道,推行土地國(guó)有,引入科舉考試選拔官員,故選C項(xiàng);其他三項(xiàng)不是高麗王朝的改革措施,均排除。二、非選擇題9.閱讀材料,完成下列要求。材料一6—7世紀(jì),隋、唐兩朝相繼崛起。唐朝……建立了法制完備的強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家。高度發(fā)達(dá)的中國(guó)封建文化對(duì)周邊國(guó)家和東亞世界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響?！瓥|亞政治形勢(shì)的變化給日本帶來(lái)巨大壓力……統(tǒng)治階級(jí)在國(guó)內(nèi)的爭(zhēng)奪加劇起來(lái),他們“各置己民,恣情驅(qū)使,又割國(guó)縣山海林野池田,以為己財(cái),爭(zhēng)戰(zhàn)不已?；蛘呒娌?shù)萬(wàn)頃田,或者全無(wú)容針少地”?！幾詤怯阝邸R世榮《世界史·古代史編(下卷)》材料二像日本人那樣自覺的、大規(guī)模的文化引進(jìn),在西方歷史中是找不出同樣例子的?！猍美]埃德溫·賴肖爾《日本人》(1)根據(jù)材料一,指出日本大化改新的背景。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析大化改新對(duì)日本社會(huì)轉(zhuǎn)型所起的作用。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析大化改新所體現(xiàn)出的日本民族特點(diǎn)。參考答案:(1)背景:隋唐先進(jìn)文化和強(qiáng)盛國(guó)力的影響;東亞政治形勢(shì)發(fā)生變化;日本政局動(dòng)蕩,國(guó)內(nèi)土地兼并嚴(yán)重,階級(jí)矛盾尖銳。作用:使日本由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。(2)日本民族特點(diǎn):經(jīng)過大化改新,日本仿照中國(guó)建立起中央集權(quán)國(guó)家,體現(xiàn)出日本善于學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)文化的特點(diǎn)。能力提升一、選擇題1.“帝國(guó)盛行伊斯蘭教,商人……從非洲運(yùn)來(lái)黑人奴隸,從印度輸入米、棉及蔗糖,從唐帝國(guó)進(jìn)口絲綢,首都巴格達(dá)因此成為當(dāng)時(shí)世界重要的大都會(huì)?！辈牧现械摹暗蹏?guó)”是指()A.拜占庭帝國(guó) B.阿拉伯帝國(guó)C.羅馬帝國(guó) D.奧斯曼帝國(guó)答案:B解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知阿拉伯帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮,都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一,故選B項(xiàng);A項(xiàng)拜占庭帝國(guó)和C項(xiàng)羅馬帝國(guó)都流行基督教;D項(xiàng)奧斯曼帝國(guó)的都城是伊斯坦布爾。2.世界名著《一千零一夜》,并非一人一時(shí)一地所作,書中有幾百個(gè)故事,這些故事分別來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域等地。由此可以得出()A.阿拉伯文化對(duì)世界文化的繼承與發(fā)展B.明朝時(shí)期阿拉伯商人來(lái)華貿(mào)易的身影C.阿拉伯帝國(guó)都城的繁華景象D.伊斯蘭教由創(chuàng)立到衰落的發(fā)展歷程答案:A解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知《一千零一夜》中有幾百個(gè)故事,這些故事分別來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域等地,反映了阿拉伯文化對(duì)世界文化的繼承與發(fā)展,故選A項(xiàng)。3.《阿拉伯文學(xué)史》記載:一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲,然后猶如蜜蜂一般,載蜜而歸,把他們儲(chǔ)蓄的寶藏,分發(fā)給發(fā)奮的學(xué)生們。這說(shuō)明阿拉伯文學(xué)繁榮的主要原因是()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B.注重吸收東西方文明C.國(guó)家重視D.立足以往文明的基礎(chǔ)答案:B解析:根據(jù)題干材料“一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲,然后猶如蜜蜂一般,載蜜而歸,把他們儲(chǔ)蓄的寶藏,分發(fā)給發(fā)奮的學(xué)生們”,可知阿拉伯文學(xué)繁榮的主要原因是注重吸收東西方文明,故B項(xiàng)正確。4.歷史上最后一個(gè)控制絲綢之路西段要沖(包括今天的伊斯坦布爾、巴格達(dá)、麥加和開羅),并對(duì)近代世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的帝國(guó)是()A.法蘭克王國(guó)B.羅馬帝國(guó)C.拜占庭帝國(guó)D.奧斯曼帝國(guó)答案:D解析:世界上控制絲綢之路西段要沖的帝國(guó)有波斯帝國(guó)、馬其頓帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó),結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知1453年,奧斯曼人攻占君士坦丁堡,滅亡拜占庭帝國(guó),是歷史上最后一個(gè)控制絲綢之路西段要沖并對(duì)近代世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的帝國(guó),D項(xiàng)正確。5.奧斯曼人最初游牧于中亞地區(qū),13世紀(jì)時(shí)向西遷徙。造成其西遷的主要原因是()A.蒙古西征的壓力B.生存環(huán)境的惡化C.羅馬帝國(guó)的邀請(qǐng)D.傳播宗教的需要答案:A解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知13世紀(jì)初,蒙古軍隊(duì)通過西征,征服了歐亞大陸的廣大地區(qū),迫使奧斯曼人向西遷徙,故選A項(xiàng)。6.下圖為《日本書紀(jì)》中的記載,它反映出日本遣唐使來(lái)華的主要目的是()A.傳播日本文化 B.開展商業(yè)貿(mào)易C.獲得中國(guó)珍寶 D.學(xué)習(xí)唐朝制度答案:D解析:題干中這句話表達(dá)的意思是大唐王朝制度完備先進(jìn),屬于難得的發(fā)達(dá)國(guó)家,我們必須經(jīng)常派人去那里學(xué)習(xí),故選D項(xiàng);A、B、C三項(xiàng)都不符合題意。7.1185年,源賴朝令親信擔(dān)任朝廷的內(nèi)覽,并實(shí)行“議奏”制度,規(guī)定凡違背“興行善政”的事,即使是天皇同意,也應(yīng)反復(fù)啟奏,堅(jiān)決阻止,以盡“忠臣之禮”。這表明()A.源賴朝竭力維護(hù)天皇權(quán)威B.幕府體制正式確立C.源賴朝試圖提高政治地位D.中央政府名存實(shí)亡答案:C解析:題干材料表明源賴朝想限制天皇的權(quán)力,試圖提高自己的政治地位,故選C項(xiàng);A項(xiàng)不符合史實(shí);源賴朝在鐮倉(cāng)建立了幕府,日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期,在這種體制下,中央政府名存實(shí)亡,B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。8.朝鮮有各種考試時(shí)間不確定的科舉考試,又稱“別試”。具有代表性的別試,朝鮮國(guó)王也會(huì)親臨考場(chǎng),其中著名的有以成均館的儒生為考試對(duì)象的“謁圣試”。材料說(shuō)明()A.儒家思想對(duì)朝鮮王朝影響深遠(yuǎn)B.朝鮮王朝的科舉考試和中國(guó)完全一樣C.科舉考試具有公平公正的特點(diǎn)D.科舉考試擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)答案:A解析:根據(jù)題干材料“具有代表性的別試,朝鮮國(guó)王也會(huì)親臨考場(chǎng),其中著名的有以成均館的儒生為考試對(duì)象的‘謁圣試’”,可知儒家思想對(duì)朝鮮王朝的選官制度影響深遠(yuǎn),故A項(xiàng)正確;B項(xiàng)說(shuō)法過于絕對(duì)化;C項(xiàng)是科舉考試的特點(diǎn),D項(xiàng)是科舉制度的影響,均與題干材料主旨不符,排除。二、非選擇題9.閱讀材料,完成下列要求。材料一1517年,奧斯曼帝國(guó)推翻了埃及的馬木路克王朝,派總督專門治理?？偠綄＜皠澐譃?4個(gè)省,并任命埃及的馬木路克為省長(zhǎng)。另外,奧斯曼帝國(guó)的蘇丹(皇帝)派一支5000人的近衛(wèi)軍駐扎埃及,作為總督和馬木路克的制衡力量。材料二奧斯曼帝國(guó)侵占埃及時(shí),掠走1.8萬(wàn)名工匠,使埃及50多個(gè)手工行業(yè)消失。奧斯曼帝國(guó)與歐洲列強(qiáng)爭(zhēng)霸地中海,實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策,使繁榮的埃及手工業(yè)、商業(yè),尤其是對(duì)外貿(mào)易遭受致命打擊。以精美著稱于世的(埃及)絲織業(yè)蕩然無(wú)存,昔日東西方貿(mào)易中心——繁華的亞歷山大城,人口曾達(dá)60萬(wàn),到18世紀(jì)末變成一個(gè)僅有8000人的小漁村。(1)根據(jù)材料一,簡(jiǎn)要說(shuō)明16世紀(jì)時(shí)埃及的社會(huì)狀況。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要說(shuō)明奧斯曼帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策對(duì)世界貿(mào)易發(fā)展的影響。參考答案:(1)社會(huì)狀況:受奧斯曼帝國(guó)的行政控制;對(duì)外貿(mào)易及城市經(jīng)濟(jì)遭到破壞,漸趨衰敗。(2)影響:阻斷了歐亞商路,造成了歐洲的商業(yè)危機(jī),迫使歐洲尋找通往東方的新航路。10.閱讀材料,完成下列要求。材料一早在阿拉伯國(guó)家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化……因此,歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取……阿拉伯統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國(guó)服務(wù),一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作……經(jīng)過長(zhǎng)期的努力,帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來(lái),形成一種嶄新的阿拉伯文化。——摘編自朱寰《世界上古中古史》材料二隋唐以前,中日文化交流主要通過中國(guó)移民赴日本傳播中國(guó)先進(jìn)文化,他們帶去生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的方式進(jìn)行。隋唐時(shí)期,中日互派使節(jié)人員往來(lái),尤其是日本派遣大批遣唐使、留學(xué)生、留學(xué)僧來(lái)華,中日文化交流史出現(xiàn)了第一次高潮。交流內(nèi)容則以制度文化層面為主,同時(shí)也涉及精神文化,如佛教、建筑、雕塑、詩(shī)歌等方面?！幾酝鯐郧铩吨腥瘴幕涣魇吩挕?1)根據(jù)材料一,概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí),舉例說(shuō)明阿拉伯人在東西方文化交流方面所作的貢獻(xiàn)。(2)根據(jù)材料二,歸納隋唐以前和隋唐時(shí)期,中日交流在形式方面和主要內(nèi)容方面的變化。參考答案:(1)措施:重視人才,翻譯、研究、攝取東西方文化,整合東西方文化。貢獻(xiàn):阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁,中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。(2)形式方面:隋唐以前主要通過中國(guó)移民赴日傳播中國(guó)文化,隋唐時(shí)期互派使節(jié)來(lái)往;內(nèi)容方面:隋唐以前中國(guó)向日本傳播生產(chǎn)工具和技術(shù),隋唐時(shí)期日本以學(xué)習(xí)中國(guó)制度文化為主,同時(shí)也涉及精神文化。

第5課古代非洲與美洲一、選擇題1.下面的繪畫作品描繪了古代一只商隊(duì)即將到達(dá)馬里國(guó)古城的情景。該古城是()A.廷巴克圖 B.君士坦丁堡C.開羅 D.巴格達(dá)答案:A解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知廷巴克圖是馬里國(guó)古城,故選A項(xiàng);B項(xiàng)君士坦丁堡是拜占庭帝國(guó)的都城;C項(xiàng)開羅是埃及的都城;D項(xiàng)巴格達(dá)是阿拉伯帝國(guó)的都城。2.非洲是古代農(nóng)業(yè)一個(gè)重要的發(fā)生地,下列農(nóng)作物中由西非居民班圖人培育出的是()A.玉米 B.甜高粱C.粟 D.馬鈴薯答案:B解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知非洲是古代農(nóng)業(yè)一個(gè)重要的發(fā)生地,西非居民班圖人培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物,故選B項(xiàng)。A項(xiàng)玉米原產(chǎn)于美洲;C項(xiàng)粟是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一,起源于中國(guó)北方黃河流域;D項(xiàng)馬鈴薯原產(chǎn)于美洲地區(qū)。3.10—15世紀(jì),在東非沿海地區(qū)產(chǎn)生了一系列國(guó)家。下列對(duì)這些國(guó)家的社會(huì)狀況說(shuō)法正確的是()A.推行抑商政策 B.主要經(jīng)營(yíng)手工業(yè)C.廣泛使用奴隸 D.城市發(fā)展比較落后答案:C解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知由于農(nóng)業(yè)的進(jìn)步、環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展和伊斯蘭教的傳入,10—15世紀(jì),在東非沿海地區(qū)產(chǎn)生了一系列國(guó)家。這些國(guó)家廣泛使用奴隸,經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主,對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá),城市繁榮,故選C項(xiàng)。4.古代西非、東非、南非雖然較北非落后,但是,也曾經(jīng)出現(xiàn)過許多文明國(guó)家,其中南部非洲文明的代表是()A.津巴布韋國(guó)家 B.阿克蘇姆王國(guó)C.加納王國(guó) D.摩加迪沙王國(guó)答案:A解析:津巴布韋處于非洲南部,阿克蘇姆王國(guó)和摩加迪沙都處于東非,加納是西非古國(guó),A項(xiàng)正確。5.古代瑪雅人建立了眾多的城市國(guó)家,在這些國(guó)家中,氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成了統(tǒng)治階級(jí),一般氏族成員成為平民。這一狀況說(shuō)明瑪雅國(guó)家()A.已經(jīng)進(jìn)入了封建社會(huì)B.生產(chǎn)資料尚未實(shí)現(xiàn)私人占有C.具有氏族部落的社會(huì)特征D.完成了向集權(quán)國(guó)家的過渡答案:C解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知瑪雅國(guó)家的氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成了統(tǒng)治階級(jí),一般氏族成員成為平民,這說(shuō)明瑪雅國(guó)家具有氏族部落的特征,故選C項(xiàng)。6.他們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中培育了對(duì)人類有重大貢獻(xiàn)的農(nóng)作物新品種,如玉米、花生、南瓜、馬鈴薯、辣椒、可可、香蘭草等,其中玉米的培植對(duì)人類貢獻(xiàn)最大?！八麄儭笔侵?)A.印第安人 B.日耳曼人C.阿拉伯人 D.雅利安人答案:A解析:古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明,獨(dú)立培育出很多其他大陸沒有的農(nóng)作物,包括馬鈴薯、玉米、花生等。7.在美洲居民中,以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),發(fā)明了水上“浮動(dòng)園地”,從而擴(kuò)大了耕地面積的是()A.阿茲特克人 B.班圖人C.瑪雅人 D.印加人答案:A解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知阿茲特克人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè),他們發(fā)明了“浮動(dòng)園地”,擴(kuò)大了耕地面積,故選A項(xiàng)。二、非選擇題8.閱讀材料,完成下列要求。材料一瑪雅人給后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,他們觀測(cè)天象,制定了精確的歷法?！斞盼淖直灰曌魃竦膭?chuàng)造,使用文字的權(quán)利均為祭司壟斷?！绕涫撬麄兊慕ㄖこ桃堰_(dá)到古代世界很高的水平?！幾陨驁?jiān)、金志霖《世界通史第一編前工業(yè)文明與地域性歷史:1500年以前的世界》材料二一度被人類的英雄主義所征服的執(zhí)拗不馴的大自然掙脫了束縛,導(dǎo)致曾經(jīng)是文明的家園……又恢復(fù)到了舊有的宇宙洪荒狀態(tài)?！@些廢墟非常雄辯地告訴我們,瑪雅文明的創(chuàng)造者們當(dāng)年成功地發(fā)起的那場(chǎng)與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)是多么激烈?！猍英]阿諾德·湯因比《歷史研究》材料三當(dāng)瑪雅文明達(dá)到鼎盛的時(shí)候,迅速增加的人口超過了農(nóng)業(yè)所能保障的極限……面對(duì)這樣嚴(yán)峻的形勢(shì),神權(quán)政治所能尋求的,不可能是科學(xué)的解決辦法,而是更虔誠(chéng)的神靈膜拜。于是,更多的神廟出現(xiàn)在瑪雅的土地上,更多耗費(fèi)民力的宗教儀式頻繁舉行。在這種惡性循環(huán)當(dāng)中……瑪雅的輝煌成為歷史的遺跡?！幾院假冬斞盼拿?文明的另一種模式》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出瑪雅文明的主要成就。(2)根據(jù)材料二,指出湯因比分析瑪雅文明衰落原因的角度,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明。材料三對(duì)瑪雅文明衰落的原因作出何種不同的解釋?參考答案:(1)成就:制定了精確的歷法;發(fā)明了獨(dú)特的文字;修建了壯觀的金字塔廟宇。(2)角度:自然因素(大自然的報(bào)復(fù))。說(shuō)明:環(huán)境變遷;氣候干旱。解釋:人口膨脹突破農(nóng)業(yè)保障的極限;頻繁的宗教活動(dòng)嚴(yán)重耗費(fèi)民力。能力提升一、選擇題1.從公元1世紀(jì)前后開始,班圖人開始向南遷徙,直到19世紀(jì)才停止,這一過程對(duì)非洲文明產(chǎn)生了巨大的影響。在班圖人遷徙的過程中()A.造就了埃及文明的輝煌B.培育出了玉米等農(nóng)作物C.傳播了畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)D.建立了強(qiáng)大的阿克蘇姆王國(guó)答案:C解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知從公元1世紀(jì)開始,班圖人開始向撒哈拉沙漠以南的地區(qū)遷徙。到11世紀(jì),班圖人成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū),故選C項(xiàng)。埃及人造就了埃及文明的輝煌,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;玉米是由美洲印第安人培育出來(lái)的,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;阿克蘇姆王國(guó)在今埃塞俄比亞地區(qū)興起,居民大都屬于埃塞俄比亞人種,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.公元前400年,在鐵質(zhì)農(nóng)具對(duì)非洲大陸社會(huì)產(chǎn)生深刻影響之前,撒哈拉沙漠以南非洲的人口僅有大約350萬(wàn),此后千年,人口數(shù)量已經(jīng)超過1100萬(wàn)。非洲人口的大規(guī)模增長(zhǎng)表明()A.生產(chǎn)工具革新提高了生產(chǎn)力B.鐵器使用是人口增長(zhǎng)的前提C.非洲是世界上最早冶鐵的地區(qū)D.掌握冶鐵技術(shù)就能促進(jìn)人口增長(zhǎng)答案:A解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知鐵質(zhì)農(nóng)具的使用提高了生產(chǎn)力,促使非洲人口大規(guī)模增長(zhǎng),故選A項(xiàng);B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;非洲并非是最早發(fā)明冶鐵技術(shù)和使用鐵器的地區(qū),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)說(shuō)法過于絕對(duì)。3.8—15世紀(jì),在西非相繼興起了三個(gè)強(qiáng)大的王國(guó)。它們擁有豐富的黃金資源,控制著穿越撒哈拉沙漠的商路和黃金交易,極其富有。