第12講中國古代的戶籍制度社會治理與醫(yī)療衛(wèi)生

專題四：中國古代史：選擇性必修（貫通部分）第12講中國古代的戶籍制度、社會治理與醫(yī)療衛(wèi)生目錄考情分析復習目標網(wǎng)絡構建梳理預測考點一中國古代的戶籍制度與社會治理【夯基·知識梳理】知識點1歷代戶籍制度演變（選必一）知識點2歷代基層組織與社會治理（選必一）知識點3歷代社會救濟與優(yōu)撫政策（選必一）【提升·考向預測】考向1歷代戶籍制度與社會治理考點二中國古代的疫病與醫(yī)學成就【夯基·知識梳理】知識點1中國古代的疫?。ㄟx必二）知識點2中醫(yī)藥的成就（選必二）知識點3西醫(yī)在中國的傳播（選必二）【提升·考向預測】考向1古代的疫病與醫(yī)學成就真題感悟考點要求考題統(tǒng)計考情分析歷代戶籍制度與社會治理2023浙江卷選擇題，2分2023山東卷非選擇題，15分2021重慶卷非選擇題，12分新教材新添加內(nèi)容，因此復習時結合時代背景進行總結歸納，考查方向是和基層組織掛鉤，多加重視。古代的疫病與醫(yī)學成就2023浙江卷選擇題，2分2021重慶卷選擇題，3分這部分內(nèi)容是單獨添加出來的，從之前的文化醫(yī)學成就中分離，復習時候結合時事進行復習。1、了解中國古代的戶籍制度與社會治理的重要變化，明確歷代社會救濟與優(yōu)撫政策的影響。2、關注中國古代的疫病與醫(yī)學成就的發(fā)展，結合時政熱點了解疫病和醫(yī)學成就的關系?？键c一中國古代的戶籍制度與社會治理知識點1：歷代戶籍制度演變（選必一）戰(zhàn)國時期①國家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍，始于戰(zhàn)國時期；②公元前375年，秦獻公以五家為“伍”的辦法編排戶口。③無論男女，都在政府的簿籍上有登記秦朝秦朝的戶籍實行分類登記制度，除一般百姓的戶籍外，還有宗親貴族的宗室籍、官吏的宦籍、商賈的市籍等漢朝①漢朝丞相主管全國戶籍工作，各級地方政府也均有專門人員主管戶籍。②戶是政府征派賦役的單位。百姓編戶入籍后，便成了封建國家的“編戶齊民”。③政府為掌握人口數(shù)，也會定期進行人口調(diào)查。④東漢末年，戰(zhàn)事頻繁，人口流動加劇，豪強地主與國家爭奪人口，戶籍散亂隋唐①隋建立后，命州縣官“大索貌閱”，將人口體貌與戶籍登記相比較，重新核定戶籍，嚴防不實。②唐承隋制，管理更嚴，戶籍三年一造宋朝宋朝戶籍分主戶與客戶。主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶，客戶指沒有土地的佃戶。到1072年，為國家承擔賦役的主戶人口所占比例上升。元朝元朝的戶口類型，按職業(yè)可以分為軍戶、民戶、匠戶、站戶等，統(tǒng)稱為“諸色戶計”，一旦定籍，世代相襲，不得變動明朝明朝戶籍冊稱“黃冊”，以里甲制為基礎，每里一冊，詳列各戶人口、田土、房屋清朝①清朝普通戶籍基本沿襲明制，但由于政府賦役越來越傾向于向土地攤派，戶籍管理相對松弛。②到清前期賦役實行固定丁銀、攤丁入畝后，戶籍的作用大為削弱。乾隆年間，朝廷諭令戶籍永停編審，此后政府只是按照一定的組織制度登記人口數(shù)量。知識點2：歷代基層組織與社會治理（選必一）1．基層組織形態(tài)（1）秦漢時期①縣下設鄉(xiāng)和里：鄉(xiāng)設三老，掌教化；設嗇夫，掌獄訟、賦稅；設游徼，掌捕盜。里設里正。鄉(xiāng)、里之外有亭，設亭長，負責傳遞政令和維護治安。②影響：后代沿襲這種鄉(xiāng)里制度，稍有變化。（2）唐朝：以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，城內(nèi)設坊，郊外設村，設里正、坊正、村正。（3）明朝：實行里甲制，十戶為一甲，一百一十戶為一里，設甲首、里長。2．歷代社會治理（1）秦漢：什伍組織，以五家為伍，十家為什，百家為里，互相監(jiān)督。（2）唐朝：鄰保制度，以四家為鄰，五鄰為保，彼此之間相互監(jiān)督。（3）北宋：王安石實施保甲制。（4）明朝：王守仁任南贛巡撫時推行十家牌法，要求十家總編為一牌，開列各戶姓名，由十家輪流收掌，每日沿門按牌察看動靜，發(fā)現(xiàn)有面生可疑之人，就向官府舉報。（5）清朝：清初實行里甲制，后來改而推行編制嚴密的保甲制。至此，兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的鄉(xiāng)里制與旨在維護社會治安的保甲制合一。知識點3：歷代社會救濟與優(yōu)撫政策（選必一）1．社會救濟（1）背景：古代社會生產(chǎn)力水平低，每逢自然災害發(fā)生時，人民生活缺少保障。（2）主體：主體是掌握大量資源的政府，民間組織處于輔助地位。（3）措施：漢朝建立常平倉制度，積谷備倉，調(diào)節(jié)糧價隋唐政府既重視官方儲備，也大力提倡民間積儲。隋文帝置倉積谷，預防荒年，還鼓勵民間自置義倉，令各州百姓在收獲時按貧富分三等出糧，于當?shù)卦靷}積蓄。官倉救大災，義倉防小災宋朝以后宗族內(nèi)部的救助活動逐漸興起。北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設義田，賑濟族人，影響深遠。宗族通過設立義田、義學、義宅、義冢等族產(chǎn)，在衣食、住行、婚娶、蒙養(yǎng)、喪葬等方面資助族中貧困者明清時期慈善組織開始興起，出現(xiàn)了善堂、善會等慈善機構（4）意義：為民眾提供一定的生活保障，以保證人口繁衍和正常生產(chǎn)活動的進行，有利于維護統(tǒng)治。2．優(yōu)撫政策（1）政府方面①秦漢時期，皇帝有時會賜給年高老人手杖——鳩杖，以示尊重。②從唐朝開始，政府設有收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門機構，如唐朝的養(yǎng)病坊、宋朝的福田院、元朝的眾濟院、明清的養(yǎng)濟院。③明初朝廷令各地有司優(yōu)撫高年平民，八十歲以上月給米五斗、酒三斗、肉五斤。（2）民間方面①宋朝以后，宗族內(nèi)部的救助活動逐漸興起。北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設義田，賑濟族人，影響深遠。②明清時期，慈善組織開始興起，出現(xiàn)了善堂、善會等慈善機構。3．特點（1）歷代社會救濟的主體是掌握大量資源的政府，民間組織處于輔助地位。（2）政府救濟的重點在救災，核心在于保證糧食供應，同時還會疏導和安置流民，鼓勵民間富戶救濟災民。（3）社會力量的救濟活動側重于日常生活中的賑濟?？枷?歷代戶籍制度與社會治理1．在湖北云夢出土的秦簡中，有登錄戶主姓名、妻子、兒女的年齡，以及財產(chǎn)，如奴婢、田宅等；在居延（內(nèi)蒙古西部）漢簡中也保存了戶籍的片段，每戶名下均登錄屬于本戶的人口及奴婢、田宅、牛馬、車輛等狀況。這些信息可以直接印證當時（）A．土地私有是否取得優(yōu)勢地位 B．邊疆農(nóng)耕的經(jīng)濟狀況C．國家治理向基層延伸的情況 D．法律制度的嚴苛程度【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦漢時期（中國）。根據(jù)材料“每戶名下，均登錄屬于本戶的人口及奴婢、田宅、牛馬、車輛等狀況”可知，秦漢時期的漢簡上，登記了人口、土地、奴婢等詳細的戶籍信息，有利于基層的有效治理，印證了治理體系向基層延伸的情況，C項正確；材料未提及土地具體占有情況，無法得出土地私有在秦漢時期具有統(tǒng)治地位，排除A項；材料只提到登錄人口、奴婢、田宅等，不能反映具體經(jīng)濟發(fā)展狀況，排除B項；政府對戶籍登記較為重視，但未涉及法律制度的嚴苛程度，無法直接印證，排除D項。故選C項。2．據(jù)明清時期華南宗族文獻記載：“無爭辯文書之繁，而有登眺嬉游之樂。士尚氣節(jié)，矜取與……各村自為文會，以名教相砥礪。鄉(xiāng)有爭競，始則鳴族，不能決則訴于文會，聽約束焉。再不決，然后訟于官，比經(jīng)文會公論者，而官借以得其款要過半矣。故其訟易解”。這一記載反映出當?shù)兀ǎ〢．契約精神的盛行 B．商業(yè)經(jīng)營環(huán)境寬松C．深受禮教的影響 D．票號業(yè)務得到發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結論是：明清時期，華南某地沒有爭辯文書的煩惱，卻又登高游玩的快樂。有識有為之士，都自覺地從先輩的高尚氣節(jié)中汲取精神營養(yǎng)……各村有各自的文會，以綱常倫理砥礪自己的情操和品格。當有紛爭出現(xiàn)、宗族無法解決時，可以訴于文會，再無法解決，則交給官府。由此可見，文會的作用不僅僅在于文化交流，亦有解決糾紛之功效。該記載反映了傳統(tǒng)倫理道德深刻影響著當?shù)氐娘L俗，C項正確。據(jù)所學，契約精神即人與人、人與團體、個人與國家之間通過協(xié)商而訂立的社會協(xié)議，材料并沒有涉及契約，排除A項；材料反映的是華南某地的風俗禮教，與商業(yè)經(jīng)營環(huán)境無關，排除B項；材料并沒有提到票號業(yè)務，排除D項。故選C項。3．清代，合會、行會、善會等經(jīng)濟性會社迎來了大發(fā)展時期?！稄V志繹》載：“告助者，親朋或征逋追負而貧不能辦，則為草具，召諸友善者各助以數(shù)十百而脫之。”由此可見，清代經(jīng)濟性會社（）A．推動了資本主義萌芽發(fā)展 B．開創(chuàng)了基層經(jīng)濟互助的良風C．增加了政府基層治理成本 D．為社會治理貢獻了民間力量【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清代中國。據(jù)材料“合會、行會、善會”“有請求幫助者......親朋鄉(xiāng)里幫助其擺脫困難”并結合所學，明清時期，社會（民間）力量的救濟活動有很大發(fā)展，通過資助貧困者、幫助弱勢群體等，緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序，為社會治理貢獻了民間力量，D項正確；材料現(xiàn)象與資本主義萌芽發(fā)展無關，排除A項；基層經(jīng)濟互助不是開創(chuàng)于清代，排除B項；社會方面的救濟活動可以減少政府基層的治理成本，排除C項。故選D項。考點二中國古代的疫病與醫(yī)學成就知識點1中國古代的疫?。ㄟx必二）（1）天花：①古埃及：天花席卷尼羅河沿岸。（補充）②歐洲：18世紀時，天花肆虐，俄國彼得二世、法國路易十五等多位君主就死于天花。（補充）③中國：清朝的康熙皇帝得過天花。被天花傳染的普通百姓不計其數(shù)。（2）鼠疫：①6世紀時，地中海沿岸爆發(fā)鼠疫，大量人口死亡，造成拜占庭帝國人口銳減一半。（補充）②14世紀時，歐洲鼠疫大流行，由于患者身上出現(xiàn)眾多黑斑，故被稱為“黑死病”。流行了3個世紀，歐洲人口死亡過半，導致勞動力短缺，生產(chǎn)停滯，歐洲許多地區(qū)發(fā)生嚴重饑荒。（補充）（1）政治：重要歷史人物喪命，威脅政權統(tǒng)治；階級矛盾激化，農(nóng)民起義發(fā)生，導致王朝更替；①古希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭前期，雅典突然爆發(fā)嚴重的鼠疫，死亡軍民人數(shù)在一半以上，雅典將軍伯里克利也未能幸免，雅典政治的走向明顯轉變。（補充）②公元前323年，亞歷山大在巴比倫身染疫病而亡，其一手建立的亞歷山大帝國隨之土崩瓦解。（補充）③明朝末年鼠疫橫行，明軍、大順軍以及大量民眾染病，大批患者死亡。④17世紀爆發(fā)于墨西哥的黃熱病，在美洲、非洲與歐洲國家流行，肆虐兩個世紀。（補充）⑤近代以來，疫病仍然給人類帶來巨大災難。20世紀早期，斑疹傷寒在俄國和波蘭大流行，西班牙流感全球大爆發(fā)，都造成大量死亡。（補充）（2）經(jīng)濟：勞動力短缺，生產(chǎn)停滯，饑荒時常發(fā)生；（3）文化：沖擊了舊的思想秩序，促進了新思想的萌芽；由于社會混亂，宗教變得更加活躍；（4）社會：給人們的健康帶來巨大威脅；大量人口死亡，社會秩序混亂，道德淪喪；為了防疫，公共衛(wèi)生意識加強。（5）軍事：瘟疫橫行，士兵大量死亡，導致戰(zhàn)??；軍隊行軍將疾病傳播到各地；因戰(zhàn)亂出現(xiàn)的難民流動，擴大了疾病傳播范圍，使疫情更加嚴重。（1）改善公共衛(wèi)生條件①古羅馬非常注意公共衛(wèi)生，把修建飲水道、下水道當作重要工程。（補充）②中國古代不少地方官，在任期間組織人力清理污水、疏通井渠河道；在大災之后，及時掩埋尸體，采取各種方法預防疫病。（2）研究疫病的防治方法①東晉葛洪所著的《肘后備急方》記載了青蒿對瘧疾的治療作用。②中國古人為了防治天花，發(fā)明了人痘接種。人痘接種法在明代中期已經(jīng)廣泛使用，后來傳到歐洲。（3）建立救治機構①西漢后期，政府對疫病患者進行隔離。②隋唐時期，寺廟病坊也收治病人。③古羅馬的醫(yī)院也收治疫病患者。（補充）（4）近代醫(yī)學進步，有效控制了很多疫病的傳播（補充）①18世紀晚期，英國醫(yī)生琴納發(fā)明牛痘接種法，使天花的發(fā)病率大大降低。②19世紀，細胞與細菌學說發(fā)展迅速。法國微生物學家巴斯德創(chuàng)立巴氏滅菌法，廣泛應用到醫(yī)學領域。③1928年，英國細菌學家弗萊明發(fā)現(xiàn)了青霉素，改變了人類對細菌傳染束手無策的狀態(tài)。知識點2中醫(yī)藥的成就（選必二）（1）中醫(yī)診斷：戰(zhàn)國時的扁鵲已經(jīng)用望、聞、問、切四診法進行診斷。（2）中醫(yī)理論：成書于戰(zhàn)國至西漢間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結了先秦、秦漢時期大量的醫(yī)家經(jīng)驗，以陰陽五行學說解釋人體的生理現(xiàn)象和病理變化，闡明人與自然的有機聯(lián)系，是一部重要的中醫(yī)基礎理論著作。（3）中醫(yī)治療①東漢晚期，名醫(yī)華佗精通外科手術，創(chuàng)制了麻醉藥“麻沸散”以及健身方法“五禽戲”。②醫(yī)學家張仲景提出辨證施治的原則，著成《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)臨床學的基礎。③唐朝醫(yī)學家孫思邈著成臨床百科全書《千金方》，被后人尊稱為“藥王”。④針灸在中醫(yī)治療中發(fā)揮很大作用。治療效果顯著，簡便經(jīng)濟，受到中國人的歡迎，也被世界許多其他國家所接受。（4）藥物學：①唐朝的《唐本草》，是世界上第一部由政府頒布的藥典。②明朝李時珍總結千百年來中藥學的經(jīng)驗，著成《本草綱目》，被譽為“東方藥學巨典”。2.現(xiàn)代中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展（補充）（1）治療水平提高：新中國成立后，在中西醫(yī)結合方針的指導下，中醫(yī)藥的治療水平取得長足進步。（2）中醫(yī)教育的發(fā)展：全國廣泛設立中醫(yī)院與中醫(yī)院校、掀起學習研究中醫(yī)的高潮。（3）開發(fā)中成藥制劑：中醫(yī)藥工作者不斷整理中醫(yī)典籍，挖掘秘方驗方，開發(fā)中成藥制劑。（4）中藥科研：屠呦呦等專家組成的研究團隊，從青蒿中分離出能夠有效抵抗瘧疾的青蒿素，對人類防治瘧疾發(fā)揮了巨大作用。（5）影響：21世紀以來，中醫(yī)藥蓬勃發(fā)展，走向世界。知識點3西醫(yī)在中國的傳播（選必二）（補充）1．西醫(yī)的產(chǎn)生與發(fā)展（1）概況：近代以來，西醫(yī)以化學、生物學、物理學等實驗科學為依托，借助精密儀器及數(shù)據(jù)分析，在解剖學、診斷學、藥學等方面取得很大成就。（2）產(chǎn)生：①17世紀，英國生理學家威廉·哈維著成《心血運動論》，揭示了血液循環(huán)規(guī)律；荷蘭人列文虎克通過顯微鏡，對肉眼不可見的微生物進行了細致觀察。②19世紀，人們將生理與臨床結合起來，探索各種藥物的功能和作用，創(chuàng)立了實驗藥理學。（1）西醫(yī)在中國的傳播：明末清初，西醫(yī)傳入中國，但影響有限。（2）教會醫(yī)院的建立：鴉片戰(zhàn)爭后，西式醫(yī)院在通商口岸建立起來。其分科完備，技術先進，廣受歡迎。（3）西醫(yī)技術的引入：牛痘接種法、麻醉術、放射技術以及其他近代西醫(yī)成就陸續(xù)被引入中國。（4）西醫(yī)院校的建立：西醫(yī)院校建立起來，把教學、科研與臨床結合在一起，培養(yǎng)了相當數(shù)量的西醫(yī)人才。（5）公共衛(wèi)生的發(fā)展①西方公共衛(wèi)生措施逐漸引入中國，對人們的健康起了積極作用。②中國的一些大城市借鑒了西方的公共衛(wèi)生措施，推廣自來水、改善食品衛(wèi)生狀況、處理垃圾與糞便等，中國的公共衛(wèi)生事業(yè)初步發(fā)展起來?！局R拓展】全面認識中國古代疫病（1）疫病產(chǎn)生及擴散的原因①生存環(huán)境惡劣，公共衛(wèi)生條件差，醫(yī)療技術條件差。②政府不能足夠重視導致疫情擴散。③人口流動加速擴散；人民自身身體素質(zhì)差。（2）疫病的影響①導致人口銳減、經(jīng)濟破壞。②生態(tài)環(huán)境遭到破壞，生存環(huán)境惡化。③影響到政權的興亡及戰(zhàn)爭進程、走向。④客觀上促進了醫(yī)療水平的提高。⑤改變了人們的生活理念，影響了社會思想文化的發(fā)展。⑥促進風俗的改變，節(jié)日習俗都是原來預防或慶祝戰(zhàn)勝某種疫病的活動，對瘟疫一般有預防作用。【知識拓展】古代中國的醫(yī)學成就與近代中西醫(yī)之爭（1）理論體系獨特完整；診療方法(脈診和針灸)歷史悠久；免疫方面貢獻突出；醫(yī)學專著不斷出現(xiàn)；政府介入與管理；醫(yī)學思想影響國外。（2）背景：鴉片戰(zhàn)爭后，西方近代醫(yī)學傳入中國，對中醫(yī)形成挑戰(zhàn)。內(nèi)容：中西醫(yī)學理論、方法的不同；前期爭醫(yī)術為主，后期爭醫(yī)政為主。影響：有利于思想的解放；有利于中西醫(yī)學的融合和中醫(yī)的現(xiàn)代化?？枷?古代的疫病與醫(yī)學成就1．1933年10月，中央革命軍事委員會發(fā)布了《暫定傳染病預防條例》，針對霍亂、天花、腸傷寒、流行性腦脊膜炎、猩紅熱、鼠疫、斑疹傷寒、白喉等傳染病，制定了疫情報告、病人隔離和衛(wèi)生消毒等方面的防疫措施。此舉旨在（）A．保障紅軍的有生力量 B．普及醫(yī)療衛(wèi)生知識C．改善蘇區(qū)的生活環(huán)境 D．壯大醫(yī)療衛(wèi)生隊伍【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1933年（中國）。根據(jù)材料“1933年10月，中央革命軍事委員會發(fā)布了《暫定傳染病預防條例》，針對霍亂、天花、腸傷寒、流行性腦脊膜炎、猩紅熱、鼠疫、斑疹傷寒、白喉等傳染病，制定了疫情報告、病人隔離和衛(wèi)生消毒等方面的防疫措施?！笨芍恋馗锩鼤r期，由于蘇區(qū)經(jīng)濟社會比較落后，衛(wèi)生條件相對較差，加上國民黨反動派的圍追堵截和經(jīng)濟封鎖，蘇區(qū)軍民的醫(yī)療衛(wèi)生狀況面臨著嚴重的挑戰(zhàn)。為提高根據(jù)地軍民的健康水平，保留紅軍的有生力量，中央革命軍事委員會采取了材料中的措施，A項正確；材料描述的是防止流行病，目的是軍事斗爭的需要，而非是普及醫(yī)療衛(wèi)生知識、改善蘇區(qū)的生活環(huán)境、壯大醫(yī)療衛(wèi)生隊伍，排除B項、C項和D項。故選A項。2．元朝回回人忽思慧，擔任太醫(yī)，撰寫了世界上最早的飲食衛(wèi)生營養(yǎng)專著《飲膳正要》。該書卷一講各類食物禁忌；卷二講原料、飲料和食療；卷三講糧食、蔬菜、各種肉類和水果等。早年傳往日本，明清兩代曾多次翻印，廣為流傳。這反映出（）A．蒙古人生活全面中原化 B．理學修身催生中醫(yī)養(yǎng)生C．元朝飲食文化豐富多彩 D．藥食同源觀念影響廣泛【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是元朝至明清（中國）。據(jù)材料可知，《飲膳正要》是世界上最早飲食衛(wèi)生營養(yǎng)專著，其內(nèi)容不僅講到食物禁忌問題，還強調(diào)食療，這體現(xiàn)出藥食同源的思想；據(jù)材料“早年傳往日本，明清兩代曾多次翻印，廣為流傳?！笨芍?，藥食同源觀念影響廣泛，D項正確；《飲膳正要》是皇宮太醫(yī)的秘本，無法反映蒙古人整體生活，更無法體現(xiàn)出全面中原化，排除A項；中醫(yī)養(yǎng)生古已有之，并非到元朝以后才有，而且材料也無法體現(xiàn)出理學修身催生中醫(yī)養(yǎng)生，排除B項；飲食安全和文化多彩是不同概念，明清新物種引進后飲食更呈現(xiàn)豐富多樣性，排除C項。故選D項。3．在甲骨卜辭記載中，傳染病分為“疾疫”“疾口”“疾痐”“疾疥”“瘧疾”等，人們認識到傳染病具有流行性、季節(jié)性的特點，認為鬼神作祟、氣候突變、飲食不潔等易造成傳染病，并形成了祭祀療法、收容隔離、藥物療法等治療手段。這些做法（）A．防止了傳染病的大規(guī)模傳播B．建立了傳染病防治保障體系C．形成了對傳染病的科學認知D．反映了社會文明的發(fā)展程度【答案】D【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干D項的提示詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：甲骨卜辭關于傳染病的記載。由材料可知甲骨卜辭記載中有關疾病病名、傳染病的特點、疾病發(fā)病原因及防治措施，說明甲骨卜辭已經(jīng)認識到了傳染病有季節(jié)性和流行性的特點，并針對發(fā)病原因，采取相應的措施，反映了社會的進步，D項正確；防止了傳染病的大規(guī)模傳播表述太絕對，排除A項；材料強調(diào)的是甲骨卜辭記載中有關疾病病名、傳染病的特點、疾病發(fā)病原因及防治措施等信息，沒提到傳染病防治保障體系，排除B項；材料“鬼神作祟”“祭祀療法”都體現(xiàn)的是對傳染病的認識具有濃厚的封建迷信色彩，排除C項。故選D項。1．（2023·浙江