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第三單元遼宋夏金元多民族政權(quán)并立與元朝的統(tǒng)一【宋元朝時期】(公元960年至公元1368年):中華文明的進一步發(fā)展時期必背知識清單01宋元一、【階段特征】總體特征:民族交融,統(tǒng)一多民族國家進一步發(fā)展。.政治(1)民族政權(quán)并立走向統(tǒng)一;(2)專制主義中央集權(quán)加強。.經(jīng)濟(1)封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展;(2)經(jīng)濟重心南移逐步完成;(3)商品經(jīng)濟繁榮,市坊界限被打破,紙幣出現(xiàn);.文化(1)理學(xué)興起,儒學(xué)思辨化、生活化;(2)商品經(jīng)濟發(fā)展,市民工商階層興起,文化平民化。.民族民族交融進?步加強.對外海上絲綢之路頻繁。中外經(jīng)濟文化交流頻繁。二、【必背要點】(一)宋元的政治制度.宋朝(1)中央一分散機構(gòu)權(quán)利,削弱相權(quán):①中書門下掌行政權(quán),并增設(shè)參知政事為副相,分割宰相的行政權(quán);②樞密院掌軍政,樞密院與禁軍管理機構(gòu)“三衙”分權(quán),前者有調(diào)兵權(quán)但不統(tǒng)兵,后者統(tǒng)兵但無權(quán)調(diào)兵。③三司掌財政。(2)地方一加強對地方的控制:①軍事:將地方精銳部隊編入禁軍,拱衛(wèi)京師,鎮(zhèn)守地方,定期更換駐地。(強干弱枝,禁軍只有統(tǒng)兵權(quán))②行政權(quán):所有州直屬史央;中央派文官擔任地方長官知州,節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱?;增設(shè)通判,與知州彼此制約。③財政:設(shè)諸路轉(zhuǎn)運司統(tǒng)管地方財政,保證各州賦稅絕大部分上繳朝廷。④監(jiān)察:設(shè)“四監(jiān)司”,從不同方面對各州進行監(jiān)控。(3)抑制武將實力膨脹:①實行崇文抑武的方針,罷免宿將兵權(quán),用文官擔任樞密院長官:②大力提倡文治,擴大科舉規(guī)模,抬高文官和士人地位。(4)北宋加強中央集權(quán)特點:①強干弱枝,守內(nèi)虛外②分化事權(quán),內(nèi)外相制 ③重文輕武(5)北宋加強中央集權(quán)影響:①有效地預(yù)防了內(nèi)部動亂,鞏固了國家的統(tǒng)一和安定,強化了中央集權(quán)。②制度過于僵化,權(quán)力分割過細,影響了行政效率,助長了因循守舊的政治風(fēng)氣。③導(dǎo)致官僚機構(gòu)膨脹和軍隊不斷擴充,形成了冗官、冗兵和冗費的局面,為北宋埋下了積貧積弱的禍根。(6)王安石變法①目的:加強國家對農(nóng)業(yè)、商業(yè)、軍事、科舉、教育等諸多領(lǐng)域的管理和控制,達到富國強兵的目的。②措施:官府向農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)貸款、撥巨資從事商業(yè)經(jīng)營等手段,力圖在謖控經(jīng)濟的同時開辟財源;對農(nóng)民進行編制管理和軍事訓(xùn)練,借此逐漸恢復(fù)“兵農(nóng)合一”的征兵制,取代募兵制。③影響:A:王安石變法達到了富國目的,增加了大筆收入,但強兵的效果并不明顯,北宋與西夏開戰(zhàn),又以失敗告終B:一些措施在執(zhí)行過程中加重了人民的負擔,也引起激烈爭議。統(tǒng)治集團內(nèi)部的分裂日益嚴重,北宋逐漸走向衰亡。.元朝(1)中央官制:中央設(shè)中書省和樞密院,分掌行政和軍政。相權(quán)一度被強化,(2)實行行省制度(中央的派出機構(gòu)):①特點:行政區(qū)劃的劃分打破自然的山川疆的造成犬牙交錯的局面。②影響:A:行省轄區(qū)廣闊,軍政權(quán)力集中,行政效率較高;B:有利于消除地方割據(jù),加強了中央集權(quán);鞏固了統(tǒng)一的多民族國家。C:它的創(chuàng)立是中國古代地方行政制度的重大變革,對后世政治制度產(chǎn)生重要影響。(3)修筑驛道,設(shè)立驛站,分設(shè)急遞鋪。(目的:鞏固統(tǒng)一;為公差人員提供交通和生活服務(wù);用來運輸官府物資;負責傳遞公文)(4)吐蕃地區(qū):由中央政府的宣政院進行管理。(5)西域:設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)。(6)臺灣:設(shè)澎湖巡檢司,履行行政管理職能。(7)民族政策一一四等人制①目的:保障自己的統(tǒng)治利益,推行民族歧視和壓迫政策。②措施:“四等人制”。依次為蒙古人、色目人、漢人、南人。(8)民族融合⑴元朝時期形成我國回族的前身一一回回。⑵大批留居內(nèi)地的蒙古人、色目人等,逐漸與漢族相融合。(二)宋元經(jīng)濟(1)農(nóng)業(yè):①耕作制度:一年兩熟(稻麥復(fù)種制)或一年三熟②經(jīng)濟結(jié)構(gòu):固定種植某種經(jīng)濟作物③棉花的種植和推廣(元代黃道婆)(1)手工業(yè):①制瓷業(yè):宋代一五大名窯,景德鎮(zhèn)瓷都;元青花瓷和釉里紅;宋元瓷器出口海外②北宋普遍使用煤作燃料,畢昇活字印刷術(shù)(2)商業(yè):①基層市場、官方榷場貿(mào)易和民間貿(mào)易②北宋開始出現(xiàn)紙幣一交子,元朝將紙幣作為主幣發(fā)行③處貿(mào)稅收成為宋元的重要財源;主要港口廣州、星州、明州。(3)城市:北宋東京、南宋臨安、元代杭州、元大都——特點:①突破坊市空間;②突破時間限制③城市的經(jīng)濟功能增強。(4)經(jīng)濟重心南移①原因:北方人口南遷既帶來了先進的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗,也增加了南方的勞動力;北方戰(zhàn)亂頻繁,南方相對安定;南方自然環(huán)境優(yōu)越;南北方勞動人民的辛勤努力。②影響:文化重心的南移(南北分卷制度,江浙人才集中)(三)宋元的文化.理學(xué):融合佛道思想解釋儒家義理宋朝是春秋戰(zhàn)國以后另一個哲學(xué)思想發(fā)達的時代。(1)背景:①社會現(xiàn)實的需要②儒學(xué)日益僵化③佛道兩教的沖擊(2)代表人物:北宋的程潁、程頤(洛派);南宋的朱熹(閩派)是理學(xué)的集大成者,著有《四書章句集注》。(2)思想觀點:①天理是宇宙萬物本原,先有理后有物,這是理學(xué)的核心思想。②把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來,認為天理就是人倫,就是三綱五常,這是人性的最高境界。人性本來與天理一致,具有仁、義、禮、智等美德,但被后天欲望所蒙蔽,因此強調(diào)“存天理,滅人欲”。③提出“格物致知”的認識論,只有深刻探究萬物,才能明道德之善。(3)影響:適應(yīng)統(tǒng)治階級政治需要,成為南宋后的官方哲學(xué),有力地維護了封建專制統(tǒng)治;還傳及日本、朝鮮乃至歐洲,形成“朱子學(xué)”。.心學(xué):(1)背景:南宋時期,一些理學(xué)家對程、朱探究真理的煩瑣方式表示不滿。(2)代表及內(nèi)容:陸九淵(象山學(xué)派)提出“心即理也”,“理”不需要到身心以外的事物上去尋找,提出“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,“心”就是宇宙萬物的本原,他的思想被稱為“心學(xué)”。(3)方法論:求“理”就是進行內(nèi)心的反省。這就與朱熹格物致知的方法發(fā)生分歧。3科技(1)印刷術(shù)宋代是雕版印刷的黃金時代,人們已經(jīng)使用彩色套印技術(shù)。11世紀中葉,平民畢升發(fā)明活字印刷術(shù),經(jīng)濟便捷,是印刷業(yè)的一大革新。13世紀中期外傳。(2)火藥宋朝為抵御遼、西夏和金的進攻,軍事上廣泛使用火藥。14世紀初由阿拉伯人傳入歐洲,在西方產(chǎn)生極大震動。(3)指南針北宋時指南針應(yīng)用于航海。13世紀傳入西歐,在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。(4)天文歷法元朝郭立地為了編制精確的歷法,研制了簡儀等天文觀測儀器,進行了空前規(guī)模的緯度測量。編訂《授時歷》,有利于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),是我國古代最優(yōu)秀的歷法。(5)農(nóng)學(xué)元朝王禎著《農(nóng)書》,重點放在生產(chǎn)工具的改革方面。書中詳細記載了冶金“水排”、水轉(zhuǎn)大紡車、木活字和“轉(zhuǎn)輪排字盤”等重大發(fā)明。(6)我國古代的四大發(fā)明對世界的影響:①造紙術(shù)、印刷術(shù),促進歐洲文化的發(fā)展,推動了文藝復(fù)興和宗教改革;②火藥在歐洲的應(yīng)用與發(fā)展,推動世界從冷兵器時代進入熱兵器時代,推動資產(chǎn)階級革命的進行:③指南針的使用,為西歐人新航路的開辟和海外殖民征服創(chuàng)造了條件,推動世界市場的形成和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;④四大發(fā)明對歐洲經(jīng)濟、政治和文化乃至世界文明的進步作出了重大的貢獻,促進了歐洲從封建社會向資本主義社會的變革。.文學(xué)(1)宋詞:宋代商業(yè)發(fā)展,城市繁榮,市民數(shù)量增加,適應(yīng)市井生活需要的詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標志。著名詞作家有婉約派的柳永、李清照,豪放派的蘇軾、辛棄疾等。(2)小說宋朝供說書人用的話本,把中國小說創(chuàng)作推向新階段。(3)戲曲宋代散曲在民間興起,題材廣泛,雅俗共賞,生動活潑;元朝散曲創(chuàng)作繁榮,與元雜劇合稱元曲,以關(guān)漢卿、馬致遠等人成就最高。.藝術(shù)(1)書法:蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家,推崇魏晉書法風(fēng)范,追求個性而忽略法度,倡導(dǎo)“有意無法”。元朝趙孟^的行書備受世人喜愛。(2)繪畫:①兩宋時期宮廷畫院進入最為活躍的階段,畫學(xué)興起。風(fēng)俗畫流行,代表作有北宋張擇端的《清明上河圖》。②元朝開始,土大夫的文人畫成就最為突出,強調(diào)表現(xiàn)個性,講究借物抒情,追求神韻意趣。最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫,代表作有元代王冕的《墨梅圖》。(3)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展原因:①社會動蕩,促使土人群體精神覺醒;②經(jīng)濟的發(fā)展:③各民族
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