高考詩(shī)歌專題訓(xùn)練：詠史懷古詩(shī)對(duì)比閱讀

詩(shī)歌專題訓(xùn)練------詠史懷古詩(shī)對(duì)比閱讀閱讀下面兩首詩(shī)，完成小題。焚書坑（唐）章碣竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍①居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書。七律·讀《封建論》②呈郭老毛澤東勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。祖龍魂死業(yè)猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠③。百代都行秦政法，十批④不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王⑤。【注釋】①祖龍：秦政，皆指秦始皇帝。②《封建論》：是柳宗元的一篇政論文，重點(diǎn)論述周朝“封建制”的弊端。③秕糠：空的或不飽滿的秕谷、稻米的糠殼。④十批：《十批判書》，郭沫若研究先秦諸子的思想學(xué)說(shuō)而發(fā)表的一系列論文，提倡“民本位”，反對(duì)“極權(quán)主義”的“君本位”。⑤子厚：柳宗元，字子厚；文王，周文王，西周奠基者，首推中國(guó)封邦建國(guó)的“封建制”。1．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在題材上兩詩(shī)互不相同。章詩(shī)屬緣于秦始皇“焚書坑儒”的詠史懷古詩(shī)，毛詩(shī)屬緣于讀《封建論》以回應(yīng)郭沫若的政論詩(shī)。B．在表達(dá)方式上兩詩(shī)略有差異。兩詩(shī)都以議論為主，表達(dá)對(duì)秦朝政治的看法，毛詩(shī)全詩(shī)議論，而章詩(shī)則將議論與對(duì)史事的描述巧妙融合。C．在主題思想上，兩詩(shī)看法對(duì)立。章詩(shī)極力批評(píng)秦王的政令，而毛詩(shī)從當(dāng)代政治家的高度，否定了儒家的政治觀，十分推崇秦王的功績(jī)，完全贊同秦王所采取的措施。D．在藝術(shù)表達(dá)上，章詩(shī)略帶夸張，“煙銷”“未冷”等詞突出秦王的焚書坑儒動(dòng)搖了其統(tǒng)治根基，直接導(dǎo)致人民迅速反抗；毛詩(shī)用語(yǔ)樸素曉暢，通篇直接表達(dá)觀點(diǎn)。2．對(duì)于“仁政”與“法治”，兩詩(shī)的看法有何不同？試結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。題五丈原武侯廟（金）郝中籌筆無(wú)功事可哀，長(zhǎng)星飛墮蜀山摧。三分①豈是平生志，十倍②寧論蓋世才。壞壁丹青仍白羽，斷碑文字只蒼苔。夜深老木風(fēng)聲惡，尚想褒斜③萬(wàn)馬來(lái)。[注]①三分：諸葛亮在隆中與劉備相見時(shí)，即定下魏、蜀、吳三分天下的戰(zhàn)略計(jì)劃。②十倍：劉備臨死前曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。”③褒斜：即褒斜道，諸葛亮伐魏多次由此道出兵。諸葛丞相廟（唐）武少儀執(zhí)簡(jiǎn)焚香入廟門，武侯神象儼如存。因機(jī)定蜀延衰漢，以計(jì)連吳振弱孫。欲盡智能傾僭盜，善持忠節(jié)轉(zhuǎn)庸昏。宣王請(qǐng)戰(zhàn)貽巾幗①，始見才吞亦氣吞。[注]①宣王，指司馬懿。諸葛亮出兵斜谷向司馬懿挑戰(zhàn)，但后者避而不出，諸葛亮便用激將法，派人給司馬懿送去了“巾幗”（婦女之飾），以示羞辱。3．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．郝詩(shī)和武詩(shī)題目不盡相同，但都是詩(shī)人拜謁武侯廟有感而發(fā)所作的詠史懷古詩(shī)。B．郝詩(shī)中武侯廟內(nèi)諸葛亮的壁畫已不可見，而武詩(shī)中武侯廟內(nèi)的神像卻栩栩如生。C．郝詩(shī)頸聯(lián)下句寫殘毀的碑石上已生滿了青苔，從中可以看出武侯廟的破敗荒涼。D．郝詩(shī)尾聯(lián)運(yùn)用想象，通過(guò)深夜風(fēng)吹林木之聲想到當(dāng)年蜀軍北伐時(shí)萬(wàn)馬奔騰之景。4．這兩首詩(shī)都是感懷諸葛亮之作，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)是如何表現(xiàn)諸葛亮的形象的。閱讀下面的兩首宋詩(shī)，完成下面小題。登岳陽(yáng)樓二首（其一）①陳與義洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲。再登岳陽(yáng)樓感慨賦詩(shī)陳與義岳陽(yáng)壯觀天下傳，樓陰背日提綿綿。草木相連南服②內(nèi)，江湖異態(tài)欄干前。乾坤萬(wàn)事集雙鬢，臣子一謫今五年。欲題文字吊古昔，風(fēng)壯浪涌心茫然。【注】①公元1122年，陳與義升任符寶郎，但不久就被貶為陳留酒監(jiān)。公元1127年4月，金兵攻破開封，北宋滅亡，宋高宗南逃建立南宋。陳與義自陳留南遷避難，流落洞庭，其間多次登岳陽(yáng)樓，先后寫下《登岳陽(yáng)樓二首》與《再登岳陽(yáng)樓感慨賦詩(shī)》。②南服：南方較偏遠(yuǎn)地區(qū)。5．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．兩首詩(shī)歌首聯(lián)都照應(yīng)題目，直接寫岳陽(yáng)樓，但切入點(diǎn)不同，前者以岳陽(yáng)樓的位置切入，后者強(qiáng)調(diào)其影響力。B．兩首詩(shī)歌頷聯(lián)都緊承首聯(lián)，描寫詩(shī)人登樓的所見所想。但前者借助“吳蜀”一詞使詩(shī)歌更具歷史厚重感。C．兩首詩(shī)都融登樓、觀景、抒情為一體，在意境營(yíng)造和情感抒發(fā)上特點(diǎn)鮮明，與杜甫“沉郁頓挫”的風(fēng)格相似。D．兩首詩(shī)歌的創(chuàng)作背景基本相同。但從頸聯(lián)看，前者不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)游覽與后者雙鬢斑白相較，多了輕松閑適之情。6．兩首詩(shī)歌尾聯(lián)所表達(dá)的情感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。詠懷古跡五首（其三）杜甫群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)①連朔漠，獨(dú)留青冢②向黃昏。畫圖省識(shí)③春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。五美吟·明妃（其三）林黛玉絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？【注】①紫臺(tái)：漢宮，宮廷。②青冢：指王昭君的墳?zāi)?。③省識(shí)：認(rèn)識(shí)。7．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《詠懷古跡五首（其三）》首聯(lián)氣象雄偉，杜甫為了抬高明妃形象，用“群山萬(wàn)壑赴荊門”的雄偉氣象來(lái)側(cè)寫昭君，烘托她的出生地。B．《詠懷古跡五首（其三）》頷聯(lián)中“連”字寫出向漢之心，“向”字寫出出塞之景，與首聯(lián)兩句形成生地和死地的鮮明對(duì)照，寫盡昭君一生悲劇。C．黛玉詩(shī)中“紅顏命薄古今同”承“出漢宮”三字，“古今同”將古與今、個(gè)體與群體聯(lián)系起來(lái)，既詠昭君，又是自傷，更是對(duì)大觀園中女子命運(yùn)的哀悼，即所謂“萬(wàn)艷同悲”。D．《紅樓夢(mèng)》中寶釵對(duì)黛玉此詩(shī)贊不絕口，認(rèn)為命意新奇，別開生面，理由是黛玉將批判的矛頭直指漢元帝，認(rèn)為主要是元帝相信畫工導(dǎo)致了昭君的悲劇。8．劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》中評(píng)論“阮籍胸中壘塊，故需酒澆之”。詠史詩(shī)亦是如此，這兩首詩(shī)歌都通過(guò)議論昭君出塞，流露出個(gè)體的悲嘆，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句試作分析。閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下面小題。悲愁歌劉細(xì)君①吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王②。穹廬為室兮氈為墻，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠③兮歸故鄉(xiāng)。明妃曲（其一節(jié)選）王安石一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶！君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌④，人生失意無(wú)南北?！咀ⅰ竣賱⒓?xì)君：西漢江都王劉建之女，漢武帝準(zhǔn)備北征匈奴之際，聯(lián)合西域各國(guó)，劉細(xì)君就是此時(shí)和親塞外的宗室女。②烏孫王：烏孫是西域之國(guó)，在今伊犁河中國(guó)邊境處，此時(shí)烏孫王昆莫獵驕糜大致相當(dāng)于劉細(xì)君祖父的年紀(jì)。③黃鵠：一種候鳥。④長(zhǎng)門宮，漢武帝時(shí)皇家宮苑，漢武帝第一位皇后陳皇后阿嬌被廢，遷居長(zhǎng)門宮。9．下列對(duì)《悲秋歌》的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．前兩句中“吾家”和“異國(guó)”對(duì)應(yīng)，烘托了的大義愛國(guó)、堅(jiān)韌不拔的詩(shī)人形象。B．三四句運(yùn)用白描，兩個(gè)典型場(chǎng)景，就寫出了“異國(guó)”與“家”巨大的文化差異。C．最后兩句由實(shí)入虛，身在常土，卻愿身化自由歸鄉(xiāng)的黃鵠，實(shí)虛對(duì)比更顯悲涼。D．詩(shī)中“兮”字是楚辭的標(biāo)志，楚辭一唱三嘆的哀愁氣質(zhì)與本詩(shī)的情感緊密契合。10．同樣是和親題材的詩(shī)歌，王安石評(píng)點(diǎn)昭君出塞的《明妃曲（其一節(jié)選）》與本詩(shī)相比，主題更為深廣，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。解悶（其九）杜甫先帝貴妃今寂寞，荔枝還復(fù)入長(zhǎng)安。炎方每續(xù)朱櫻獻(xiàn)①，玉座②應(yīng)悲白露③團(tuán)。過(guò)華清宮絕句（其一）杜牧長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。注釋：①炎方：指廣東南海。朱櫻獻(xiàn)：唐代規(guī)定，每年四月一日由皇家內(nèi)園進(jìn)櫻桃薦祀陵廟。（櫻桃夏熟，荔枝秋熟，獻(xiàn)荔枝在獻(xiàn)櫻桃之后，故曰“續(xù)”。）②玉座：御座，這里指唐玄宗。③白露團(tuán)：這里去殼后晶瑩圓潤(rùn)的荔枝。11．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一首詩(shī)開門見山，直揭主題，指出安史之亂平定后，楊貴妃和唐玄宗已經(jīng)陰陽(yáng)兩隔，各自承受著孤獨(dú)，但進(jìn)獻(xiàn)荔枝舊例仍沒(méi)有停止。B．“還復(fù)”二字，有“反復(fù)、接連”之意，揭露出統(tǒng)治者無(wú)休止的驕奢淫逸導(dǎo)致百姓生活窮困，飽含詩(shī)人尖銳批評(píng)和對(duì)人民的深切同情。C．第二首詩(shī)起句描寫華清宮所在地驪山的景色，詩(shī)人從長(zhǎng)安回望的角度去寫，猶如攝影師一般，在觀眾面前展現(xiàn)廣闊深遠(yuǎn)的驪山全景圖。D．兩首詩(shī)在題材上都屬于懷古詠史詩(shī)，都通過(guò)唐朝統(tǒng)治者不惜勞民傷財(cái)讓南方歲貢荔枝滿足欲望的歷史事實(shí)，抨擊了統(tǒng)治者的奢侈淫靡。12．吳喬《圍爐詩(shī)話》中說(shuō)：“詩(shī)貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故事議論者為最上。”這兩首詩(shī)都具有表達(dá)含蓄精深的特征，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分別加以賞析。閱讀下面的詩(shī)詞，完成各題。金陵懷古（其四）王安石憶昨天兵下蜀江，將軍談笑士爭(zhēng)降。黃旗已盡年三百，紫氣空收劍一雙。破堞自生新草木，廢宮誰(shuí)識(shí)舊軒窗。不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸！桂枝香·金陵懷古王安石登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。13．下列對(duì)兩首詩(shī)詞的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A．《金陵懷古》首聯(lián)以回顧往事起筆，寫趙宋王者之師的摧枯拉朽之勢(shì)，“將軍談笑士爭(zhēng)降”與《念奴嬌·赤壁懷古》中的“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。B．《金陵懷古》頸聯(lián)筆觸從懷古幽思中回到現(xiàn)實(shí)，將眼前殘破的城樓、廢舊的宮殿與新生的草木形成對(duì)比，對(duì)趙宋王朝的衰敗發(fā)出無(wú)限感慨。C．《桂枝香·金陵懷古》開頭三句，寥寥數(shù)語(yǔ)即交代清楚時(shí)令、地點(diǎn)、天氣，詞人憑欄遠(yuǎn)眺，一片磅礴壯美的秋色映入眼簾。這樣起筆，讓這篇登高懷古之作頓顯不凡氣勢(shì)。D．《桂枝香·金陵懷古》“彩舟”“云淡”色彩鮮明，“星河”“鷺起”虛實(shí)相生。這兩句不僅把整幅金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，而且進(jìn)一步開拓了詩(shī)人和讀者的觀察視野。14．王安石《金陵懷古（其四）》與《桂枝香·金陵懷古》同為懷古，分別表達(dá)了怎樣的不同情感？抒發(fā)情感的方式有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)詞簡(jiǎn)要分析。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。汴河懷古（一）唐·皮日休萬(wàn)艘龍舸綠絲間，載到揚(yáng)州盡不還。應(yīng)是天教開汴水，一千余里地?zé)o山。（二）盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)中的描寫是寫當(dāng)年的浩然盛大的場(chǎng)面如今已經(jīng)不復(fù)存在，實(shí)質(zhì)是暗示當(dāng)時(shí)的唐帝國(guó)早已衰落。這是對(duì)當(dāng)政者的警告，意味深長(zhǎng)。B．很多研究隋朝滅亡原因的人都把隋朝速亡的原因歸咎于大運(yùn)河的開通，視大運(yùn)河為禍根，認(rèn)為大運(yùn)河一無(wú)是處。作者皮日休贊同這種說(shuō)法。C．詩(shī)人一句“共禹論功不較多”是以“若無(wú)水殿龍舟事”為前提的，這就大大增加了對(duì)隋煬帝的諷刺和批判。D．全詩(shī)從隋朝大運(yùn)河展開描寫和議論，立意新奇，議論精辟，不失為唐代懷古詩(shī)中的佳品。16．兩首詩(shī)盡管都命名為“汴河懷古”，但兩者側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)的異同。參考答案：1．C2．章詩(shī)中“煙銷”“帝業(yè)虛”“未冷”“山東亂”等詞語(yǔ)表明作者認(rèn)為嚴(yán)刑酷法導(dǎo)致官逼民反，拋棄了仁政的法治最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡。毛詩(shī)中“業(yè)猶在”“實(shí)秕糠”“百代都行秦政法”等詞句表明，作者認(rèn)為治理國(guó)家“法治”更重要，“仁政”很多時(shí)候徒有虛名。秦始皇推行的很多制度，使中國(guó)受益幾千年?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“完全贊同秦王所采取的措施”說(shuō)法錯(cuò)誤，毛澤東認(rèn)為對(duì)秦始皇應(yīng)當(dāng)“少罵”，你對(duì)“焚坑”所持的“暴行說(shuō)”是需要“商量”的。換言之，即對(duì)秦始皇的歷史功業(yè)應(yīng)多肯定，少否定，多否定甚至根本否定的觀點(diǎn)是不對(duì)的。并不是完全贊同秦王所采取的措施。故選C。2．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌中作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。章詩(shī)“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居”，竹帛化為灰煙消失了，秦始皇的帝業(yè)也就跟著滅亡了，雖然有關(guān)河的險(xiǎn)固，也保衛(wèi)不住秦始皇在都城中的宮殿?！爸癫療熶N”是實(shí)寫，有形象可見，指秦朝的焚書坑儒的法治?！翱踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書”，進(jìn)一步用歷史事實(shí)對(duì)“焚書”一事做出評(píng)判，嚴(yán)刑酷法導(dǎo)致官逼民反，接續(xù)陳勝吳廣起義的劉邦項(xiàng)羽最終滅亡秦朝。秦始皇和李斯等人把“書”看成是禍亂的根源，以為焚了書就可以消災(zāi)弭禍，從此天下太平。結(jié)果適得其反，嬴秦王朝很快陷入風(fēng)雨飄搖、朝不保夕的境地。嚴(yán)酷的法治最終只能導(dǎo)致政權(quán)削弱，進(jìn)而滅亡：拋棄了仁政的法治最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡?！白纨埢晁罉I(yè)猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠”，秦始皇雖然身死，但他統(tǒng)一中國(guó)的歷史功績(jī)至今還在，而孔子代表的儒學(xué)雖然千百年來(lái)名聲很高，可留給后人的功績(jī)并沒(méi)有太多的實(shí)際價(jià)值?！鞍俅夹星卣ā?，秦始皇建立的國(guó)家制度，在中國(guó)實(shí)行了兩千多年，功莫大焉。可見毛詩(shī)認(rèn)為儒家的“仁政”只是虛名，沒(méi)有什么實(shí)際價(jià)值，秦始皇的“法治”，使中國(guó)受益幾千年，治理國(guó)家，法治更重要。3．B4．①郝詩(shī)首聯(lián)運(yùn)用比喻手法，敘述諸葛亮籌劃北伐終未成功，身死隕滅動(dòng)搖蜀漢根基的史實(shí)，展現(xiàn)了他悲劇英雄的形象；頷聯(lián)運(yùn)用典故，通過(guò)“三分天下”“十倍曹丕”表現(xiàn)了諸葛亮的遠(yuǎn)大志向和雄才大略。②武詩(shī)頷聯(lián)通過(guò)諸葛亮定蜀連吳的功績(jī)，展現(xiàn)了他的足智多謀、運(yùn)籌帷幄；頸聯(lián)通過(guò)諸葛亮竭忠盡智、勸諫庯主的行為，展現(xiàn)了他忠心報(bào)國(guó)、鞠躬盡瘁；尾聯(lián)運(yùn)用典故，通過(guò)與司馬懿的對(duì)比表現(xiàn)了諸葛亮才氣雙全。【解析】3．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和手法的能力。B．“郝詩(shī)中武侯廟內(nèi)諸葛亮的壁畫已不可見”錯(cuò)誤，郝詩(shī)頸聯(lián)上句“壞壁丹青仍白羽”，意思是壞墻上的諸葛亮畫像仍然手揮白羽扇，并非“已不可見”。故選B。4．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌中塑造人物形象手法的能力。（1）郝詩(shī)首聯(lián)“籌筆無(wú)功事可哀，長(zhǎng)星飛墮蜀山摧”，感嘆諸葛亮北伐沒(méi)有成功，病死五丈原，動(dòng)搖了蜀漢多年的根基。把諸葛亮比喻成“長(zhǎng)星”，把諸葛亮的去世比喻成“長(zhǎng)星飛墮”，詩(shī)人運(yùn)用比喻手法，敘述諸葛亮籌劃北伐終未成功，身死隕滅動(dòng)搖蜀漢根基的史實(shí)，展現(xiàn)了諸葛亮悲劇英雄的形象；頷聯(lián)“三分豈是平生志，十倍寧論蓋世才”，意思是說(shuō)三分天下不是諸葛亮平生之志，他有十倍于曹丕的才能，是蓋世英才，他必能安國(guó)，終定大事。根據(jù)注釋可知，“三分”“十倍”運(yùn)用典故，通過(guò)“三分天下”“十倍曹丕”表現(xiàn)了諸葛亮的遠(yuǎn)大志向和雄才大略。（2）武詩(shī)頷聯(lián)“因機(jī)定蜀延衰漢，以計(jì)連吳振弱孫”，意思：諸葛亮抓住了時(shí)機(jī)穩(wěn)定蜀國(guó)，使衰敗的漢朝得以延續(xù)，他運(yùn)用計(jì)謀聯(lián)吳抗曹，使吳國(guó)變得強(qiáng)大。詩(shī)人從蜀、吳兩國(guó)的角度客觀評(píng)價(jià)了諸葛亮的歷史功績(jī)，展現(xiàn)了他的足智多謀、運(yùn)籌帷幄；頸聯(lián)“欲盡智能傾僭盜，善持忠節(jié)轉(zhuǎn)庸昏”，既有對(duì)諸葛亮竭忠盡智的贊譽(yù)，也暗含了諸葛亮希望改變昏庸的君主。此聯(lián)通過(guò)諸葛亮竭忠盡智、勸諫庸主的行為，展現(xiàn)了他忠心報(bào)國(guó)、鞠躬盡瘁；尾聯(lián)“宣王請(qǐng)戰(zhàn)貽巾幗，始見才吞亦氣吞”，運(yùn)用諸葛亮送“巾幗婦女之飾”給司馬懿，用激將法迫其出兵的典故，把諸葛亮與司馬懿作對(duì)比，表現(xiàn)了諸葛亮才氣雙全。5．D6．相同點(diǎn)：憑吊歷史之情?！鞍最^吊古風(fēng)霜里”和“欲題文字吊古昔”都明寫“吊古”，即詩(shī)人想要寫詩(shī)文來(lái)憑吊往古之人事的情懷。不同點(diǎn)：①《登岳陽(yáng)樓二首（其一）》表達(dá)了年華逝去、人生遲暮（衰老）之悲。詩(shī)人以“白頭”直寫自己的衰老，同時(shí)以“風(fēng)霜”和“老木”加以襯托。②《再登岳陽(yáng)樓感慨賦詩(shī)》表達(dá)了亡國(guó)之后漂泊流徙的前途渺茫之感。詩(shī)人借景抒情，面對(duì)風(fēng)壯浪涌的長(zhǎng)江、洞庭，想到個(gè)人和國(guó)家的前途未卜，心緒茫然?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D.“不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)游覽”和“多了輕松閑適之情”錯(cuò)，結(jié)合詩(shī)句及注釋，此時(shí)北宋滅亡，詩(shī)人南遷避難?！叭f(wàn)里來(lái)游”只是萬(wàn)里逃難的委婉說(shuō)法，因而“輕松閑適”也是錯(cuò)誤的。故選D。6．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！兜窃狸?yáng)樓二首（其一）》“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲”詩(shī)的最后一聯(lián)，顧影自憐，以無(wú)限悲涼的身世之慨收束全篇。此時(shí)，詩(shī)人已屆四十，到了不惑之年，所以言“白頭”；不說(shuō)傷今，而言“吊古”，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)；“風(fēng)霜”明指自然事物，實(shí)喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)意雙關(guān)；而“老木滄波”更是包裹詩(shī)人形象的一件外衣，無(wú)限悲恨。這一聯(lián)似乎是詩(shī)人自語(yǔ)，未老先衰頭已白，為國(guó)事，為家事，為自己，為那些與自己一樣國(guó)破家亡的同鄉(xiāng)們焦慮、憂愁，吊古傷今，感懷傷時(shí)，表達(dá)了年華逝去、人生遲暮（衰老）之悲。《再登岳陽(yáng)樓感慨賦詩(shī)》尾聯(lián)“欲題文字吊古昔，風(fēng)壯浪涌心茫然”想要題幾句詩(shī)憑吊古人，江風(fēng)很大，波浪涌動(dòng)，我的心不知所措。詩(shī)人吊古傷己，借景抒情，面對(duì)風(fēng)壯浪涌的長(zhǎng)江、洞庭，抒發(fā)身世之感，家國(guó)之恨的感慨。根據(jù)以上分析，從相同點(diǎn)和不同點(diǎn)兩個(gè)角度分析所表達(dá)的情感。7．B8．(1)杜甫借“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”來(lái)表達(dá)自己的“怨恨”：既有思念故鄉(xiāng)不得歸的痛苦，又有雖懷“致君堯舜上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤。(2)林黛玉借“紅顏命薄古今同”來(lái)感慨身不由己的命運(yùn)：既同情才貌出眾的昭君，又表現(xiàn)了自己不甘命運(yùn)擺弄的獨(dú)立性格?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“‘連’字寫出向漢之心，‘向’字寫出出塞之景”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是“連”字寫出出塞之景，“向”字寫出向漢之心。故選B。8．本題考查學(xué)生理解作者的思想感情、評(píng)價(jià)詩(shī)詞主旨內(nèi)容的能力?！扒лd琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”是此詩(shī)的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩(shī)寫昭君“怨恨”的主題。實(shí)際上，詩(shī)人在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了他的身世家國(guó)之情的。杜甫當(dāng)時(shí)正漂泊在外，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽(yáng)一帶不像昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但是洛陽(yáng)對(duì)他來(lái)說(shuō)，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，也表達(dá)出自己雖懷“致君堯舜上”的理想?yún)s仕途失意的悲憤?！段迕酪鳌っ麇肥恰都t樓夢(mèng)》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自謂：“曾見古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣、可羨、可悲、可嘆者甚多，……胡亂湊幾首詩(shī)，以寄感慨?！彼琛凹t顏命薄古今同”將古時(shí)才貌出眾的昭君與身不由己的自己聯(lián)系起來(lái)，既同情昭君，又是自我悲嘆，以抒發(fā)早已郁積在內(nèi)心的憤懣和理想，表現(xiàn)了自己不甘命運(yùn)擺弄的獨(dú)立性格。9．A10．兩首詩(shī)都借候鳥的意象寫出了和親女子的思鄉(xiāng)之悲?！睹麇ㄆ湟还?jié)選）》還用一句“可憐著盡漢宮衣”表現(xiàn)了對(duì)昭君永志不忘故國(guó)之心的贊美，尤其是最后借家書中的無(wú)可奈何之語(yǔ)、強(qiáng)為寬解之話，表達(dá)了對(duì)宮門中身不由己、命途多舛的女子的深切同情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。A.“烘托了的大義愛國(guó)、堅(jiān)韌不拔的詩(shī)人形象”錯(cuò)誤。聯(lián)系全詩(shī)，此句“吾家”與“異國(guó)”道出的是被迫遠(yuǎn)嫁，來(lái)到不同世界的陌生與恐懼。若定位在“大義愛國(guó)、堅(jiān)韌不拔”上，就與后文的肝腸寸斷之痛無(wú)法貫通。故選A。10．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌主題的把握能力?！侗锔琛方柚S鵠，《明妃曲（其一節(jié)選）》借助鴻雁，都借候鳥的意象寫出了和親女子的思鄉(xiāng)之悲?！侗锔琛芬欢浔磉_(dá)了遠(yuǎn)離故土深入異鄉(xiāng)的陌生與恐懼，三四句表達(dá)了兩地巨大的文化差異乃至落差給詩(shī)人造成的痛苦，最后兩句以虛實(shí)結(jié)合之法表達(dá)了希望化身黃鵠重得自由得以歸鄉(xiāng)的熱望，以及這種熱望終究是虛想的哀傷。《明妃曲（其一節(jié)選）》前四句寫出了歸鄉(xiāng)無(wú)望的、對(duì)故國(guó)的永志不忘和深深的牽掛，后四句句借家書的無(wú)可奈何之語(yǔ)強(qiáng)行寬解，愈解愈悲，昭君與阿嬌兩相映襯，更使昭君一個(gè)人的悲劇擴(kuò)散為后宮無(wú)數(shù)女子的人生悲劇，作者批判的深度和同情的廣度都更上一層樓，表達(dá)了對(duì)宮門中身不由己、命途多舛的女子的深切同情。11．A12．①杜甫詩(shī)不明確指斥當(dāng)朝統(tǒng)治者的奢靡與政治的腐敗，而借寫荔枝來(lái)曲陳其意?！袄笾€復(fù)入長(zhǎng)安”“炎方每續(xù)朱櫻獻(xiàn)”兩句寫玄宗已逝，弊政猶存，在今昔對(duì)照中諷刺當(dāng)朝統(tǒng)治者不吸取唐玄宗的歷史教訓(xùn)，不革除弊政的現(xiàn)實(shí)狀況。“玉座應(yīng)悲白露團(tuán)”運(yùn)用聯(lián)想與想象，寫假若玄宗泉下有知，也應(yīng)生出無(wú)限悲傷，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)今朝廷政治腐敗的一片殷憂，以及勸諫統(tǒng)治者勵(lì)精圖治的拳拳之心。②杜牧詩(shī)中“妃子笑”三字頗有深意，春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑而國(guó)破家亡，此處借用了這個(gè)典故，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)于皇帝因?qū)欏膹U國(guó)事的諷刺，收到了比直抒己見更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“楊貴妃和唐玄宗已經(jīng)陰陽(yáng)兩隔”錯(cuò)誤?！凹拍敝复八劳觥薄Ｔ?shī)人寫作此詩(shī)是永泰元年(765)，而唐玄宗死于公元762，故當(dāng)時(shí)帝妃皆亡。故選A。12．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。安史之亂以后，唐玄宗楊貴妃都已去世，然而統(tǒng)治者卻沒(méi)有從中吸取教訓(xùn)，仍命令南方和四川繼續(xù)進(jìn)貢荔枝，《解悶（其九）》即針對(duì)此而發(fā)?！跋鹊圪F妃俱寂寞，荔枝還復(fù)入長(zhǎng)安”，唐玄宗楊貴妃都已久離人世，然而，“勞人害馬”進(jìn)獻(xiàn)荔枝的舊例仍未廢除停止，荔枝還是年復(fù)一年地進(jìn)貢到長(zhǎng)安。兩句開門見山，直揭主旨?！斑€復(fù)”二字，不但揭露出統(tǒng)治階級(jí)的貪圖享樂(lè)，透露出廣大人民的深重痛苦，而且包含著作者對(duì)統(tǒng)治者無(wú)視歷史教訓(xùn)的尖銳批評(píng)。“玉座應(yīng)悲白露團(tuán)”，當(dāng)進(jìn)薦的荔枝放在“玉座”之前，先帝如果地下有靈，回想起以往的情景，也不禁要淚水滔滔悲傷起來(lái)吧？這里的“應(yīng)悲”，不僅指玄宗對(duì)開元盛世一去不返，目前國(guó)勢(shì)江河日下的悲傷，還應(yīng)包括玄宗對(duì)自己荒于女色貽禍誤國(guó)的悔恨。這一句是作者的設(shè)想，它透露出詩(shī)人內(nèi)心深處的無(wú)窮感慨，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)今朝廷政治腐敗的一片殷憂，以及勸諫統(tǒng)治者勵(lì)精圖治的拳拳之心。這首詩(shī)因事興感，抓住“荔枝還復(fù)入長(zhǎng)安”這一事件，揭露出肅代兩朝統(tǒng)治者無(wú)視這一歷史教訓(xùn)，重蹈玄宗亡國(guó)的舊轍，其立意是很深刻的?！哆^(guò)華清宮絕句（其一）》“一騎紅塵妃子笑”，用“一騎紅塵”將此一勞民傷財(cái)之史實(shí)輕輕帶出，真可謂舉重若輕。繼以“妃子笑”，看似實(shí)寫，言當(dāng)驛騎馳至?xí)r妃子嫣然一笑；而其實(shí)是暗寫玄宗令進(jìn)荔枝以博妃子一笑。這一句把史實(shí)、畫面與情感和評(píng)價(jià)融合在一起，既承“千門萬(wàn)戶次第開”構(gòu)成境界，又?jǐn)⑹霾⒃u(píng)價(jià)了歷史。詩(shī)中“妃子笑”三字值得玩味，它讓人想起歷史上周幽王為博得妃子一笑而點(diǎn)燃烽火，導(dǎo)致國(guó)破身亡事。這一“笑”寫出貴妃的驕矜、滿足、得意，而歷史也在這一“笑”中衰落，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)于皇帝因?qū)欏膹U國(guó)事的諷刺，收到了比直抒己見更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。13．A14．①《金陵懷古（其四）》表達(dá)歷史更替具有必然性，無(wú)須傷感和惆悵的達(dá)觀之情。尾聯(lián)直抒胸臆，寫到用不著為歷史搔首惆悵，還是開懷暢飲這美酒吧，隱含著詩(shī)人對(duì)歷史興亡的獨(dú)特感受。②《桂枝香·金陵懷古》表達(dá)作者對(duì)歷史興亡的感嘆和對(duì)北宋統(tǒng)治者的告誡。下片借古諷今，化用典故，表達(dá)出對(duì)六朝競(jìng)逐奢靡而相繼滅亡的悲嘆之情，同時(shí)提醒北宋統(tǒng)治者要奮起變革，才可避免重蹈覆轍。【解析】13．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B．“對(duì)趙宋王朝的衰敗發(fā)出無(wú)限感慨”理解錯(cuò)誤。此處的“破堞”和“廢宮”都是前朝敵國(guó)的，并非指趙宋王朝的衰敗。詩(shī)人用對(duì)比手法只是更加突出其衰敗，以此來(lái)警醒趙宋王朝的當(dāng)政者。C．“一片磅礴壯美的秋色映入眼簾”錯(cuò)，詞人憑欄遠(yuǎn)眺，一片明凈肅殺的秋色映入眼簾，氣勢(shì)不凡。D．“虛實(shí)相生”錯(cuò)。“虛實(shí)相生”錯(cuò)，“星河鷺起”，白鷺好像在銀河里飛舞，“云淡”“鷺起”應(yīng)為動(dòng)靜相生。故選A。14．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。在理解兩首詞內(nèi)容，抓住傳情達(dá)意的字詞句比較抒發(fā)情感和抒情方式的不同。（1）《金陵懷古(其四)》尾聯(lián)“不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸”，是說(shuō)用不著為這些舊事搔首惆悵，還是開懷暢飲這玉杯中的美酒吧。尾聯(lián)直抒胸臆，寫到用不著為歷史搔首惆悵，還是開懷暢飲這美酒吧，隱含著詩(shī)人對(duì)歷史興亡的獨(dú)特感受，隱含著詩(shī)人對(duì)歷史興衰的獨(dú)特感受