2024屆高考作文主題訓(xùn)練：社會熱點(diǎn)ChatGPT（含解析）

作文主題訓(xùn)練-------社會熱點(diǎn)ChatGPT1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從現(xiàn)代文閱讀I《對撞機(jī)，究竟是個(gè)什么機(jī)》里我們知道，科技發(fā)展能推動(dòng)人類社會進(jìn)步，如研究“希格斯粒子”可以觸及人類未知領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)技術(shù)的更新與突破；但科技發(fā)展也給人類社會帶來了很多不確定性，例如已經(jīng)出現(xiàn)的人工智能聊天機(jī)器人ChatGPT程序和“文心一言”聊天軟件，讓不少學(xué)者對未來人類社會充滿擔(dān)心，甚至產(chǎn)生恐懼。然而也有學(xué)者認(rèn)為新的挑戰(zhàn)也會出現(xiàn)新的機(jī)遇。如何對待這些不確定性，是人類社會發(fā)展必須要面對的重大問題。其實(shí)，在我們的生活和學(xué)習(xí)中，也會面臨許多不確定性，如何對待它們，也是我們每個(gè)人在發(fā)展過程中都需要面對的重要問題。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最近ChatGPT大火，令人深思。讀完現(xiàn)代文閱讀I中的兩則材料，你一定有自己的獨(dú)特思考。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，你對科技是否有過擔(dān)憂？我們該怎么面對科技的發(fā)展？請寫一篇文章談?wù)勀愕目捶āＲ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。ChatGPT是一款人工智能聊天機(jī)器人?！坝袉栴}盡管問!”是ChatGPT與用戶聊天的開場白，只要你輸入問題，它就會生成一份“近乎完美”的回答。ChatGPT能夠幫助學(xué)生快速梳理問題的解題思路，是一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)大的“輔導(dǎo)老師”。有研究者認(rèn)為，向機(jī)器人提問也是一種學(xué)習(xí)的方式，但一些學(xué)生恰恰不知道“問什么”，尚未建立起真正的“問題意識”。學(xué)生如果連“問什么”都不知道，那么就沒法很好地使用“Al”這類工具。上述材料也能在更廣泛的人生領(lǐng)域給人以啟示。在人工智能浪潮不斷襲來的時(shí)代，你如何看待“問題意識”和人生的關(guān)系？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最近，一款名為ChatGPT的聊天機(jī)器人火出了圈，上線僅兩個(gè)月，其活躍用戶已突破一億。ChatGPT仿佛無所不能，查資料、編代碼、進(jìn)行數(shù)據(jù)分析、繪畫、寫論文、吟詩歌……ChatGPT超越了以往的智能機(jī)器人，其中最讓人驚嘆的是它快速高效的內(nèi)容創(chuàng)作能力和“高度接近于人”的語言互動(dòng)模式。在谷歌的內(nèi)部測試中，ChatGPT順利通過了三級工程師面試，拿到谷歌的offer。它可以24小時(shí)在線，完成工作又快又好，而且還能持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)化。面對ChatGPT，有人贊嘆科技的迅猛發(fā)展能給人們帶來更多的便利，將促進(jìn)社會許多行業(yè)的發(fā)展；也有人擔(dān)心未來人類將有50％的工作被其取代，人們的人生價(jià)值將無法實(shí)現(xiàn)，人類有可能被人工智能所取代；也有人認(rèn)為我們既應(yīng)看到ChatGPT的優(yōu)勢和它可能帶來的前景，更應(yīng)關(guān)注用人文精神及倫理道德引領(lǐng)其發(fā)展的問題。以上材料引起你怎樣的思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案1．例文：于不定握堅(jiān)定，以不變應(yīng)萬變“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也。”生活本是謎團(tuán)，人生充滿不確定性，生命里能把握的只有你自己。為此，我們唯有做好應(yīng)做之事，盡到應(yīng)盡之力，塑造始終如一的自己，以堅(jiān)定的信念應(yīng)對生活中的不確定。命運(yùn)不定，希望堅(jiān)定；生活萬變，樂觀不變。張賢亮說：“我將披荊斬棘都看作開滿鮮花的原野，世間便沒有什么能把我折磨?！蔽覀冎烂\(yùn)坎坷的史鐵生，二十歲時(shí)失去了雙腿，經(jīng)過自我調(diào)節(jié)，重燃對生命的希望，在他的文字中，樂觀的希望貫穿始終，因而才能在生命終點(diǎn)說出“幸福是享受，痛苦也是享受”的豁然之語；我們認(rèn)識“胎記舞者”卡珊德拉·諾特，嘲笑與譏諷紛至沓來，但她拒絕遮掩臉上的胎記微笑舞蹈，正是她對生命的激情與樂觀自信，我們方能聽到她“胎記是另一種美麗”的肺腑之言。命運(yùn)弄人，生活變化多端，當(dāng)對生命的熱情與期待報(bào)之以歌，當(dāng)以樂觀自信之姿重塑美好無畏人生。事業(yè)不定，職責(zé)堅(jiān)定；時(shí)代萬變，堅(jiān)守不變。梁啟超曾言：“十年飲冰，難涼熱血?！痹浄?，身為航天員備份的鄧清明堅(jiān)守崗位二十余年，守住本分，終成飛天夢；曾記否，湖北省博物館館長方勤于疫情期間同文物一起隔離，守住了文物，更守住了文化；曾記否，東航乘務(wù)員劉仕英在應(yīng)對同胞救援的緊急狀況中臨危不亂，堅(jiān)守崗位二十年如一日。機(jī)會不得，仍默默耕耘；突發(fā)危機(jī)，仍堅(jiān)守?fù)?dān)當(dāng)。面對時(shí)代與事業(yè)的變化，他們以敬業(yè)詮釋擔(dān)當(dāng)，以堅(jiān)守傳遞熱愛。環(huán)境不定，理想堅(jiān)定；挫折萬變，毅力不變。巴爾扎克曾道：“我將打破一切障礙。”他本人正是這般做的。從小立志文學(xué)夢，他拒絕了法律專業(yè)，失去父母供給，于陋室破衣素食三載，方成一篇名作。斟今，亦有北大少女宋璽突破受限，毅然休學(xué)加入中國海軍；同有聾啞少女江夢南奮斗求學(xué)路，只為醫(yī)者夢。追夢途中，縱有萬千困苦，有理想為燈，毅力為槳，可以無悔矣。“誰無暴風(fēng)勁雨時(shí)，守得云開見月明?！鄙钪较螂y以預(yù)測，可遇且渴求的只有自己，面對諸多挑戰(zhàn)，我們唯有以平和樂觀的心態(tài)，堅(jiān)守?fù)?dān)當(dāng)?shù)囊懔?，始終如一的理想信念，方能渡過難關(guān)，充實(shí)人生?！敖褂瓴粶鐖?bào)國之志，雨雪風(fēng)霜難涼復(fù)興熱血?！蔽覀儺?dāng)以不變之我，成就萬變之時(shí)代。愿以塵霧之微補(bǔ)益日月，螢燭末光增輝明！時(shí)代洪流滾滾向前，我一直在這里?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料第一段由現(xiàn)代文閱讀Ⅰ《對撞機(jī)，究竟是個(gè)什么機(jī)》引出“不確定性”這一話題，并以人工智能聊天機(jī)器人ChatGPT程序和“文心一言”聊天軟件為例引出學(xué)者對不確定性的態(tài)度，有人認(rèn)為恐懼，有人認(rèn)為是新的機(jī)遇。材料第二段重點(diǎn)闡述不確定性是必須要面對的重大問題，不確定性存在廣泛，我們應(yīng)該如何對待它們是重要問題。材料中的核心問題就是我們每個(gè)人在發(fā)展過程中如何對待不確定性。無論是生活還是學(xué)習(xí)，無論是個(gè)人還是社會，隨時(shí)都有不確定性，比如遇到車禍，比如身患疾病，比如失去親人，比如地震、火災(zāi)、瘟疫等等，這都是不確定性。再比如父母失去了工作，家庭生活陷入了貧困；比如全球經(jīng)濟(jì)陷入衰退的境地，人們的生活較以前有些艱難。這些都是不確定性的，關(guān)鍵是，我們應(yīng)該以何種態(tài)度應(yīng)對這些不確定性是最重要的，這也是寫作的重點(diǎn)。比如史鐵生、江夢南等人身體殘疾，這是不確定的，但是他們能夠戰(zhàn)勝殘疾，勇敢面對，勇于突破，這是他們面對不確定的態(tài)度。當(dāng)疫情來臨，這是不確定的，全國人民同心同德，攜手對抗病毒，這是面對不確定的態(tài)度。我們可以順這條思路拓展，由個(gè)人到國家甚至到全世界，豐富內(nèi)容，深化內(nèi)涵。寫作時(shí)可以采用分論點(diǎn)并列的形式，也可以采用論據(jù)并列的形式。開篇引出中心論點(diǎn)：以確定應(yīng)對不確定。分論點(diǎn)一：用堅(jiān)定的毅力對抗不定的命運(yùn)；分論點(diǎn)二：以堅(jiān)定的信心對抗多變的事業(yè)；分論點(diǎn)三：用不懈的堅(jiān)持對抗多變的環(huán)境。分別選擇對應(yīng)的素材。最后重申觀點(diǎn)，照應(yīng)開篇。立意：1.以不變應(yīng)萬變。2.在不確定的時(shí)代，做確定的自己。3.時(shí)代變動(dòng)不居，豈能隨波逐流？2．例文:弗憂科技發(fā)展，助力直上云巔仰觀宇宙之大，“阿爾法狗”于人機(jī)大戰(zhàn)中一戰(zhàn)成名，無人匹敵；俯察品類之盛，“chatGPT”火遍全球，邏輯思維縝密無瑕。面對科技如乘火箭般地飛速發(fā)展，我們是“憂從中來”亦或喜出望外？縱然愛因斯坦曾發(fā)出“我擔(dān)心總有一天技術(shù)將超越我們的人際互動(dòng)，那么，這個(gè)世界將出現(xiàn)一個(gè)充滿傻瓜的時(shí)代”的擔(dān)憂，縱然人工智能被視為全球風(fēng)險(xiǎn)最危險(xiǎn)的因素，但是我相信，無論科技如何向前發(fā)展，我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)不會被機(jī)器取代。是的，當(dāng)我們看到《流浪地球》中“莫斯”于人類背后操縱人類命運(yùn)時(shí)曾經(jīng)毛骨悚然，心生畏懼，對未來的擔(dān)憂如蛛網(wǎng)一般牢牢縛于心頭。但與此同時(shí)，我們又是否能憶起那句“沒有人的文明毫無意義”？是的，正是因?yàn)槲覀內(nèi)祟悾刨x予了科技以意義和方向。從古至今，人類之發(fā)展馬不停蹄，但是，卻沒有任何一項(xiàng)能取代人類。緣何？緣于人類思考問題時(shí)迸發(fā)出的思維火花，緣于人類發(fā)現(xiàn)問題時(shí)閃爍出的精思妙想。沒錯(cuò)，“人是一根有思想的蘆葦”，而能夠始終保持獨(dú)立冷靜思考的人類，最終將會把控住人工智能乃至科技發(fā)展的方向。關(guān)于與人類的關(guān)系，ChatGPT自己就曾給出答案：“我不會替代人類，作為一個(gè)AI程序，我可以幫助人類解決困難和提高工作效率，但我永遠(yuǎn)無法用自己的感情去了解人類，也不能靠自己的判斷去思考問題。只有真正的人才能擁有這樣的能力?！痹谀菞l看不見前路的黑暗隧道中，也許ChatGPT是給你提供光亮、指引方向的同伴，正視它、直面它、利用它，畢竟，人工智能的前綴依然是“人工”。須知，我們?nèi)祟惻c人工智能始終處于“正反饋”的調(diào)節(jié)方式，會于相互促進(jìn)中贏得更好發(fā)展，人類不但不會因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展而停滯不前，還會加速發(fā)展，迎來新的騰飛！那么，我們應(yīng)如何面對科技發(fā)展？答曰：君子使物，不以物使。我們應(yīng)借科技之力直上云巔！當(dāng)無人駕駛既保證了安全性又可節(jié)省人力資源“一箭雙雕”；當(dāng)各種機(jī)器人既快捷又安心地完成一項(xiàng)項(xiàng)工作，我們應(yīng)該思考的是：我們是否會有更多人去進(jìn)行更有意義的研究，取得更長遠(yuǎn)的突破？我們是否會有更多人用愛心去溫暖別人，去構(gòu)筑一個(gè)更具溫情的世界？弗憂科技發(fā)展，助力直上云巔！現(xiàn)在，是憂是喜，已然明了。那么，請你于科技發(fā)展之時(shí)代，彰顯人生底色，立馬笑傲山河！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)類作文題。從材料來看，核心話題是“科技”，材料由最近大火的ChatGPT引入，從而引出寫作的重點(diǎn)，就是在科技高速發(fā)展的今天，你是否擔(dān)憂科技，我們該如何面對科技。既有事實(shí)的陳述，又有觀點(diǎn)的表達(dá)。以科技為切入點(diǎn)，主要考查對于科技的認(rèn)識和看法。我們需要對科技有自己的思辨，清晰地認(rèn)識到科技的益處和弊端分別在哪里，科技發(fā)展確實(shí)有利有弊，比如便利出行的汽車，帶來了大氣污染的煩惱；對話世界的互聯(lián)網(wǎng)，帶來了隱私泄露的問題：豐富生活的熒屏光線，摧毀了無數(shù)人的眼睛。所以，科技發(fā)展的同時(shí)，雖有利但是弊端不能忽視，因此說對科技發(fā)展的擔(dān)憂是正常的，有的時(shí)候也確實(shí)需要我們擔(dān)憂。但是，我們也不能因?yàn)閾?dān)憂科技發(fā)展就畏首畏尾，就停滯不前，對待科技發(fā)展的正確方式就是避其弊端，發(fā)展其益處，借助科技發(fā)展改善生活，擔(dān)高生產(chǎn)力，從而促進(jìn)人類社會的發(fā)展等。構(gòu)思行文的過程中，可以緊緊圍繞剖析科技的利弊和如何對待科技進(jìn)行表達(dá)和論證。比如你認(rèn)為應(yīng)該借助科技發(fā)展，開篇可以引出：善借助科技發(fā)展，有利于社會進(jìn)步。在主體部分可以先指出科技發(fā)展確實(shí)有些端著，需要先承認(rèn)這一點(diǎn)；然后分析，科技發(fā)展給我們的生活帶來的便利；最后分析如何讓科技發(fā)展助力人們生活及社會發(fā)展。文章的結(jié)尾處深化科技發(fā)展的重要作用，呼應(yīng)開篇。立意：1.攜手科技共建美麗家園。2.攜手新科技，展望新生活。3.美好生活，科技為帆。4.創(chuàng)新科技成就美好生活。5.科技興則民族興。3．例文：人生百問，無問西東“人類是將自己懸掛在意義之網(wǎng)上的動(dòng)物?！瘪R克思·韋伯之要言妙道發(fā)人深省，切中人與世界不可割裂的本質(zhì)，AI浪潮席卷的當(dāng)下，問題意識在與AI的提問學(xué)習(xí)中所占的比重愈重，其于人生之意義亦在社會中彰顯。問題意識有其緣自，人生百問，方能無問西東。問題意識者，現(xiàn)象之剖析叩問也。它不是無頭蒼蠅般的胡言，而是經(jīng)過對這一事件的審慎思考后對其特性的探尋?！坝袉栴}，就會有答案”，正因人們對事物的運(yùn)作方式有所意愿而去探究，方有ChatGPT的橫空出世。如何利用問題意識在人工智能的風(fēng)口浪尖服務(wù)于人生，早已成為亟需解決之問。首先，擁有問題意識，才會激發(fā)我們?nèi)ΜF(xiàn)象進(jìn)行深入剖析。對“AI發(fā)問”是利用好人工智能的前提條件，亦是物質(zhì)層面的問題解決。若非藉于此，就好像千年前那位仰望星空的猿不再對生命有所追問，哲學(xué)與文明亦無從發(fā)軔。人們就將成為只知接受信息而不知發(fā)問的“收納盒”，毫無個(gè)人意志可言。問題意識帶領(lǐng)我們?nèi)フJ(rèn)識人生中的問題，從而擁有更全面廣闊的認(rèn)知。認(rèn)識外物也認(rèn)識自己，“問題意識”教我們?yōu)槿松峁└娴恼J(rèn)識?！皩ψ晕野l(fā)問”方可跳脫扁平化人格的囹圄，塑造豐滿多元之我。瞿秋白在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，振臂一呼躍向黑暗，卻又偏偏在就義前搶出一篇《多余的話》，以自我之叩問為后人留下一個(gè)立體自剖的背影。問題意識讓我們對于自我之人生更加清晰，無論揚(yáng)長避短抑或是查漏補(bǔ)缺，多問個(gè)為什么，便是展現(xiàn)了自我提升的決心，讓我們“看見不可見之物”。認(rèn)識外物與捫心自問，本質(zhì)終要回歸對時(shí)代的發(fā)問?！叭耸侨f物的尺度?！睂Α白試獭薄八麌獭钡腻懺於紝⑷坭T于時(shí)代洪流中，成就一個(gè)大寫的“人”。君可見，“天問”問天，向寥廓宇宙借屈原之口問出了中華巨龍的英姿；君可見，毛澤東一言“問蒼茫大地，誰主沉浮”，道盡時(shí)代青年沖破藩籬的豪情壯志。正是經(jīng)過了“百問”的洗禮，人類之價(jià)值方能在“淵深在中，清熱發(fā)外”中熠熠生輝。問題意識問到最后，帶我們走向人生之“天地大同”，問出自我人生坐標(biāo)的定位，問出楔入時(shí)代罅隙的踔厲奮發(fā)。人生百問，方可無問西東?！鞍賳枴笔菍ψ晕乙庵居X醒之清醒，亦是對未來道路之明晰?！盁o問”不是不問，而是“無需問”，這方是我們“百問”的終極目的?！把芈返闷渥浴?，乘問題意識之帆。我們以百問之昂揚(yáng)，致“無問”西東的坦蕩與從容?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。這道題目提示部分以在人工智能浪潮不斷襲來的時(shí)代任務(wù)的形式規(guī)定了論題“問題意識”與人生的關(guān)系。材料分為兩段，第一段呈現(xiàn)了ChatGPT強(qiáng)大的功能，第二段展現(xiàn)了面對強(qiáng)大的學(xué)習(xí)工具，一些學(xué)生缺乏“問題意識”，以致無法高效利用這一聊天機(jī)器人的尷尬處境，也暴露了我們教育過程中，其存在的重知識接受輕問題發(fā)現(xiàn)以致學(xué)生創(chuàng)新能力不足的問題。而如今AI革命讓我們講一步認(rèn)識到問題的緊迫性。當(dāng)獲取知識變得更容易，利用人工智能高級工具可以很大程度上將人從簡單的重復(fù)性中解放出來，人超越機(jī)器的更高層次的價(jià)值究竟在哪里？哪些方面的工作是機(jī)器所無法取代的？面對正在洶洶襲來的人工智能浪潮，人應(yīng)該怎樣擺正自己的價(jià)值坐標(biāo)？材料給我們的啟示是：增強(qiáng)“問題意識”，提高運(yùn)用人工智能工具的能力，更好地適應(yīng)這個(gè)社會。更深層次的問題是，在利用人工智能工具之外，“問題意識”還是人與機(jī)器的重要差異，是人作為能思考的個(gè)體的可貴品質(zhì)。而這一品質(zhì)的價(jià)值在人工智能浪潮的沖擊下變得尤其突出，我們應(yīng)該以AI革命為契機(jī)，自覺培養(yǎng)“問題意識”，提高發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)造知識的能力，讓智慧潛力得到最大限度的開發(fā)。對此，審題立意時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)理清、點(diǎn)明關(guān)鍵問題：什么是“問題意識”？“問題意識”是指對問題的敏感度和解決問題的能力，是一種觀察、思考和分析的能力。當(dāng)我們遇到困難或挑戰(zhàn)時(shí)，首先需要意識到自己面臨的是一個(gè)問題，并著手思考能否解決問題。如果我們的問題意識不夠強(qiáng)，就會變得遲鈍和被動(dòng)，無法主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題和探索解決方案。人工智能的時(shí)代為什么需要“問題意識”，與人類的發(fā)展有什么關(guān)系？如何培養(yǎng)“問題意識”？雖然人工智能能夠?yàn)槲覀兲峁敖跬昝馈钡慕獯穑侨斯ぶ悄鼙举|(zhì)上只是客觀機(jī)器數(shù)據(jù)的集合，沒有生命，缺乏情感，也無法真正理解我們的問題。憑借人工智能的答案，我們僅僅得到的是表面的解決方案，卻很少能夠讓我們達(dá)到深入思考和理解問題的狀態(tài)。只有當(dāng)我們自身具備良好的“問題意識”，才能夠充分利用人工智能的優(yōu)勢，同時(shí)在機(jī)器不能替代的人文智慧方面，展現(xiàn)我們的真正價(jià)值。這其中包括深入探究和分析問題，提出更有價(jià)值的問題，提出解決方案等。在此基礎(chǔ)上，考生也可以拓展思路，從學(xué)習(xí)、認(rèn)知之外的領(lǐng)域探討“問題意識”的必要性，如面對社會生活中的落后現(xiàn)象，也應(yīng)該有“問題意識”，保持對現(xiàn)實(shí)弊病的敏銳直覺，提高對問題的關(guān)注熱情，積極探索解決之道，促進(jìn)社會矛盾的解決。重視社會潮流、思想觀念的嬗變，發(fā)現(xiàn)其中可能存在的消極傾向，在有限的范圍內(nèi)對社會施加積極影響等。行文過程中，要有人工智能的時(shí)代意識，在這個(gè)大背景下來談“問題意識”與人生的關(guān)系，首先對“問題意識”的內(nèi)涵作必要的界定，集中闡述自己對“問題意識”與人生關(guān)系的理解，即“問題意識”重要性正反兩個(gè)方面，重點(diǎn)從“為什么”部分論述“問題意識”對人生的意義，也可以分析“問題意識”缺失的原因，發(fā)表自己獨(dú)到的看法，還可以更進(jìn)一步的談?wù)摦?dāng)今時(shí)代如何做，即應(yīng)具有怎樣的“問題意識”。立意：1.以問題意識啟發(fā)創(chuàng)新人生。2.提出問題，比得到答案更重要。3.AI時(shí)代，更須保持敏銳的問題發(fā)現(xiàn)能力。4．例文：讓科技為生活賦能，讓你我為科技賦能自賽因斯先生步入國門，科學(xué)與技術(shù)便如影隨形，相伴你我左右。如今，我們早已不用再高喊賽先生這洋味十足的名銜追趕他人的步伐，我們欣慰地看到，科技已在祖國生根發(fā)芽，滲透進(jìn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。但是，我們卻也看到，ChatGPT，讓學(xué)生的作業(yè)效率大大提高，卻也容易產(chǎn)生學(xué)術(shù)欺詐。人們享受著諸如ChatGPT等人工智能科技發(fā)展的成果時(shí)，也在被動(dòng)接受科技發(fā)展帶來的負(fù)面影響，并在亡羊補(bǔ)牢中奔忙不已?？萍际翘焓惯€是魔鬼？實(shí)際上，技術(shù)的革新總會給人們帶來某些困惑。比如，第二次工業(yè)革命把人類帶進(jìn)了電氣時(shí)代。福特汽車發(fā)明的生產(chǎn)流水線，實(shí)現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，極大地提高了生產(chǎn)效率，應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，推動(dòng)了技術(shù)革新。流水線的生產(chǎn)模式，也一直沿用至今。然而，生產(chǎn)的高效化卻帶來了人的工具化，流水線上的工人長期重復(fù)從事一種簡單勞動(dòng)，像機(jī)器的附屬物。但是，在中國發(fā)展史上，我們卻也能看到，“兩彈一星”的國之重器，是科技；萬物互聯(lián)的宏偉藍(lán)圖，仍是科技?！翱缮暇盘鞌?jiān)?，可下五洋捉鱉”，夢想的實(shí)現(xiàn)，靠的是科技；“稻下避暑，禾下乘涼”，民生的保障，還是離不開科技。毋庸置疑，科技正為生活的各個(gè)角落“賦能”，為“復(fù)興號”列車提供更為強(qiáng)勁的動(dòng)力；放眼整個(gè)賽區(qū)，風(fēng)馳電掣的清潔能源汽車，由“工業(yè)巨獸”華麗轉(zhuǎn)身的國家大跳臺，這是巴赫所稱賀的“科技真正的潛力”。而這份潛力，正由新時(shí)代的我們不斷挖掘與開發(fā)，為你我賦能，為中國賦能。然而，站在更深遠(yuǎn)的視角眺望，科技為我們的生活賦能，其背后卻是一個(gè)個(gè)大寫的“人”，在為科技“賦能”，推動(dòng)著科技的進(jìn)步，延續(xù)著文明的血脈?！敖o文明以歲月”，反觀中華文明綿延數(shù)千年而不止息，其中最為基礎(chǔ)與客觀的一點(diǎn)便是科學(xué)的存續(xù)；而科學(xué)的薪火，正是靠一個(gè)個(gè)響亮的名字傳遞至今的。從趙爽弦圖到楊輝三角，從《天工開物》對中華科技火種的堅(jiān)守到祖沖之、祖暅“碾壓式”領(lǐng)跑世界的學(xué)術(shù)成就，沒有人能否認(rèn)是這些巨擘為科技注入了無限能量，默默地推動(dòng)著中華文明的延續(xù)與發(fā)展。如今，中華科技熾熱的接力棒已然傳遞到你我的手中。“君子藏器于身，待時(shí)而出之”，這是對科學(xué)精神的最佳詮釋，也是向新時(shí)代的你我提出的使命與要求。正如《三體》所言，“弱小和無知從來不是生存的障礙，傲慢才是”，我們應(yīng)以“板凳甘坐十年冷”的科學(xué)姿態(tài)，挺進(jìn)在時(shí)代的旗幟下?？萍紴槟?/p>