愛的救贖 論文

PAGEPAGE1愛的救贖由于女主人公的光芒太過于顯露，研究簡·愛的文章層出不窮，然而，作為男主人公的羅切斯特，雖然沒有簡·愛出彩，也是豐滿獨特，有其鮮明個性的。本文將從殖民主義文化背景下婚姻的犧牲品、高貴心靈和卑下現(xiàn)實的矛盾折磨、資產(chǎn)階級個性解放的追求者三個方面淺析羅切斯特的形象。【關鍵詞】：金錢與地位的交換婚姻、高貴的自省精神、個性解放、救贖《簡·愛》是人教版九年級下冊語文教材上的名著閱讀篇目，像一個燃不盡的火把，一百多年來,不斷釋放出絢目的光芒。作為聞名遐邇的文學巨著，古往今來，許多的文學家和讀者都把目光集中在女主人公身上，對于簡·愛的現(xiàn)代女性意識有著深刻的探討。就連作者夏洛蒂也曾對兩個妹妹說：“我要寫一個女主角給你們看。她和我是同樣的貌不驚人和身材矮小，然而她卻要和你們燦爛形象，使得男主人公羅切斯特的魅力被隱藏在簡·愛的光彩下。本文力從三個角度解讀羅切斯特的形象特點。一、殖民主義文化背景下婚姻的犧牲品莫泊桑在《我的叔叔于勒》這篇小說中塑造了于勒這一角色，于勒因為敗光家產(chǎn)被趕出了家門，趕到哪兒去了呢？文中這樣寫“如同當年的慣例一樣，浮沉最后成為落魄窮水手。從哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸，混不下去的歐洲人便來到這片美洲殖民地，不是所有人都像于勒那樣倒霉，當然也有人是發(fā)了財?shù)?，發(fā)了大財，比如英國首相溫斯頓·丘吉爾的外祖父倫納德·杰羅姆在19世紀舉家從歐洲農(nóng)村來到紐約，并在這個以騙子和強盜著稱的城市逐漸成為“華爾街依然緊閉，丘吉爾的外祖母為了提升社會地位，帶著三個美麗的女兒——包括最小的女兒即丘吉爾的母親來到歐洲，此時歐洲很多古老的貴族徒有高貴的身份與門第，卻沒有金錢的支撐。于是，按當時流行于上流社會的一種隱秘的方式：女方用金錢換門第，男方用高貴門第獲取不菲嫁妝來傳續(xù)貴族生活品質(zhì)，溫斯頓·丘吉爾的父母難得的是在地位與金錢的婚姻交易中是因為愛情的結合！這兩人的婚姻生下了大兒子丘吉爾，從而影響了歐洲歷史！當然不是所有這種金錢與門第交換的婚姻模式都會建立在愛情基礎上，并帶來幸福和美滿，比如《簡·愛》這部小說中的男主人公羅切斯特的交換婚姻。小說的第二十七章中，羅切斯特向簡·愛解釋他的第一段婚姻，他說我，這是他怎么都不愿意的，他要在死后把全部家產(chǎn)都留給我的哥哥羅蘭?？墒撬膊辉敢庾屗牧硪粋€兒子成為窮人。這就得給我找一家富有的人家結我才知道自己錯了。她母親原來發(fā)了瘋，給關在一座瘋人院里。她另外還有一這樣，羅切斯特作為次子被剝奪了他父親財產(chǎn)的繼承權，并在父兄的撮合下與陪嫁三萬英鎊的西班牙女子伯莎·梅森結婚，這種英國貴族和西印度群島這種在金錢利益驅(qū)使和欺騙基礎上建立起來的婚姻，極其不穩(wěn)定。時間的流逝帶走激情，當兩個精神不對等的人朝夕相處時，問題便一一暴露，羅切斯特說“當我發(fā)現(xiàn)她的性格與我格格不入，她的志趣令我反感，她的心靈庸俗、猥瑣、狹窄，奇特地怎么也引導不到任何高一點兒的層次，任何寬一點兒的境界……”在他眼里，他的妻子伯莎·梅森“智力低得像侏儒——而怪癖卻大得斯特是折磨，對他的妻子不也是折磨嗎？雪上加霜的是，來自妻子伯莎母親家族的瘋病提前在伯莎身上出現(xiàn)——“當時醫(yī)生已經(jīng)診斷出，我的妻子瘋了——她的恣意妄為已經(jīng)使瘋病的胚芽過早地長了起來”——不幸的婚姻讓羅切斯特極其痛苦，難道不讓伯莎·梅森一樣痛苦嗎？以致使本就有精神不穩(wěn)定隱患的她提前發(fā)瘋！他們其實都是殖民主義背景下的婚姻模式的犧牲品。在這場婚姻交易中，親人的欺騙，妻子的折磨，讓他經(jīng)歷了所有可憎的使人墮落的痛苦。他急需一場救贖來擺脫那地獄般的苦難！二、高貴心靈和卑下現(xiàn)實的矛盾折磨年輕的羅切斯特必然要為自己此時的淺薄和無知買單，在痛苦中掙扎度日，諷刺的是在他婚姻的頭四年中，他的哥哥和父親相繼去世，龐大的家產(chǎn)給他繼承了！曾經(jīng)因為金錢促使的不幸婚姻因不再缺錢后更加讓人痛苦！然而正在壓抑的生活中，他逐漸滋生了暴躁的情緒，驕傲的自尊心使他變得異常敏感，總以為自己被別人嘲笑，再加上伯莎的風流淫蕩的生活，使他對于最后的一點愛都喪失殆盡。曾一度，他想過以自殺來擺脫這個臭泥潭。最后一根救命稻草的失去是在他二十六歲那年，伯莎的瘋癲和惡毒咒罵徹底讓羅切斯特破防——從差點自殺到終于成為一個浪子！于是年輕氣盛的他不甘于厄運的糾纏，為了找尋慰藉干涸已久靈魂的一陣清風，為了填補內(nèi)心的空虛，尋找一片沒有污染的圣潔之地，他帶著孤單仇恨像鬼魂一樣游歷了大半個歐洲，堅定不移的愿望便是尋找和發(fā)現(xiàn)一個可以愛的善良而聰明的女人。失望的不安，空虛的糾纏，孤寂的侵襲，他不得不過著找情人的卑下生活。在流浪中尋找安寧，在放蕩的生活中尋找快樂，沒有愛情只有肉欲的生活使他愈發(fā)墮落。他偷偷把瘋妻子伯莎安頓在桑菲爾德莊園，然后堅定不移地“想尋找和發(fā)現(xiàn)一個我能夠愛上的善良聰明的女子，正好跟我留在桑菲爾德的那個潑婦相反”……在紙醉金迷中他游走在不同女人身邊，想找到理想中的那個女人；為了打發(fā)孤獨，找情婦作伴，然后又很快因厭倦而拋棄。這種生活持續(xù)了十年之久，在書中羅切斯特說“當時我過的就是那種日子，但是我并不喜歡。那是一種卑下的生活方式，我再也不愿回到那種生活中去了。花錢包下一個情婦，是僅次于買下一個奴隸的壞事，兩者的稟性通常都較為拙劣，地位也較為低下，而跟低劣的人親密地生活在一起，是會讓人墮落高貴的一面，紳士的高貴是他在即使生活灰暗無望中仍不忘追求美好、純凈的根源，是他最終能獲得救贖的內(nèi)在原因。三、資產(chǎn)階級個性解放的追求者和伯莎的不幸婚姻雖然讓羅切斯特性情大變，但正如他自己所說“我當時——他身上固有的自尊、自愛、獨立、堅持，讓他即使在十年中生活放蕩，也沒有放棄對美好的人與生活的憧憬與追求！所以，他沒有墜入道德敗壞的深淵一蹶不振。面對命運安排的苦難，雖然備受煎熬，卻并沒有被打倒，而是越挫越勇，人生目標越加明朗，更加清晰知道自己需要什么樣的理想伴侶，而不會隨便將就。從這一點來說，其實簡愛和羅切斯特是一樣的，苦難和貧窮也是讓簡愛愈加堅韌、自尊、自愛，更加執(zhí)著追求理想的平等自由的生活。在各自經(jīng)歷了種種磨礪后，兩個靈魂相通的人最終相遇，所以，羅切斯特說“我一按上那纖弱的肩頭，就有一種全新的東西——一種新的活力和新的感的簡·愛身上，于是再也不想放開，羅切斯特明白只要牢牢抓住簡·愛，就能獲得救贖與新生！于是，一個歷經(jīng)繁華的中年貴族想盡辦法追求自己的家庭教師，摒棄門第、身份、財富、年齡的藩籬，只為純粹的愛！簡·愛雖貧窮，但她不卑不亢，不畏懼權貴，不迷戀金錢，身上的獨立、堅強和堅決追求平等、自由的精神是曾經(jīng)屈服于金錢和父兄擺布的羅切斯特最想擁有的，一旦擁有，羅切斯特便擁有了真正高貴的靈魂，往事種種不堪所帶來的心靈折磨都將隨風而逝，他將會獲得內(nèi)心最美好的安寧與平靜！于是，寧愿冒著重婚的惡名，羅切斯特也要迫不及待地去娶簡·愛！然而，簡·愛就是簡·愛，愛與尊嚴、倫理相沖突時，她寧可帶著剜心割肉般的疼痛，也清堅決絕地離開羅切斯特，其實，羅切斯特很清楚一旦他已婚的真相暴露，他是留不住簡·愛的，可是他太想脫胎換骨，與有尊嚴的人一起過有尊嚴的生活，從而獲得新生。簡·愛的離開既讓羅切斯特心碎，也反而促使了羅切斯特的真正轉變。當伯莎點燃莊園，他毫不猶豫地去挽救帶給自己無比痛苦記憶、最想擺脫的那個女人，這時的羅切斯特其實已經(jīng)用自己高貴的行為洗刷了曾經(jīng)的年少輕浮，獲得了自救。其實這世上所有人的轉變都需要自己去完成，而促使改變的是最高貴和純粹的愛，與其說是簡·愛拯救羅切斯特或者說羅切斯特自救，不如說是愛在救贖一切！歷經(jīng)磨礪的兩個具有真愛的人最終走到一起，一場愛的救贖塑造出了高貴、純粹的羅切斯特，于是貴族羅切斯特成了精神上真正的貴族！夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作《簡·愛》時英國已是世界上的頭號工業(yè)大國，?業(yè)?命帶來科技的飛速發(fā)展使當時的社會快速轉型，中產(chǎn)階級的與?俱增也讓?們對物質(zhì)和精神產(chǎn)?了雙重需求。簡·愛身上表現(xiàn)了那個時代資本主義個性解放下的新女性的形象：自尊、自重、自立、自強，追求精神上的自由、平等，資本主義個性解放的種種意識在簡·愛身上充分體現(xiàn)，而古老貴