大秦帝國(guó)興衰與政治智慧座談會(huì)綜述

大秦帝國(guó)興衰與政治智慧座談會(huì)綜述

2008年12月14日，大河出版社、基礎(chǔ)科學(xué)出版社和河南文藝出版社聯(lián)合舉辦的“秦帝國(guó)興衰政治智慧研討會(huì)”在鄭州召開(kāi)。座談會(huì)圍繞著名學(xué)者孫皓暉先生歷經(jīng)16年艱辛寫(xiě)作的鴻篇巨制———長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大秦帝國(guó)》，深入探討了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的崛起、興盛、建立統(tǒng)一帝國(guó)又倏忽崩潰這一宏大的歷史景觀中所展示出的中國(guó)原生文明的政治智慧。河南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席、本刊編委會(huì)主任王耀，河南省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)趙保佑，中共河南省委黨校公共管理教研部主任胡隆輝，河南文藝出版社社長(zhǎng)、省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席王幅明，河南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席韓宇宏，《大河報(bào)》副總編輯、省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席王守國(guó)，河南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)理論處副處長(zhǎng)孫德中，河南文藝出版社總編輯、省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)單占生，以及長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大秦帝國(guó)》的作者、著名學(xué)者孫皓暉等20多位專(zhuān)家學(xué)者參加座談會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)雜志社社長(zhǎng)、總編輯姜明生主持座談會(huì)。2008年4月，一部有著厚重文化含量、長(zhǎng)達(dá)504萬(wàn)字的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大秦帝國(guó)》由河南文藝出版社隆重推出面市?！洞笄氐蹏?guó)》以其書(shū)寫(xiě)的宏大氣勢(shì)、深厚的認(rèn)識(shí)價(jià)值和小說(shuō)敘事賦予的極強(qiáng)魅力，構(gòu)成當(dāng)代長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的一大景觀。全書(shū)共6部11卷，每部集中描繪了該時(shí)代的人物群與重大歷史事件，既相互獨(dú)立，又渾然一體，全面展現(xiàn)了近200年的戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云與帝國(guó)生滅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、民俗等，以及秦國(guó)崛起、興盛、建立統(tǒng)一帝國(guó)又倏忽崩潰的歷史，盡展于人們面前?！洞笄氐蹏?guó)》第一部《黑色裂變》已經(jīng)榮獲中宣部“五個(gè)一工程”入選作品獎(jiǎng)，同名電視連續(xù)劇已拍攝完成，近期將會(huì)播出。歷史地看，中國(guó)原生文明的高原在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而秦則是這個(gè)文明高原上的最高峰。但是，在當(dāng)代歷史小說(shuō)中，先秦一直是個(gè)空白，在文學(xué)藝術(shù)上一直沒(méi)有得到充分的表現(xiàn)和反映。正如有關(guān)專(zhuān)家指出的，大秦帝國(guó)這段歷史最需要寫(xiě)，又最難寫(xiě)。而長(zhǎng)期以來(lái)的歷史遮蔽，使秦帝國(guó)特殊的歷史價(jià)值遭到嚴(yán)重的錯(cuò)誤解讀，種種戲說(shuō)泛濫，更使得秦帝國(guó)乃至春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史風(fēng)貌面目全非。著名學(xué)者孫皓暉先生歷經(jīng)16年艱辛寫(xiě)作，為我們奉獻(xiàn)出了這部鴻篇巨制《大秦帝國(guó)》。其豐沛的政治智慧，厚重的文化含量，奇絕的外交智謀，詭譎的軍事謀略，驚人的商戰(zhàn)傳奇，悲愴的法治歷程，構(gòu)成了《大秦帝國(guó)》的豐富肌理。孫皓暉先生在介紹《大秦帝國(guó)》的創(chuàng)作初衷時(shí)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代和秦帝國(guó)時(shí)代的政治智慧有三個(gè)根基精神：一是事功精神，就是人以做事為第一精神。那時(shí)候，人們將做事立功當(dāng)做最大的價(jià)值追求。認(rèn)真做事，是每一個(gè)人成功成名、被社會(huì)價(jià)值觀認(rèn)可的唯一途徑。投機(jī)鉆營(yíng)的情況有沒(méi)有？有。但絕對(duì)不是主流，絕對(duì)不被社會(huì)價(jià)值觀認(rèn)可。無(wú)論是英雄名士，還是諸子百家，社會(huì)對(duì)其評(píng)價(jià)的價(jià)值尺度都是一樣的。所以，許多大師都認(rèn)真研究做事成功的方法。譬如荀子有《積微篇》，他認(rèn)為，為政者成功的最好途徑就是認(rèn)真做好每一件小事，這就是“積微以成大功”。一個(gè)人把每一件小事做好了，就是成功的人生。這與當(dāng)時(shí)甚至后來(lái)大家普遍的做大事立大功的觀念不同。對(duì)于很多帝王或者從政為官者來(lái)說(shuō)，并不是每個(gè)人的人生中都能遇上變法、戰(zhàn)爭(zhēng)、平亂、救災(zāi)等大事，但是可能每天都會(huì)遇上處理政務(wù)、批閱公文、接待來(lái)訪、視察各地這樣的小事。所以，荀子說(shuō)：“事也政也，積微速成。”二是奉法精神，就是講究政治運(yùn)行規(guī)則，奉法而行。后世在政治上肯定一個(gè)人，最大的褒揚(yáng)是“忠臣”兩字。忠臣是什么？就是對(duì)上面忠，對(duì)國(guó)君忠，而不是忠于職守、忠于法律。一個(gè)人只要被認(rèn)定為忠臣，所犯的錯(cuò)誤都是可以原諒的。但是，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有反對(duì)忠臣之說(shuō)。法家大師慎到有個(gè)名篇叫《知忠篇》，專(zhuān)門(mén)揭示忠臣的危害性。慎到說(shuō)：“忠臣盈國(guó)，禍及天下！”忠臣為害的實(shí)際表現(xiàn)是：仗恃領(lǐng)導(dǎo)的信任而不以法度辦事，攪亂了權(quán)力運(yùn)行的法則。這是五千年中國(guó)歷史上唯一一篇明確反對(duì)“忠臣”的文章，后世再也沒(méi)有出現(xiàn)這樣的聲音?？梢?jiàn)，那時(shí)的奉法精神是很強(qiáng)烈的，不管你有多么高超的政治智慧，你都必須依法處置政事。三是陽(yáng)謀精神。陽(yáng)謀，不是一個(gè)嚴(yán)格的概念，而是一種權(quán)力狀態(tài)、一種政治文明狀態(tài)。有沒(méi)有陽(yáng)謀精神，是對(duì)政治文明是否健康、政治運(yùn)行法則是否健康的最好檢驗(yàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、秦帝國(guó)時(shí)代之所以能取得那么多的文明成果、能被后世稱為文明大爆炸時(shí)代，就因?yàn)樗且粋€(gè)陽(yáng)謀的時(shí)代，一切事情都是公開(kāi)的、坦蕩的、憑實(shí)力說(shuō)話的。也就是說(shuō)，陽(yáng)謀是遏制內(nèi)耗內(nèi)斗最有效的手段。在一個(gè)崇尚陽(yáng)謀的權(quán)力場(chǎng)里，齷齪的內(nèi)斗肯定要少去許多許多。也只有陽(yáng)謀環(huán)境，才能最大限度地正面發(fā)揮政治智慧的創(chuàng)造性。一搞陰謀，政治智慧必然走向沉淪，必然走向純粹的權(quán)謀。與會(huì)專(zhuān)家一致認(rèn)為，《大秦帝國(guó)》一書(shū)是目前唯一一部全面、正面展現(xiàn)大秦帝國(guó)時(shí)代的文學(xué)巨著，同時(shí)也是一部政治史詩(shī)。大秦帝國(guó)的興衰蘊(yùn)涵著豐富的謀略、用人、法治、軍事、外交等政治智慧。作者以極具超越性的歷史觀，藝術(shù)地表現(xiàn)了這一時(shí)代的全貌，全面立體地反映了中華民族的原生文明、強(qiáng)勢(shì)生存以及大秦文明對(duì)兩千多年來(lái)中國(guó)歷史進(jìn)程和中華民族精神的影響，其對(duì)中國(guó)文明正源的新視角和對(duì)秦帝國(guó)千秋功罪的新評(píng)說(shuō)，引領(lǐng)讀者重新認(rèn)識(shí)民族力量，挖掘民族文化的生命內(nèi)核。大秦統(tǒng)一在我國(guó)五千年的歷史和文明發(fā)展中具有劃時(shí)代的意義：中國(guó)的版圖正式確立、中華民族作為一個(gè)偉大的民族正式形成、中央集權(quán)政治制度創(chuàng)建、大一統(tǒng)思想形成，由此，中國(guó)的文化、中國(guó)的民族、中國(guó)的政治制度相互滲透，在世界上樹(shù)立起了偉大而崇高的中國(guó)形象，也對(duì)東南亞各國(guó)和地區(qū)數(shù)千年的文化進(jìn)程產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。在全國(guó)上下深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大和十七屆三中全會(huì)精神，大力繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和努力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的形勢(shì)下，我們回顧那一段離我們已兩千年之久的輝煌歷史，深入研究大秦帝國(guó)興亡的根源，挖掘其豐沛的政治智慧和歷史價(jià)值，以史為鑒，指導(dǎo)未來(lái)，無(wú)疑有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。有專(zhuān)家認(rèn)為，政治智慧決定國(guó)家興衰。秦國(guó)的政治智慧主要體現(xiàn)在兩大方面。一是變法圖強(qiáng)。在大變革時(shí)代，必然出現(xiàn)劇烈的大裂變，必然出現(xiàn)大毀滅和大創(chuàng)造的新結(jié)局。秦國(guó)的五百年興衰告訴人們，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要走向興盛，必須走變法圖強(qiáng)的強(qiáng)國(guó)之路。商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最徹底的一次變法，極大地增強(qiáng)了秦國(guó)的國(guó)力，為秦始皇建立統(tǒng)一帝國(guó)奠定了基礎(chǔ)。二是重士興邦。士，是中國(guó)古代對(duì)知識(shí)分子的通稱。春秋時(shí)期，中國(guó)的知識(shí)階層成熟起來(lái)，士人階層一出現(xiàn)，立即爆發(fā)出無(wú)窮的力量與光彩。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之所以出現(xiàn)“得士者興，失士者亡”的普遍現(xiàn)象，根源就在于知識(shí)階層的政治智慧所產(chǎn)生的創(chuàng)造力大大超出社會(huì)其他階層。在春秋戰(zhàn)國(guó)這個(gè)政治智慧噴涌的黃金時(shí)代，幾乎所有偉大變革，都是由名士策劃發(fā)動(dòng)并主持的；幾乎所有的長(zhǎng)策大謀，也都是名士提出并主持執(zhí)行的；幾乎所有的戰(zhàn)爭(zhēng)，都是由名士運(yùn)籌帷幄的。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，其主要政治智慧也在于重視士人，他不僅與文臣武將有良好的信任與效忠關(guān)系，而且其用人的眼光、氣度和手段也非同一般，遠(yuǎn)高于后來(lái)的漢唐宋明清其他君主。在歷代王朝中，秦始皇時(shí)代政治核心層的穩(wěn)定性可以說(shuō)是最高的。也有專(zhuān)家認(rèn)為，《大秦帝國(guó)》的政治智慧和啟示主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。一是勢(shì)。這個(gè)勢(shì)，既指時(shí)勢(shì)，又指趨勢(shì)，還指強(qiáng)勢(shì)。那是一個(gè)“禮崩樂(lè)壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化的時(shí)代，大秦帝國(guó)就是這個(gè)偉大時(shí)代強(qiáng)力鍛鑄的巨鼎。這是一個(gè)落后就要挨打、弱小就要滅亡，強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng)、強(qiáng)勢(shì)生存的時(shí)代。這種勢(shì)，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的全球金融危機(jī)有重要意義。它啟發(fā)我們，既要看到形（當(dāng)前現(xiàn)狀），又要看到勢(shì)（發(fā)展趨勢(shì)）。二是變。變，就是不斷地變法圖存。變是春秋戰(zhàn)國(guó)和秦帝國(guó)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力?！洞笄氐蹏?guó)》對(duì)三次大的變法尤其是商鞅變法寫(xiě)得驚心動(dòng)魄、扣人心弦，傾注了作者的一腔激情。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家。這些都是極具歷史意義的變革和創(chuàng)新。我們正處于一個(gè)改革開(kāi)放的時(shí)代，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，需要我們有改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。三是容。容，就是包容、寬容、容允。有容才有異，有異才有較，有較才有擇，有擇才有進(jìn)，這是人類(lèi)政治進(jìn)步的奧秘所在?！洞笄氐蹏?guó)》所展示的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴、兼容并蓄所體現(xiàn)的有容精神，為五千年中華文明生生不息的演進(jìn)發(fā)展，為人類(lèi)文明的多樣性發(fā)展，提供了不竭的源頭活水。當(dāng)今世界，既不是文明的沖突，也不是文明的消亡，而是文明的共存。世界文明的發(fā)展，熱切呼喚這種有容精神。四是借。借，就是借勢(shì)、借力、借才。秦始皇幾乎沒(méi)有直接指揮過(guò)打仗，但他卻橫掃六合，統(tǒng)一中國(guó)，成就一代帝業(yè)。除了歷史給他造就的機(jī)遇外，主要在于他善于用人。在統(tǒng)一中國(guó)前夕，秦國(guó)幾乎聚集了全國(guó)所有一流的軍事家、政治家。善借者勝，自縛者敗。這啟示我們只有善于借他山之石、借外智外才為我所用，才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中永立潮頭。還有專(zhuān)家從用人智慧和治國(guó)方略兩方面探討大秦帝國(guó)的政治智慧。秦的用人路線是任人唯賢、英才治國(guó)。大秦帝國(guó)的興起從一張“求賢令”拉開(kāi)序幕。像秦孝公與商鞅，這是兩千多年歷史中最偉大的君臣組