經(jīng)濟學(xué)的幾點思考

經(jīng)濟學(xué)的幾點思考

世界分為自然和人類社會，它們是矛盾的統(tǒng)一。自然資源具有難以再生性、有限性、稀缺性。然而,人類對自然資源的需求卻在不斷增加。如何將稀缺的自然資源優(yōu)化配置,使各類自然資源高效利用以滿足人們不斷增加的物質(zhì)生活水平?這便是經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的源泉。在我們的現(xiàn)實生活中,選擇無處不在,小到衣、食、住、行,大到擇校就業(yè),我們的生活離不開經(jīng)濟學(xué)。一曲被熱炒的網(wǎng)絡(luò)歌曲《大學(xué)食堂歌》,反映了大學(xué)食堂里一些有趣的問題。曼昆在《經(jīng)濟學(xué)原理》中強調(diào)了“像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考”,經(jīng)濟學(xué)不僅是一門科學(xué),更是一種思維方式。本文從大學(xué)食堂里吃飯問題說起,從排隊問題說開,通過占座問題談稀缺性資源、最后談食堂里“校漂族”搭便車問題,使用場景設(shè)置法,通過經(jīng)濟學(xué)思考,運用經(jīng)濟學(xué)基本原理對大學(xué)食堂里的各類現(xiàn)象進行闡釋。一、從“人為因素”的決策結(jié)果看場景一:胖哥特別喜歡吃饅頭,每天的早餐都是饅頭。第一天,胖哥早上起床,感覺肚子特別餓,到食堂買了6個饅頭,吃下第一個饅頭后,感覺空腹得到了很好的滿足,第二個、第三個也不錯,吃到第四個饅頭的時候,已經(jīng)非常滿足了,肚子飽了也吃不下了?？粗Ｏ碌?個饅頭,心想錢已經(jīng)花掉了,絕不能浪費,繼續(xù)吃掉第五個,胃有點難受。胖哥是個節(jié)儉的人,看著第六個饅頭,也硬撐著吃了下去,這時感覺特別難受。于是,第二天,胖哥學(xué)聰明了,只買4個饅頭。經(jīng)濟學(xué)里經(jīng)常談到邊際效益遞減(MarginalBenefitClawback)規(guī)律,曼昆的經(jīng)濟學(xué)原理三就是“理性人考慮邊際量”。假設(shè)胖哥吃四個饅頭正好吃飽,滿足值為10,沒吃時的初值為0(基本狀態(tài)),吃第一個饅頭所帶來的效果最大為4,第二個、第三個、第四個依次遞減分別為3、2、1。每個饅頭的成本為1單位,成本沒變,但所獲得的效用在不斷遞減。吃第一個饅頭的狀態(tài)增幅為4/0接近無窮大,吃第二個饅頭的狀態(tài)增幅為7/4,吃第三個饅頭的狀態(tài)增幅為9/7,吃第四個饅頭的狀態(tài)增幅為10/9,不斷減小。假設(shè)胖哥能吃無數(shù)個饅頭,那么越吃得多,越到后來吃饅頭的狀態(tài)增幅可以接近0。哪怕假設(shè)每吃一個單位的饅頭的帶來的效果是一樣的。第一個、第二個、第三個直到第N個所帶來的狀態(tài)增幅分別為1/0、2/1、3/2、4/3直到N/N-1,可見第一單位的狀態(tài)增幅接近無窮大,其次依次遞減,當(dāng)N無限大時其狀態(tài)增幅接近1。而實際情況是人吃東西是有極限的,吃得過多超過最大值10之外的將降低滿足感,不僅會增加購買額外饅頭的貨幣成本,而且吃得過多的話會導(dǎo)致消化不良,嘔吐,腹瀉,甚至住進醫(yī)院,無形中又增加了成本,得不償失。再者,胖哥作為一個理性消費者,以購買饅頭為成本、獲得滿足為收益。我們來考慮下“沉沒成本”(Suck-Cost)問題:吃掉4個饅頭后,還剩下2個饅頭,這2個饅頭連同剛吃下的4個饅頭都轉(zhuǎn)化成了沉沒成本,即過去的投入已經(jīng)以“沉沒成本”的形式“固定下來”了,不會隨未來決策的改變而改變。這后來買的3個饅頭已經(jīng)當(dāng)做投入固定了下來,胖哥不可能轉(zhuǎn)手或退回給食堂窗口。胖哥由于太眷戀這個饅頭,吃完了六個饅頭,結(jié)果感覺很難受。在現(xiàn)實生活中,人們的決策卻很容易受“沉沒成本”的影響。所以理性經(jīng)濟人在制定決策時,不應(yīng)對“沉沒成本”過分眷戀,可以不予考慮,否則會造成更大的損失。這也就是熟語所說的“丟了西瓜,撿了芝麻”,我們在決策時應(yīng)該“拿得起,放得下”,何況是幾個饅頭呢?不要太眷戀過去。所以場景中胖哥的最優(yōu)選擇是吃4個吃飽了就不再吃了。二、從消費者的角度選擇3元窗口場景二:一天上午,胖哥上完課來到食堂,正好趕上人流高峰,3元套餐的窗口排的隊一直延伸到門口,4元套餐窗口的隊伍不長,5元窗口蓋飯的隊伍更短,面食窗口前只有兩三個人。胖哥是個簡樸的人,他猶豫了,心想在3元窗口排隊不知要排到什么時候,面食窗口人雖說最少,卻又吃不飽。5元蓋飯價格太高,4元窗口的人要少些。胖哥心想為什么不開開葷,到4元套餐的窗口試試呢?就到4元的窗口買了套餐,很快就買到了,而且發(fā)現(xiàn)里面還挺多肉的,雖說比平常多花了一元錢,但心里還是樂滋滋的。理性經(jīng)濟人為了追求利益的最大化,銷售者會追求利潤最大化,而消費者則會追求效用最大化,他們都會在有限信息的條件下作出理性的選擇。消費者應(yīng)該以最小的支出獲取最大的效用,那為什么胖哥沒有選擇貨幣成本最低的3元窗口?曼昆的經(jīng)濟學(xué)原理———指出人面臨權(quán)衡取舍,“為了得到我們喜愛的東西,通常就不得不放棄另一件我們喜愛的東西。做出決策就是要求我們在一個目標(biāo)與另一個目標(biāo)之間權(quán)衡(Tradeoff)”。胖哥在3元和4元窗口之間的選擇就是一種靜態(tài)權(quán)衡(StaticTradeoff)。經(jīng)濟學(xué)原理二:某種東西的成本就是為了得到它所放棄的東西。一種東西的機會成本(OpportunityCost)是為了得到這種東西所放棄的東西。人在做選擇的時候應(yīng)把機會成本納入考慮范圍之內(nèi)。然而,時間成本是最大的機會成本,那么選擇4元窗口所節(jié)省的時間就是胖哥首當(dāng)其選的機會成本,其次,通過放棄3元窗口素食的機會成本可以獲得更好的收益。那邊是胖哥選擇的4元套餐中有很多肉,給胖哥帶來的效用(Effectiveness)也有所提高。我們假設(shè)是理性投資者,下面進行成本效用分析(CostUtilityAnalysis,CUA):假設(shè)購買3元窗口和4元窗口套餐的貨幣成本分別為3和4,再假設(shè)獲得的滿足感分別為6和9。(1)成本與效用比值法:成本與效用比值,即每產(chǎn)生一個效用所需的成本。胖哥選擇3元窗口的成本效用比為3/6,選擇4元窗口的成本效用比為4/9,小于3/6。(2)額外成本與額外效用比值法:如果給予一額外成本,是否能產(chǎn)生額外效用和額外效用的大小。胖哥選擇4元窗口的額外效用為3,而額外成本僅為1,額外成本與額外效用比為1/3,更小于4/9和3/6,說明胖哥以較低的額外成本獲得了較大的額外效用。三、占座行為的理性博弈場景三:下午胖哥來到食堂,人依然很多。當(dāng)他買飯后去找座位坐下時,發(fā)現(xiàn)很多座位雖然是空的,但總是放有東西,胖哥一陣憤懣,食堂占座的現(xiàn)象是胖哥一直深惡痛絕的事。占座在現(xiàn)代大學(xué)也已經(jīng)司空見慣,它甚至已經(jīng)成為了一種文化。所謂食堂占座就是在購買食物之前用物品作為標(biāo)識或直接守在那里占用位子。座位在人流高峰時是一種典型的稀缺性資源,占座行為是對這種稀缺性資源的惡性競爭。食堂的座位在這種情況下是不夠的,供不應(yīng)求。座位這種稀缺性資源本具有非競爭性和排他性,即同學(xué)們要為占有這種稀缺資源的使用權(quán)而競爭的,并且一旦被占用了,在瞬時內(nèi)是不能同時被別人所占用的。假設(shè)同學(xué)們都是理性經(jīng)濟人,而理性經(jīng)濟人會對稀缺資源展開競爭。關(guān)于先占座和先買飯的權(quán)衡分析:假設(shè)先買飯,再占位。在排隊買飯的時間里后來的人把有限的座位資源占用了,當(dāng)買飯回來時,再四處尋找座位,不僅要花大量時間,還得面對手里端著飯卻找不到座位的尷尬局面。但是,如果先占座,后買飯。當(dāng)然假設(shè)前提是占座行為不受道德和規(guī)章約束。這會大量的節(jié)省占位所需要的時間,時間成本較先買飯后占位的時間成本小得多,同時不用面對端著飯四處找位子的尷尬局面。所以在不考慮道德和規(guī)章制度的約束下,理性人會選擇占座。以下從博弈論角度進行簡要分析,學(xué)生甲與學(xué)生乙關(guān)于占座與不占座的博弈。如矩陣所示,當(dāng)甲占座,乙不占座,甲同學(xué)獲得最大收益,乙的收益為0;當(dāng)甲不占座,乙占座,甲的收益為0,乙同學(xué)獲得最大滿足。但往往這種極端的狀況是難以維持的,當(dāng)沒有道德與規(guī)章制度的束縛,甲、乙同學(xué)必將采取占座的策略,而座位是種稀缺資源,同學(xué)都占座必然會導(dǎo)致惡性競爭。所以長期來看,當(dāng)甲、乙都占座,兩者的滿足感都會下降。到占座發(fā)展到惡性階段,勢必會導(dǎo)致座位的使用率下降,降低資源的利用率:因為失去第一次占座的機會,會隔更長的時間才會有第二次占座的機會,而且在座位被占而未被使用到使用的這段時間里,座位沒有得到利用,即會到導(dǎo)致資源的浪費,使用率下降。由于退出機制失效,長期的惡性競爭的不斷激化會導(dǎo)致資源使用率不斷下降。而都不占座時,座位的使用率是最高的,因為占座被占而不被使用的使用作用的浪費是不存在的。那么如何治理占座現(xiàn)象呢?我們不妨引入懲罰機制,對占座的物品進行收繳,給予一定的懲罰,增加占座的風(fēng)險。當(dāng)同學(xué)發(fā)現(xiàn)占座沒有收益甚至面臨懲罰的風(fēng)險時,必然會減少占座的行為。當(dāng)這樣的管理實施需要較大的人力和其他成本,鼓勵不占座位的道德建設(shè)將是解決占座問題比較實際的方法。四、解決學(xué)校的外部性所謂“校漂族”,是指畢業(yè)后因各種原因仍然滯留在學(xué)校周圍,生活在他們曾經(jīng)熟悉的環(huán)境中,漂流在校園里追逐理想,成為寄居在高校周圍的一個特殊群體。也有人把他們稱為“啃校族”或“戀校族”,他們可能是因為“自愿性失業(yè)”或“非自愿性失業(yè)”造成的?！靶Ｆ濉弊鳛橐呀?jīng)退出學(xué)校的群體,仍然借各種機會享用學(xué)校里的資源,吃價格相對便宜的食堂餐,已經(jīng)成為一種流行。對于學(xué)校,特別是師范類學(xué)校,國家每年都有相當(dāng)大的資金劃撥到高校以提高在校師范大學(xué)生的福利。而學(xué)校則通常會把這部分資金補貼給食堂,通過降價這樣間接的方式補貼學(xué)生,以改善學(xué)生的福利狀況。而這種方式往往給非在校人員提供了搭便車(Hitchhiking)的機會。搭便車現(xiàn)象的產(chǎn)生可以用經(jīng)濟學(xué)中的外部性來解釋。所謂外部性(Externality)可以理解為人的活動對外界的影響,它可以分為正外部性和負外部性。正外部性(PositiveExternality)可以簡單的理解為對外界主體有利的影響,負外部性(NegativeExternality)則是對外界主體有害的影響。對“校漂族”而言,學(xué)校食堂給他們帶來了正外部性;而對學(xué)校而言,“校漂族”搭便車的行為給他們帶來了負外部性,學(xué)校要對“校漂族”消費的那部分進行補貼。為了解決“校漂族”給學(xué)校帶來的負外部性,學(xué)校也采取了些措施,如在學(xué)子食堂,對購買臨時卡加收15%的費用。這樣一來,一方面增加了“校漂族”的貨幣成本,同時也間接地減少了“校漂族”的買家剩余;另一方面增加了