初中九年級(jí)上冊(cè)世界歷史基督教的興起和法蘭克王國(guó)課件

中古史也叫中世紀(jì)史，指的是476年西羅馬帝國(guó)滅亡到15世紀(jì)大航海時(shí)代開(kāi)始的歷史。西歐封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時(shí)期歐洲歷史的根本。（中國(guó)處于南北朝、隋唐、五代、宋元、明朝中葉）西羅馬帝國(guó)滅亡大航海時(shí)代開(kāi)始476年1523年前后古代歐洲中世紀(jì)歐洲（封建時(shí)代）近代歐洲中世紀(jì)：5世紀(jì)——15世紀(jì)法蘭克王國(guó)基督教的興起九年級(jí)上冊(cè)歷史課件第7課第三單元封建時(shí)代的歐洲1、時(shí)間地點(diǎn)：一、基督教的興起公元1世紀(jì)巴勒斯坦奴隸制將被征服地域的人們掠為奴隸2、創(chuàng)始人：4、傳播：4世紀(jì)末，基督教被定為羅馬的國(guó)教耶穌3、教義：忍受苦難，死后升天堂（平等、博愛(ài)、互助）一、基督教的興起1、時(shí)間地點(diǎn)：公元1世紀(jì)巴勒斯坦（西亞）貳

蠻族王國(guó)486年擊潰西羅馬在高盧的殘余勢(shì)力，占領(lǐng)高盧地域。以他祖父的名字命名為墨洛溫王朝，以巴黎為都。匈奴人西侵引起歐洲民族大遷徙。在滅亡西羅馬帝國(guó)的過(guò)程中，日耳曼民族建立起大量的“蠻族王國(guó)”。481年，克洛維建立法蘭克王國(guó)，開(kāi)始全力擴(kuò)張。

圖說(shuō)歷史北魏法蘭克飛斧

克洛維1、法蘭克王國(guó)的建立（1）時(shí)間：（2）地點(diǎn)：（3）建立者：（4）民族：二、法蘭克王國(guó)（一）興起481年高盧地域克洛維日耳曼人閱讀材料，請(qǐng)歸納出克洛維采用怎樣的措施來(lái)鞏固法蘭克王國(guó)？克洛維：“我，法蘭克的王，唯有我的偉大將助我贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！笨寺寰S妻（基督教徒）：“你的偉大只是一時(shí)，只有信仰基督，上帝才會(huì)指導(dǎo)你贏得最終的勝利?！保☉?zhàn)爭(zhēng)中，法蘭克的軍隊(duì)遭受了重創(chuàng)，幾乎全軍覆沒(méi)）克洛維：“耶穌基督！我以一顆赤誠(chéng)的心向你祈求，請(qǐng)你榮施援救。假如你恩賜我戰(zhàn)勝這些敵人，那么我和我的國(guó)家一定信仰你，只要我能夠從我的敵人手里解脫出來(lái)。”（話音剛落，奇跡發(fā)生了，原本占上風(fēng)的敵軍忽然發(fā)生內(nèi)亂，潰不成軍，克洛維勝利回朝。）克洛維：“感謝基督偉大的力量，我要接受羅馬教會(huì)洗禮，成為上帝虔誠(chéng)的仆人。1.從以上對(duì)話中，克洛維對(duì)基督教的態(tài)度發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？2.從以上對(duì)話中，結(jié)合課本33頁(yè)，歸納克洛維怎樣看待基督教?3、以上克洛維看待基督教的措施，最終的目的是為了什么？2、克洛維鞏固統(tǒng)治的措施（1）皈依基督教，認(rèn)可羅馬教會(huì)在歐洲的主要地位；（2）保存了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主的土地賜給自己的親兵和官吏。（1）整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教（2）得到了羅馬教會(huì)、信仰基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持；（3）法蘭克王國(guó)的版圖不斷擴(kuò)張，實(shí)力強(qiáng)大。作用：二、法蘭克王國(guó)六世紀(jì)中期,法蘭克王國(guó)成為西歐最強(qiáng)大的國(guó)家,版圖延伸到高盧南部地域，東到萊茵河?xùn)|岸。克洛維（466—511）東羅馬帝國(guó)皇帝授予他“榮譽(yù)執(zhí)政官”領(lǐng)土擴(kuò)張的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)怎樣分配以保障國(guó)家穩(wěn)定？法國(guó)圣德尼大教堂查理·馬特墓上雕像

查理·馬特鐵錘查理（688——741）人物簡(jiǎn)介查理·馬特是墨洛溫王朝末期的宮相。24歲繼任宮相時(shí)，面臨著內(nèi)憂外患。他體現(xiàn)出高超的政治手腕和軍事才干，平定了內(nèi)亂，在普瓦提埃戰(zhàn)役中徹底擊敗了阿拉伯騎兵，所以取得馬特（鐵錘）的稱號(hào)。他最突出的貢獻(xiàn)是進(jìn)行了以采邑制為關(guān)鍵的軍事改革，加強(qiáng)了對(duì)貴族的控制,加強(qiáng)了中央王權(quán),鞏固與推動(dòng)了封建社會(huì)制度。宮廷總管二、法蘭克王國(guó)（二）發(fā)展——封君封臣制（法蘭克王國(guó)發(fā)展過(guò)程中屢次將土地進(jìn)行免費(fèi)賞賜，八世紀(jì)時(shí)阿拉伯人攻打法蘭克王國(guó)。）·查理：“氣勢(shì)洶洶的敵人正在威脅這個(gè)國(guó)家，我希望有人能夠?yàn)榱朔ㄌm克而出征。”·領(lǐng)主：“我雖然受賜了土地，但我沒(méi)有義務(wù)為了你而戰(zhàn)斗?！薄げ槔恚骸霸趪?guó)家危難之時(shí)，你們這些免費(fèi)受封的人卻不愿派出一種騎兵。我要變化這種局面！想要土地必須為我服兵役！”免費(fèi)有償2.面對(duì)這么的困境，材料中查理·馬特對(duì)土地的分封形式做了怎樣的改革？1.結(jié)合對(duì)話思索，查理面對(duì)什么樣的困境？外部入侵，但是領(lǐng)主覺(jué)得自己沒(méi)有義務(wù)為他出征。

有償分封免費(fèi)分封①封君與封臣分別有怎樣的義務(wù)？②封君與封臣關(guān)系的紐帶是什么（關(guān)鍵）③概括封君、封臣關(guān)系的特點(diǎn)。義務(wù)封君封臣效忠、服兵役、提供金錢給與土地、提供保護(hù)等土地嚴(yán)格的等級(jí)性，權(quán)力和義務(wù)交錯(cuò)，帶有一定的契約意義。“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”二、法蘭克王國(guó)（二）發(fā)展——封君封臣制8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)宮相查理·馬特改革帝王大封建主小封建主農(nóng)民予以土地和保護(hù)予以土地和保護(hù)提供農(nóng)耕土地帝王大封建主小封建主農(nóng)民效忠并提供軍隊(duì)效忠和服兵役服勞役和耕種封君封臣制確實(shí)立，標(biāo)志著西歐封建制度正式確立普天之下難道王土，率土之濱難道王臣?！稇?zhàn)國(guó)策》我的附庸的附庸，不是我的附庸?！恫槔怼ゑR特改革》共同點(diǎn)不同點(diǎn)西周分封制西歐封建制權(quán)力和義務(wù)相交錯(cuò)都形成了等級(jí)森嚴(yán)的制度紐帶：血緣紐帶：土地天子是最高統(tǒng)治者不可越級(jí)統(tǒng)領(lǐng)騎士精神：中世紀(jì)時(shí)騎士在領(lǐng)主軍隊(duì)中服役并取得封地。騎士是勇敢、忠誠(chéng)的象征，每一位騎士都以騎士精神作為守則，是英雄的化身。封臣將雙手放在封君的手掌中，說(shuō)：“閣下，我是您的人了。”宣誓效忠“從目前起，我將像一種封臣對(duì)封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于您”。封君將其拉起，親吻他的臉頰，宣誓保護(hù)封臣，并將信物交給封臣。

丕平三世（矮子丕平）（714——768）生平介紹查理·馬特之子。751年羅馬主教為丕平加冕，丕平推翻了墨洛溫王朝，登上了王位寶座（751—768）,進(jìn)入加洛林王朝。為了回報(bào)教皇的支持，向教皇進(jìn)獻(xiàn)了意大利中部的大片土地，史稱“丕平獻(xiàn)土”。教皇終于有了屬于自己的直屬領(lǐng)地，這也成為中世紀(jì)教皇國(guó)的開(kāi)端。丕平還兩次攻打倫巴第人，以保障羅馬教會(huì)的安全與秩序。實(shí)際上，國(guó)王和教皇需要彼此的幫助，教皇需要在敵人攻打時(shí)謀求保護(hù)，而國(guó)王需要取得正當(dāng)?shù)臋?quán)威。丕平逝世后，查理繼位，法蘭克王國(guó)和教皇的聯(lián)盟繼續(xù)加深。查理曼帝國(guó)是由法蘭克王國(guó)發(fā)展而來(lái)法蘭克王國(guó)二、法蘭克王國(guó)（三）強(qiáng)盛——查理曼帝國(guó)

查理大帝像（742—814）查理曼在位四十余年，對(duì)外征戰(zhàn)達(dá)五十三次之多，平均每年都要外出征戰(zhàn)一次。也是所以，他能建立自西羅馬帝國(guó)滅亡后西方最大的王國(guó)。

查理曼帝國(guó)查理曼帝國(guó)版圖，與西羅馬帝國(guó)歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)初西歐最大的王國(guó)。西羅馬帝國(guó)材料：6世紀(jì)，教會(huì)利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說(shuō)法，開(kāi)始向基督教信徒征收此稅。779年，法蘭克國(guó)王查理大帝要求：繳納什一稅是每個(gè)法蘭克王國(guó)居民的義務(wù)……（所征實(shí)物）分為大什一稅(糧食)、小什一稅(蔬菜、水果)、血什一稅(牲畜)等，稅額往往超出納稅人收入的1/10，承擔(dān)主要落在農(nóng)民身上。1、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)查理大帝實(shí)施了鼓勵(lì)什么宗教的政策？2、根據(jù)材料，指出為鼓勵(lì)該宗教發(fā)展查理大帝采用了什么措施？3、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一措施的影響？鼓勵(lì)基督教的政策“什一稅”①教會(huì)富有、勢(shì)力強(qiáng)大;②

查理曼得到教會(huì)的支持教皇利奧三世為查理加冕823年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。所以，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”，他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)稱為“查理曼帝國(guó)”。教權(quán)高于王權(quán)查理大帝823年，查理曼逝世后，帝國(guó)走向分裂。

二、法蘭克王國(guó)（四）分裂843年，查理曼帝國(guó)一分為三，互不隸屬；形成后來(lái)德意志、法蘭西、意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。材料一：天主教會(huì)擁有大量田產(chǎn)。另外，教民按照教會(huì)當(dāng)局的要求或法律的要求，捐納本人收入的十分之一（什一稅）供宗教事業(yè)之用，主要用于神職人員薪俸、教堂日常經(jīng)費(fèi)以及賑濟(jì)。材料二：德皇亨利四世召開(kāi)宗教會(huì)議，宣告廢黜教皇。教皇隨即宣告開(kāi)除亨利四世教籍，并策動(dòng)德國(guó)貴族反叛。最終，亨利四世向教皇祈求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等待了三天，方得進(jìn)見(jiàn)。材料三：西歐中古時(shí)期，廣大民眾普遍沒(méi)有文化，不少上層貴族也目不識(shí)丁，由教士壟斷了文化教育。教皇宣稱“不學(xué)無(wú)術(shù)是信仰虔誠(chéng)之母”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)服從信仰，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學(xué)。探討：分析上述材料，說(shuō)說(shuō)基督教在中世紀(jì)的西歐產(chǎn)生了哪些