心理學(xué)教學(xué)案例分析

心理學(xué)教學(xué)案例瞎子眼中的太陽宋代文學(xué)家蘇軾有一篇文章——《日喻》，內(nèi)容是這么的：一種生來就雙目失明的瞎子，不懂得太陽是什么樣子，很想認(rèn)識(shí)太陽的樣子。一次，有人告訴他：“太陽的形狀是圓的，象一種銅盤。”說著敲了敲銅盤。瞎子點(diǎn)點(diǎn)頭，表達(dá)明白了。過了幾天，忽然遠(yuǎn)處傳來了“當(dāng)，當(dāng)，當(dāng)”的聲音，瞎子快樂地叫道：“啊，太陽出來了！”有人糾正他：“不對(duì)，這是敲鐘的響聲。太陽是很亮的，比蠟燭還要亮得多呢?！闭f時(shí)，讓他摸了摸蠟燭。他又點(diǎn)點(diǎn)頭，覺得這次總算清楚了。

又過了幾天，瞎子摸到了一枝竹笛，不禁驚喜地高叫：“啊呦，這是太陽呀！”人們幾次把太陽的形狀告訴他，可是他究竟也沒有認(rèn)識(shí)太陽。這是為何呢？

結(jié)論：天生盲人不具有產(chǎn)生視覺的生理機(jī)制。腦和神經(jīng)系統(tǒng)是產(chǎn)生心理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。即天生盲人不會(huì)有視覺表象。孝子的秘密在唐代流傳著一種有關(guān)“孝子”的故事：東海某地有一種名叫郭純的人，死了母親。因?yàn)樗麡O其孝順母親，哭得十分悲哀，諸多人都伴隨他的哭聲而落淚。而且據(jù)說他哭的時(shí)候，總有大群的野鳥飛到他家里來。人們傳說這是郭純的孝心感動(dòng)了老天爺，連鳥雀也和他一起悲痛呢！這件事后來被官府懂得了，就派人調(diào)查是否屬實(shí)，成果一點(diǎn)不差。于是官府就給他掛匾，頌揚(yáng)他的德行。后來有人經(jīng)過仔細(xì)觀察發(fā)覺，他每次哭時(shí)，總要撒出諸多食喂鳥，大群的鳥就要爭食。久而久之，飛鳥只要聽到哭聲就來爭食。結(jié)論：飛鳥形成了條件反射。食物是無條件信號(hào)，哭聲是條件信號(hào)。怎樣成功——與眾不同美國鋼鐵大王卡耐基小的時(shí)候家里很窮，有一天他放學(xué)回家的時(shí)候經(jīng)過了一種工地，看到一種老板模樣的人正在指揮蓋一幢摩天大樓?？突呱锨皢枺骸拔议L大后來怎么才干成為象您一樣的人呢？”“第一要勤奮”“這我早懂得，第二呢？”

“買件紅衣服穿。”“這與成功有關(guān)系嗎？”“有啊，你看他們都穿著清一色的藍(lán)色衣服（指著工人），所以我一種都不認(rèn)識(shí)，你看那個(gè)穿紅衣服的，就因?yàn)樗┑门c旁人不同，這才引起我的注意，我就認(rèn)識(shí)了他，發(fā)覺了他的才干，過幾天我會(huì)安排他一種職位?！?/p>

結(jié)論：新異的刺激輕易引起人的無意注意。母女滑雪遇雪崩一對(duì)母女去雪山滑雪，租滑板時(shí)，工作人員曾勸這對(duì)母女將她們一身白衣服換下，但母女倆并未聽從，不幸來臨了，他們遇到了雪崩，母女倆艱難地走著，飛機(jī)幾次從它們頭頂飛過，但母女倆不論怎么揮手都無濟(jì)于事，這時(shí)她們才懊悔沒聽工作人員的勸阻。最終，母女倆累的倒下了，看著女兒昏昏欲睡，母親懂得是該作出決定的時(shí)候了，女兒醒后發(fā)覺自己睡在醫(yī)院，著急地找著母親，醫(yī)護(hù)人員含淚告訴她，母親為了救她，割破了手腕，在雪地上寫下了SOS。結(jié)論：對(duì)比強(qiáng)烈的刺激輕易引起人的無意注意。美國神童塞達(dá)斯——人造天才的悲痛美國神童塞達(dá)斯六個(gè)月會(huì)人英文字母，，兩歲能看懂中學(xué)課本，四歲就已經(jīng)刊登了三篇五百字的文章，六歲在生日的晚會(huì)上又寫出一篇解剖學(xué)論文，十二歲破格進(jìn)入哈佛大學(xué)，然而十四歲卻患精神病住院治療，二十一歲哈佛畢業(yè)卻成了商店一名一般職員。

塞達(dá)斯的爸爸原為哈佛大學(xué)心理學(xué)榮譽(yù)教授，他覺得人的大腦和肌肉一樣是能夠訓(xùn)練的。于是，他就在準(zhǔn)備在塞達(dá)斯身上做試驗(yàn)。當(dāng)塞達(dá)斯一出生，他就在床的周圍掛滿了英文字母，并不斷地發(fā)出讀音；接著他又用教科書替代了玩具。于是，塞達(dá)斯從小就被多種幾何、地理和多種語言所包圍，所以，他整個(gè)嬰幼兒時(shí)期就成了他獨(dú)自讀書的時(shí)期。這種訓(xùn)練成果使他過早的成熟，他雖然天資聰明，但因?yàn)檫^重的承擔(dān)使他神經(jīng)系統(tǒng)開始失常，后來不得不被送進(jìn)精神病院。后來雖然哈佛畢業(yè)，但因?yàn)閷?duì)爸爸的試驗(yàn)和整個(gè)世界的反感，離家出走，更名換姓，在一家商店當(dāng)了一名一般的職員。

結(jié)論：適度的早期教育能夠開發(fā)人的潛能，不然會(huì)損害孩子的身心健康。魚牛的故事一天,青蛙跳到岸上，看到了一種龐然大物——一頭奶牛，青蛙仔細(xì)觀察了很久?；氐匠靥梁髞恚◆~兒問：“你到外面看到了什么？”青蛙想到了奶牛，于是詳細(xì)地向小魚描述了一番，小魚仔細(xì)地聽了后來說：“我懂得了，我懂得了。”拿出紙和筆，畫出了它心中的“牛”。結(jié)論：經(jīng)驗(yàn)在知覺中的主要作用出奇制勝電視上的許多廣告，常以年輕貌美的時(shí)髦女郎作主角，以迎合人們的愛美心理。法國一家工廠的代理商，則反其道而行之，為了給該廠生產(chǎn)的洗衣機(jī)作廣告，就特意選擇了一位又胖又矮、滿臉皺紋的八十歲的老婦人，在電視觀眾面前操縱這種洗衣機(jī)的表演。廣告的標(biāo)題是：“八十歲老婦也能使用的洗衣機(jī)?！睆V告播出后不久，這種洗衣機(jī)的銷售量就從同行業(yè)中的第四位躍居第二位。闡明：此廣告不但因它的發(fā)明性，吸引人們的注意，更因它激發(fā)了人們的思維，啟發(fā)人們的聯(lián)想：老年人會(huì)想，既然八十歲老婦能操縱自如，我當(dāng)然也不成問題，想買它；年輕人會(huì)想，連老婦都能使用，我用會(huì)更輕便，也輕易產(chǎn)生購置欲。結(jié)論：思維的獨(dú)特征是一種良好的品質(zhì)。機(jī)智與反應(yīng)有一位客人到一家超市買東西，非要買半棵高麗菜。不論售貨員怎么解釋“本店只能賣整棵的”，該客人還是堅(jiān)持要買半棵。售貨員沒措施，只好去問經(jīng)理：“經(jīng)理，外面有一種混蛋，非要買半棵高麗菜！”沒想到，一轉(zhuǎn)頭，那顧客就跟在門后，售貨員腦筋不久，“唉，而這一位先生呢，想買另外半棵！結(jié)論：思維的靈活性是一種良好的品質(zhì)，當(dāng)條件發(fā)生突變時(shí)，它能幫你迅速靈活地處理問題。在心理學(xué)的研究中，曾有人設(shè)計(jì)"拾柴火"的自然試驗(yàn)，試驗(yàn)對(duì)象是保育院的40個(gè)學(xué)生。試驗(yàn)是在冬天晚上進(jìn)行的。試驗(yàn)者把濕柴放在附近的棚子里，而把干柴放在較遠(yuǎn)的山谷里，要求學(xué)生必須在晚上去拾柴生火取暖，自己則隱蔽在一旁觀察孩子們的動(dòng)靜。冬天的黑夜是寒冷而可怕的，成果發(fā)覺有的孩子是興高采烈地到山谷里去了；有的則邊走邊發(fā)出牢騷；有的不敢走遠(yuǎn)，只是到附近的棚子里去取濕柴。后來試驗(yàn)者對(duì)他們講了有關(guān)勇敢者的故事，于是到山谷里取柴的人漸漸多了。經(jīng)過幾種月的教育和觀察，發(fā)覺有20個(gè)孩子發(fā)生了較大的變化。由此了解到孩子們的性格差別，有的勇敢主動(dòng)，有的畏縮圖以便；有的動(dòng)搖，有的則是害怕。而他們的性格是能夠經(jīng)過教育變化的。性格類型的多樣性性格能夠經(jīng)過教育而變化戰(zhàn)國時(shí)期，孫臏初到魏國，魏王要考察一下他的本事。一天，魏王召集眾臣，當(dāng)面考察孫臏的智謀。魏王對(duì)孫臏說：“你有什么措施讓我從座位上下來嗎?”龐涓出謀說：“可在大王座位下邊生起火來?！蔽和跽f：“不可取。”孫臏捻捻胡須道：“大王坐在上邊嘛，我是沒有措施讓大王下來的?！蔽和鯁枺骸澳悄阍趺崔k?”孫臏道：“假如大王在下邊，我卻有措施讓大王坐上去。”

魏王得意洋洋地說：“那好，”就從座位上走了下來，“我倒要看看你有什么措施讓我坐上去。”周圍的群臣一時(shí)沒有反應(yīng)過來，也哄笑孫臏無能。忽然，孫臏卻哈哈大笑起來，說：“我雖然無法讓大王坐上去，卻已經(jīng)讓大王從座位上下來了?！边@時(shí)，大家才恍然大悟，對(duì)孫臏的才華連連夸獎(jiǎng)。變通、思維的靈活性在教育工作中，一切都應(yīng)該建立在教師人格的基礎(chǔ)上。因?yàn)橹挥薪處熑烁竦幕畹脑慈胁鸥捎楷F(xiàn)出教育的力量。沒有教師對(duì)學(xué)生的直接的人格方面的影響，就不可能有進(jìn)一步性格的真正教育工作。只有人格能夠影響人格的發(fā)展和形成。--烏申斯基要培養(yǎng)健全人格的學(xué)生，首先要有健全人格的教師。要培養(yǎng)健康心理的學(xué)生，首先要有健康心理的教師。對(duì)健全人格的了解受人性觀、價(jià)值取向及措施論的不同而各異。如下幾方面的特征對(duì)衡量人格健全有突出意義。（1）客觀的自我認(rèn)識(shí)和主動(dòng)的自我態(tài)度。這涉及三層意思，首先是有自我認(rèn)識(shí)且這種認(rèn)識(shí)是全方面的、豐富的；其次是不歪曲自己的特征，即既不夸張也不縮小自己的優(yōu)點(diǎn)和短處；第二是能夠經(jīng)常意識(shí)到自己在做什么，感受到什么，并懂得行為、體驗(yàn)緣何而起。主動(dòng)的自我態(tài)度與自我認(rèn)識(shí)有聯(lián)絡(luò)但不光全由后者決定。它指的是一種“盡管認(rèn)識(shí)到自己有長有短、有好有壞，但依然從總體上認(rèn)可自己，接納自己，對(duì)自己抱有希望”的態(tài)度。（2）客觀的社會(huì)知覺和建立合適的人際關(guān)系的能力。人格健全者應(yīng)能精確地從別人的言語、行為中體察別人的思想、愿望和感受，了解別人對(duì)自己的看法和態(tài)度。而且，他對(duì)別人的了解是建立在事實(shí)根據(jù)上的而不是主觀臆測。另外，他對(duì)人的態(tài)度特征和人際交往技能應(yīng)有利于建立合適的人際關(guān)系。（3）生活的熱情和有效處理問題的能力，心理健康的人應(yīng)該熱愛生活，有投身于工作事業(yè)和家庭的熱情。要具有與自己年齡相適應(yīng)的生活能力。（4）個(gè)性構(gòu)造具有協(xié)調(diào)性。人格健全者應(yīng)該有統(tǒng)一的人生觀和世界觀，個(gè)性傾向的各部分（需要、愛好、動(dòng)機(jī)、理想、信念和世界觀）之間應(yīng)該能保持一種動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)、平衡。而且他的認(rèn)識(shí)、情感和行為之間也應(yīng)該有協(xié)調(diào)性。遲延滿足效應(yīng)發(fā)展心理學(xué)研究中有一種經(jīng)典的試驗(yàn)，稱為"遲延滿足"試驗(yàn)。試驗(yàn)者發(fā)給4歲被試小朋友每人一顆好吃的軟糖，同步告訴孩子們：假如立即吃，只能吃一顆；假如等20分鐘后再吃，就給吃兩顆。有的孩子急不可待，把糖立即吃掉了；而另某些孩子則耐住性子、閉上眼睛或頭枕雙臂做睡覺狀，也有的孩子用自言自語或唱歌來轉(zhuǎn)移注意消磨時(shí)光以克制自己的欲望，從而取得了更豐厚的酬勞。研究人員進(jìn)行了跟蹤觀察，發(fā)覺那些以堅(jiān)韌的毅力取得兩顆軟糖的孩子，長到上中課時(shí)體現(xiàn)出較強(qiáng)的適應(yīng)性、自信心和獨(dú)立自主精神；而那些經(jīng)不住軟糖誘惑的孩子則往往屈服于壓力而逃避挑戰(zhàn)。在后來幾十年的跟蹤觀察中，也證明那些有耐心等待吃兩塊糖果的孩子，事業(yè)上更輕易取得成功。自我控制能力是個(gè)體在沒有外界監(jiān)督的情況下，合適地控制、調(diào)整自己的行為，克制沖動(dòng)，抵制誘惑，延遲滿足，堅(jiān)持不懈地確保目的實(shí)現(xiàn)的一種綜合能力。2023年5月，有媒體報(bào)道在山東章丘官莊鎮(zhèn)中白秋村的山中住著兩兄妹，兩人自上世紀(jì)80年代搬到山上后，基本上斷絕了與外界聯(lián)絡(luò)。他們生活全部依托在外打工的二哥救濟(jì)，終日以面條和野菜生活。據(jù)本地的村支書簡介，這兄妹倆姓高，此前就住在村子里，后來不懂得什么原因搬到了山頂。經(jīng)醫(yī)生檢驗(yàn)后發(fā)覺，因?yàn)殚L久隱居，兄妹倆幾乎失語。妹妹雙手患有廢用性綜合癥，雙手緊握縮在胸前，已失去了原來的功能。請(qǐng)從心理學(xué)上分析這種現(xiàn)象。心理學(xué)研究證明，影響心剪發(fā)展的原因是相當(dāng)復(fù)雜的，不但遺傳是影響心剪發(fā)展的主要原因，家庭環(huán)境、學(xué)校教育以及實(shí)踐都是影響心剪發(fā)展的主要原因。早期干預(yù)對(duì)于增進(jìn)心剪發(fā)展有主要影響，而且這種影響作用會(huì)隨年齡的增長而逐漸減弱。父母對(duì)孩子的期望、豐富的刺激等都會(huì)增進(jìn)小朋友心理的發(fā)展。學(xué)校教育也能夠經(jīng)過多種途徑影響心理的發(fā)展。其中最明顯的方式就是經(jīng)過知識(shí)和技能的傳授影響心理的發(fā)展。心理的發(fā)展更離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。多種能力是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中最終形成起來的。遺傳原因?yàn)樾睦淼恼０l(fā)展提供了一種自然的物質(zhì)基礎(chǔ)。但他們遠(yuǎn)離人類社會(huì)后來，失去了良好的家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境以及實(shí)踐環(huán)境影響，得不到社會(huì)的關(guān)愛和社會(huì)生活所必備的知識(shí)和技能，也不能參加實(shí)踐，所以他們的心剪發(fā)展就要受到嚴(yán)重的阻礙。辨析1、有意后注意是事先有預(yù)定的目的，但不需要付出意志努力的注意，所以有意后注意是最輕易形成的注意。2、遺忘就是所識(shí)記的信息的完全喪失。