2023年上海市八年級(jí)第一學(xué)期語文期中試卷二無答案

一、句子默寫1

默寫與運(yùn)用。①大漠孤煙直，

。《使至塞上》②晴川歷歷漢陽樹，

?！饵S鶴樓》③

，志在千里?！洱旊m壽》④國(guó)慶節(jié)長(zhǎng)假小墨和父母來到了西湖白堤，看著堤壩兩岸的柳樹，他忍不住吟誦起《錢塘湖春行》中的詩(shī)句：“

，

?！倍?、對(duì)比閱讀閱讀下面的古詩(shī)文，完成下面小題?！炯住繓|皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。【乙】曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。【丙】庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。2

乙文作者是南朝

家學(xué)派的思想家陶弘景；丙文的作者是宋朝大文豪

，號(hào)“

”。3

甲詩(shī)尾句中“無相識(shí)”呼應(yīng)“

”這個(gè)短語，流露出詩(shī)人

之情；丙文“

”一詞表達(dá)出作者被貶后自我排遣的失意中不失豁達(dá)的心境。4

用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子：自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。5

下列選項(xiàng)中對(duì)以上詩(shī)文理解正確的一項(xiàng)是（

）A

都是作者被貶隱居山林之后所見之景，動(dòng)靜相宜。B

都按照時(shí)間順序展開奇特瑰麗的想象，風(fēng)格浪漫。C

都極盡筆墨描繪優(yōu)美迷人的自然之景，語言奇麗。D

都在結(jié)尾表達(dá)內(nèi)心的失落與傷感之情，直抒胸臆。三、課外閱讀閱讀下面的短文，完成下面小題。空中樓閣昔有富人，癡無所知。至余①富家，見三重樓，高廣華麗，心慕之，即作是念：吾有錢財(cái)，云何不作如是之樓？乃召工匠，囑以如是。翌日，工匠經(jīng)地壘磚，日入而息。富人見之，怪而問：“欲作何等？”匠曰：“先作底重?！备蝗嗽唬骸拔岵挥轮刂荩蔀槲易髯钌现??！苯秤犜唬骸盁o有是事，何有不作下重而為第三重者？”富人固言：“吾今不用下二重屋，但為我作第三重耳?！睍r(shí)人聞之，毋不嗤之?！咀⑨尅竣儆啵捍送?，別的。6

解釋加點(diǎn)詞。欲作何等作：7

選項(xiàng)中的“為”與“可為我作最上重”中的“為”詞義相同的一項(xiàng)（

）A

為人謀而不忠乎

B

為是其智弗若與C

此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎

D

溫故而知新可以為師矣8

用現(xiàn)代漢語翻譯畫線句。9

富人“癡無所知”具體表現(xiàn)為

（用自己的話表述）；“空中樓閣”的故事留給后人的啟示是

。四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成下面小題。國(guó)行公祭，為佑世界和平①“國(guó)行公祭，法立典章。鑄茲寶鼎，祀我國(guó)殤。”侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館集會(huì)廣場(chǎng)上，國(guó)家公祭鼎銘文向世人講述南京大屠殺史實(shí)，講述設(shè)立國(guó)家公祭日的初衷。1937年12月13日，侵華日軍野蠻侵入南京，隨后制造了慘絕人寰的南京大屠殺慘案，30萬中國(guó)同胞慘遭殺lù。南京的歷史，人類的記憶。今天，第四個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，中國(guó)再次以隆重的公祭儀式悼念死難同胞。中國(guó)人民永遠(yuǎn)牢記南京大屠殺歷史，與全世界愛好和平與正義的人們共同維護(hù)和平。②《別讓南京消失在人們的記憶中》，這是美國(guó)《波士頓環(huán)球郵報(bào)》近日發(fā)表的有關(guān)南京大屠殺長(zhǎng)篇文章的標(biāo)題。南京大屠殺發(fā)生80后，全世界的正義之士仍在以不同方式紀(jì)念死難者。加拿大安大略省議會(huì)于2017年10月通過有關(guān)“設(shè)立南京大屠殺紀(jì)念日”的動(dòng)議；美國(guó)圣迭戈市的圖書館舉辦活動(dòng)，為民眾講述南京大屠殺史實(shí)；加利福尼亞州街頭不久前落成的美國(guó)醫(yī)生羅伯特?威爾遜的紀(jì)念碑前擺滿鮮花——東京審判時(shí)，他是南京大屠殺的第一位證人；在日本，由高中和大學(xué)老師組成的研究會(huì)建議將“南京大屠殺”等詞語列入教科書……歷史，不可能被忘卻?、蹥v史不會(huì)因時(shí)代變遷而改變，事實(shí)也不會(huì)因巧舌抵賴而消失。日本右翼越頑固，越會(huì)引起愛好和平的人們高度警惕。2017年11月，日內(nèi)瓦裁軍會(huì)議取消了日本和平演講的資格；聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)提出218項(xiàng)建議，狠批日本在歷史問題上的態(tài)度，要求日本“正視歷史，應(yīng)努力向后代講述真實(shí)的歷史”。南京大屠殺，早已是所有正義力量的集體記憶，唯有日本右翼分子仍在夢(mèng)中囈語。國(guó)家公祭日之長(zhǎng)鳴警鐘振聾發(fā)聵，那些裝睡夢(mèng)游的罪惡靈魂無處遁形。④80年，滄海桑田。1937年12月18日，《紐約時(shí)報(bào)》在一則報(bào)道中寫道：“大規(guī)模搶劫、侵犯婦女、殺害平民……日軍將南京變成了一座恐怖之城。”2017年9月，國(guó)際和平城市協(xié)會(huì)宣布，南京成為“國(guó)際和平城市”。國(guó)際和平城市協(xié)會(huì)項(xiàng)目執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)弗雷德?阿門特指出，南京這座城市是第二次世界大戰(zhàn)中飽受戰(zhàn)火摧殘的一個(gè)典型，如今成為國(guó)際和平城市后，方便全世界的人們更多地了解中華民族熱愛、追求和平的悠久歷史。⑤從“恐怖之城”到“和平之城”，南京的命運(yùn)變遷足證和平是何等珍貴。中國(guó)早已成為具有保衛(wèi)人民和平生活堅(jiān)強(qiáng)能力的偉大國(guó)家，矢志捍衛(wèi)世界和平。銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來，中國(guó)一以貫之的和平誓言，彰顯堅(jiān)定的信念、磅礴的力量。10

請(qǐng)根據(jù)拼音在橫線上寫出正確的漢字：殺lù

11

第②段中畫橫線的內(nèi)容在文中有何作用？請(qǐng)分析。

12

第④⑤兩段主要論述

的內(nèi)容告訴世界

。13

下面這段文字應(yīng)該放在文章的第

段和第

段之間，請(qǐng)陳述理由。但人們也看到，在日本，右翼分子否認(rèn)歷史的態(tài)度仍然頑固。在連鎖酒店大肆擺放美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的書籍，大規(guī)模篡改歷史教材，阻止有良知的日本國(guó)民追尋事實(shí)真相；在美國(guó)舊金山市議會(huì)2017年9月一致通過設(shè)立“慰安婦日”的議案后，屬于日本右翼的大阪市市長(zhǎng)卻表示，要解除大阪市與舊金山市的姐妹城市關(guān)系……在南京大屠殺幸存者已不足100位的今天，日本右翼還在不斷尋找各種借口對(duì)當(dāng)年的軍國(guó)主義罪行百般抵賴，扭曲歷史，美化戰(zhàn)爭(zhēng)，顛倒黑白，并企圖通過修憲復(fù)活軍國(guó)主義。那些人以丑態(tài)百出的表演，妄圖辱沒人類的良知。閱讀下文，完成下面小題。聽烏力格爾長(zhǎng)大（有刪改）阿尼蘇①1961年，我阿爸十歲。他離開老家來到科爾沁草原北端的代欽塔拉公社讀書。冬天的科爾沁草原下了一場(chǎng)大雪，西伯利亞刺骨的寒風(fēng)刮過雪后的原野，茫茫大地上只留下兩條長(zhǎng)長(zhǎng)黑色車轍印。阿爸失落地低著頭，王生拉著他的手說：“從今晚開始，我們可以一起聽我阿爸說的烏力格爾了?！雹跒趿Ω駹柺敲晒抛逭f書之意，拉四胡說書的蒙古族藝人被稱為胡爾奇。王生的阿爸布仁巴雅爾是著名的胡爾奇，他將蒙古族世代傳承下來烏力格爾藝術(shù)演繹得出神入化，他最拿手的就是《隋唐演義》，說尉遲敬德是從灶臺(tái)里鉆進(jìn)去又從煙囪里爬出來的黑；形容羅成是在面粉袋子里躺了三天三夜的白……這樣的語言不假思索地說出來，勞作一天的牧民們最愛聚在他家的土胚房里聽他在油燈下說烏力格爾。此時(shí)，窗外的氣溫已降至零下四十多度，凜冽的北風(fēng)吹過五角楓光禿禿的枝干，但是屋子里暖烘烘的。布仁巴雅爾一人一琴，自拉自唱，給牧民們帶來了數(shù)不盡的歡笑，熬過了一個(gè)個(gè)孤獨(dú)辛勞的歲月。③阿爸晚上就住在王生家，他沒法向別人訴說內(nèi)心的孤獨(dú)與思念，好在有烏力格爾，哪個(gè)孩子不愛聽故事呢？烏力格爾像一匹神駿，奔馳在每一個(gè)像阿爸一樣在科爾沁草原上長(zhǎng)大的孩子的心靈深處。④阿爸十八歲那年，作為回鄉(xiāng)知識(shí)青年分配到了工作。他滿懷憧憬地背著一大袋學(xué)生課本，從公社走到了白興吐村去做小學(xué)民辦老師?？墒牵甯刹扛嬖V他名額已經(jīng)給了別人，留給阿爸的只有參加村里集體勞動(dòng)。每個(gè)夜里，阿爸就用烏力格爾排遣苦悶。后來得到了宣傳隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，被推薦成為小學(xué)的正式老師。⑤1994年，阿爸在巴彥淖爾蘇木當(dāng)蘇木達(dá)（相當(dāng)于鄉(xiāng)長(zhǎng)）。那時(shí)，村里已經(jīng)陸續(xù)出現(xiàn)黑白電視機(jī)，可阿爸始終保持著聽烏力格爾的習(xí)慣。而那些買了黑白電視機(jī)的人們也和阿爸一樣，更愛聽沒有畫面的烏力格爾。在科爾沁草原上，烏力格爾繼續(xù)塑造著每一個(gè)長(zhǎng)大了的牧民們的心靈。在一年一度的蘇木總結(jié)大會(huì)上，每個(gè)蘇木都會(huì)從旗里請(qǐng)胡爾奇來為牧民們表演。布仁巴雅爾大師去世于1985年。他去世前眼睛看不到了，就讓別人讀腳本，自己再進(jìn)行藝術(shù)加工，于是1985年前，在無垠的草原上出現(xiàn)了這樣的畫面——一個(gè)目盲的胡爾奇大師騎在馬背上，有人牽著馬韁，慢慢領(lǐng)著他走向一個(gè)又一個(gè)草原深處的村莊。⑥我在西日嘎蘇木小學(xué)讀書時(shí)，家里已經(jīng)有了電視機(jī)，可全家人最開心的時(shí)刻仍是聽烏力格爾。每到中午下課，我會(huì)飛快地跑回家里，來不及吃飯喝水，趕緊把爺爺那臺(tái)鞋盒大小的收音機(jī)擺在飯桌上調(diào)好波段，吃飯時(shí)全家誰也不會(huì)大聲說話，都全神貫注地聽錄音機(jī)里傳出來的聲音。如果收音機(jī)里發(fā)出刺啦刺啦的聲音，哥哥會(huì)放下碗筷跳起來，小心翼翼地轉(zhuǎn)動(dòng)圓鈕調(diào)試波段，直到布仁巴雅爾的聲音再次響起，連爺爺在內(nèi)的所有人都會(huì)歡呼起來。那時(shí)在我眼里，西日嘎山地草原仿佛變成了布仁巴雅爾口中的烏力格爾，是那樣的神秘而遼闊。⑦我讀中學(xué)時(shí)，舉家搬到了巴彥呼碩鎮(zhèn)。那時(shí)，電視上經(jīng)常播放有畫面的烏力格爾，胡爾奇對(duì)著鏡頭說唱。阿爸特別喜歡看，說感覺像是回到了小時(shí)候。而我已經(jīng)不再喜歡聽任何大師的烏力格爾，甚至討厭聽到高音四胡的聲音。⑧直到近幾年，當(dāng)我也逐漸品嘗到生活的喜怒哀樂，懂得人生的無常后，才有意無意間用手機(jī)重聽烏力格爾。我逐漸明白，烏力格爾不僅是精神生活匱乏的年代產(chǎn)生的民間藝術(shù)，更是塑造牧民精神世界的重要母題。烏力格爾歌唱的，永遠(yuǎn)是牧民的生活，牧民的精神。⑨2019年，阿爸的腰椎和頸椎經(jīng)歷兩次手術(shù)。第二次手術(shù)時(shí)麻藥失敗，阿爸忍著劇痛，用驚人的毅力捱過了兩個(gè)多小時(shí)，從手術(shù)室出來時(shí)，他的嘴角掛著白沫，但他始終沒有喊疼，始終一聲未吭。⑩尉遲敬德和羅成曾是阿爸心目中的英雄，而那一刻，阿爸是我心中的英雄。（選自2022年10月21日《文匯報(bào)》，有刪改）14

文章中回憶了有關(guān)阿爸一路聽著烏力格爾長(zhǎng)大的往事，請(qǐng)完成填寫。（1）十歲時(shí)，

，烏力格爾慰藉他離家的孤獨(dú)與思念。（2）十八歲時(shí)，阿爸走到白興吐村去做小學(xué)老師卻被告知名額給了別人，

。（3）1994年，阿爸當(dāng)蘇木達(dá)后保持聽書習(xí)慣并每年邀請(qǐng)胡爾奇為牧民們表演，

。（4）2019年，

，烏力格爾讓他成了我心目中的英雄。15

烏力格爾也一路陪伴著“我”長(zhǎng)大，請(qǐng)梳理“我”對(duì)烏力格爾的心理變化過程。討厭

16

下列選項(xiàng)中對(duì)第②段畫線句的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A

這是一處環(huán)境描寫，為下文離開老家出來讀書的阿爸愛聽烏力格爾做鋪墊。B

描寫科爾沁草原上天氣的寒冷，烘托出那個(gè)年代里牧民生活的艱難與辛勞。C

描寫凜冽的西伯利亞北風(fēng)是為了烘托出十歲的阿爸那時(shí)內(nèi)心的失落與難過。D

“光禿禿”與“暖烘烘”形成對(duì)比，突出烏力格爾帶給牧民們的快樂與溫暖。17

請(qǐng)結(jié)合第⑧段中的畫線句談?wù)勀銓?duì)結(jié)尾段的理解。五、名著閱讀18

閱讀下面的材料，完成題目?！静牧弦弧磕菚r(shí)在對(duì)面岸上，只有劉文輝將軍（四川的協(xié)助獨(dú)裁者）部隊(duì)的一旅人。別的四川軍隊(duì)，以及一些從南京來的增援部隊(duì)，正在清閑地向著大渡河前進(jìn)，他們以為在他們沒有來到之前，這里單獨(dú)的一旅人也就夠了?！静牧隙吭诎岔槇?chǎng)北約四百里的地方，山峽十分高，水流十分狹，河床深而水流快。那里有一座有名的鐵鏈子懸橋，名叫

?！鶙l很粗的鐵鏈，長(zhǎng)有六七百尺，橫過河的兩岸，兩頭都釘在兩岸的巖石之下。很厚的木板，捆在鐵鏈上面，做成了橋的道路。當(dāng)紅軍來到這里的時(shí)候，他們發(fā)現(xiàn)這些木板，一半已經(jīng)被毀壞了，只剩光光的鐵鏈子?！l能想到紅軍會(huì)用幾條光光的鐵鏈子就過河，這不是發(fā)瘋嗎？可是他們做的卻正是這類的事！【材料三】四川人，從來沒有看見過像這樣的中國(guó)戰(zhàn)士！這些人，當(dāng)兵不是只為了一碗飯，而是一些為爭(zhēng)取勝利而愿意自殺的青年！他們是人類？是瘋?cè)?？或是神仙呢？——迷信的四川人這樣驚嘆著。【材料四】那一些戰(zhàn)士們戰(zhàn)斗得那么長(zhǎng)久，那么厲害，那么勇敢，而且——各種膚色的觀察家都已承認(rèn)了，就是蔣介石將軍自己的部下也已暗中承認(rèn)了的——那么的無法戰(zhàn)勝——他們到底是一些什么人呢？是什么使他們那么戰(zhàn)斗呢？什么東