《拿來主義》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

拿來主義【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.反復(fù)誦讀文章，把握作者觀點態(tài)度，品味魯迅雜文的語言風(fēng)格。2.領(lǐng)會“拿來主義”的現(xiàn)實意義，學(xué)習(xí)魯迅辯證對待外來文化和文化遺產(chǎn)的文藝觀，進而樹立自身正確的學(xué)習(xí)觀?！緦W(xué)習(xí)準備】1.熟讀課文，結(jié)合課下注釋理解文章；2.借助工具書，思考課本第96頁“學(xué)習(xí)提示”相關(guān)問題。【學(xué)習(xí)進程】一、導(dǎo)入PPT呈現(xiàn)：“舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革?！薄斑@些采取，并非斷片的古董的雜陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達新的生體，決不因此就會“類乎”牛羊的?！斞浮墩摗芭f形式的采用”》這兩段文字選自魯迅雜文《論“舊形式的采用”》，文章強調(diào)了對民族文化遺產(chǎn)的批判繼承，精辟地闡明了文藝采用舊形式與創(chuàng)造新形式的辯證關(guān)系。一個月后，作者再發(fā)犀利之言，創(chuàng)作了《拿來主義》這一經(jīng)典名篇，啟發(fā)我們?nèi)绾螌Υ型馕幕?，如何擁有正確的文化態(tài)度。今天就讓我們一起走進這節(jié)課，感受名家的獨特語言魅力和思辨智慧。（明示目標(biāo)）二、情境任務(wù)（一）學(xué)習(xí)任務(wù)一：通讀課文尋觀點學(xué)生活動：通讀課文，選取文中鮮明表現(xiàn)作者情感態(tài)度的語句，把握作者觀點。預(yù)設(shè)：①但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來?、谖以谶@里也并不想對于“送去”再說什么。③我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。④所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿?、菟加?，挑選。⑥總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。⑦沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?？梢?，魯迅在課文前半部分對“送去主義”等表現(xiàn)出了鮮明的批判態(tài)度，在后半部分他明確認為對待外來文化和文化遺產(chǎn)應(yīng)該秉持“拿來主義”。評價要點：對關(guān)鍵語句的把握是否準確全面，對觀點的分析是否依托于文本。小結(jié)過渡：魯迅先生運用馬克思主義觀點針砭時弊，提出了科學(xué)的“拿來主義”思想。那么“拿來主義”究竟該怎樣理解呢？下面，請認真品讀課文，從中找到你最喜歡的語句進行品味，看其能否幫助你理解文章主旨。（二）學(xué)習(xí)任務(wù)二：品讀語句析觀點學(xué)習(xí)活動：選擇自己最喜歡的語句品讀、鑒賞，交流體會并進行展示。預(yù)設(shè)1：選例：還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。鑒賞：“幾位”、“幾張”說明大師不多，作品極少，幾乎到了少而無奈，寒磣可憐的程度?！芭酢弊只町嫵觥按髱煛眰儺吂М吘?，諂媚討好的奴性心理?！耙宦返膾爝^去”則勾畫出“大師”們大張旗鼓，自鳴得意的丑陋之態(tài)?！鞍l(fā)揚國光”褒詞貶用，實則是諷刺這些人不以為恥的丑惡嘴臉。這句話用精練、傳神的動詞，恰如其分的修飾語和限制語，繪出了一幅帶有強烈諷刺意味的絕妙漫畫，惟妙惟肖地刻畫出“送去主義者”卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性，表達了作者對他們鮮明的批判態(tài)度。預(yù)設(shè)2：選例：所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！鑒賞：這句話觀點鮮明，含義豐富，耐人尋味?！斑\用腦髓”，就是指要獨立思考，獨立判斷，獨立選擇，不能隨波逐流人云亦云；“放出眼光”，是指要眼界開闊、寬廣，思維深刻、獨到；最后，“自己來拿”，點明無論是吸取外來文化，還是繼承傳統(tǒng)文化，都必須保持自己的主體性與主動性。評價：是否體會到語句的情感傾向，對表達效果的分析是否到位。小結(jié)過渡：犀利的語言，諷刺幽默的風(fēng)格，固然是高超的語言藝術(shù)，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨?！罢摃r事不留面子，砭錮弊常取類型”，透過文字，我們看到的是魯迅先生爐火純青的藝術(shù)功力，更深刻地感受到了魯迅先生對錯誤文藝觀的批判和正確文藝觀的提倡，理解了魯迅先生的偉大人格。（三）學(xué)習(xí)任務(wù)三：細讀文段悟觀點學(xué)習(xí)活動1：仔細閱讀課文，填寫以下表格，思考文字背后的豐富含義。喻體本體“拿來主義”者的態(tài)度大宅子孱頭昏蛋廢物魚翅鴉片煙槍和煙燈姨太太（投影展示，分享解讀）預(yù)設(shè)：喻體本體“拿來主義”者的態(tài)度大宅子文化遺產(chǎn)占有，挑選孱頭懦弱無能的逃避主義者否定昏蛋全盤否定的虛無主義者否定廢物全盤西化的投降主義者否定魚翅精華使用，吸收鴉片精華與糟粕互見的事物批判地吸收煙槍和煙燈舊形式存放一點，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除姨太太糟粕清除學(xué)生活動2：用平實通俗的語言改寫第8.9自然段，把握作者的“拿來主義”觀。預(yù)設(shè)1：第8段改寫：對待文化遺產(chǎn)，不管是外來文化還是傳統(tǒng)文化，我們都要“拿來”！害怕繼承、拒絕借鑒是毫無根據(jù)的逃避，盲目排斥、全盤否定是狂妄自大、目空一切，完全接受、全盤西化是軟弱投降，這些態(tài)度都是錯誤的，都不是“拿來主義”所提倡的。預(yù)設(shè)2：第9段改寫：“拿來主義”對文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對其中的精華要全部繼承吸收，而不會用作炫耀的資本；對那些精華糟粕互見的、要區(qū)別對待的部分，應(yīng)批判地繼承；文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除，只保留很小一部分作為反面有害的教材，文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄。評價要點：是否能夠理解課文正確的態(tài)度，且語言表達言之有序，言之有理。小結(jié)過渡：語文統(tǒng)編教材總主編溫儒敏先生曾評價，“魯迅的深刻，就在于他不就事論事，能真正深入到民族心理的層面來提出問題，針砭文化轉(zhuǎn)型中常發(fā)的老病根”。誠哉斯言，魯迅先生在8.9段痛批逃避主義、虛無主義、投降主義，深刻闡釋了“拿來主義”的內(nèi)涵，為當(dāng)時該倡導(dǎo)怎樣的文藝觀指明了方向。他在課文結(jié)尾寫的“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”，也點明了提倡“拿來主義”的目的：文藝要具有新的活力。所以，魯迅倡導(dǎo)的文藝觀，以“拿來主義”這一形象的新名詞為依托，即是：敢于占有，精于挑選，勇于創(chuàng)新。三、課堂總結(jié)PPT呈現(xiàn)：“一面盡量的輸入，一面盡量的消化、吸收，可用的傳下去了，渣滓就聽他剩落在過去里?！薄斞浮翱吹嚼蠋熡眉t筆圈出我寫的月亮‘像一輪玉盤嵌在藍色的天幕中’這段文字，說這個‘嵌’字用得特別傳神……這句描寫和這個‘特別傳神’的‘嵌’字，是我看了巴金先生的《家》后念念不忘的詞句?！薄~文玲《我的“長生果”》偉人的偉大，在于他能夠透過煩瑣事物的表象揭示其深刻的本質(zhì)，更在于他所揭示的這種本質(zhì)在幾十年甚至幾百年后仍具有現(xiàn)實意義。當(dāng)今，我國處在高度開放、全球一體化、信息社會化的時代，隨著開放的深入，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想、生活作風(fēng)等等也大量涌來。作為肩負著繼承與創(chuàng)造重任的青年人，應(yīng)懂得如何正確學(xué)習(xí)，如何有智慧地“拿來”。今天，我們有幸遇見了一位犀利睿智的偉人，有幸讀到這樣一篇至今仍覺得生動鮮活、充滿著科學(xué)價值與革命精神的指導(dǎo)性文章。他提出的敢于占有、精于挑選、勇于創(chuàng)新的“拿來主義”文藝觀念，不只在當(dāng)時振聾發(fā)聵，在今天依然有很強的現(xiàn)實意義，依然是值得我們借鑒的學(xué)習(xí)觀，是彌足珍貴的“學(xué)習(xí)之道”。【布置作業(yè)】閱讀魯迅的《且介亭雜文·序》《論“舊形式的