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陶瓷之美美麗散文一、中國(guó)瓷器一、一張精巧的名片去景德鎮(zhèn),沖著那里的瓷業(yè)。始終以來(lái),它成為我心馳神往的地方,滿(mǎn)懷著奇特?!爸腥A向號(hào)瓷之國(guó),瓷業(yè)頂峰是此都?!睙o(wú)論玲瓏剔透、輕快細(xì)致的套盤(pán),還是圓圓胖胖、稚稚拙拙的碗盞,都那樣生動(dòng)得意、楚楚動(dòng)人。很小的時(shí)候,就開(kāi)頭接觸瓷器,偶假設(shè)遇見(jiàn)景德鎮(zhèn)的產(chǎn)品,對(duì)著底部的印記,大人們會(huì)嚴(yán)峻其事地介紹一二,話(huà)語(yǔ)中透著賞識(shí)與崇敬。也曾幾回,將一些瓷器附在掌心,立在案頭,摩挲,打量,相看兩不厭。瓷器無(wú)語(yǔ),人也無(wú)語(yǔ)。景德鎮(zhèn)在昌江之南,古稱(chēng)昌南鎮(zhèn),因其陶瓷著名,外國(guó)人徑直用昌南的讀音〔chāngnán〕稱(chēng)呼中國(guó),即China。正如尼羅河畔的金字塔,讓人們知道了古埃及,如今一說(shuō)到埃及,人們無(wú)不油然想起金字塔。又如婦孺皆知、耳熟能詳?shù)奶﹪?guó)人妖,很多人因之知道了泰國(guó),并樂(lè)不行支地趨之而鶩。景德鎮(zhèn),恰似引介和展現(xiàn)中國(guó)的一張精巧的名片,任全部的驕傲鐫在瓷器上。二、在火中涅盤(pán)在浮梁瑤里古鎮(zhèn)四周的“陶花源”,一處古代龍窯遺址。龍窯依山傍水,像一條巨龍,身長(zhǎng)20余米,腰寬兩米多,“龍頭”高翹望著蒼天,“龍尾”低伏,緊貼地面。從窯里挖出的泥土,枯燥而金黃,帶著“火”的顏色;那剛出土的瓷片在陽(yáng)光下閃著刺眼的光線。瓷器來(lái)自泥土,似乎為了趕赴一場(chǎng)前世的商定,完成一次生命的燃燒。鑄鐵成鋼,寒梅吐香。即便是一抔普一般通的泥土,只要敢于鍛造,勇于磨練,甘受熬煎,就可以升華自己。一次煉獄,或許就是一次涅盤(pán)。感謝火。有了火的錘煉,泥土有了筋骨,修得如玉的瓷器??v然哪一天,她可能被碾成碎片,但經(jīng)由火中,紅過(guò)、紫過(guò),也生而無(wú)憾。三、生命來(lái)自泥土上古時(shí)期,女?huà)z由于大地的冷清而感到孤寂,靈機(jī)一動(dòng),用泥土仿照自己制作了“人”,進(jìn)而制造了人類(lèi)社會(huì)。幾千年前,據(jù)說(shuō)由于一場(chǎng)偶然的火災(zāi),將景德鎮(zhèn)特有的“高嶺土”燒成了瓷器。人與瓷器共同作為來(lái)自泥土的奇跡和杰作,帶來(lái)無(wú)限生氣與趣味。沒(méi)有人類(lèi),地球?qū)?huì)黯然失色;沒(méi)有瓷器,人類(lèi)也將削減幾許美感?!耙恢Σ菀稽c(diǎn)露”,一棵小草由于一滴露水的眷顧,會(huì)化作生存的時(shí)機(jī)與條件。生命既然活在世界上,就有存在的理由,以及連續(xù)存在的條件與關(guān)心,最終化為奇跡??v然不過(guò)泥土,可能生長(zhǎng)莊稼,也能化身如玉。瓷是修煉得道的玉。四、與水相濟(jì)也是在陶花源。在瓷器制作的作坊,我觀察泥土與水糅合的制丕工序。由于水的融入,泥土黏合嚴(yán)密而不松軟,便具有不同的外形和姿勢(shì),更有了水的靈性。因此也感謝水。別拒絕水,上善假設(shè)水。擁有火的熾烈,也無(wú)妨藏有水的溫順。水性至柔,柔極至剛。正如鋼刀淬火,唯有水火相濟(jì),陰陽(yáng)相調(diào),才贏來(lái)鋼的堅(jiān)韌與銳利。瓷器由于水的融合,才那么堅(jiān)韌而柔媚。聽(tīng)吧,彈擊瓷器,金屬般的動(dòng)聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)動(dòng)聽(tīng),原來(lái)附有火的朗笑、水的潺潺。五、雕琢靈魂“玉不琢,不成器?!痹诿恳豢畲善魃?,都流淌著匠師藝人的靈魂,讓人仿佛觀察他們和高人悟道,聽(tīng)到他們?cè)谒娠L(fēng)中唱歌,以及泥土的呢喃,火的舞蹈,水的笑逐。那順手渲染的狼毫勾畫(huà),一片墨痕,現(xiàn)出荷葉、梅花、芙蓉、小鳥(niǎo),青花如水墨般在瓷胎上游走,或濃或淡,泛著一片欲滴的青翠。還有其中的山水、美人、書(shū)法以及朱紅印章,都洋溢著無(wú)限的意蘊(yùn)。注視瓷器,其實(shí)就是注視生命,以及由遠(yuǎn)古而來(lái)的緩慢的腳步。六、獨(dú)一無(wú)二在景德鎮(zhèn),流傳這樣一個(gè)故事:古代的御窯,同樣一款的瓷器一次無(wú)論燒制出成千上萬(wàn),但最終只選取其中的一件,其余的都將被砸碎,只為了那件御物在世間享有獨(dú)一無(wú)二的身價(jià)。大凡價(jià)值連城的文物,都以稀為貴,無(wú)論其精粗美丑。生命的價(jià)值在于不重復(fù)他人,活出一個(gè)真的自己。有共性更有價(jià)值。蕓蕓眾生,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,誰(shuí)能禁受住浪濤的沖刷,堅(jiān)持到最終,就將出局取勝。唯一或許就是第一?!妒^記》中的那塊頑石,由于來(lái)自女?huà)z補(bǔ)天時(shí)的石頭群中,人間獨(dú)有,所以成了“通靈寶玉”。七、歷久彌珍見(jiàn)過(guò)出土的鐵器,銹跡斑斑,刃角老鈍;見(jiàn)過(guò)陳年的.綢緞,色澤黯淡,凄慘欲裂;卻觀察古老的瓷器,經(jīng)受著腐蝕、磨礪和漫長(zhǎng)的時(shí)間的考驗(yàn)成為世人追捧的珍寶,在歲月的推動(dòng)中,愈久愈閃耀出迷人的光線,正如陳年老窖久而彌香。真的生命歷久彌珍,正如人間最美的愛(ài)情,縱然有過(guò)激情浪漫、難舍難分,假設(shè)能長(zhǎng)久綿長(zhǎng)、地老天荒、至死不渝,更為人們稱(chēng)頌向往。八、愛(ài)恨情仇在藝術(shù)的路途中,多少頂禮膜拜者,以一份憐瓷惜瓷的心情,將它輕捧在懷,怕雨淋著,怕風(fēng)吹著,怕噪音吵著,把它看作中有靈性的至寶。也有心術(shù)不正的人覬覦瓷器,把它看作無(wú)價(jià)的財(cái)寶,用汗浸的手觸摸、把玩,貪欲的賊光使之黯然失色。也因此,多少不擇手段、爾虞我詐、謀財(cái)害命的鬧劇在瓷器的身邊上演。瓷器在鄙俗者的面前,永久是一堆變形僵化的錢(qián)幣,無(wú)法呈現(xiàn)出花的絢麗。在不停的爭(zhēng)奪中,常觀察瓷器在一瞬間順手而碎,圓潤(rùn)、光滑中潛藏著鋒利的鋒刃,鋒利的碎片滿(mǎn)含仇恨,對(duì)著正在褻瀆輕慢她的人。一款瓷器落地而碎。那一地的碎片,是一朵朵堅(jiān)貞的花,開(kāi)得凄美,開(kāi)得絕唱。她有不行冒犯的冰清玉潔,不容輕慢的心高氣傲,總是以死相爭(zhēng)的那一種。對(duì)于最初損害了她的人,縱然是懺悔,收齊、補(bǔ)好全部的碎片,也不能復(fù)原一顆完好的心。瓷器嬌弱,嬌弱的另一面正是她的剛烈。失去的,終將失去,難得再回來(lái)。既然不再成全為器,別說(shuō)破鏡難圓,就算歸為泥土也會(huì)情非得已。九、考驗(yàn)很多一只不幸的瓷器,在一陣颶風(fēng)中落地而碎,由費(fèi)解到幡然醒悟。它由于承受火的熬煉而強(qiáng)硬,卻沒(méi)有經(jīng)受被砸的考驗(yàn)。生命要經(jīng)受各種各樣的考驗(yàn),是可能,也是必需。面對(duì)過(guò)炎熱的考驗(yàn),還要承受冰雪的考驗(yàn);面對(duì)過(guò)貧困的考驗(yàn),還要承受富貴的考驗(yàn);面對(duì)過(guò)失敗的考驗(yàn),還要承受成功的考驗(yàn)……僅僅經(jīng)受了一次考驗(yàn),未必能承受生命的全部考驗(yàn)。如果缺少考驗(yàn),唯有百倍呵護(hù)。十、永恒的完善一只消滅裂縫的瓷器擺在我的面前。我驚慌地注視著。全部的歡快都已經(jīng)凍結(jié),仿佛世界只剩下這一條裂縫。我無(wú)能為力,我?guī)缀跸胂蛩龖┣?,但沒(méi)有半點(diǎn)用處。我把它舉得高高,然后松開(kāi)手。這是我最?lèi)?ài)的一件珍寶,我拒絕裂縫,拒絕殘缺,永久。有時(shí)我可能姑息容忍,對(duì)于這瓷器,卻毫不茍且。我想擁有一件完善的瓷。假設(shè)不是,我會(huì)毫無(wú)預(yù)兆地割斷塵緣,別她而去??墒?,誰(shuí)能真正擁有一件永久完善的瓷?就像擁有一朵落在掌心的雪花,或者擁有年復(fù)一年的春風(fēng)里不變的桃花?二、中國(guó)瓷器之美瓷器是中國(guó)的宏大制造,瓷器是中國(guó)古代文明的象征,而景德鎮(zhèn)又是瓷器之國(guó)的代表。外國(guó)人以瓷器稱(chēng)中國(guó),英文單詞“CHINA”既是中國(guó)之名,又是瓷器之稱(chēng)。據(jù)有關(guān)史料記載,漢代以后的景德鎮(zhèn)地區(qū),已開(kāi)頭生產(chǎn)各種各樣的瓷器中國(guó)瓷器是很幽雅、很難以描繪的,或許正由于這樣,它更顯得貴重。英國(guó)散文家蘭姆(C·Lamb,1775-1834)寫(xiě)過(guò)一篇談中國(guó)瓷器的散文,文中說(shuō)道:“我對(duì)中國(guó)古瓷器幾乎有一種執(zhí)著的婦女之愛(ài),每當(dāng)我去探訪名門(mén)巨宅,我首先要問(wèn)的是保藏的中國(guó)瓷器,其次才輪到其他工藝美術(shù)和圖畫(huà)?!碧m姆對(duì)中國(guó)瓷器的深深眷戀真如靜潭春水般幽深。在一切都極其喧嘩、極其刻意展露的當(dāng)代生活中,中國(guó)瓷器在“保藏”、“鑒賞”之名的掌控下成為市場(chǎng)的貴寵,拍賣(mài)行與豪華會(huì)所取代了文人寒士的風(fēng)雨茅廬;環(huán)顧現(xiàn)實(shí),中國(guó)瓷器已經(jīng)失去她的家園?!扒韶嗝髟氯敬核?,輕旋薄冰盛綠云。古鏡破苔當(dāng)席上,嫩荷涵露別江濆?!?徐夤《貢余秘色茶盞詩(shī)》)染上春水的明月,以薄冰盛上綠云,那種澄明、潤(rùn)澤真是何等的嬌艷、何等的含蓄;又聯(lián)想起沾有青苔的古鏡和含露欲滴的荷,又是何等的清雅和脫俗——環(huán)顧現(xiàn)實(shí),當(dāng)下這個(gè)市儈、暴戾的社會(huì)其實(shí)根本不配談中國(guó)瓷器。中國(guó)陶瓷歷史已有一萬(wàn)年。祖先制造陶器有格外明確的目的,它是古人類(lèi)由漂泊不定的生活向定居生活轉(zhuǎn)變過(guò)程中所把握的技術(shù)。隨著制作水平的提高,人們有意識(shí)地開(kāi)頭美化陶器,古陶器上的花紋、雕刻等把人類(lèi)對(duì)美的追求都表現(xiàn)了出來(lái)。全世界陶器的消滅差不多都是一萬(wàn)年左右,有普遍性,是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)展到肯定階段的必定產(chǎn)物,而瓷器卻是中國(guó)的發(fā)明,早在商朝瓷器就被造了出來(lái),歐洲到16世紀(jì)才把握制瓷技術(shù),比我們晚得多。同時(shí)中國(guó)的瓷器通過(guò)陸上和海上的“絲綢之路”流傳全世界,最遠(yuǎn)到達(dá)東非、歐洲的意大利羅馬。今年印尼爪哇島四周發(fā)現(xiàn)一艘唐代沉船,經(jīng)打撈覺(jué)察船上有6萬(wàn)件瓷器。瓷都“景德鎮(zhèn)”名稱(chēng)的由來(lái)中國(guó)是瓷器的家鄉(xiāng)。景德鎮(zhèn)有近兩千年的制瓷歷史。在長(zhǎng)期的進(jìn)展過(guò)程中熅暗掄虼善骺始有了自已獨(dú)特的風(fēng)格:白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬。在宋代之前,景德鎮(zhèn)有好幾個(gè)名字,如平鎮(zhèn)、昌南鎮(zhèn)等。宋真宗景德年間〔公元1004——公元1007〕,皇帝趙恒派人到景德鎮(zhèn),要這里為皇家制造御用瓷器,底書(shū)“景德年制”四個(gè)字,由于“其器光致貌美??于是天下咸稱(chēng)景德鎮(zhèn)瓷器,而昌南之名遂微?!睆慕褚院筮@里就叫景德鎮(zhèn),名稱(chēng)延用至今,到現(xiàn)在已有一千年的歷史。景德鎮(zhèn)在唐、宋、元、明、清期間熞殉晌歷代皇宮用瓷的生產(chǎn)基地。中國(guó)陶瓷珍品之唐三彩唐三彩是唐代的一種精巧陶器。盛唐時(shí)期興旺的政治經(jīng)濟(jì)文化使當(dāng)時(shí)的制陶業(yè)格外富強(qiáng),唐三彩陶器是這種制陶工藝富強(qiáng)的重要標(biāo)志。在全世界的很多博物館及私人藏家手中,保存著很多造型美麗、釉色斑斕的唐三彩作品,有立體陶塑,有各種形制的器具。當(dāng)我們看到那些奔騰的駿馬、被譽(yù)為“沙漠之舟”的駱駝,看到那些形態(tài)各異的文侍俑、武士俑、仕女俑以及形態(tài)各異的動(dòng)物、禽鳥(niǎo)等唐三彩精品時(shí),會(huì)從心底里發(fā)出對(duì)唐達(dá)制陶工藝的贊美。這些栩栩如生的藝術(shù)品雖然只是用一般的黏土制成,但藝術(shù)家們運(yùn)用火的藝術(shù)使之成為不朽的藝術(shù)品,這是唐代很多不知名的陶藝家藝術(shù)和才智的結(jié)晶。唐三彩的制作,使中國(guó)古代陶瓷進(jìn)展史翻開(kāi)了的一頁(yè),它的制作是人類(lèi)制陶史上的一個(gè)閃光點(diǎn)。中國(guó)陶瓷珍品之明青花明代的景德鎮(zhèn)青花瓷器是中國(guó)古代青花瓷器中最具代表性、也最受世人寵愛(ài)的作品之一。明朝立國(guó)之初,即在已有良好燒造根底的景德鎮(zhèn)建立了官窯,特地?zé)旃┗始屹p識(shí)、使用的瓷器。青花瓷器便是其中一個(gè)品種。明初洪武的青花瓷,造型粗重厚實(shí),制作尚未脫盡元青花的粗暴風(fēng)格,所見(jiàn)的大都是藍(lán)中見(jiàn)黑的色澤。多為碗類(lèi),但傳世較少。傳世品中,有一種梅瓶,外繪云龍紋,肩部有“春壽”兩字,這種梅瓶,傳世僅見(jiàn)三件,一件藏于上海博物館,一件藏于私人手中,另一件藏于日本大阪東洋陶瓷美術(shù)館。這三件作品制作格外精巧,是洪武青花中的上品。明永樂(lè)、宣德時(shí)期,景德鎮(zhèn)官窯青花瓷器的燒造,進(jìn)入了一個(gè)全盛時(shí)代,這一時(shí)代被譽(yù)為中國(guó)青花瓷器制作的“黃金時(shí)代”。在今日的古陶瓷爭(zhēng)論、尤其是鑒賞領(lǐng)域,人們最重視、最受歡送的作品就是明早期永樂(lè)、宣德的景德鎮(zhèn)官窯作品,有人甚至把永樂(lè)、宣德的青花名品同西方一些出色的古典美術(shù)作品相提并論。永樂(lè)、宣德時(shí)期官窯青花瓷器的卓著名聲,不是憑空而來(lái)的,而是以其胎質(zhì)、釉層的精細(xì)肥厚、青花色澤的濃艷、紋飾多樣、線條美麗和造型豐富等多方面特征構(gòu)成的。中國(guó)陶瓷珍品之清青花經(jīng)受了元明數(shù)百年燒造歷史后,青花瓷的燒造在清代進(jìn)入了一個(gè)的進(jìn)展時(shí)期。假設(shè)說(shuō)明代青花瓷在當(dāng)時(shí)已成為中國(guó)陶瓷生產(chǎn)的主流的話(huà),那么,到了清代,青花瓷的生產(chǎn)到達(dá)了飛躍的程度。清代青花瓷器是一個(gè)總體的概念,各地?zé)飚a(chǎn)品質(zhì)量較次。惟有景德鎮(zhèn)青花瓷,時(shí)代特征、精粗文野較明顯,因而,它是清一代青花瓷的代表??滴鯐r(shí)期是青花瓷器的大進(jìn)展時(shí)期,六十一年間生產(chǎn)了很多不同類(lèi)型的作品,現(xiàn)今傳世的也頗多。依據(jù)現(xiàn)有資料,可對(duì)康熙青花進(jìn)展分期,根本是二十年一期,第一期為康熙元年至御器廠大規(guī)模開(kāi)燒的康熙十九年。產(chǎn)品所用青料與清順治時(shí)期所用的一樣,至少有四種色調(diào),釉色多白中微閃青或青白色。造型有筆筒、小碗、大盤(pán)等??滴踔衅谑乔嗷ù蔁熳畛墒祀A段,以十九年為起點(diǎn),至康熙四十年以前,這時(shí)期青花燒造取得了突飛猛進(jìn)的成效。而乾隆時(shí)期是中國(guó)瓷器集大成的時(shí)期,各類(lèi)仿古瓷、創(chuàng)產(chǎn)品皆見(jiàn)燒造,青花瓷亦然。從青料看,乾隆時(shí)期青花色調(diào)明快純粹,用料重著藍(lán)色,黑疵較多,造型上,作品強(qiáng)調(diào)形體比例,追求穎奇巧。嘉慶時(shí)期的青花瓷器,一局部照舊保持著乾隆時(shí)期風(fēng)格,乾隆時(shí)期青花煩瑣而滿(mǎn)密的風(fēng)格在這時(shí)照舊如舊,大局部瓷器燒造質(zhì)量不如乾隆時(shí)期,有很多甚至不如后起的道光時(shí)期。中國(guó)陶瓷珍品之清彩瓷中國(guó)彩瓷的生產(chǎn)進(jìn)展到了清代,進(jìn)入了一個(gè)的歷史時(shí)期,特別是康熙、雍正、乾隆三朝的制作水平更是突飛猛進(jìn),取得了令人矚目的輝煌成就。除了繼承傳統(tǒng)和釉上五彩、青花五彩、素三彩、斗彩品種外,還制造了釉上藍(lán)彩代替了釉下青花五彩,創(chuàng)燒了在青花輪廓線內(nèi)填繪彩料的斗彩和淡
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