女性漢語文學(xué)分析

女性漢語文學(xué)分析

新疆當代多民族文學(xué)的繁榮，是作家、評論家攜手共建的結(jié)果。因為種種原因，各民族女性作家作品的成長及其研究，在歷史和現(xiàn)實的夾縫中顯得尤其堅韌、單薄;女作家、女評論家們一方面自覺不自覺地忙于達到社會制定的目標—事業(yè)、婚姻、子女、智慈、持久的創(chuàng)新、形象魅力，同時還要排除帶著各種要求的外部聲音的干擾，時不時停下腳步安靜收聽真正的自我、保持著傾聽自己內(nèi)心聲音的寶貴資質(zhì)。新疆女性漢語寫作狀況的梳理和研究都還是剛剛開始而緊迫的工作，其對于當代文學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)，都有著非常重要的學(xué)術(shù)價值和歷史意義。20世紀8O年代以來，新班多民族文學(xué)的不斷發(fā)展，使中國文學(xué)生態(tài)環(huán)境豐富多彩，體現(xiàn)出一種珍貴而特殊的地域性和民族性。到目前為止，新疆作家協(xié)會共有會員1820名，其中，用母語創(chuàng)作的少數(shù)民族作家932名，其余則是用漢語創(chuàng)作的各民族作家。隨著當下文化全球化背景的日益強化，作為世界文學(xué)一個分支的漢語寫作受到越來越多的關(guān)注。新疆女性漢語文學(xué)，給讀者提供了別樣的風(fēng)情和審美機會。在多種文學(xué)形式之中，新疆的兒童文學(xué)獲得顯著的成績。冉紅的小說、影視文學(xué)創(chuàng)作，為推進兒童文學(xué)的新發(fā)展作出了積極的貢獻。冉紅教授編劇的兒童電影故事片、《月上昆侖》、《緩期執(zhí)行》。先后在《北京文學(xué)》、《山花》、《作品》等刊物上發(fā)表中短篇小說，《塔合受女人的五月》發(fā)在《北京文學(xué)》的頭篇、《小說月報》轉(zhuǎn)載、與王蒙的“玄思小說”一同被選人《好看小說精選》一書。2年作家出版社隨筆集、2004年新班電子出版社詩歌集《午夜葡萄園》、2005年花城出版社長篇小說《木蘭)，2006年湖南文藝出版社隨筆集、、《中國新聞出版報)、(中國女性主義》、新疆衛(wèi)視臺等中外報刊、電視臺給予介紹和高度評價。1995年，任一鳴應(yīng)邀出席了聯(lián)合國第四次世界婦女大會非政府論壇;2005年，任一鳴榮獲“中華杰出女性突出貢獻獎”。

原新疆師范大學(xué)教授左芳，中國傳媒大學(xué)文學(xué)博士，中國高校影視學(xué)會理事，新班婦女理論研究會常務(wù)理事，在影視文化、女性敘事研究方面作出積極的建樹。先后獲得中國文聯(lián)文藝評論二等獎、首屆天山文藝獎、中國高校影視學(xué)會優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作獎等各種獎勵。著有學(xué)術(shù)著作《影視讀解與寫作》，主編并撰寫《法國電影經(jīng)典》，合著《經(jīng)典名片讀解教程》、《家衛(wèi)森林》、(中華愛國詩話》、《影視藝術(shù)鑒賞》、《中國當代廣播電視文藝學(xué)》、《影視鑒賞》、《新疆當代多民族文學(xué)史》等著作，長期在《文藝報》《電影》《電影文學(xué)》《戲劇》《綠洲》《西部》等各種專業(yè)報紙、刊物發(fā)表文學(xué)藝術(shù)評論，并且被人民大學(xué)復(fù)印資料等多種報紙、刊物、互聯(lián)網(wǎng)多次廣泛地全文轉(zhuǎn)載。參與并完成全國藝術(shù)科學(xué)“九五”科研重點項目之一《中國當代廣播電視文藝學(xué)》等項目的研究。(參考消息》在2006年刊登出一則(女權(quán)主義搶搭博客快車》的信息，將互聯(lián)網(wǎng)時代博客空間與女性、性別、女權(quán)等文化理念，以在線的具體實現(xiàn)方式標示出來。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起已成為當今中國文學(xué)的重要現(xiàn)象，電子網(wǎng)絡(luò)是傳播文學(xué)的便捷渠道和方式，是各國文學(xué)交流的重要平臺，是我國文學(xué)通向世界的現(xiàn)代窗口。僅中國網(wǎng)民迄今就已突破8300萬人，女性漢語文學(xué)網(wǎng)絡(luò)受眾巨大。在傳統(tǒng)文學(xué)刊物日益萎縮的時候，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)聯(lián)盟、雙舞社區(qū)、絲路文苑以及雨后春筍一般瘋長的作家個人博客等，都成為非常重要的文學(xué)電子杜區(qū)。新班女性漢語文學(xué)的許多新老作者，正在以網(wǎng)絡(luò)寫作的方式，集結(jié)著可貴的人氣和力量。政治導(dǎo)向、市場消費需求、金錢酬報先后影響著中國文壇的建設(shè)和發(fā)展;寫作浮躁、粗糙、庸俗，在不同的時期都不同程度地困擾著文學(xué)的創(chuàng)作和研究。當前，文學(xué)報刊和出版社高度偏向經(jīng)濟效益，似乎弄得逐漸邊緣化的文學(xué)更是雪上加霜。但是，當代文學(xué)的主流是進步的.我們看到，表現(xiàn)巨大時空的許多人物和錯綜復(fù)雜的歷史事件、刻畫人物內(nèi)心細微的情感波瀾和意識流動，關(guān)懷社會弱勢群體，對人性表現(xiàn)的深度和對社會生活描寫的廣度都受到重視，并且普遍具有豐富的個性、獨創(chuàng)性;尊重個性，尊重差異，尊重不同的生活方式，尊重自由選擇的權(quán)利，保持寬容的心態(tài)，加強自身文化建設(shè)，以“和而不同”的姿態(tài)堅持文化的多元共處，不斷吸納和消化其他民族、國家、地域的文化成果，在奮發(fā)進取中獲得力量，與世界平等對話。

我們需要將新疆女性漢語文學(xué)與世界文化格局中的阿拉伯文學(xué)、東南亞文學(xué)、歐洲文學(xué)或美洲文學(xué)等單元納人到一個整體的系統(tǒng)中加以考察。新疆女性漢語寫作的過程，是對中國文化傳統(tǒng)的揚棄和再確認過程。這些年，作者們紛紛從中國歷代文學(xué)的多種體裁吸取營養(yǎng)。漢語寫作在加人“世界性合唱”的過程中，伴隨著歷史焦慮和文化陣痛，全面參與了世界文學(xué)一系列的現(xiàn)代性話語和寫作實踐，同時也尋求、規(guī)范并確立了自身。將漢語寫作放人世界性的文化空間中加以思考，同時將它置于漢語文學(xué)發(fā)展史的時間鏈中進行考量，新疆女性漢語文學(xué)為我們提供了相應(yīng)的內(nèi)涵和細節(jié)，幫助我們從紛繁復(fù)雜的世界性背景中，辨認出漢語寫作的可能路徑。

目前，市場左右文學(xué)的力量很大，甚至出現(xiàn)“只對賺錢感興趣”的商業(yè)追求陷阱。暢銷書的運作模式已經(jīng)完全支配了長篇小說出版和發(fā)行的整個過程，銷路變成了作家“走紅”與否的標準。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作類型化越來越明顯，反腐、犯罪、言情等類型的特征受到空前開掘;“80后”為主體的青春文學(xué)，占到整個文學(xué)圖書市場的10%。在此背景下，新疆女性漢語作家，需要堅持歷史積累的價值尺度和堅持這個價值的自信，而不是為了巨大的利潤蓄意制造文化斷裂和所謂的新的文化泡沫;作家需要更清醒、更有定力和耐力，對國家的原則問題、社會改革、民族傳統(tǒng)保持興趣，在創(chuàng)作理想與商業(yè)利益之間找到平衡點。目前，國內(nèi)外環(huán)境都發(fā)生著有利于中國當代文學(xué)走向民生和世界的變化。哈佛大學(xué)是美國研究中國問題的重鎮(zhèn)，過去都是側(cè)重研究中國古代歷史文獻，只用英文研究;現(xiàn)在可以用中文交流，而且更多的中國當代文學(xué)作品正成為哈佛學(xué)者關(guān)心的對象。總部設(shè)在美國紐約的哈拍?柯林斯出版集團是新聞集團的全資子公司，其旗下的出版集團遍布世界各地，該出版集團今年與中國人民文學(xué)出版社簽訂合作協(xié)議，計劃從中國當代作家的文學(xué)著作中選擇優(yōu)秀作品翻譯成英文發(fā)行并向海外市場推廣，主要從反映中國普通老百姓生活的作品中選取，由在中國文學(xué)方面具有優(yōu)勢的美國大學(xué)負責(zé)翻譯。與過去側(cè)重于引進海外文化產(chǎn)品相比較，現(xiàn)在中國政府的文化產(chǎn)業(yè)政策側(cè)重點開始向“走出去”轉(zhuǎn)變。開放互動的國際形勢，有利于中國文學(xué)以及新疆女性漢語文學(xué)的發(fā)展和進步;開放的文化心態(tài)，相互吸納與融合，有利于推陳出新，并且在民族形式、當代生活和世界情感之間搭建起通向文學(xué)的橋梁。文壇上對女性作家的炒作空前熱烈，風(fēng)花雪月、濫情主義、荷爾蒙泛濫，圍繞下半身搖唇鼓舌的行徑甚囂塵上;商品社會里，資本橫行，在娛樂的幌子下，文藝創(chuàng)作、影視技術(shù)手段被積極調(diào)用，政治信念、道德底線、人格操守、超越性信仰都可以被輕易地稀釋和無視。但是，新疆女性漢語作家們，不理會時尚的惡俗，堅持開掘一口文學(xué)的“深井”;對中國西部建設(shè)事業(yè)的深情、對民族大眾的社會責(zé)任感，對寫作的不顧一切的癡迷與執(zhí)著，是她們戰(zhàn)勝無數(shù)困難、世俗壓力而大量創(chuàng)作的重要法寶。

文學(xué)是全人類的精神瑰寶，每一個民族和個人因為向世界貢獻其特色文化而獲得穿越現(xiàn)實和歷史的力量，從生活體驗進人生命體驗的層面;作家是時代的見證者、支持者、推動者，現(xiàn)在尤其需要堅持獨立的人格，建設(shè)新型的現(xiàn)代中國文化。目前，豐富多彩