自由作文之自由與規(guī)則作文素材

自由與規(guī)則作文素材【篇一：規(guī)則與人情材料作文附范文】材料作文“規(guī)則與人情”立意參考及標桿例文范文6月9日上海發(fā)生的一件事引發(fā)了一場有關(guān)規(guī)則與人情的爭議。一名參加高考的學生，由于自行車壞了，成果遲到了2分鐘?？紙龉ぷ魅藛T按照有關(guān)規(guī)定，回絕考生進入考場?？忌膵寢屜惹笄椋笙鹿?，工作人員仍不允許考生進場。這名考生由于心急，想要翻墻入場，后被工作人員制止，最后未能參加考試。上面的材料引發(fā)了你如何的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。規(guī)定：（1）自選角度，自擬標題，自選文體。（2）不少于800字。（3）不得套作，不得剽竊?！绢}解】材料是一種新聞事件，先點出事件引發(fā)了一場爭論，然后簡樸敘述事件。寫作規(guī)定中沒有“全方面理解材料”的字樣，能夠從材料中自選角度立意，即可從工作人員、媽媽、考生中任選一人，也能夠綜合其中一種、兩個或三個人的見解和做法；對人物觀點和做法能夠贊成，也能夠反對，言之有理即可。但在立意判斷時應當研究本則材料的特殊性，本則材料由概括句和事例構(gòu)成，并且關(guān)系緊密。概括句暗示了（其實也指明了）出題人的意圖，本次作文的基本立意范疇——規(guī)則與人情，事例中也隱含了一種重要信息“考生違規(guī)，考場工作人員堅守規(guī)則，不為人情所動”?！靖健俊耙?guī)則”，規(guī)定出來供大家共同恪守的制度或章程?！叭饲椤?，人的感情；人之常情（普通的心情或情理）?！玖⒁夥较騾⒖肌壳蓄}：（根據(jù)是既符合范疇，又切合材料）1.規(guī)則至上，人情不能動搖規(guī)則2.人情能夠完善或變化不合理的規(guī)則3.規(guī)則中應當蘊含人情味4.不違規(guī)則，不失人情5.嚴守規(guī)則，彰顯公平是最大的人情合題：（根據(jù)是切合材料內(nèi)涵即可，能夠脫離概括句的范疇）1.為人處事應未雨綢繆或早作準備（考生因自行車壞了只遲到兩分鐘）2.遭遇意外應理性解決（考生想翻墻進入考場）3.做人不能沒有自尊（媽媽下跪）4.母愛是偉大的（媽媽為孩子進考場求情下跪）5.忠于職守，認真盡責（考場工作人員不準遲到考生進場）6.固守規(guī)則，不知變通（考場工作人員不準遲到考生進場，造成該考生缺考）建議：根據(jù)試評狀況，建議平均分42分左右。標桿文示例【1號文】無規(guī)矩不成方圓上海一高考考生因自行車壞了造成遲到，而被工作人員按照有關(guān)規(guī)定拒之門外。這個事件告訴我們：無規(guī)矩不成方圓，規(guī)則對生活的安定、社會的和諧起著重要的作用。當規(guī)則與人情發(fā)生沖突時，應以規(guī)則作為第一原則。三國時諸葛亮為了避免被魏軍截斷后路而急需大將守住街亭以堵住魏軍的攻擊路線。馬謖請纓前往。由于輕敵，街亭失守，馬謖也狼狽逃回了漢營。盡管不舍得，諸葛亮還是含淚斬了馬謖。如若諸葛亮不斬馬謖，即會使人們產(chǎn)生一種錯覺：原來軍令狀也是能夠開玩笑的，又由于諸葛亮比較喜歡馬謖，大將們會進一步認識到：其實人情是不不大于軍法的。由此后來，大將們想必會紛紛通過違反軍紀來獲得利益，后漢也離滅亡不遠了。因此，諸葛亮在規(guī)則與人情中，只能選擇尊重規(guī)則、穩(wěn)定軍心，即使“揮淚”也要狠下心腸斬下去。這亦使我聯(lián)想起了戚繼光的“戚家軍”?！捌菁臆姟倍嘤赏粭l村的父老兄弟構(gòu)成。但戚繼光治軍卻是以“法”為主，規(guī)定如若有逃跑，瞞報軍功的，其別人必須予以揭發(fā)。戚繼光的治軍方式把“法”凌駕于“情”之上。正是如此，“戚家軍”才會成長為一支紀律嚴明，令倭寇聞風喪膽的百戰(zhàn)之師。如若讓人情凌駕于規(guī)則之上，則會對社會生活造成十分嚴重的危害。原足協(xié)主席謝亞龍，由于人情的關(guān)系，多次收受賄賂，對某些球隊作出不公正的判決，打壓年輕球員，指使裁判員著重打壓某一隊。據(jù)謝的好友透露，謝原本是一種比較正派的人，但諸多事情他是抹不開面子才去做的，當時中國足壇的烏煙瘴氣大家是有目共睹的，多個“假球”“黑裁判”使中國足球的水平嚴重下滑。人情凌駕于規(guī)則之上，后果嚴重。除此之外，“房叔”“房媳”“房爺”等構(gòu)成的“房家族”，多個因濫用職權(quán)，貪污受賄而落馬的官員，因貪污而被捕的中石化副總，哪一種不是把人情駕在規(guī)則上的？又有哪一種是為社會和諧作出了奉獻的？“無規(guī)則不成方圓”只有尊重規(guī)則，讓規(guī)則不不大于人情，才干構(gòu)成良好的“方圓”，建設美妙的社會?！军c評】24+23+8=55分。優(yōu)點：①立意精確，內(nèi)容充實，語言表述流暢簡潔，采用正反思路構(gòu)造全篇，眉目清晰。②名句擬題，首尾呼應。③事例典型，舉例古今對照并能點面結(jié)合。局限性處：書寫欠工整，語言欠文采，背面事例分析不夠精辟?！?號文】規(guī)則豈可無人情？6月9日，上海，某高考考場外。一輛壞了的自行車，一種遲到2分鐘的考生，一扇緊閉的大門，一位跪下的母親。尚有鐵石般的規(guī)則，和寒透了的人心。這場規(guī)則與人情的短兵相接，以人情的慘敗告終，然而規(guī)則的勝利并不讓人歡呼雀躍。我有一言不得不發(fā)：規(guī)則豈可無人情！確實，我們耳熟能詳?shù)氖侨饲榉簽E、裙帶橫行，是極端的混亂和腐敗。但是，這并不能作為矯枉過正的辯解，由于極端的規(guī)則是另一種惡夢，由于規(guī)則只是中性的形式，由于規(guī)則本身沒有善惡可言，由于規(guī)則需要人情充實的內(nèi)涵，而非僅作為敵人。沒有人情的規(guī)則，只是壓迫的工具。陳勝、吳廣因暴雨而耽擱了赴役的期限，就會遭受不由分說的一律處死，這樣的規(guī)則就是殺人如麻的儈子手。日本四十七浪人在等級制度下，賣妻殺子成全主公的威名，這樣的規(guī)則就是扭曲人性的惡魔。古印度種姓制度劃分四大種姓，剝奪民眾的自由與尊嚴，這樣的規(guī)則就是踐踏真理的暴徒。上述例子或許古老而偏頗，且看如今！酷法何必秦律，君不見拆遷平墳毀古跡，刑訊逼供誤判刑，條條在案；犧牲何必浪人，駐京辦攔截上訪，維穩(wěn)保安毆打群眾，樁樁有理；歧視何必種姓，排擠打壓農(nóng)民工，地區(qū)貧富有界限，“上海資源不給外人”，歷歷在目。法律法規(guī)，政策條列，若無人情，就都是殺人的刀，害人的毒。所幸規(guī)則與人情并非壁壘森然。各地城管工作方式大整頓，溫情執(zhí)法幾乎讓人轉(zhuǎn)怒為笑，惹人嗔怪。河南平墳事件中，不乏將倫理道德引入政策制訂者。法學家的努力終于以“拆遷”改“搬遷”、“直系親屬可不作證”得到了回報。然而不能忘記，從救助站中走出的流浪者，身上尚有繩索留下的淤青。不能忘記，數(shù)以千計的上訪者，在進京的最后一站再也無法邁進。不能忘記，牢獄中尚有多少無辜者，在誘騙下葬送一生，求訴無門。不能忘記，尚有多少缺少人情的規(guī)則，在為丑惡與不公大開綠燈。我們應當時刻責問：規(guī)則豈可無人情！【點評】22+22+8=52分。優(yōu)點：①對材料概括精簡，角度清晰，立意精確，內(nèi)容充實，語言表述清晰，抒情意味很濃采用正反思路構(gòu)造全篇，眉目清晰。②擬題運用了反問修辭，首尾呼應巧妙。③事例典型，舉例古今結(jié)合。局限性處：書寫欠工整，倒數(shù)第二段未緊緊圍繞觀點去敘議，造成事例歸屬不清，既可理解成“有人情味的規(guī)則被粗暴執(zhí)行”，也可理解成“規(guī)則中無人情”?！?號文】規(guī)則應是有人情的蘆葦上海高考考生因自行車壞了而遲到2分鐘，其母下跪求情，仍被拒考場之外。誠然，家有家規(guī)，國有國法。但在這種由非主觀因素造成的狀況下，難道就不能具體問題具體分析，在規(guī)則之外留有人情嗎？規(guī)則是有人情的蘆葦。在非主觀因素造成規(guī)則被破壞的狀況下，寬以人情，能使社會更和諧。正如上?！白钣腥饲槲丁苯痪钭猿?。在一次執(zhí)勤期間，他攔住了一輛違法右轉(zhuǎn)的摩托車，并準備開單罰款。這時，摩托車司機卻氣憤地責問道，批示牌上明明寫著六點后不許右轉(zhuǎn)，而現(xiàn)在還沒到六點，怎算違規(guī)？而當該司機看到自己的手表時，才發(fā)現(xiàn)手表沒電停擺，而事實上已超出六點。無奈的司機只能低頭認錯，并懊惱地對后座的妻子說：“后來你治療買藥的錢又少了?！甭牭竭@番話，交警李自成感到十分為難，但最后還是開出了罰單，里面夾著一張100元人民幣。而這位交警的行為被媒體曝光后，也受到市民的稱贊，上海的社會氛圍更加和諧。法制之外，應有人情。摩托車司機并非惡意違法，而是由于手表停擺這種非主觀因素而造成違法。誠然，法律是鐵面無私的，但若每個人都只是會剛性恪遵法律，而不會柔性地應對多個突發(fā)狀況，恐怕這個社會的矛盾會越來越嚴重?？梢?，讓社會更和諧有序，我們需要有人情的規(guī)則。然而，生活中我們卻經(jīng)常見到只會死板遵照規(guī)則，在非主觀因素造成的狀況下不會變通的例子。正如在福州一條高速公路上，收費站工作人員攔住了一臺急救車。急救車上躺著一名孕婦，但全車人都沒有帶現(xiàn)金。為了區(qū)區(qū)幾十元路費，收費站人員把急救車攔在出口處近一種小時，使得孕婦只能在車上生產(chǎn)，而這件事被媒體曝光后，收費站工作人員的餓行為受到了人們的斥責，如此“恪守”規(guī)則，只會引發(fā)更糟糕的成果。規(guī)則的制訂是為了更加好地保護人的權(quán)益，然而，當盲目遵照規(guī)則而致人的權(quán)益受到損害時，難道不應當在規(guī)則之外留有人情嗎？規(guī)則應是有人情的蘆葦。尊重規(guī)則，恪守規(guī)則，這是每個公民的道德素質(zhì)。在非主觀因素造成的狀況下，我們更應把規(guī)則理解為對人的尊重，對人權(quán)的尊重，如此，我們的社會才會發(fā)展得更健康，人與人之間的關(guān)系也將更和諧，更有人情味。規(guī)則與人情，同行更美?！军c評】20+20+5=45分。優(yōu)點：立意符合題意，正反思路清晰，事例時代感強。局限性處：標題表意不清，比方不當；選例類同，欠分辨度；全文敘述太多，分析欠缺?！?號文】無規(guī)則不成方圓上海高考考生遲到考場，其母求情又下跪，最后仍未能參加考試。網(wǎng)上對此引發(fā)了一場大討論，大多數(shù)人抨擊高考規(guī)則的無情和工作人員的冷漠，捍衛(wèi)“人情”之益。而私覺得，規(guī)則的重要性遠不不大于人情，所謂無規(guī)則不成方圓。追溯到夏商周時代，規(guī)則意識已經(jīng)普遍。上有內(nèi)外服，分封宗法制，下有禮樂制約束人們行為。說這些規(guī)矩封建落后也可，但就是由于規(guī)矩的存在，夏商周才繁華穩(wěn)定了幾百年，社會才和平安定，若是失去規(guī)則，便戰(zhàn)亂頻繁民不聊生，春秋戰(zhàn)國之混亂便是較好得例證。何為規(guī)矩？規(guī)矩便是一系列約束引導人們行為的規(guī)章制度、規(guī)范。規(guī)矩在最初誕生之時就已成為了超越人力和思維能夠操縱的最高準則，規(guī)矩的制訂往往由多數(shù)人討論協(xié)商而來，并且代表最廣大的利益。一種國家的成熟與否總是要先看其法治建設和法律體系的完善與否，由于只有至高無上的規(guī)則并且公民都擁戴愛戴它，國家才干興旺發(fā)達，永葆繁華。若失去了規(guī)矩，我們能夠想象得到這個世界將會一片混亂。文革時期的慌亂已經(jīng)讓我們吸取了足夠多的教訓，只由于法律被完全的踐踏，人權(quán)被完全地鄙視，原本力量就已微弱的中國在這場荒誕的浩劫中倒退了幾十年，損失了幾千億的經(jīng)濟收入，更制造了一堆冤假錯案，造成眾多文盲，其嚴重后果至今仍影響我們當今社會的發(fā)展。我們還能夠把目光放到國外，哪一種沒有完整法律體系且法治建設膚淺的國家能夠保持長久的穩(wěn)定和發(fā)展？從中我們能夠看到規(guī)矩的重要性。再來說高考的規(guī)則。高考規(guī)則的制訂之初衷，就是為了維護考場秩序穩(wěn)定，以來保障考生更加好地發(fā)揮水平以完畢考卷。若是“人情”不不大于“規(guī)則”，每個遲到作弊的考生都被寬容被理解了，那公正之意何在，考試之意義何在？我認為，遲到的考生不能進行考試，只能自責其未防患于未然，未擺正心態(tài)來看待這次如此重要的考試，實在不能怪罪于規(guī)矩的存在。無規(guī)矩不成方圓，只有有了規(guī)矩的存在，這個世界才干以一種和諧且持續(xù)的方式發(fā)展，人類才干獲得長久的進步。而建設規(guī)則社會，恪守規(guī)矩，人人有責。愿我們尊重并恪守規(guī)矩，共創(chuàng)美妙將來?！军c評】20+18+5=43分。優(yōu)點：立意精確，構(gòu)造完整，語句通順。局限性處：論據(jù)欠典型，以“春秋、我國文革、高考”作事例展開說理，但分析的焦點不能緊緊圍繞“規(guī)則”，游離于“法制、商定、規(guī)則”三者之間，說服力不強。【5號文】規(guī)則第一俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！痹诋敶ㄖ紊鐣?，規(guī)則與人情常相沖突。但社會走向法制化、制度化是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。因此，規(guī)則面前無人情，我們必須恪守規(guī)則。有了規(guī)則，社會才會在規(guī)范化的道路上越走越好。上海一名高考學生因遲到而與高考擦肩而過，母親下跪求情卻也無補于事。對此，我們只能感到惋惜與同情。高考面對全中國這樣多的學生，必須有高考的規(guī)則來確保其公平。在規(guī)則面前，人情是局限性為道的。古往今來，成功的領(lǐng)導者都恪守規(guī)則，制訂一系列規(guī)則管理好自己的國家，組織好自己的隊伍。韓信睡著后，一種管理衣服的手下怕他著涼生病，便為他披上袍子。韓信醒后找來此人責問，并將他殺掉。在人情方面看來，我們認為這完全是不可取的做法。但韓信認為，此人沒有恪守自己的職業(yè)規(guī)則，做了不該做的事，因此必須受到處分。、在規(guī)則面前，人情是冷的，但也由于恪守了規(guī)則，國家再規(guī)則的指導下才越來越繁華。在西方國家，布雷是一名非常出名的腫瘤治療專家。然而由于一次錯誤的判斷，他把一種小生命錯認為是腫瘤。他承當了責任，認識到錯誤，把嬰兒留了下來，準備接受法規(guī)的審判。在法庭上，他沒了一大半財產(chǎn)，甚至沒有再做醫(yī)生的資格。他的良心讓他接受法規(guī)的審判，但他沒有后悔。可能，他勇于承當責任能夠讓他的審判輕一點，我們會如此想到。但如果因此而無視法規(guī)，將會給社會帶來什么后果呢？可能，有的人會心懷不軌，運用規(guī)則的漏洞作惡多端，運用人情來騙取不正當利益。因此，規(guī)則面前，只能恪守，只能惋惜，但卻不能由于人情而不去嚴格執(zhí)法。在中國的當代社會中，民主法制越來越完善，頒布了許多法律法規(guī)來約束和規(guī)范人們的行為。這對于一種建設法制社會的國家來說是必須要做的。只有建立規(guī)則，完善規(guī)則，我們的社會才會更加好更快地發(fā)展。在規(guī)則與人情相沖突，我們或許要舍棄人情，做到大公無私，但另首先，我們能夠完善好規(guī)則，減少兩者的沖突。讓我們在規(guī)則的引導下走得更遠更加好吧！【點評】18+18+4=40分。優(yōu)點：立意符合題意，觀點表述清晰，正反思路清晰，選例能中外結(jié)合。卷面整潔。局限性處：分析事例未緊緊圍繞觀點，如布雷的承當責任。文章后四段泛泛敘議，無典型事例。【6號文】有規(guī)則，才有人情高考考場外一位母親的下跪令人動容，亦有網(wǎng)民因此指責規(guī)則不合理，工作人員人情淡薄等。但是我想說：別為人情違反了規(guī)則。有規(guī)則才有人情。說到規(guī)則的誕生，不得不說起羅馬法。在古羅馬的第一部法律《十二銅表法》誕生之前，維護整個羅馬社會秩序的是數(shù)年來形成的習慣。習慣雖是人們經(jīng)驗智慧的結(jié)晶，卻并不含有規(guī)則的效用，貴族階層隨意解釋習慣，隨意判決，平民生活長久受到嚴重壓迫。直到規(guī)則正式誕生，平民才能夠說是獲得了第一次勝利。如果沒有規(guī)則，或者規(guī)則由于個人而隨意更改，而違反大多數(shù)人的利益，敢問人情何在？規(guī)則的發(fā)展亦給人民生活帶來了可喜變化。美國的1787年憲法，確立了民主共和制，也確立了人民主權(quán)的地位，這部被稱為“近代世界第一部的人權(quán)宣言”的法律，并不是完全“死”的，而是靈活的，順應時代發(fā)展規(guī)定的，一開始它并未解決婦女與黑人的人權(quán)問題，但由于人人都恪守規(guī)則，尊重規(guī)則，這規(guī)則才得以日臻完善，越來越能反映人民的呼聲，越來越有人情味，同時也確保了美國社會長治久安。隨著當代社會的發(fā)展，規(guī)則與人情產(chǎn)生了一定的沖突。但是這種沖突夸張規(guī)則的弊端，造成人們對法制的不信任。規(guī)則已定，但人是活的，與其埋怨規(guī)則太死，不肯給你多兩分鐘時間，或是指責工作人員沒有人情味兒，為什么不反思自己夠不夠嚴謹細致、有無足夠重視呢？高考既然重要到讓一位母親下跪，為什么沒有讓你提早出門？如果規(guī)則因你一人而變，對其它那些早早到場等待的考生豈不是不公平？陳獨秀說，如果一種社會人人都談道德談人情，那么這個社會最后會變得沒有秩序、虛情假意；相反，如果人人都恪守規(guī)則，社會秩序安定，人們的道德素養(yǎng)自然會提高。以此可見，有規(guī)則才有人情。我們國家的英勇解放軍，由于恪守軍規(guī)、軍紀，才有了為顧全大局而犧牲自我的勇氣。他們是恪守規(guī)則的鐵骨錚錚的中文，也是有人情味兒的最可愛的人。有規(guī)則，才有人情。我們需要的是恪守規(guī)則的秩序與完善規(guī)則的決心，這樣，人情自然顯現(xiàn)?！军c評】18+15+5=38分。優(yōu)點：立意符合題意，思路清晰，卷面整潔。局限性處：①文中涉及的概念太多，如“習慣”“人權(quán)”“道德”，造成在敘議時偏離觀點；②全文欠典型事例。【篇二：自由與約束】上海卷高考作文材料：你能夠選擇穿越沙漠的道路和方式，因此你是自由的；你必須穿越這片沙漠，因此你又是不自由的。自由與約束云南陳華法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家孟德斯鳩說過，“所謂自由就是做法律所許可做的事情，一種人如果做了法律所嚴禁做的事情，那么他就不自由了?！痹撁缘莱隽诉@樣一種關(guān)系：自由是相對的，規(guī)則是絕對的，超越規(guī)則的自由是不存在的。我們能夠假想這樣一幅交通十字路口的情景：在一種混亂不堪的十字路口，橫七豎八地翻倒著多個車輛，被撞車輛不僅變形，并且駕駛者已經(jīng)撞成重傷甚至死亡，他們的鮮血一灘一灘地流在地上，沒有任何人來施救。肇事者早已驅(qū)車逃逸，他們認為，只要逃離現(xiàn)場就算完事兒，沒有誰來追究責任。在這個十字路口的周邊，我們既看不到指揮車輛的交警，也看不到安排車輛行駛的紅綠燈，更看不到警示牌、人行橫道線和車行路線。一句話，機動車駕駛員只懂得比速度快，誰開得快誰就搶先穿過路口。所謂減速和避讓，在他們頭腦里顯得毫無意識。總之，行人和其它司機的性命，這些人則全然不放在心上??對于這樣一幅血淋淋的交通場面，恐怕我們想三秒鐘都會心驚膽顫。為什么？理由很簡樸：如此野蠻的交通十字路口，我們誰也不樂意讓它出現(xiàn)。大家所共同追求的，是井然有序的交通環(huán)境。只有有了交通規(guī)則的約束，駕駛員和行人才有真正的安全。如果安全都沒有保障了，那誰還敢在路上駕車或行走？在今天繁華的都市里，行人車輛各行其道；紅燈停綠燈行已成為了大家的常識；行人車輛靠右行走，是人人都必須恪守的交通規(guī)則。同理，不僅交通道路需要規(guī)則，社會生活的方方面面也都需要規(guī)則。簡樸說，規(guī)則在我們的生活中顯得越來越重要。換言之，就是“沒有規(guī)矩不成方圓?！爆F(xiàn)在，全方面建設小康社會需要法律的規(guī)范和維護。依法治國，已成為了國家的一項基本方略。每個公民都深切地意識到：國家的治理離不開法律，公民的生活更離不開法律。就像題目材料敘述的那樣，“你能夠自由選擇穿越沙漠的道路和方式，但是你必須穿越這片沙漠?！惫倘?，穿越沙漠的道路和方式可能有若干種，這“若干種”就是我們?nèi)绾未┰缴衬淖杂?，也是我們發(fā)揮本身主觀能動性的自由。在這里，“沙漠”指代的就是我們生活中的多個規(guī)則，這些規(guī)則涉及了法律、道德、紀律、規(guī)章等等。它們，就是我們要穿越的沙漠。如果我們能順利穿越生活中的“沙漠”，那就等于我們正視生活中的規(guī)則。由于有了“沙漠”的存在，我們才干享有生活的自由，也由于有了“沙漠”的約束，我們才干倍加愛惜屬于自己的自由?！酒鹤魑乃夭摹凹o律”】話題——“紀律”素材紀律是事業(yè)成功的確保，能否自覺恪守它又是衡量社會的文明高低的標志。紀律和自由是一對相輔相成的“孿生兄弟”。對于不守紀律的人來說，紀律是一種約束，限制。對自覺守紀者來說，紀律是自由的確保。(1)引言紀律，是為了維護社會利益和保持正常秩序而制訂的一種行為規(guī)則。它是法律和道德的補充。規(guī)定全社會全部組員，都要各自恪守自己應當恪守紀律。紀律是事業(yè)成功的確保，能否自覺恪守它又是衡量社會的文明高低的標志。紀律和自由是一對相輔相成的“孿生兄弟”。對于不守紀律的人來說，紀律是一種約束，限制。對自覺守紀者來說，紀律是自由的確保。(2)事實論據(jù)孫武力斬王妃孫武，春秋末期出名軍事家。字長卿，齊國人。后到誤國，助吳王闔癌改革圖強，他以冶軍嚴明見長，誤王想實際考察他治軍的本領(lǐng)，就讓他訓練宮中的美女，闔癌癥選派了180名宮中美女，指定他兩個寵妃當隊長。孫武把她們分為兩隊就進行訓練，并有令在先，不能違反紀律，如果違反軍紀，按軍法處治。王妃自恃吳王寵幸，根本不把孫武命令當回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，誰也不聽孫武的指揮。孫武再三傳令也不頂事。孫武立刻召來執(zhí)法官把吳王的兩個寵妃推出斬首，吳王派人來說情，孫武說：如果不按軍法處治違反紀律者，此后就無法指揮打仗。孫武力斬兩個隊長后來又挑選了兩個隊長，繼續(xù)訓練，宮女們再也不敢違抗命令了。后孫武為吳帥，五次攻打楚國，并且一度占領(lǐng)了楚的都城。著有《孫子兵法》傳世。紀律嚴明的戚家軍明代抗倭名將戚繼光，他所帶領(lǐng)的戚家軍，英勇善戰(zhàn)。相繼消亡浙江、福建、廣東的倭寇，蕩平東南沿海的數(shù)年倭患。后來又鎮(zhèn)守北方，使塞外統(tǒng)治者不敢南犯。這一支使敵人聞風喪膽的精銳之師，重要是靠鐵的紀律確保。戚繼光執(zhí)行紀律鐵面無私，紀律面前人人平等。他的舅舅也在軍中任職，有一次他犯了紀律，戚繼光毫不留情，當著將士的面，按紀律罰治了他的舅舅。由于軍紀嚴明，軍中將士，不敢隨便違紀，因此戚家軍含有強大的戰(zhàn)斗力。周恩來嚴守紀律周恩來嚴守紀律的事例諸多，在革命戰(zhàn)爭年代，他和電子表穎超同志嚴守黨的保密紀律的故事，早已傳為佳話。即使在他當了總理后來，在日常生活中，他也是事事到處嚴守紀律。有一年夏天，周恩來總理要向北戴河區(qū)文化館的圖書室借世界地圖和某些書籍。按圖書室的規(guī)則，這些書不外借。他就冒著大雨親自到圖書室查閱，衣褲都淋濕了。圖書管理員見此情形，十分后悔，覺得應當將書給總理送去?？偫戆参克f：“你們圖書館管理得較好，應當有規(guī)章制度，沒有制度就不好管理，無論什么人都要恪守規(guī)章制度?！蹦闷苼稣摷o律歷史上精于騎術(shù)而善于單個格斗的馬木留克騎兵卻被騎術(shù)不精但有紀元律的法國騎兵擊敗了。對此，法國出名的資產(chǎn)階級軍事家，是這樣評述的：“兩個馬木留克兵絕對能打贏三個法國兵，一百個法國兵與一百個馬木留克兵勢均力敵，三百個法國兵大都能戰(zhàn)勝三百個馬木留克兵，而一千個法國兵則能打敗一千五百個馬木留克兵。造成這種強弱變化的因素，就是由于馬木留克騎兵