中國(guó)古代建筑與園林賞析

中國(guó)古建筑與園林賞析學(xué)習(xí)本課程的目的與意義：（一）、中國(guó)古代建筑和古老的中華文化差不多是同步發(fā)端和發(fā)展的,有著悠久的歷史和穩(wěn)定的系統(tǒng),通過(guò)中國(guó)的古代建筑,可以清晰的反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的脈絡(luò)。（二）、中國(guó)古建筑和園林具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。它的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使它成為中國(guó)文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。（世界三大園林體系）（三）、對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)來(lái)講，通過(guò)對(duì)中國(guó)古建筑與園林的學(xué)習(xí)，為我們后期的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，更為以后我們從事室內(nèi)外空間與園林設(shè)計(jì)提供系統(tǒng)的參考借鑒。第一部分古建筑第一節(jié)中國(guó)古建筑發(fā)展簡(jiǎn)史第二節(jié)房屋的主要形式及裝飾第三節(jié)中國(guó)古建筑的基本特征第四節(jié)宮殿建筑第五節(jié)城防建筑第六節(jié)陵墓建筑第七節(jié)禮制建筑第八節(jié)民居第九節(jié)其他建筑古建筑是指古代人們利用自然界的土、石、木等建筑材料，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，運(yùn)用一定的建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)，建成的供人類(lèi)生產(chǎn)、生活和其他活動(dòng)使用的房屋或場(chǎng)所。

概念建筑是人類(lèi)文化的一個(gè)組成部分。

我國(guó)的建筑藝術(shù)在原始社會(huì)時(shí)期開(kāi)始萌芽，在封建社會(huì)時(shí)期取得輝煌的成就，逐步形成了獨(dú)特的建筑文化體系。在世界建筑史上占有重要地位，作為中國(guó)人文景觀中最重要的組成部分，成為現(xiàn)代旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的重要旅游資源。

第一節(jié)中國(guó)古建筑的發(fā)展從歷史上看，我國(guó)古代建筑經(jīng)歷了原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)早在距今約50萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代初期，我國(guó)境內(nèi)的原始人群就利用天然巖洞作為居住處所，如周口店北京猿人遺址。1．原始社會(huì)建筑（約前170萬(wàn)年——公元前21世紀(jì)）是人類(lèi)從猿類(lèi)分化出來(lái)之后所建立的第一個(gè)共同體，也就是人類(lèi)歷史的第一階段。穴居另?yè)?jù)我國(guó)古代文獻(xiàn)記載，巢居也是被采用過(guò)的另一種原始居住方式。舊石器時(shí)代人類(lèi)的居住只限于對(duì)天然環(huán)境的直接利用，真正的人工建筑尚未出現(xiàn)。巢居構(gòu)木為巢，以避群害

大約6000-7000年前，我國(guó)廣大地區(qū)進(jìn)入原始氏族社會(huì)，房屋建筑也大量出現(xiàn)，由于各地氣候、地理、材料等條件的不同，營(yíng)建方式也多種多樣，其中具有代表性的房屋主要有兩種：黃河流域的木骨泥墻房屋長(zhǎng)江流域多水地區(qū)所見(jiàn)的干闌式建筑仰韶文化和河姆渡文化黃河中游地區(qū)仰韶文化開(kāi)始了定居生活，其典型代表是陜西臨潼姜寨遺址和西安半坡遺址。半坡類(lèi)型的房子發(fā)現(xiàn)46座，有圓形、方形和長(zhǎng)方形，有的是半地穴式建筑，有的是地面建筑。圓形房子直徑一般在4～6米，墻壁是用密集的小柱上編籬笆并涂以草拌泥作成。方形或長(zhǎng)方形房子面積小的12～20平方米，中型的30～40平方米，最大的復(fù)原面積達(dá)160平方米。儲(chǔ)藏東西的窯穴分布于各房子之間，形狀多為口小底大圓袋狀。家畜飼養(yǎng)圈欄兩個(gè)均作長(zhǎng)方形。半坡遺址長(zhǎng)江流域的干闌式建筑，以浙江余姚的河姆渡遺址為代表，采用榫卯連接技術(shù)，形成架離地面的木構(gòu)房屋建筑。河姆渡遺址中干闌式建筑構(gòu)件4000年前進(jìn)入原始社會(huì)晚期的龍山文化時(shí)期，出現(xiàn)了雙室相連的套間式居所，平面作“呂”字形，住房遺址已顯露出家庭私有的痕跡，反映了以家庭為單位的生活方式和私有制萌芽的出現(xiàn)。龍山時(shí)期在建筑技術(shù)方面的發(fā)展，是廣泛地在室內(nèi)地面上涂抹光潔堅(jiān)硬的白灰面層，使地面防潮、清潔和明亮。龍山文化時(shí)期龍山文化遺址

從巢穴居住發(fā)展到地面建筑，經(jīng)歷了幾十萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月，簡(jiǎn)陋的原始房屋在建筑發(fā)展史上具有開(kāi)創(chuàng)性和革命性的貢獻(xiàn)?？偨Y(jié)：原始社會(huì)建筑特征：中國(guó)原始社會(huì)的建筑以木材為基本材料，形成了“人”字形的基本架構(gòu)，但尚無(wú)人工建材的加工和使用，僅限于對(duì)自然建材的直接利用。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸社會(huì)建筑技術(shù)不斷提高，建筑的種類(lèi)和形式愈加復(fù)雜多樣。奴隸主階級(jí)集中大量的社會(huì)財(cái)富，為自己營(yíng)造城垣和宮殿。2．奴隸社會(huì)建筑(公元前21世紀(jì)至公元前5世紀(jì))形式：這一時(shí)期盛行高臺(tái)宮室，在建筑下用夯土筑起巨大的高臺(tái)，使建筑物更顯高大雄偉。材料：在建筑材料方面出現(xiàn)了大型的磚、瓦等人工建材，配合土木材料使用，使建筑物更加壯觀耐久。裝飾：在建筑物上還使用了金、玉等貴重材料作為裝飾，墻壁、柱子上使用錦繡裝飾，并繪有彩畫(huà)，建筑物逐漸變得壯美華麗。技藝：社會(huì)分工出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)匠人，創(chuàng)制出規(guī)、矩、羅盤(pán)、水平等儀器，增強(qiáng)了建筑的精確性。奴隸社會(huì)建筑特點(diǎn)：如河南偃師二里頭夏代宮殿遺址、河南安陽(yáng)殷墟遺址、陜西岐山風(fēng)雛村西周遺址等。華夏第一都—河南偃師二里頭遺址河南安陽(yáng)殷墟遺址偃師二里頭夏代宮殿遺址二里頭遺址的宮城，是迄今可確認(rèn)的中國(guó)最早的宮城遺跡。河南安陽(yáng)殷墟遺址岐山風(fēng)雛村西周遺址漫長(zhǎng)的封建社會(huì)我國(guó)經(jīng)歷了十幾個(gè)主要封建王朝，歷時(shí)2000多年。中國(guó)建筑得到進(jìn)一步的發(fā)展和完善，出現(xiàn)了大量的都城、宮殿、壇廟、衙署、寺觀、宅第、園囿、陵寢、橋梁、堰壩等建筑和工程。這一時(shí)期是我國(guó)古代建筑發(fā)展中最重要的階段。3．封建社會(huì)建筑(公元前5世紀(jì)至公元19世紀(jì))新形式：首先是古代工匠根據(jù)不同的功能需要?jiǎng)?chuàng)造出一些新的建筑類(lèi)型：如書(shū)院、場(chǎng)、文廟等儒家建筑，佛寺、石窟、塔、天主教堂等宗教建筑，城防建筑工程有了許多創(chuàng)新，長(zhǎng)城便是突出的例子。其他各種建筑物如住宅、園林、宮殿、陵寢等，其形式結(jié)構(gòu)也隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷演化和發(fā)展。特點(diǎn)：材料：建筑材料進(jìn)一步多樣化，主要是處理木材和土質(zhì)建筑材料。隨著建筑類(lèi)型的豐富和建筑用途的需要，出現(xiàn)了磚、瓦、石料以及銅、鐵、石灰等建筑材料，進(jìn)而使建筑結(jié)構(gòu)有了較大的發(fā)展。出土的秦磚漢瓦，反映了當(dāng)時(shí)制作技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。技術(shù)理論：木結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展，是這一時(shí)期建筑技術(shù)的最顯著成就。當(dāng)時(shí)的高樓飛閣，不計(jì)其數(shù)。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，古代建筑匠師們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出以“材、架”、“斗口”為標(biāo)準(zhǔn)的木結(jié)構(gòu)“模數(shù)”，為預(yù)制材料構(gòu)件、現(xiàn)場(chǎng)安裝開(kāi)辟了道路。同時(shí)，磚石結(jié)構(gòu)技術(shù)也有很大發(fā)展。這一時(shí)期出現(xiàn)了許多建筑理論和技術(shù)專(zhuān)著，如成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)的《考工記》、宋代的《營(yíng)造法式》和《工部工程做法則例》，對(duì)建筑的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。裝飾：隨著封建社會(huì)各方面的發(fā)展，不僅帝王們的宮殿、園林、王府雕梁畫(huà)棟，大加裝飾美化，就是地方官府、地主鄉(xiāng)紳們也大興土木，裝飾宅第，美化園圃。建筑物的藝術(shù)造型從早期簡(jiǎn)單的外輪廓發(fā)展成為各式各樣的亭臺(tái)樓閣，形制多樣的屋頂和平面，優(yōu)美的輪廓和曲折的變化成為東方建筑形象的特色。此外，建筑色彩、彩畫(huà)裝飾和雕刻裝飾的發(fā)展也隨著時(shí)代的要求崇尚而不斷變化，從簡(jiǎn)單質(zhì)樸向繁復(fù)精細(xì)發(fā)展演化，并確立了嚴(yán)格的做法和等級(jí)制度。到了秦朝消滅六國(guó)，建立統(tǒng)一的王朝后，則修建了空前規(guī)模的宮殿、陵墓，以及萬(wàn)里長(zhǎng)城、馳道等舉世震驚的龐大工程。

首先是秦始皇時(shí)對(duì)咸陽(yáng)城的不斷擴(kuò)建。其次是中國(guó)歷史上體量最大的陵墓一一秦始皇陵，位于今陜西臨潼驪山，由3層方形夯土臺(tái)疊置而成。另外，早在戰(zhàn)國(guó)期間，各諸侯國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，并各筑長(zhǎng)城以自衛(wèi)。秦統(tǒng)一中國(guó)后，為把北部的長(zhǎng)城連成一個(gè)整體，西起甘肅，東至遼東，建造了大規(guī)模的長(zhǎng)城，長(zhǎng)達(dá)3000余公里。陜西臨潼秦始皇兵馬俑坑中國(guó)秦代宮殿。位于今陜西咸陽(yáng)市東，當(dāng)初秦都咸陽(yáng)城的北部階地上。公元前350年秦孝公遷都咸陽(yáng)，開(kāi)始營(yíng)建宮室，至遲到秦昭王時(shí)，咸陽(yáng)宮已建成。在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)過(guò)程中，該宮又經(jīng)擴(kuò)建。據(jù)記載，該宮“因北陵?duì)I殿”，為秦始皇執(zhí)政“聽(tīng)事”的所在。秦末項(xiàng)羽入咸陽(yáng)，屠城縱火，咸陽(yáng)宮夷為廢墟。1959年以來(lái)勘察發(fā)掘秦都咸陽(yáng)遺址。經(jīng)勘查，該宮在今渭河北岸黃土塬上，宮內(nèi)保存有十多處大型夯土建筑基址。秦咸陽(yáng)宮秦阿房宮秦阿房宮漢代的建筑發(fā)展較以前各代更為迅速，中國(guó)古代建筑作為一個(gè)獨(dú)特體系，就是在漢代基本形成的由于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促使建筑有了顯著進(jìn)步。其突出表現(xiàn)就是木構(gòu)架建筑漸趨成熟，磚石建筑和拱券結(jié)構(gòu)有了發(fā)展。我國(guó)的石建筑主要是在兩漢得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。 首先是石墓其次是大量的宗教建筑，特別是佛教建筑。上林苑是古代漢族園林建筑，漢武帝劉徹于建元三年（公元前138）在秦代的一個(gè)舊苑址上擴(kuò)建而成的宮苑，規(guī)模宏偉，宮室眾多，有多種功能和游樂(lè)內(nèi)容。上林苑地跨長(zhǎng)安、咸陽(yáng)、周至、戶(hù)縣、藍(lán)田五縣縣境，縱橫300里，有灞、浐、涇、渭、豐、鎬、澇、潏八水出入其中。未央宮

建于長(zhǎng)安城西南角，為長(zhǎng)安城地勢(shì)最高之處的龍首原上，其殿臺(tái)基礎(chǔ)是用龍首山的土作成，殿基甚至高于長(zhǎng)安城。未央宮總面積約5平方公里，相當(dāng)于將近7個(gè)故宮大小。西漢長(zhǎng)安南郊明堂復(fù)原圖山西大同云岡石窟漢墓中的明器陶屋漢畫(huà)像石中的樓閣隋、唐至宋是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。建筑技術(shù)和藝術(shù)有巨大發(fā)展和提高。唐代建筑主要有以下成就和特點(diǎn)：第一、規(guī)模宏偉的城市規(guī)劃。第二、建筑群體的布局有了空間感。第三、木建筑解決了大面積、大體量的技術(shù)問(wèn)題，并已定型化。第四、磚石建筑有了進(jìn)一步發(fā)展，佛塔采用磚石構(gòu)筑者增多。第五、建筑藝術(shù)日臻成熟。

唐太宗“勵(lì)精圖治，國(guó)運(yùn)昌盛”，社會(huì)進(jìn)入了盛唐時(shí)代，宮廷御苑設(shè)計(jì)也愈發(fā)精致，特別是由于石雕工藝已經(jīng)嫻熟，宮殿建筑雕欄玉砌，格外顯得華麗?！敖钤贰?、“東都苑”、“神都苑”、“翠微宮”等等，都旖旎空前。唐大明宮含元殿復(fù)原圖唐大明宮麟德殿復(fù)原圖南禪寺斗栱山西五臺(tái)南禪寺大殿，以中國(guó)之最的身份，向世人展示最古老的建筑構(gòu)件。南禪寺建于唐建中三年(公元782年)，位于山西省五臺(tái)縣李家莊村，是山區(qū)中一座較小的佛殿，周?chē)慕ㄖ际呛蟠āＤ隙U寺正殿距今1200余年，為我國(guó)現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑之一。寺內(nèi)木結(jié)構(gòu)為唐代木作原物。其外觀造型曾為明清形制。解放后，仿唐代形制重新設(shè)計(jì)修造了外部造型，以圖恢復(fù)其唐式建筑的原貌。山西五臺(tái)佛光寺佛山西五臺(tái)佛光寺五臺(tái)山是唐朝華嚴(yán)宗的重要基地，佛光寺是當(dāng)時(shí)五臺(tái)山“十大寺”之一。創(chuàng)建于魏孝文帝年代。唐會(huì)昌五年(公元845年)全寺被毀，現(xiàn)存大殿為唐大中十一年(公元857年)所建。佛光寺大殿正立面宋代是中國(guó)封建社會(huì)建筑發(fā)生較大轉(zhuǎn)變的時(shí)期，并影響以后元、明、清幾朝的建筑。

具體有以下幾方面的發(fā)展：第一、城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本變化。

第二、木構(gòu)架建筑建立了古典的模數(shù)制。

第三、建筑裝修與色彩有很大發(fā)展。

第四、磚石建筑的水平達(dá)到新高度。

此外，宋代的園林藝術(shù)更加興盛

魚(yú)沼飛梁到圣母殿北宋天圣年間修建了圣母殿和魚(yú)沼飛梁創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023年一1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是我國(guó)宋代建筑的代表作。殿面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇山頂，黃綠色琉璃瓦剪邊，殿高19米。是中國(guó)古建典籍《營(yíng)造法式》中的“副階周匝”制實(shí)例.遵照了《營(yíng)造法式》的定制，表現(xiàn)了北宋的建筑風(fēng)格和審美意識(shí)，為我國(guó)古建國(guó)寶。大殿作重檐歇山頂，通高19米，面闊七間，進(jìn)深六間，平面布置，近似方形。四周?chē)龋袄壬顑砷g，廊下異常寬闊，大殿“副階周匝”的做法，是中國(guó)現(xiàn)存古建筑中最早的實(shí)例。河南開(kāi)封祜國(guó)寺塔福建泉州開(kāi)元寺石塔建于北宋，又稱(chēng)國(guó)寺塔，又因塔之外壁為褐色琉璃磚鑲嵌，似鐵色，俗稱(chēng)鐵塔六角十三級(jí)仿樓閣式南宋嘉熙元年建；

元代時(shí)期，在建筑方面，仍是繼承宋、金的傳統(tǒng)，但在規(guī)模與質(zhì)量上都不及兩宋，尤其在北方地區(qū)，一般寺廟建筑作工粗糙，用料草率，常用彎曲的木料做梁架構(gòu)件，許多構(gòu)件被簡(jiǎn)化了。當(dāng)然這些變化產(chǎn)生的后果不完全是消極的，因?yàn)閮伤谓ㄖ掩呄蚣?xì)密華麗，裝飾繁多，元代的簡(jiǎn)化措施除了節(jié)省木材外，還使木構(gòu)架加強(qiáng)了本身的整體性和穩(wěn)定性。

永樂(lè)宮是一組保存得較完整的元代建筑，堪稱(chēng)元代道教建筑的典型。主要大殿三清殿體積最大，前面院落也最大，其它建筑的體積和院落都逐漸縮小

元代三清殿面闊7間，單檐廡殿頂。

永樂(lè)宮三清殿正立面永樂(lè)宮始建于元代，山西省芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn)三清殿內(nèi)所繪壁畫(huà)為元代壁畫(huà)的精品，也是我國(guó)古代藝術(shù)中的瑰寶。三清殿壁畫(huà)局部北京妙應(yīng)寺白塔

妙應(yīng)寺白塔位于北京阜成門(mén)內(nèi)大街路北妙應(yīng)寺內(nèi)。寺和塔同建于元至元八年,因塔身皆為白色，故俗稱(chēng)白塔，寺亦隨塔名俗稱(chēng)白塔寺。

白塔為元代最大的尼泊爾式喇嘛塔，也是中國(guó)早期喇嘛塔的重要實(shí)例。明清時(shí)期，建筑有了相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步，建筑業(yè)趨向程式化、定型化，建筑規(guī)模不斷擴(kuò)大，但建筑裝飾也變得瑣碎繁復(fù)起來(lái)。主要表現(xiàn)在以下幾方面：1、磚已普遍用于民居砌墻。

2、琉璃面磚、琉璃瓦的質(zhì)量提高了，應(yīng)用面更加廣泛。

3、經(jīng)過(guò)元代的簡(jiǎn)化，到明代形成了新的、定型的木構(gòu)架，梁柱構(gòu)架的整體性加強(qiáng)了。

4、建筑群的布局更為成熟。

5、官僚地主興建私家園林蔚然成風(fēng)，尤其在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的江南一帶，給后世留下了一些別具特色的園林佳作。

6、官式建筑的裝修包括彩畫(huà)、裝飾日趨定型化，等級(jí)分明。

南京靈谷公園無(wú)梁殿，建于明洪武年間是我國(guó)歷史最悠久、規(guī)模最大的磚砌拱券結(jié)構(gòu)殿宇,原為靈谷寺內(nèi)供奉無(wú)量壽佛的無(wú)量殿，因整座建筑采用磚砌拱券結(jié)構(gòu)、不設(shè)木梁，故又稱(chēng)“無(wú)梁殿”。該殿是磚砌拱劵結(jié)構(gòu)，東西向并列三個(gè)拱劵，中間的拱劵跨度達(dá)11.5米，凈高14米，兩側(cè)的拱劵稍小，跨5米，高7.4米。該殿前后檐墻各設(shè)三道門(mén)，前檐墻拱門(mén)兩邊各有一窗，兩側(cè)墻各設(shè)四窗，門(mén)窗也采用拱劵形式。前后檐墻厚約4米，結(jié)構(gòu)十分堅(jiān)固。

中國(guó)古代歷朝統(tǒng)治者對(duì)陵墓建設(shè)都非常重視，漢、唐各帝陵規(guī)模宏大，但相距較遠(yuǎn)，不形成統(tǒng)一陵區(qū)。只有明十三陵集中于一封閉的山谷盆地，沿山麓環(huán)形布置，拱衛(wèi)著主陵——長(zhǎng)陵。在中國(guó)現(xiàn)存古代陵墓群中，十三陵是整體性最強(qiáng)、最善于利用地形的，從而可以了解到明代大型建筑群的規(guī)劃設(shè)計(jì)水平。明十三陵建于1409～1645年，陵區(qū)占地面積達(dá)40平方公里，是中國(guó)乃至世界現(xiàn)存規(guī)模最大、帝后陵寢最多的一處皇陵建筑群。明十三陵石牌樓明十三陵碑亭天壇位于故宮東南方，占地273公頃，約為故宮的4倍。天壇建筑布局呈“回”字形，由兩道壇墻分成內(nèi)壇、外壇兩大部分，主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。圜丘建造在南北縱軸上，壇墻南方北圓，象征天圓地方。天壇祈年殿是明、清皇帝祭天和祈禱豐年的地方。始建于明永樂(lè)十八年（公元1420年)，原稱(chēng)天地壇，主體是合祭天地的大祀殿，為矩形殿堂。在建筑上，清襲明制，但也有自己的一些發(fā)展。因沿用了明代的帝王宮殿，清代帝王興建了大規(guī)模的皇家園林，這些園林建筑是清代建筑的精華，其中包括華美的圓明園與頤和園。清代在園林建筑、藏傳佛教建筑、民居建筑三方面有著巨大的成就。藝術(shù)風(fēng)格上的裝飾主義十分盛行，由日用生活品開(kāi)始向建筑上推移，磚雕、木雕、石雕技藝在建筑上廣泛應(yīng)用。

北京北海公園紫禁城采取嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)的院落式布局，代表了中國(guó)古代建筑組群布局的最高水平。城內(nèi)有南北中軸線，與北京城中軸線重合。建筑按使用性質(zhì)分外朝、內(nèi)廷兩區(qū)。外朝以太和殿、中和殿、保和殿一組三大殿為主。三大殿前為太和門(mén)，門(mén)前形成開(kāi)闊的廣場(chǎng)。太和殿在明代原為重檐廡殿頂，面闊9間，屬于最高級(jí)殿宇。清代改建為11間，但總尺度無(wú)大變化。一切構(gòu)件規(guī)格均屬最高級(jí)。承德避暑山莊總之，中國(guó)建筑的發(fā)展概括如下：商、周、秦、漢————萌芽成長(zhǎng)階段秦、西漢——第一個(gè)高峰期魏晉、隋唐、宋————成熟與高峰階段盛唐、北宋——第二個(gè)高峰期元、明、清————充實(shí)與總結(jié)階段明至盛清——第三個(gè)高峰期一、有關(guān)術(shù)語(yǔ)

第二節(jié)古建筑的主要形式及裝飾1、正脊：屋頂前后兩個(gè)斜坡相交而形成的屋脊。2、垂脊：廡殿屋頂正面與側(cè)面相交的屋脊，歇山、懸山和硬山前后兩坡至正吻沿博風(fēng)板下垂的屋脊都叫垂脊。3、戧脊：歇山是懸山和廡殿結(jié)合而成，因此有九條脊。除正脊外，上半是四條垂脊，下半自博風(fēng)板到套獸間，就叫戧脊，它與垂脊在平面上成45°角。4、博脊：歇山的山花板與下邊山面屋面接縫處，按前后方向平置的屋脊，叫做博脊。5、角脊：垂脊的垂獸之前的三分之一部分，叫獸前，也叫角脊、岔脊。6、元寶脊：卷棚頂?shù)膬善孪嘟惶?，不像通常那樣做一條正脊，而是做成弧線形曲面，叫元寶脊，也叫羅鍋脊。7、山：在建筑物左右兩側(cè)，由前屋頂和后屋頂?shù)男逼滦纬傻娜切尾糠?，很像古體的山字，在古代營(yíng)造術(shù)語(yǔ)中，稱(chēng)之為山。8、山花：歇山屋頂兩端博風(fēng)板下的三角形部分，在明代以前多為透空，僅用懸魚(yú)、惹草等加以裝飾。明代則多以磚和琉璃，清代多以木板封閉透空部分，并施雕刻或花卉裝飾于其上，謂之山花。9、博風(fēng)板：懸山和歇山屋頂，桁（檁）都是沿著屋頂?shù)男逼律斐錾綁χ?；為保護(hù)這些桁頭而釘在它上面的木板，叫做博風(fēng)板。10、重檐：在同一層高度內(nèi)，有兩重屋檐的建筑，叫做重檐建筑。二、建筑物的等級(jí)

我國(guó)古代建筑在很大程度上受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)和封建倫理觀念的影響，它們?cè)诮ㄖ母窬稚现v求均衡整肅、對(duì)稱(chēng)協(xié)調(diào)。各類(lèi)建筑物不僅在方向、位置的設(shè)定上有規(guī)矩，而且在建筑物的形式、尺度乃至色彩和彩繪的圖案等方面，都有嚴(yán)格的等級(jí)差別。

“官式”建筑是我國(guó)古代建筑史中最光輝、燦爛的瑰寶。它是被官方規(guī)范化了的建筑形式，是封建社會(huì)等級(jí)制度在建筑上的體現(xiàn)。（一）屋頂形式是中國(guó)古建筑中的最高形制。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，這種形式常用于宮殿、壇廟一類(lèi)的皇家建筑，并且有“單檐”(一層屋檐)和“重檐”之分。北京故宮太和殿正立面懸山。懸山建筑的屋面僅有前后兩坡，而且兩山屋面懸于山墻或山面屋架之外，也稱(chēng)挑山式建筑。一般多用于民居，有正脊和垂脊，兩面坡。懸山的構(gòu)架形式特點(diǎn)：就是屋檐一直延伸到山墻以外，用來(lái)保護(hù)山墻。扇面頂

顧名思義，就是扇面形狀的屋頂形式，其最大特點(diǎn)就是前后檐線呈弧形，弧線一般是前短后長(zhǎng)，即建筑的后檐大于前檐。扇面頂?shù)膬啥丝梢宰龀尚健疑?、卷棚形式。一般用于形體較小的建筑中，會(huì)讓建筑看起來(lái)更為小巧可愛(ài)。萬(wàn)字頂“萬(wàn)”即為“卍”，代表萬(wàn)事如意、萬(wàn)壽如疆。因其吉祥意義，常被應(yīng)用于建筑平面或屋頂?？?/p>

頂

顧名思義，就是屋頂像頭盔一樣屋頂形式。盔頂?shù)捻敽图沟纳厦娲蟛糠譃橥钩龅幕⌒?，下面一小部分反向的往外翹起，就像是頭盔的下沿。頂部中心有一個(gè)寶頂。岳陽(yáng)樓使用的就是盔頂。勾連搭頂

兩個(gè)或兩個(gè)以上屋頂相連成為一個(gè)屋頂，每個(gè)屋頂之間是連在一起的。這樣的屋頂形式，可以在建筑下部形象不變的情況下，使上部屋頂更富有變化，更為生動(dòng)多姿。另外，也在不提高屋面整體高度的情況下，擴(kuò)大室內(nèi)空間。穹窿頂

又稱(chēng)圓頂，一般從外觀來(lái)看屋頂為球形或多邊形。如伊斯蘭教清真寺中的天房。室內(nèi)頂部呈半圓形，就可以叫做“穹窿頂”。此外，蒙古族的蒙古包等圓頂?shù)拿窬?，也可以歸為穹窿頂建筑一類(lèi)。圓劵頂

又稱(chēng)“拱頂”。是一種用磚或土坯砌筑的半圓形的拱頂房屋，或是兩間，或是三間，或是數(shù)間相連，在我國(guó)山西一帶出現(xiàn)。外形圓潤(rùn)優(yōu)美而又給人完整與統(tǒng)一之感。平

頂

建筑的頂部是平的。這種“平”包括頂部中間略有突出，或是屋頂擁有較小坡度的一面坡，這是與單坡頂最大的區(qū)別（單坡頂屋頂坡度較大）。多出現(xiàn)于我國(guó)的西北、西南和華北等地區(qū)。單坡頂

就是只有一面坡的屋頂。單片屋頂一般都用在不太重要的建筑或是附屬性的建筑上。多出現(xiàn)在陜西等地的農(nóng)村，是現(xiàn)今較富有特色的一種民居形式十字脊背頂

兩個(gè)歇山頂呈十字相交而成。目前留存的比較有代表性的十字脊建筑是北京故宮的角樓。辨別：以下建筑屬于什么形式的屋頂？辨別：以下建筑屬于什么形式的屋頂？隆興寺摩尼殿鴟吻重脊前為什么用仙人騎鳳?

傳說(shuō)：齊國(guó)國(guó)君，一次作戰(zhàn)中失敗，來(lái)到一條大河岸邊，走頭無(wú)路，后邊追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鳥(niǎo)飛到眼前，齊王急忙騎上大鳥(niǎo)，渡過(guò)大河，逢兇化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示騎鳳飛行，逢兇化吉。戧脊吻獸戧（垂）脊獸數(shù)目實(shí)例（三）琉璃瓦的顏色

在五行中，黃色居中，故黃色在我國(guó)是最尊貴的色彩。自唐代始，黃色被定為皇室特用的色彩。因此，黃色級(jí)別高于綠色，綠色又高于其他顏色。黃色綠色其他顏色（四）臺(tái)基

臺(tái)基是一種高出地面的臺(tái)子，作為建筑物的底座，是中國(guó)古代建筑的組成部分，臺(tái)基根據(jù)建筑物的級(jí)別而有不同,一般可分為下面幾種：1．最高級(jí)臺(tái)基太和殿座高達(dá)二十五市尺左右

2.高級(jí)臺(tái)基乾清宮乾清宮為黃琉璃瓦重檐廡殿頂，坐落在單層漢白玉石臺(tái)基之上，連廊面闊9間，進(jìn)深5間，建筑面積1400㎡，自臺(tái)面至正脊高20余米，檐角置脊獸9個(gè)，檐下上層單翹雙昂七踩斗栱，下層單翹單昂五踩斗栱，飾金龍和璽彩畫(huà)，三交六菱花隔扇門(mén)窗。3.一般臺(tái)基中山堂《大清會(huì)典》記載：公侯以下，三品官以上的房屋臺(tái)基準(zhǔn)高二尺，四品官以下到士民的房屋臺(tái)基高一尺。就普通而言，中國(guó)古建筑的基座，以素土或灰土或碎磚三合土夯筑而成，其四周包有一層用磚石壘砌的座壁。除了顯示等級(jí)外，基座的最普通功能則是為了保護(hù)建筑物，因?yàn)楣糯窘Y(jié)構(gòu)建筑極普遍。（五）面闊間數(shù)

中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑都以“間”作為計(jì)數(shù)單位。在建筑物的平面上，就是由四根柱子所組成的空間稱(chēng)為“間”；一間的寬度，叫面闊。而整個(gè)建筑物正面若干間加起來(lái)的寬度，叫通面闊，一般簡(jiǎn)稱(chēng)面闊。如10根柱子就是面闊9間，6根柱子就是面闊5間。建筑物側(cè)面間的深度叫進(jìn)深。若干間合起來(lái)的深度叫通進(jìn)深，簡(jiǎn)稱(chēng)進(jìn)深。

面闊間數(shù)越多建筑物級(jí)別越高。為保持建筑物正中開(kāi)門(mén)的特征，所以一般面闊間數(shù)為奇數(shù)。在間數(shù)中，往往以“九五”象征帝王之尊（面闊九間，進(jìn)深五間）。面闊五間（六根柱子面闊五間）通面闊進(jìn)深從等級(jí)制看，開(kāi)間愈多，等級(jí)愈高：而九、五僅是帝王的專(zhuān)用。即皇宮大殿九開(kāi)間、五進(jìn)深?，F(xiàn)存的北京故宮太和殿、太廟大殿，在清時(shí)由九開(kāi)間擴(kuò)為十一間，這更顯示了“皇威”。明朝規(guī)定，公侯府第大門(mén)三間，有金漆獸面錫環(huán)，前廳中堂、后堂各七間。三品至五品官員，廳堂也是七間，門(mén)用黑漆錫環(huán)（王府為朱漆大門(mén)）。六品至九品官員，廳堂各三間，正門(mén)一間，門(mén)為黑色，有鐵環(huán)。百姓建筑的正房則不得超過(guò)三間。清朝則規(guī)定，王府正門(mén)五間，正殿七間，后殿五間，寢室兩重各五間。（六）柱色天壇祈年殿內(nèi)金色的級(jí)別最高，其次為紅色，再次是黑色。

起初，染上油漆或涂料，只是為了對(duì)建筑起保護(hù)作用，在階級(jí)社會(huì)中色彩的用法又滲入了等級(jí)的因素。如《禮記》規(guī)定：“楹，天子丹，諸侯黝色，大夫蒼，士黈?！睂m殿的宮墻、檐墻多用紅色、宮殿的門(mén)、窗、柱等也一律用朱色，因此文學(xué)作品中“丹楹”、“朱闕”、“丹墀”、“朱榱”等描寫(xiě)之。自隋代以來(lái)，黃色反映在等級(jí)上，已遠(yuǎn)超紅色的地位，并成為皇帝專(zhuān)用的顏色，王楙《野客叢書(shū)·禁用黃》云：“……隋制，天子常用黃袍，遂禁士庶不得服，而服黃有禁自此始。”殿式建筑琉璃瓦也用黃色。由于黃色的上升，紅色在親王府邸等也可以用了。但貧民百姓建筑的門(mén)柱仍多用黑色。（七）門(mén)色及門(mén)釘清朝規(guī)定：皇宮正殿門(mén)為紅色。一至三品官員府第門(mén)為紅色。四品以下官員府第門(mén)為黑色。至清朝時(shí)，門(mén)釘根據(jù)建筑物的等級(jí)也有了具體規(guī)定：皇宮大門(mén)縱橫各九路（即9×9）；親王府大門(mén)縱九橫七（即9×7）；一至三品官府大門(mén)縱橫各七路（即7×7）；四至五品官府大門(mén)縱橫各五路（即5×5）；五品以下官府大門(mén)不準(zhǔn)設(shè)門(mén)釘。天壇長(zhǎng)廊大門(mén)（八）斗拱

斗拱是我國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑特有的構(gòu)件，它的產(chǎn)生和發(fā)展歷史悠久，我們從約3000年前的周代青銅器圖案中就可看到它的形象。

在建筑物的部位關(guān)系上，斗拱共有三種不同的位置：一種在柱之上；一種在柱間額枋之上；另一種在屋角柱頭上。

斗拱在結(jié)構(gòu)上主要有四種部件。略似弓形，位置與建筑物表面平行的叫拱；形式與拱相同，而方向與拱垂直的叫翹；翹之向外一端特別加長(zhǎng)，斜向下垂的叫做昂；在拱的兩端，介于上下兩層的拱間，有斗形立方塊叫做升；在翹的兩端，介于上下兩層的翹間的斗形方塊叫做斗。升與斗的形狀基本相同，區(qū)別在于他們的位置不同。

斗拱的構(gòu)造

我國(guó)的高級(jí)木結(jié)構(gòu)建筑，如宮殿、廟觀、陵寢等，往往使用斗拱。隆興寺摩尼殿斗拱北海如意斗拱牌樓北京中山堂斗拱第三節(jié)中國(guó)古建筑的基本特征中國(guó)古建筑的特征:墻倒屋不塌”1.梁柱式的彈性結(jié)構(gòu)體系我國(guó)建筑是從穴居、巢居基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的梁柱式結(jié)構(gòu)。以木材為建筑材料，柱、梁、檁為主要構(gòu)件，結(jié)點(diǎn)處以榫、卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的構(gòu)架。榫卯之法始于河姆渡文化，已有7000多年的歷史。柱檁梁椽坊柱礎(chǔ)臺(tái)基柱中國(guó)古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個(gè)構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。中國(guó)古代木構(gòu)架有抬梁、穿斗、井干三種不同的結(jié)構(gòu)方式。A、就地取材B、五行元素（天人合一）C、承重圍護(hù)分工明確D、防震、抗震（一）基本結(jié)構(gòu)中國(guó)古代木構(gòu)架共有三種不同形式:抬梁式穿斗式井干式。抬梁式 抬梁式也稱(chēng)“疊梁式”。這種木構(gòu)架大體說(shuō)來(lái)是先在地面上筑一個(gè)土臺(tái)，臺(tái)上安裝石礎(chǔ)，立木柱，再在柱上架梁。梁與梁之間用“枋”連接組成“間”，在梁上再架檁，檁上架椽，這樣層層疊置，最后是用椽來(lái)承托屋頂，“骨架”就這樣形成了。古建筑木構(gòu)架示意圖抬梁式（疊梁式），這種結(jié)構(gòu)方式的特點(diǎn)是可以使建筑物的面闊和進(jìn)深加大，以滿足擴(kuò)大室內(nèi)空間的要求，成了大型宮殿、壇廟、寺觀、王府、宅第等豪華壯麗建筑物所采取的主要結(jié)構(gòu)形式。2.穿斗式“穿斗式”沒(méi)有梁，它把柱子布置得比較密，柱間直接用枋聯(lián)系。穿斗式是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但較難建成大形殿閣樓臺(tái)，所以我國(guó)南方民居和較小的殿堂樓閣多采用這種形式。3.井干式

井干式的應(yīng)用范圍不廣，它采用木頭圍成矩形木框，層層疊置，形成木頭承重的墻體，這樣消耗木材較大，主要用在盛產(chǎn)林木的林區(qū)。

能防御地震釋迦塔高達(dá)67.3m，除底層的磚墻與屋面的瓦以外，全部由木材筑成。這是我國(guó)境內(nèi)留存下來(lái)最古老和最高的一座木結(jié)構(gòu)佛塔，建于遼清二年（1056），距今已有900多年的歷史。經(jīng)受過(guò)多次地震的襲擊，但依舊巍然屹立。佛宮寺釋迦塔，位于中國(guó)中西部的山西省應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi)，因其全部為木構(gòu)，通稱(chēng)為應(yīng)縣木塔。是中國(guó)現(xiàn)存唯一的純木構(gòu)大塔。從采伐到施工都較便利砍伐樹(shù)木比開(kāi)山取石、制坯燒磚要簡(jiǎn)便一些用木材做柱子、梁枋比用磚、石做立柱，用發(fā)券的方法做房頂要便利得多木門(mén)窗、木雕刻要比磚石雕刻簡(jiǎn)捷意大利佛羅倫薩的主教堂與同時(shí)期的中國(guó)明代紫禁城比較意大利佛羅倫薩的主教堂1420年動(dòng)工興建，經(jīng)過(guò)11年于1431年才完成了教堂的穹頂，接著在穹頂上又加建一座采光亭，到1470年才最后完工。中國(guó)明代紫禁城，王宮占地72萬(wàn)平方米，房屋大小共近千幢，面積達(dá)16萬(wàn)平方米，1407年開(kāi)始建造，1420年即全部完工，只花了13年。這13年中大部分時(shí)間花在準(zhǔn)備材料上，真正現(xiàn)場(chǎng)施工時(shí)間還不到5年。怕火紫禁城水缸據(jù)文獻(xiàn)記載，自紫禁城建成后直到清末的400多年中，宮內(nèi)主要建筑發(fā)生比較大的火災(zāi)就達(dá)24次。清咸豐十年（1860），英、法聯(lián)軍攻占北京，對(duì)圓明園先搶劫，后放火，園中數(shù)十個(gè)景點(diǎn)被燒毀，只剩下西洋樓景區(qū)的石造宮殿。怕潮濕與蟲(chóng)害雨水如果經(jīng)屋頂漏至下面的梁架，日久天長(zhǎng)，會(huì)使木料潮濕。南方地區(qū)有一種白螞蟻，專(zhuān)喜好蛀食木料，可以把立柱與橫梁蛀成空殼。破壞自然生態(tài)公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，定都咸陽(yáng)并開(kāi)始大建宮室。二百多座宮室甬道全都是木結(jié)構(gòu)的房屋。秦始皇死后，秦二世又繼續(xù)營(yíng)建皇宮。事隔15年，項(xiàng)羽引兵至咸陽(yáng)，放火燒毀秦皇宮，大火三月不滅。劉邦建立漢王朝后，重又大造宮室，長(zhǎng)安城內(nèi)、長(zhǎng)安、未央、明光、長(zhǎng)信等諸宮散置，不知用掉多少木料。六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。

——杜牧清代重建被大火燒毀的太和殿時(shí)，連大殿中心6根最重要的柱子只得用細(xì)木料拼合成6根具有象征意義的蟠龍金柱。2.優(yōu)美柔和的輪廓造型藝術(shù)中國(guó)古代建筑在建筑形態(tài)上最顯著的特征就是特有的大屋頂，體形碩大，曲面形，屋頂四面的屋檐也是兩頭高于中間，整個(gè)屋檐形成一條曲線，變得輕巧，成為極富神韻和具有表現(xiàn)力的一個(gè)部分。宮殿建筑彎曲的屋頂紫禁城宮殿屋頂云南祝圣寺建筑的屋頂福建寺廟建筑屋頂氣韻生動(dòng)屋檐根據(jù)檐數(shù)可分為單檐、雙重檐、三重檐。重檐可增加建筑物的立面形態(tài)美感，又可減小高大建筑檐面排水對(duì)基座的沖擊力，所以用“重檐三滴水”表示三重檐。頂以廡殿頂級(jí)別最高，依次為歇山、懸山、硬山。檐以重?cái)?shù)越多級(jí)別越高。兩者結(jié)合，形成重檐廡殿頂、重檐歇山頂、單檐廡殿頂、單檐歇山頂?shù)呐判?。從屋頂?shù)男问缴峡矗m然都是坡頂，但變化十分豐富。為了解決排雨水和屋內(nèi)采光的矛盾，漢代的能工巧匠發(fā)明了“飛檐”，也就是使檐口向上稍翹，這樣即滿足了實(shí)際需要，又產(chǎn)生了輕盈的飛躍的藝術(shù)效果。我國(guó)古代建筑屋檐的轉(zhuǎn)角處，不是一條水平的直線，而是四角微微翹起，叫做“起翹”；屋頂?shù)钠矫嬉膊皇侵本€的長(zhǎng)方形，而是四角向外延伸出的曲線形，叫做“出翹”。古建筑屋頂?shù)那€不只在翼角和飛檐部分，其實(shí)在整個(gè)屋面上都呈曲線狀，這種曲線的形成就是“舉架”在起作用。

古建筑坡屋頂七檀舉架示意圖依照同治期間設(shè)計(jì)所建周代初期，發(fā)明了斗拱結(jié)構(gòu)，即用縱橫相疊的短木和斗型方木相疊而成向外挑懸的結(jié)構(gòu)。特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)架——斗拱內(nèi)有凹槽的短木為斗承接斗的長(zhǎng)形木為拱斗拱可以支撐載梁挑出屋檐，同時(shí)其縱橫交錯(cuò)重疊富于變化，又成為重要的裝飾部件。斗拱彩繪和雕刻更加強(qiáng)化了斗拱的裝飾作用，從而出現(xiàn)使用等級(jí)的限制。出挑層數(shù)越多，斗拱體量越大，外觀越氣派，所以建筑物等級(jí)越高斗拱層次越多。3.整齊而又靈活的平面布局中國(guó)古代建筑群的平面布局，多講究中軸線貫穿，主體建筑居中，附屬建筑對(duì)稱(chēng)，形成整齊嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明的布局風(fēng)格，如都城、宮殿、壇廟、陵寢、衙署、寺廟宮觀等。普通民居、風(fēng)景園林則大多數(shù)利用山川形勢(shì)、地理環(huán)境、氣候條件而靈活布局。明清時(shí)期北京圖永定門(mén)右安門(mén)左安門(mén)天壇廣渠門(mén)日壇朝陽(yáng)門(mén)東直門(mén)N安定門(mén)地壇西直門(mén)阜成門(mén)月壇西便門(mén)東便門(mén)廣寧門(mén)先農(nóng)壇金水橋天安門(mén)端門(mén)午門(mén)太和門(mén)太和殿中和殿保和殿乾清門(mén)乾清宮坤寧宮神武門(mén)西華門(mén)東華門(mén)社稷壇太廟4.絢麗與雅淡相結(jié)合的色彩宮殿、壇廟建筑以紅墻黃瓦，襯托著綠樹(shù)藍(lán)天，顯得分外輝煌壯觀；屋檐下的陰影部分，室內(nèi)梁、柱、天花板上繪有精美彩畫(huà)，使整個(gè)建筑光彩悅目。民居、道觀和園林，或?yàn)榘咨蹓?、青灰瓦頂，或土墻青瓦。前者與青山綠水相掩映，后者與巖影土色相協(xié)調(diào)，形成樸素淡雅、返璞歸真的和諧意境。紫禁城后寢三宮宮殿建筑的色彩完整的宮殿建筑群：北京的紫禁城和沈陽(yáng)的故宮園林建筑的色彩江蘇揚(yáng)州瘦西湖蘇州網(wǎng)師園寺廟建筑的色彩浙江天臺(tái)國(guó)清寺蘇州西園佛寺云南佛寺大殿內(nèi)景寺廟建筑的色彩布達(dá)拉宮的墻體裝飾鄉(xiāng)土建筑的色彩安徽徽州民居白粉墻黑色的瓦灰色的磚、石墻腳鄉(xiāng)土建筑的色彩浙江新葉村維吾爾族云南傣族村浙江農(nóng)村住宅大門(mén)山西農(nóng)村住宅大門(mén)浙江楠溪江農(nóng)村裝飾手法有雕刻、彩畫(huà)、格紋等，其中雕刻又分為磚雕、木雕、石雕，石雕應(yīng)用尤其廣泛。另一種重要的裝飾手法是彩畫(huà)，彩畫(huà)的種類(lèi)主要有和璽彩畫(huà)、旋子彩畫(huà)和蘇式彩畫(huà)。這三種彩畫(huà)的級(jí)別，以和璽彩畫(huà)最高，蘇式彩畫(huà)最低，旋子彩畫(huà)居中。5.豐富的雕刻裝飾慈禧的菩陀峪定東陵大殿定東陵臺(tái)基石刻柱子做成上下兩頭略小的梭柱，橫梁加工成中央向上微微起拱，整體成為富有彈性曲線的月梁，梁上的短柱也做成柱頭收分，下端呈尖瓣形騎在梁上的瓜柱，短柱兩旁的托木成為彎曲的扶梁，上下梁枋之間的墊木做成各種式樣的駝峰，屋檐下支撐出檐的斜木多加工成各種獸形、幾何形的撐拱和牛腿。房屋構(gòu)架的月梁房屋檐下?lián)喂胺课蓍芟屡Ｍ戎袊?guó)古建筑屋頂是整座建筑最重要的部分，在屋頂上有許多有趣的裝飾。兩個(gè)屋面相交而成屋脊，為了使屋面交接穩(wěn)妥不致漏水，在脊上需要用磚、瓦封口，高出屋面的屋脊做出各種線腳就成了一種自然的裝飾，兩條脊或三條脊必然產(chǎn)生一個(gè)集中的結(jié)點(diǎn)，對(duì)結(jié)點(diǎn)進(jìn)行美化處理，做成動(dòng)物、植物或者幾何形體便成了各種式樣的鴟吻和寶頂。古建筑的門(mén)窗是與人接觸最多的部位，在它們身上自然集中地進(jìn)行了多種裝飾處理。宮殿、寺廟的大門(mén)，門(mén)板上有成排的門(mén)釘，中央還有一對(duì)獸面銜著的門(mén)環(huán)，門(mén)框的橫木上有多角形或花瓣形的門(mén)簪，門(mén)框下面的石頭上有時(shí)還雕著獅子或者雕成圓鼓形的抱鼓石。宮殿大門(mén)上門(mén)釘、鋪首房屋大門(mén)的門(mén)枕石古建筑的窗在沒(méi)有用玻璃之前，多用紙糊或安裝魚(yú)鱗片等半透明的物質(zhì)以遮擋風(fēng)雨，因此需要較密集的窗格。對(duì)這種窗格加以美化就出現(xiàn)了菱紋、步步錦、各種動(dòng)物、植物、人物組成的窗格花紋。為了保持整扇窗框的方整不變形，用銅片釘在窗框的橫豎交接部分，在這些銅片上壓制花紋又成了窗扇上極富裝飾性的看葉和角葉。宮殿窗上花格寺廟窗上花格古代將重要建筑放在高臺(tái)基上以增加它們的氣勢(shì)，這類(lèi)臺(tái)的外表多用磚石砌筑，做成須彌座的形式。在臺(tái)基四周多有欄桿相圍，欄桿有欄板、望柱和其下的排水口，經(jīng)過(guò)加工后，欄板和望柱上附加了浮雕裝飾，望柱柱頭做成為各種動(dòng)、植物或幾何形體，排水口雕成動(dòng)物形的螭頭，使整座臺(tái)基富有生氣而不顯笨拙。建筑石臺(tái)基及欄桿成排的木柱為了防潮防腐，柱腳下都?jí)|有石柱礎(chǔ)，柱礎(chǔ)最接近人的視線，所以往往被加工成各種藝術(shù)形象，從簡(jiǎn)單的線腳、蓮花瓣到復(fù)雜的各種鼓形、獸形，由單層的雕飾到多層的立雕、透雕，式樣千變?nèi)f化，柱礎(chǔ)成了古代藝匠表現(xiàn)其技藝的場(chǎng)所。石柱礎(chǔ)另一種重要的裝飾手法是彩畫(huà)。彩畫(huà)裝飾始于殷周，秦漢發(fā)展，唐宋形成使用制度，明清更加程式化為建筑等級(jí)標(biāo)志。彩畫(huà)的種類(lèi)主要有和璽彩畫(huà)、旋子彩畫(huà)和蘇式彩畫(huà)。和璽彩畫(huà)為最高級(jí)別彩畫(huà)，畫(huà)面用雙線雙曲框定，以龍鳳為圖案主體，間補(bǔ)花卉，瀝粉貼金，金碧輝煌，十分壯麗。包括：1。金龍和璽宮殿中軸主殿建筑2。金鳳和璽與皇家有關(guān)的建筑（地壇、月壇）3。龍鳳和璽皇帝與皇后、妃子之寢宮4。龍草和璽皇家敕令建造的寺廟5。蘇畫(huà)和璽皇家園林建筑旋子彩畫(huà)多用于次要宮殿、廟宇，畫(huà)用雙線單曲框定，畫(huà)面為簡(jiǎn)化渦卷辮旋花，龍鳳較少，以貼金多少而有差異，可分金錢(qián)大點(diǎn)金、墨線大點(diǎn)金、金琢墨、煙琢墨等。蘇式彩畫(huà)等級(jí)較低，但畫(huà)面內(nèi)容豐富，如山水林草、人物故事，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)以及戲劇題材等，畫(huà)框?yàn)椤鞍ぁ毙?，?lái)自江南彩畫(huà)。蘇式彩畫(huà)與和璽彩畫(huà)和旋子彩畫(huà)的規(guī)矩形成鮮明對(duì)比。裝飾的表現(xiàn)手法形象比擬龍；獅子蓮荷；松、竹、梅；牡丹松樹(shù)、鶴；松樹(shù)和仙鶴；諧音的比擬獅；蓮；魚(yú)；公雞；蝙蝠兩只獅子；獅子配以長(zhǎng)綬帶；獅子配以長(zhǎng)綬帶再加上錢(qián)紋；魚(yú)跳龍門(mén)，鯉魚(yú)撒子，余；公雞和牡丹；石頭上立公雞；蓮荷底下有游魚(yú)；蓮和盒；盒；瓶；瓶中插月季或四季花；瓶中插麥穗木門(mén)上的蓮荷及公雞裝飾木門(mén)上的喜鵲、梅花、竹裝飾數(shù)字的比擬故宮太和殿、保和殿臺(tái)基中央皇帝專(zhuān)用的御道上雕著9條石龍，主要宮殿的四條戧脊上排列著9只走獸，皇宮大門(mén)的紅色門(mén)板上，橫豎各9排9枚共81枚金色的門(mén)釘，皇極門(mén)前最大的影壁上用9條龍作裝飾，所以稱(chēng)為“九龍壁”，而且在這座九龍壁的屋脊上有2*9=18條行龍，影壁壁面用了30*9=270塊不同的琉璃面磚拼合而成。故宮寧壽宮前九龍壁中國(guó)古代建筑師在進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工時(shí)，十分注意建筑與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，力求建筑物的體量、形式、色調(diào)和布局與地形、氣候、河流、林木植被相協(xié)調(diào)。如“依山就勢(shì)”、“遠(yuǎn)取勢(shì)、近取質(zhì)”、“借景”等手法，都是使建筑與環(huán)境“天人合一”的成功經(jīng)驗(yàn)。6.建筑物與環(huán)境協(xié)調(diào)

“宮”在秦以前是中國(guó)居住建筑的通用名稱(chēng)，從王侯到平民的居所都可以成為宮。秦漢以后，成為皇帝居所的專(zhuān)用名稱(chēng)；“殿”原指大房屋，漢以后也成為帝王居所中重要建筑的專(zhuān)用名稱(chēng)。宮殿一般是國(guó)中最宏大、最豪華的建筑群，以建筑藝術(shù)手段烘托出皇權(quán)至高無(wú)上的威勢(shì)。

第四節(jié)宮殿建筑

中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華是宮殿，因?yàn)?，幾千年?lái)，歷代帝王們都不惜以大量人力、物力，在都城建造規(guī)模宏大、巍峨壯麗、金碧輝煌的宮殿，以滿足自己窮奢極欲的享受，并在精神上給人們?cè)斐梢环N無(wú)比威嚴(yán)的感覺(jué)，以鞏固他們的政權(quán)。因此，宮殿建筑是我國(guó)古代建筑中規(guī)制最高、規(guī)模最大、藝術(shù)價(jià)值最高的建筑，是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化和建筑藝術(shù)的集大成者和最高體現(xiàn)。

在我國(guó)古代社會(huì)，朝代名稱(chēng)雖然不同，宮殿布局卻大同小異。《周禮·考工記》是我國(guó)最早的一部技術(shù)書(shū)籍，書(shū)中記載都城的規(guī)劃時(shí)寫(xiě)到，“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市。”可以看出，都城布局以王宮為中心，象征著紫微帝宮，作為四方之極，統(tǒng)治天下。以王宮為中心的這種布局思想一直持續(xù)了3000多年，唐朝時(shí)期的長(zhǎng)安城、元朝的大都和明清時(shí)期的北京城都按照這種布局思想而建。1、中軸對(duì)稱(chēng)

為了表現(xiàn)君權(quán)受命于天和以皇權(quán)為核心的等級(jí)觀念，宮殿建筑采取嚴(yán)格的中軸對(duì)稱(chēng)的布局方式。中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)的建筑低小簡(jiǎn)單。這種明顯的反差，體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無(wú)上；中軸線縱長(zhǎng)深遠(yuǎn)，更顯示了帝王宮殿的尊嚴(yán)華貴。一、宮殿布局的特點(diǎn)故宮鳥(niǎo)瞰圖金水橋天安門(mén)端門(mén)午門(mén)太和門(mén)太和殿中和殿保和殿乾清門(mén)乾清宮坤寧宮神武門(mén)西華門(mén)東華門(mén)社稷壇太廟2、左祖右社

中國(guó)的禮制思想，有一個(gè)重要內(nèi)容，則是崇敬祖先、提倡孝道；祭祀土地神和糧食神。有土地才有糧食，“民以食為天”、“有糧則安，無(wú)糧則亂”，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安這是人所共知的天經(jīng)地義。左祖右社，則體現(xiàn)這些觀念。所謂“左祖”，是在宮殿左前方設(shè)祖廟，祖廟是帝王祭祀祖先的地方，因?yàn)槭翘熳拥淖鎻R，故稱(chēng)太廟；所謂“右社”，是在宮殿右前方設(shè)社稷壇，社為土地，稷為糧食，社稷壇是帝王祭祀土地神、糧食神的地方。故宮鳥(niǎo)瞰圖3、前朝后寢

前朝，是帝王上朝理政、舉行大典的地方，因位于整個(gè)建筑群的前部，稱(chēng)“前朝”。后寢是帝王、妃子及其子女生活起居的地方，因位于建筑群的后部，稱(chēng)“后寢”。故宮鳥(niǎo)瞰圖4、三朝五門(mén)根據(jù)帝王朝事活動(dòng)內(nèi)容的不同，分別在不同規(guī)模的殿堂內(nèi)舉行。自古就確立了三種朝事活動(dòng)的殿堂，名為“三朝制”。所謂“三朝”是指大朝、內(nèi)朝、外朝。與三朝相對(duì)應(yīng)的建筑，是奉天殿（太和殿）、華蓋殿（中和殿）、謹(jǐn)身殿（保和殿）?！拔彘T(mén)制”，是在舉行大型朝事活動(dòng)的宮殿庭院前，沿中軸線以五道門(mén)及輔助建筑構(gòu)成四座庭院，作為大朝宮殿前的前導(dǎo)空間，這五道門(mén)由內(nèi)向外以此為朝門(mén)（奉天門(mén)或太和門(mén)）、宮門(mén)（午門(mén)）、宮城前導(dǎo)門(mén)（端門(mén)）、皇城門(mén)（天安門(mén)）、皇城前導(dǎo)門(mén)（大清門(mén)）。故宮鳥(niǎo)瞰圖二、北京故宮故宮也稱(chēng)紫禁城，是明清兩朝的皇宮，位于北京市區(qū)中心。紫禁城的名稱(chēng)是借喻紫微星垣而來(lái)。天帝住的地方叫紫宮。天帝自然是至高無(wú)上的，而人間的皇帝也是至尊的。它始建于明永樂(lè)四年(1406年)，永樂(lè)十八年(1420年)基本建成。先后有24位皇帝在此登基執(zhí)政，至今已有580余年的歷史。故宮占地72萬(wàn)多平方米，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，房屋9000余間，建筑面積15萬(wàn)平方米，周?chē)€有高10多米的城墻和寬52米的護(hù)城河，是我國(guó)現(xiàn)存最大、最完整的建筑群。整個(gè)故宮建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次有序，青白石底座，紅墻黃琉璃瓦頂，飛檐翹首，既莊嚴(yán)穩(wěn)重，富麗堂皇，又不乏生動(dòng)活潑。故宮不僅以其宏大的古代宮殿建筑群聞名于世，而且以豐富的宮廷史跡和燦爛的古代文化藝術(shù)享譽(yù)海內(nèi)外。1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

宮殿分前朝和內(nèi)廷兩部分。前朝是皇帝舉行大典、召見(jiàn)群臣、行使權(quán)力的場(chǎng)所。主要建筑是坐落在中軸線上的三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。

太和殿是最富麗堂皇的建筑，俗稱(chēng)“金鑾殿”，是皇帝舉行大典的地方，也是中國(guó)古建筑中著名的三大殿之一。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習(xí)禮儀的地方。保和殿是舉行殿試及除夕皇帝賜宴外藩王公的場(chǎng)所。三大殿都建在漢白玉砌成的8米高的三層須彌座臺(tái)基上，更顯得高大、宏偉、莊嚴(yán)。

內(nèi)廷是皇帝處理日常政務(wù)及后妃居住的地方，主要建筑是后三宮：乾清宮、交泰殿、坤寧宮。東西兩翼有東六宮和西六宮。內(nèi)廷富有生活氣息，建筑多自成院落，有花園、書(shū)齋、館榭、山石等。在坤寧宮北面是御花園，里面有高聳的松柏、珍貴的花木、山石和亭閣。故宮博物院于1925年成立，珍藏有大量珍貴文物100多萬(wàn)件，占全國(guó)文物總數(shù)的1／6，是我國(guó)最大的文物藝術(shù)寶庫(kù)。午門(mén)

午門(mén)為紫禁城正門(mén)，順治四年(1647)重建，高35.6米，俗稱(chēng)五鳳樓。出入午門(mén)之規(guī)定：駕出午門(mén)去社稷壇時(shí)鳴鐘，祭太廟時(shí)擊鼓。文武官員出入左門(mén)；宗室王公出入右門(mén)；當(dāng)中正門(mén)只準(zhǔn)皇帝、皇后的龍車(chē)、鳳輦出入。左右掖門(mén)平時(shí)不開(kāi)，惟升殿視朝,百官各以東西班次由掖門(mén)入。殿試文武進(jìn)士，單號(hào)進(jìn)左掖門(mén)，雙號(hào)進(jìn)右掖門(mén)。故宮鳥(niǎo)瞰圖內(nèi)金水河太和殿

太和殿俗稱(chēng)金鑾殿，始建于永樂(lè)四年(1406)，成于永樂(lè)十二年，后改名皇極殿。萬(wàn)歷二十五年又毀于火，至熹宗天啟七年(1627)重建完成。明清之際又毀于兵燹。清世祖順治十年(1653)修建后，改稱(chēng)太和殿。圣祖康熙八年(1669)重修?？滴跞哪?1695)改9間為11間，施工近三年落成，即現(xiàn)在規(guī)模。太和殿內(nèi)景門(mén)海故宮中現(xiàn)有銅、鐵缸231只，（其中鐵缸大都是明代制品)銅胎鎏金缸，每只需用黃金100余兩。銅龜(國(guó)之守器)，銅鶴各一對(duì)，象征“龜鶴千秋”。東有日晷，西有嘉量，象征皇權(quán)公正平允。門(mén)海吉祥缸是指置于宮殿門(mén)前盛滿清水以防火災(zāi)用的水缸.古時(shí)又稱(chēng)之為“門(mén)?！?以比喻缸中的水似海般多,可以撲滅火災(zāi),故又被譽(yù)為“吉祥缸”.仙鶴東有日晷日晷，本義是指太陽(yáng)的影子?，F(xiàn)代的“日晷”指的是人類(lèi)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器，又稱(chēng)“日規(guī)”。其原理就是利用太陽(yáng)的投影方向來(lái)測(cè)定并劃分時(shí)刻，通常由晷針和晷面組成。西有嘉量我國(guó)古代的標(biāo)準(zhǔn)量具，全套量器從大到小依次為：斛，斗，升，合，龠。含有統(tǒng)一度量衡的意義，象征著國(guó)家統(tǒng)一和強(qiáng)盛。

爐香是“香道”必備的器具，也是華人民俗、宗教、祭祀活動(dòng)中必不可少的供具。求神靈祖宗保佑自己的部落和國(guó)家平安螭首中和殿

中和殿在太和殿后。明初稱(chēng)之為華蓋殿，嘉靖年改名中極殿。清初改名中和殿。殿為方形攢尖頂，皇帝在去壇廟祭祀前一天，在此讀祭文；每年二月皇帝去先農(nóng)壇，耕前一天，在此驗(yàn)看種子和農(nóng)具；皇家玉牒每10年修一次，皇帝在此舉行視看儀式；太和殿大朝時(shí)在此等時(shí)辰、休息；每年三大節(jié)皇帝在此殿接受內(nèi)閣、內(nèi)臣、禮部、都察院、翰林院、詹事府及侍衛(wèi)執(zhí)事人員的賀禮。保和殿是在中和殿后。清朝每年正月初一和十五在此殿宴請(qǐng)蒙古和新疆王公大臣。公主下嫁在此殿宴請(qǐng)三品以上大員。保和殿乾清宮內(nèi)景御花園故宮角樓三、沈陽(yáng)故宮沈陽(yáng)故宮位于沈陽(yáng)舊城中心，是我國(guó)現(xiàn)存僅次于北京故宮的最完整的皇宮建筑，是清朝前期的皇宮，努爾哈赤和皇太極都曾經(jīng)在這里居住。清軍入關(guān)前稱(chēng)盛京宮闕，入關(guān)后稱(chēng)奉天行宮。

皇宮是一座融滿、漢民族風(fēng)格為一體的宮殿建筑群。全部宮院分東、中、西三路。東路為清太祖努爾哈赤時(shí)期建造的大政殿與十王亭。中路為清太宗皇太極時(shí)期續(xù)建的大中闕，包括大清門(mén)、崇政殿、鳳凰樓以及清寧宮、關(guān)睢宮、衍慶宮、啟福宮等。西路則是乾隆時(shí)期增建的文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等。沈陽(yáng)故宮布達(dá)拉宮

位于拉薩市區(qū)瑪布日山上，始建于公元7世紀(jì)，相傳是松贊干布為迎娶文成公主而建。原建筑毀于戰(zhàn)火，明代由五世達(dá)賴(lài)修復(fù)和重建。高117米共13層，建筑面積13萬(wàn)平方米，共有房間999間，全部為石木結(jié)構(gòu)。包括宮殿、靈塔殿、佛殿、經(jīng)堂、僧舍等建筑。布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，金碧輝煌。其建筑風(fēng)格體現(xiàn)了藏式建筑的鮮明特色和漢藏融合的特點(diǎn)。宮內(nèi)藏有大量壁畫(huà)雕塑、詔敕、印鑒、金冊(cè)、玉冊(cè)、經(jīng)文、匾額典籍等大量文物，是西藏最珍貴的歷史、宗教、文化、藝術(shù)的寶庫(kù)，也是世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮堡式建筑群，是高原上一顆璀璨的明珠。1994年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。（一）現(xiàn)存城市防御建筑（二）古長(zhǎng)城建筑

第五節(jié)城防建筑（一）現(xiàn)存城市防御建筑

1、城的防御意義

城，舊時(shí)在都邑四周用作防御的城垣。一般有兩重：里面的稱(chēng)城，外面的稱(chēng)郭。中國(guó)古代，上自天子王侯的都城，下至州郡府縣的治所，都有城墻圍繞。城墻上有城樓、角樓、垛口等防御工事，構(gòu)成一整套堅(jiān)固的防御體系。

權(quán)力的象征，同時(shí)也常是一個(gè)城的重要標(biāo)志，所以一般門(mén)樓建得比較高大雄偉。門(mén)樓在平時(shí)作隙望守衛(wèi)，儲(chǔ)備糧食武器之用，戰(zhàn)時(shí)則是作戰(zhàn)指揮中心和守衛(wèi)要地。(1)門(mén)樓(2)角樓

位于城之四角，因?yàn)樗p向迎敵，所以是城防中的薄弱點(diǎn)，需要努力加強(qiáng)防衛(wèi)。戰(zhàn)時(shí)，一般角樓中集中較多的兵力和武器。

又稱(chēng)“馬面”，敵臺(tái)的防御作用是很大的，因城墻正面不便俯射，將士若探身伸頭射殺敵人，容易遭到對(duì)方的射擊，有了突出的城臺(tái)，進(jìn)逼城墻腳下的登城者，就會(huì)遭到左右敵臺(tái)上的射擊，而使登城無(wú)法進(jìn)行。所以敵臺(tái)的距離一般均在兩個(gè)敵臺(tái)能夠控制的射程之內(nèi)。

(3)敵臺(tái)(4)敵樓

敵樓乃騎墻而筑，高出城墻之上，有的二層，有的三層，是供儲(chǔ)備糧草、軍械、火藥和士兵居住、躲風(fēng)避雨以及作戰(zhàn)之用。(5)垛口

筑在城墻迎敵面的頂部，呈上下凹凸?fàn)?，凸出部分稱(chēng)垛口。垛口中有上下兩孔：其上為望眼，用以了望來(lái)犯之?dāng)?；下有射孔，用以射擊敵人。垛口作用很大，它既能隱身防敵，又能有力射擊敵人，使自己始終處于不敗之地。(6)墻頂

城墻頂部是軍隊(duì)防御活動(dòng)的通道，迎敵一面筑有2米高的垛口，另一面筑有高1米左右用以護(hù)身的女墻，墻頂通道一般較寬，可五馬并騎，十人排行而走。地勢(shì)陡峭處，路面筑成階梯形的梯道。為了排除下雨時(shí)的積水，在墻頂還有排水溝等設(shè)施。在墻體內(nèi)側(cè)隔一定距離開(kāi)有石砌或磚砌的拱形券門(mén)，中修磴道，直通墻頂，以便戰(zhàn)士們上下。(7)甕城呈長(zhǎng)方形或圓弧形加筑在迎敵的城門(mén)之外，以使城門(mén)增加一道有力的防線，其迎敵的城臺(tái)上往往還筑有箭樓。

往往雄峙在甕城之迎敵城臺(tái)上，與門(mén)樓遙遙相對(duì)，迎敵三面都開(kāi)有一排排多層的箭孔，當(dāng)敵人來(lái)犯時(shí)，可形成密集的射擊點(diǎn)，給敵人以毀滅性的打擊。(8)箭樓

即緊接城墻外面深闊的城濠，它一正一負(fù)構(gòu)成了雙重的防御體系，在城門(mén)處往往還置吊橋。(9)護(hù)城河(10)鐘鼓樓

古時(shí)，為“晨鐘暮鼓”的報(bào)時(shí)以及報(bào)警之需，凡是重鎮(zhèn)城內(nèi)多建有鐘鼓樓。如果四邊的城門(mén)都開(kāi)在中央，南、北、東、西四門(mén)相對(duì)，城內(nèi)的街道便成十字形，一般鐘鼓樓就坐落在這個(gè)十字路口附近，西安市內(nèi)的鐘鼓樓便是如此。2、著名的城防建筑

明南京（原稱(chēng)應(yīng)天府）城墻明西安城墻明平遙城墻明南京（應(yīng)天府）城墻

建于元至正二十六年（公元1366年）至明洪武十九年（公元1386年）。原建宮城、皇城、外郭城已毀，僅剩都城城垣。原有城門(mén)十三座：其中聚寶（中華）、石城、神策、清涼四門(mén)保存至今。由于規(guī)模大，構(gòu)思奇巧，建造精良，所以工事極為堅(jiān)固，適宜防守。明南京城墻的價(jià)值(1)城垣內(nèi)側(cè)周長(zhǎng)33公里，不僅是全國(guó)第一，而且為世界第一。(2)城垣用巨大的條石砌基，用巨磚砌成，以糯米拌石灰灌漿作粘合劑，十分堅(jiān)固。(3)聚寶門(mén)規(guī)模最大，是我國(guó)現(xiàn)存最大、最為完整的堡壘甕城，在我國(guó)城垣建筑史上占有極其重要的地位。

（1）城墻高14～21米，系用桐油、石灰、糯米汁等混合物做粘合劑，壘砌巨磚而成，極為堅(jiān)固。

（2）當(dāng)時(shí)各道門(mén)都有內(nèi)外兩門(mén)：外門(mén)是從城頭上放下來(lái)的“千斤閘”，具有堅(jiān)固的防御作用；里門(mén)是木質(zhì)外加鐵皮的兩扇大門(mén)。

（3）數(shù)量眾多、設(shè)置巧妙的藏兵洞對(duì)外第一道城門(mén)中層筑有7個(gè)藏兵洞；下層兩側(cè)各有3個(gè)藏兵洞。馬道外側(cè)下方還各有一排五個(gè)藏兵洞，加起來(lái)總共有23個(gè)藏兵洞。據(jù)說(shuō)每個(gè)藏兵洞可容納士兵百人以上，共計(jì)可藏兵在3000人以上。這些洞除藏兵外，還可儲(chǔ)備糧草和武器。

（4）三道甕城的東西兩側(cè)各建有一條寬11米的斜坡式登城馬道，供守將騎馬上城之用。

（5）一旦敵人闖入城門(mén)，千斤閘隨即落下，阻斷敵軍后退之路，四面伏兵從城上射箭、墜石，可使敵軍人仰馬翻，可謂“關(guān)起門(mén)來(lái)打狗”、“甕中捉鱉”。中華門(mén)：冷兵器時(shí)代的防御體系

城門(mén)分四道，每?jī)傻乐g為甕城，共有三道甕城。明西安城墻明平遙城墻（二）古長(zhǎng)城建筑1、長(zhǎng)城歷史沿革（秦漢明）2、長(zhǎng)城主要結(jié)構(gòu)（城墻、敵臺(tái)、烽堠、關(guān)隘）3、長(zhǎng)城代表段落（八達(dá)嶺、金山嶺）4、長(zhǎng)城著名關(guān)隘（山海關(guān)、居庸關(guān)、嘉峪關(guān)）1、長(zhǎng)城歷史沿革

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為了互相防御，均選形勢(shì)險(xiǎn)要的地方修筑長(zhǎng)城。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊、魏、燕、趙、秦等國(guó)相繼興筑。此后漢、北魏、北齊、北周、隋各代都曾在北邊與游牧民族接境地帶筑過(guò)長(zhǎng)城。

秦始皇滅六國(guó)完成統(tǒng)一后，為了防御北方匈奴貴族的南侵，于公元前214年將秦、趙、燕長(zhǎng)城連接起來(lái)，西起臨洮，北傍陰山，東至遼東，俗稱(chēng)

“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。

秦長(zhǎng)城

長(zhǎng)城以南的中原文明始終對(duì)于北方各族有著巨大的誘惑力。北方游牧民族(匈奴、東胡)逐水草而居，飄忽無(wú)定，如果派大軍追擊，修筑長(zhǎng)城既可隱身防敵，也可射擊敵人，對(duì)自己非常有利。在當(dāng)時(shí)還是刀、劍、弓弩等武器的情況下，對(duì)這些經(jīng)常來(lái)回騷擾的游騎來(lái)說(shuō)，高大的城墻確實(shí)是一道非常有力的障礙。秦朝為什么要修筑長(zhǎng)城？

漢朝國(guó)力強(qiáng)盛，漢武帝時(shí)，匈奴已基本降伏。漢時(shí)修筑長(zhǎng)城主要在河西，其目的是保護(hù)通往中亞的“絲綢之路”的暢通、遏制匈奴